язык суахили

суахили
Кисуахили كِسوَحِيلِ
Произношение	Суахили: [kiswɑˈhili] ⓘ
Родной для	Танзания , Кения , Мозамбик , Коморские острова , Майотта , Уганда , Руанда , Бурунди , восточная часть Демократической Республики Конго , острова Баджуни (часть Сомали ), юг Сомали (см. Браванский диалект ), [1] Малави , Мадагаскар и Оман
Этническая принадлежность	суахили
Спикеры	L1 : 5,3 миллиона (2019–2023) [2] L2 : 92 миллиона (2019–2021) [2]
Языковая семья	Нигер–Конго Атлантический–Конго Вольта-Конго Бенуэ–Конго Бантоид Южный бантоид банту Северо-восточные банту Банту северо-восточного побережья Сабаки суахили
Ранняя форма	Прото-суахили [3]
Диалекты	Браванский Баджуни Конголезский суахили Макве Мвани Сиди Сокотра †
Система письма	Латинская письменность (римский алфавит суахили) Арабская письменность ( арабский алфавит суахили ) Шрифт Брайля на суахили
Официальный статус
Официальный язык в	4 страны  Танзания  Руанда  Кения  Уганда Организации Африканский Союз Восточноафриканское сообщество Сообщество развития Юга Африки [4]
Признанный язык меньшинства в	Ангола  Бурунди  ДР Конго  Мозамбик  Замбия
Регулируется	Бараса ла Кисуахили ла Тайфа (Танзания) Чама ча Кисвахили ча Тайфа (Кения) Бараза ла Кисуахили ла Африка Машарики (Уганда)
Коды языков
ИСО 639-1	sw
ИСО 639-2	swa
ИСО 639-3	swa– инклюзивный код. Индивидуальные коды: swc –  конголезский суахили swh  – прибрежный суахили ymk –  макве (?) wmw –  мвани (?)
Глоттолог	swah1254
Код Гатри	G.42–43; G.40.A–H (pidgins & creoles) [5]
Лингвосфера	99-AUS-m
Географически-административная область суахили. Темный: родной ареал ( побережье суахили ). Средне-зеленый: на нем говорит большинство наряду с коренными языками. Светло-зеленый: на нем говорит меньшинство.
В этой статье содержатся фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Unicode . Вводное руководство по символам IPA см. в разделе Help:IPA .

Суахили , также известный под местным названием Кисуахили , — это язык банту , на котором изначально говорили представители народа суахили , проживающие в основном в Танзании , Кении и Мозамбике (вдоль восточноафриканского побережья и прилегающих прибрежных островов). ^[6] Оценки числа носителей суахили, включая как носителей родного языка, так и носителей второго языка, сильно различаются. Обычно они составляют от 60 до 150 миллионов человек; ^[7] при этом большинство носителей языка проживают в Танзании.

В суахили имеется значительное количество заимствований из других языков, в основном арабского , а также из португальского , английского и немецкого . Около 40% словарного запаса суахили состоит из арабских заимствований, ^[8] включая название языка ( سَوَاحِلي sawāḥilī , множественная форма прилагательного арабского слова, означающего «берега»). Заимствования датируются эпохой контактов между арабскими торговцами и банту, обитателями восточного побережья Африки, что также было периодом времени, когда суахили стал лингва франка в регионе. ^[9]

Благодаря согласованным усилиям правительства Танзании , суахили является одним из трех официальных языков (другие — английский и французский) стран Восточноафриканского сообщества (ВАС), а именно Бурунди , Демократической Республики Конго , Кении , Руанды , Сомали , Южного Судана , Танзании и Уганды . Это лингва франка других областей в районе Великих африканских озер и Восточной и Южной Африки . ^{[10] [11] [12]} Суахили также является одним из рабочих языков Африканского союза и Сообщества развития Юга Африки . Восточноафриканское сообщество создало институт под названием Восточноафриканская комиссия по суахили (EAKC), которая начала свою деятельность в 2015 году. В настоящее время институт служит ведущим органом по продвижению языка в регионе Восточной Африки , а также по координации его развития и использования для региональной интеграции и устойчивого развития. ^[13] В последние годы Южная Африка , ^[14] Ботсвана , ^[15] Намибия , ^[16] Эфиопия , ^[17] и Южный Судан ^[18] начали предлагать суахили в качестве предмета в школах или разработали планы сделать это.

Шикоморский (или коморский ), официальный язык на Коморских островах , на котором также говорят на Майотте ( шимаоре ), тесно связан с суахили и иногда считается диалектом суахили, хотя другие органы власти считают его отдельным языком. ^{[19] [20]} В 2022 году, основываясь на росте суахили как важного международного языка, Организация Объединенных Наций объявила 7 июля Днем языка суахили в ознаменование даты, когда Джулиус Ньерере принял суахили в качестве объединяющего языка для борьбы за независимость Африки. ^[21]

Суахили — это язык банту ветви сабаки . ^[22] В географической классификации Гатри суахили находится в зоне банту G, тогда как другие языки сабаки находятся в зоне E70, обычно под названием Nyika. Исторические лингвисты считают арабское влияние на суахили значительным, поскольку он берет около 15% своего словарного запаса непосредственно из арабского и изначально был распространен арабскими работорговцами вдоль побережья Восточной Африки . ^{[8] [23] [24]}

Слово «суахили» происходит от арабского названия местности, означающего «побережье»:

Ядро языка суахили происходит из языков банту побережья Восточной Африки. Большая часть словарного запаса банту суахили имеет родственные слова в языках унгуджа, пемба и миджикенда ^[25] и, в меньшей степени, в других восточноафриканских языках банту . Хотя мнения по поводу специфики расходятся, исторически предполагалось, что около 16–20% словарного запаса суахили происходит из заимствованных слов, подавляющее большинство из которых арабские , но также и из других языков, включая персидский , хиндустани , португальский и малайский . ^[26]

Оманский арабский язык является источником большинства арабских заимствований в суахили. ^{[28] [29]} В тексте «Пересмотр ранней истории суахили». Однако Томас Спир отметил, что суахили сохраняет большое количество грамматики, лексики и звуков, унаследованных от языка сабаки . Фактически, принимая во внимание повседневный словарный запас, используя списки из ста слов, 72–91% были унаследованы от языка сабаки (который сообщается как родительский язык), тогда как 4–17% были заимствованными словами из других африканских языков. Только 2–8% были из неафриканских языков, и арабские заимствования составляли лишь часть этого. ^[30] Согласно другим источникам, около 40% словарного запаса суахили происходит из арабского. ^{[8] [31]} Что также осталось нерассмотренным, так это то, что значительное количество заимствованных терминов имели эквиваленты на языке банту. Предпочтительное использование арабских заимствованных слов распространено вдоль побережья, где местные жители, в культурном проявлении близости или происхождения от арабской культуры, предпочитают использовать заимствованные слова, в то время как люди во внутренних районах склонны использовать эквиваленты банту. Первоначально он был написан арабским шрифтом . ^[32]

Самые ранние известные документы, написанные на суахили, — это письма, написанные в Килве , Танзания , в 1711 году арабским шрифтом, которые были отправлены португальцам Мозамбика и их местным союзникам. Оригиналы писем хранятся в Историческом архиве Гоа, Индия . ^{[33] [34]}

Различные колониальные державы, правившие на побережье Восточной Африки, сыграли свою роль в росте и распространении суахили. С прибытием арабов в Восточную Африку они использовали суахили как язык торговли, а также для обучения исламу местных народов банту . Это привело к тому, что суахили впервые был записан арабским шрифтом. Более поздний контакт с португальцами привел к увеличению словарного запаса языка суахили. Язык был формализован на институциональном уровне, когда немцы взяли его под свой контроль после Берлинской конференции . Увидев, что уже существует широко распространенный язык, немцы формализовали его как официальный язык для использования в школах. Таким образом, школы на суахили называются Shule (от немецкого Schule ) в правительстве, торговле и судебной системе. Поскольку немцы контролировали основной регион Восточной Африки, говорящий на суахили, они изменили алфавитную систему с арабского на латинский. После Первой мировой войны Британия захватила Германскую Восточную Африку, где они обнаружили, что суахили укоренился в большинстве областей, а не только в прибрежных районах. Британцы решили формализовать его как язык, который будет использоваться во всем регионе Восточной Африки (хотя в Британской Восточной Африке [Кения и Уганда] большинство областей использовали английский и различные нилотские и другие языки банту, в то время как суахили в основном ограничивался побережьем). В июне 1928 года в Момбасе состоялась межтерриториальная конференция, на которой присутствовали представители Кении , Танганьики , Уганды и Занзибара . Диалект Занзибара был выбран в качестве стандартного суахили для этих областей, ^[36] и была принята стандартная орфография для суахили. ^[37]

Оценки общего числа носителей суахили как первого и второго языка сильно различаются: от 50 миллионов до 200 миллионов, но в целом они составляют от 60 миллионов до 150 миллионов. ^[7]

Суахили стал вторым языком, на котором говорят десятки миллионов людей в пяти странах африканских Великих озер ( Кения , ДРК , Руанда , Уганда и Танзания ), где он является официальным или национальным языком. Это также первый язык для многих людей в Танзании, особенно в прибрежных регионах Танга, Пвани, Дар-эс-Салам, Мтвара и Линди. Во внутренних регионах Танзании на суахили говорят с акцентом, на который повлияли другие местные языки и диалекты. Там это первый язык для большинства людей, родившихся в городах, в то время как в сельской местности на нем говорят как на втором языке. На суахили и близкородственных языках говорят относительно небольшое количество людей в Бурунди , Коморских островах , Малави , Мозамбике , Замбии и Руанде . ^[38] Этот язык все еще понимали в южных портах Красного моря в 20 веке. ^{[39] [40]} Восточноафриканское сообщество создало институт под названием Восточноафриканская комиссия по суахили (EAKC), которая начала свою деятельность в 2015 году. В настоящее время институт выступает в качестве ведущего органа по продвижению языка в регионе Восточной Африки , а также по координации его развития и использования для региональной интеграции и устойчивого развития. ^[13]

Суахили — один из первых языков в Африке, для которого были разработаны приложения языковых технологий . Арви Хурскайнен — один из первых разработчиков. Приложения включают проверку орфографии , ^[41] разметку частей речи , ^[42] программное обеспечение для изучения языка , ^[42] проанализированный корпус текстов на суахили из 25 миллионов слов, ^[43] электронный словарь , ^[42] и машинный перевод ^[42] между суахили и английским языком. Развитие языковых технологий также укрепляет позиции суахили как современного средства общения. ^[44] Кроме того, суахилийская Википедия — одна из немногих Википедий на африканском языке, которая имеет значительное количество участников и статей.

Широкое использование суахили в качестве национального языка в Танзании началось после того, как Танганьика обрела независимость в 1961 году, и правительство решило, что он будет использоваться в качестве языка для объединения новой нации. Это привело к использованию суахили на всех уровнях правительства, торговли, искусства, а также в школах, в которых дети начальной школы обучаются на суахили, прежде чем перейти на английский язык (язык обучения) ^[45] в средних школах (хотя суахили по-прежнему преподается как самостоятельный предмет). После объединения Танганьики и Занзибара в 1964 году из Межтерриториального языкового комитета был создан Taasisi ya Uchunguzi wa Kiswahili (TUKI, Институт исследований суахили). В 1970 году TUKI был объединен с Университетом Дар-эс-Салама , в то время как была образована Baraza la Kiswahili la Taifa (BAKITA). BAKITA — это организация, занимающаяся развитием и пропагандой суахили как средства национальной интеграции в Танзании. Ключевые виды деятельности, порученные организации, включают создание здоровой атмосферы для развития суахили, поощрение использования языка в государственных и деловых функциях, координацию деятельности других организаций, связанных с суахили, стандартизацию языка. Видение BAKITA: "1. Эффективно управлять и координировать развитие и использование суахили в Танзании 2. Полноценно и эффективно участвовать в продвижении суахили в Восточной Африке, Африке и во всем мире". ^[46] Хотя другие органы и агентства могут предлагать новые словари, BAKITA является единственной организацией, которая может одобрить его использование в языке суахили. Танзанийцы высоко ценятся за формирование языка таким, каким он является сейчас.

В Кении суахили является национальным языком с 1964 года и официальным с 2010 года. ^[47] Chama cha Kiswahili cha Taifa (CHAKITA) была основана в 1998 году для исследования и продвижения языка суахили в Кении. ^[48] Кисуахили является обязательным предметом во всех начальных и средних школах Кении. ^[49]

Суахили признан национальным языком в Демократической Республике Конго и широко распространен в восточных регионах. Местные диалекты суахили в Конго известны как конголезский суахили и значительно отличаются от стандартного суахили. ^[50]

В целях укрепления политических связей с другими странами Восточноафриканского сообщества , с 2005/2006 учебного года в начальных школах Бурунди преподаются как суахили, так и английский язык. В настоящее время суахили широко используется в Бурунди, но не признан официальным языком; только французский, кирунди и английский имеют такое отличие. ^[51]

Уганда приняла суахили в качестве одного из своих официальных языков (наряду с английским ) в 2022 году, а также сделала его обязательным в начальных и средних школах страны. ^{[52] [47]}

Язык суахили не распространен в Сомали и не имеет официального статуса на национальном или региональном уровне. ^[53] Диалекты суахили используются некоторыми этническими меньшинствами на островах Баджуни в форме кибаджуни на южной оконечности страны и в городе Брава в форме чимвини ; оба содержат значительное количество сомалийских и итальянских заимствований. ^{[54] [55]} На стандартном суахили, как правило, говорят только граждане Сомали, которые проживали в Кении и впоследствии вернулись в Сомали. ^{[56] [57]} Наконец, на близкородственном языке мушунгули (также известном как зигула, зигуа или чизигуа) говорят некоторые представители этнического меньшинства сомалийских банту, в основном проживающие в долине Джубба . ^[58] Он классифицируется как язык северо-восточного побережья банту , как и суахили ^[59], и имеет некоторую взаимопонимание с суахили.

Суахили сыграл важную роль в распространении как христианства , так и ислама в Восточной Африке . С момента прибытия в Восточную Африку арабы принесли ислам и основали медресе , где они использовали суахили для обучения исламу местных жителей. По мере роста арабского присутствия все больше и больше местных жителей принимали ислам и обучались на языке суахили.

С прибытием европейцев в Восточную Африку в регион пришло христианство. В то время как арабы в основном обосновались в прибрежных районах, европейские миссионеры пошли дальше вглубь страны, распространяя христианство. Поскольку первые миссионерские посты в Восточной Африке находились в прибрежных районах, миссионеры подхватили суахили и использовали его для распространения христианства, поскольку он содержал много общего с другими коренными языками региона.

Во время борьбы за независимость Танганьики Африканский национальный союз Танганьики использовал суахили как язык массовой организации и политического движения. Это включало публикацию брошюр и радиопередач для сплочения народа на борьбу за независимость. После обретения независимости суахили был принят в качестве национального языка. По сей день танзанийцы испытывают чувство гордости, когда речь заходит о суахили, особенно когда он используется для объединения более 120 племен по всей Танзании. Суахили использовался для укрепления солидарности внутри нации и остается ключевой идентичностью танзанийского народа.

В стандартном суахили пять гласных фонем : /ɑ/ , /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ и /u/ . По словам Эллен Контини-Моравы , гласные никогда не редуцируются , независимо от ударения . ^[60] Однако, по словам Эдгара Поломе , эти пять фонем могут различаться в произношении. Поломе утверждает, что /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ и /u/ произносятся как таковые только в ударных слогах. В безударных слогах, а также перед преназализованным согласным они произносятся как [e] , [ɪ] , [o] и [ʊ] . E также обычно произносится в средней позиции после w . Поломе утверждает, что /ɑ/ произносится как таковой только после w и произносится как [a] в других ситуациях, особенно после /j/ ( y ). A может произноситься как [ə] в конце слова. ^[61] Долгие гласные в суахили пишутся как удвоенные гласные (например, kondoo , «овца») из-за исторического процесса, в ходе которого /l/ выпадал между предпоследней и последней гласной слова (например, kondoo , «овца» изначально было kondolo , что сохранилось в некоторых диалектах ^{[ which? ]} ). Как следствие, долгие гласные не считаются фонематическими . Похожий процесс существует в зулу .

Там, где не указано иное, орфография соответствует МФА.

В некоторых диалектах суахили также могут присутствовать придыхательные фонемы /pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ/, хотя в орфографии суахили они не отмечены. ^[63] Многочисленные исследования склоняются к классификации преназализации как согласных кластеров, а не как отдельных фонем. Исторически назализация была утрачена до глухих согласных, и впоследствии звонкие согласные были оглушены, ^{[ необходима цитата ],} хотя они по-прежнему пишутся как mb, nd и т. д. Фонема /r/ реализуется большинством говорящих либо как короткая вибрация [ r ] , либо, что более распространено, как одиночный удар [ ɾ ] . [x] существует в свободной вариации с h и различается только некоторыми говорящими. ^[61] В некоторых арабских заимствованиях (существительные, глаголы, прилагательные) ударение или интенсивность выражаются путем воспроизведения исходных эмфатических согласных /dˤ, sˤ, tˤ, ðˤ/ и увулярного /q/ или удлинением гласного, тогда как в унаследованных словах банту использовалось бы придыхание. ^[63]

Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Июль 2024 )

В настоящее время суахили пишется на латинском алфавите. Существует несколько диграфов для обозначения родных звуков: ch , sh , ng ' и ny ; q и x не используются, ^[64] c не используется, за исключением диграфа ch , неассимилированных английских заимствований и, иногда, в качестве замены k в рекламе. Существует также несколько диграфов для обозначения арабских звуков, которые многие носители языка за пределами этнических районов суахили испытывают трудности с дифференциацией.

Язык в основном писался письмом аджами , которое является арабским письмом. Большая часть литературы была написана этим письмом. С введением латыни использование письма аджами значительно сократилось. Тем не менее, язык продолжает иметь традицию писать арабским письмом. ^[65] Начиная со второй половины 19-го века, продолжаясь в 20-м веке и продолжаясь в 21-м веке, процесс «суахилизации» арабского письма был начат писцами и учеными суахили. Первая такая попытка была предпринята Мвалиму Сикуджуа, ученым и поэтом из Момбасы . ^[66] Однако распространение стандартизированного местного варианта арабского письма для суахили было затруднено колониальным захватом Восточной Африки Соединенным Королевством и Германией . Использование арабского письма было подавлено в Германской Восточной Африке и в меньшей степени в Британской Восточной Африке . Тем не менее, вплоть до 1930-х и 1940-х годов уровень грамотности в сельской местности в арабском письме, а также местное предпочтение писать суахили арабским письмом (немодифицированная версия в отличие от предложений, таких как предложение Мвалиму Сикуджуа) были относительно высокими. ^[66] Также существовали различия в орфографических соглашениях между городами и авторами и на протяжении веков, некоторые из которых были довольно точными, но другие отличались достаточно сильно, чтобы вызывать трудности с пониманием. Таким образом, несмотря на отсутствие официальной правительственной поддержки, попытки стандартизации и суахилизации арабского письма продолжались и в 20 веке.

Существительные в суахили разделяются на классы , которые примерно аналогичны родам в других языках. В суахили префиксы обозначают группы схожих объектов: ⟨m-⟩ обозначает отдельных людей ( mtoto 'ребенок'), ⟨wa-⟩ обозначает нескольких людей ( watoto 'дети'), ⟨u-⟩ обозначает абстрактные существительные ( utoto 'детство') и так далее. И так же, как прилагательные и местоимения должны согласовываться с родом существительных в некоторых языках с грамматическим родом, так и в суахили прилагательные, местоимения и даже глаголы должны согласовываться с существительными. Это характерная черта всех языков банту .

Класс ki-/vi- исторически состоял из двух отдельных родов, артефактов (класс банту 7/8, в основном утварь и ручные инструменты) и уменьшительных (класс банту 12/13), которые были объединены на стадии, предшествовавшей суахили. Примерами первых являются kisu "нож", kiti "стул" (от mti "дерево, древесина"), chombo "сосуд" (сокращение от ki-ombo ). Примерами последних являются kitoto "младенец", от mtoto "ребенок"; kitawi "листья", от tawi "ветвь"; и chumba ( ki-umba ) "комната", от nyumba "дом". Именно уменьшительное значение было расширено дальше всего. Распространенным расширением для уменьшительных во многих языках является приближение и сходство (имея «немного» какой-либо характеристики, как -y или -ish в английском). Например, есть kijani «зеленый», от jani «лист» (сравните английское «лиственный»), kichaka «куст» от chaka «скопление» и kivuli «тень» от uvuli «тень». «Немного» глагола было бы примером действия, и такие примеры (обычно не очень активные) встречаются: kifo «смерть», от глагола -fa «умирать»; kiota «гнездо» от -ota «высиживать»; chakula «еда» от kula «есть»; kivuko «брод, проход» от -vuka «пересекать»; и kilimia « Плеяды », от -limia «возделывать землю с», из-за его роли в руководстве посадкой. Сходство или немногое сходство с чем-либо подразумевает маргинальный статус в категории, поэтому вещи, которые являются маргинальными примерами своего класса, могут иметь префиксы ki-/vi- . Одним из примеров является chura ( ki-ura ) «лягушка», которая только наполовину наземная и поэтому является маргинальной как животное. Это расширение может также учитывать инвалидность: kilema «калека», kipofu «слепой человек», kiziwi «глухой человек». Наконец, уменьшительные формы часто обозначают презрение,и презрение иногда выражается против вещей, которые опасны. Это может быть историческим объяснением kifaru " носорог ", kingugwa "пятнистая гиена » и kiboko « бегемот » (возможно, первоначально означавшее «короткие ноги»). ^[67]

Другой класс с широким семантическим расширением — класс m-/mi- (классы банту 3/4). Его часто называют классом «дерево», потому что mti, miti «дерево(а)» является прототипическим примером. Однако он, по-видимому, охватывает жизненно важные сущности, не являющиеся ни людьми, ни типичными животными: деревья и другие растения, такие как mwitu «лес» и mtama «просо» (и оттуда — вещи, сделанные из растений, такие как mkeka «циновка»); сверхъестественные и естественные силы, такие как mwezi «луна», mlima «гора», mto «река»; активные вещи, такие как moto «огонь», включая активные части тела ( moyo «сердце», mkono «рука, рука»); и человеческие группы, которые являются жизненно важными, но сами по себе не являются людьми, такие как mji «деревня» и, по аналогии, mzinga «улей/пушка». Из центральной идеи дерева , которое является тонким, высоким и раскидистым, происходит расширение на другие длинные или протяженные вещи или части вещей, такие как mwavuli 'зонт', moshi 'дым', msumari 'гвоздь'; а из активности даже происходят активные инстанциации глаголов, такие как mfuo 'ковка металла', от -fua 'ковать', или mlio 'звук', от -lia 'издавать звук'. Слова могут быть связаны с их классом более чем одной метафорой. Например, mkono - это активная часть тела, а mto - это активная природная сила, но они также и длинные, и тонкие. Вещи с траекторией, такие как mpaka 'граница' и mwendo 'путешествие', классифицируются как длинные тонкие вещи, как во многих других языках с классами существительных. Это может быть далее распространено на все, что имеет дело со временем, например mwaka 'год' и, возможно, mshahara 'заработная плата'. Животные, которые в каком-либо отношении являются исключительными и поэтому не вписываются в другие классы, могут быть отнесены к этому классу.

Другие классы имеют основы, которые на первый взгляд могут показаться столь же нелогичными. ^[68] Короче говоря,

• Классы 1–2 включают большинство слов для обозначения людей: термины родства, профессии, этнические группы и т. д., включая переводы большинства английских слов, заканчивающихся на -er. Они включают несколько общих слов для обозначения животных: mnyama 'зверь', mdudu 'насекомое'.
• Классы 5–6 имеют широкий семантический диапазон групп, экспансий и аугментативов. Хотя они взаимосвязаны, их легче проиллюстрировать, если разбить:
  • Усилительные формы, такие как joka «змея» от nyoka «змея», приводят к титулам и другим выражениям уважения (в противоположность уменьшительным формам, которые приводят к презрительным выражениям): Bwana «господин», shangazi «тетя», fundi «мастер», kadhi «судья».
  • Просторы: зива «озеро», бондэ «долина», тайфа «страна», анга «небо».
    • отсюда неисчисляемые существительные: maji 'вода', vumbi 'пыль' (и другие жидкости и мелкие частицы, которые могут покрывать большие пространства), kaa 'уголь', mali 'богатство', maridhawa 'изобилие'
  • Коллективные слова: kundi 'группа', kabila 'язык/этническая группа', jeshi 'армия', daraja 'лестница', manyoya 'мех, перья', мапеса 'небольшая мелочь', маньяси 'сорняки', jongoo 'многоножка' (большой набор) ножек), маримба «ксилофон» (большой набор клавиш)
    • отсюда отдельные предметы, объединенные в группы: jiwe «камень», tawi «ветвь», ua «цветок», tunda «фрукт» (также названия большинства фруктов), yai «яйцо», mapacha «близнецы», jino «зуб», tumbo «желудок» (ср. англ. «кишки»), а также парные части тела, такие как jicho «глаз», bawa «крыло» и т. д.
    • также коллективные или диалогические действия, которые происходят между группами людей: neno «слово», от kunena «говорить» (и, в более широком смысле, умственные вербальные процессы: wazo «мысль», maana «смысл»); pigo «удар, удар», от kupiga «бить»; gomvi «ссора», shauri «совет, план», kosa «ошибка», jambo «дело», penzi «любовь», jibu «ответ», agano «обещание», malipo «платеж»
    • Из парного воспроизводства предлагается еще одно расширение (плод, яйцо, яичко, цветок, близнецы и т. д.), но они, как правило, дублируют одну или несколько подкатегорий, указанных выше.
• Классы 9–10 используются для большинства типичных животных: ndege 'птица', samaki 'рыба' и конкретные названия типичных зверей, птиц и насекомых. Однако это класс 'другие', для слов, которые не подходят для других мест, и около половины существительных класса 9–10 являются иностранными заимствованиями. Заимствования могут быть классифицированы как 9–10, потому что у них нет префиксов, присущих другим классам, и большинство исконных существительных класса 9–10 не имеют префикса. Таким образом, они не образуют связный семантический класс, хотя все еще существуют семантические расширения от отдельных слов.
• Класс 11 (который принимает класс 10 для множественного числа) в основном состоит из существительных с «расширенной формой контура», в одном или двух измерениях:
  • неисчисляемые существительные, которые обычно локализованы, а не охватывают обширные пространства: uji 'каша', wali 'приготовленный рис'
  • широкие: ukuta 'стена', ukucha 'ноготь', upande 'сторона' (≈ ubavu 'ребро'), wavu 'сеть', wayo 'подошва, след', ua 'забор, двор', uteo 'веяльная корзина'
  • длинные: утамби «фитиль», утепе «полоса», ута «лук», убаву «ребро», уфа «трещина», унивеле «волос».
    • от «волос», единственного числа существительных, которые во множественном числе часто относятся к 6 классу («собирательные»): unyoya «перо», uvumbi «пылинка», ushanga «бусина».
• Класс 14 — это абстракции, такие как utoto 'детство' (от mtoto 'ребенок') и не имеют множественного числа. Они имеют те же префиксы и согласование, что и класс 11, за исключением факультативного согласования прилагательных.
• Класс 15 — глагольные инфинитивы.
• Классы 16–18 являются локативами. Существительные банту этих классов были утеряны; единственным постоянным членом является арабское заимствование mahali 'место(а)', но в суахили Момбасы сохранились старые префиксы: pahali 'место', mwahali 'места'. Однако любое существительное с локативным суффиксом -ni принимает согласование класса 16–18. Различие между ними заключается в том, что согласование класса 16 используется, если местоположение должно быть определенным ("в"), класса 17, если неопределенным ("вокруг") или подразумевает движение ("к, по направлению к"), и класса 18, если подразумевается сдерживание ("внутри"): mahali pazuri 'хорошее место', mahali kuzuri 'хорошая местность', mahali muzuri (там хорошо).

Заимствования могут иметь или не иметь префикса, соответствующего семантическому классу, к которому они относятся. Например, арабское دود dūd («насекомое») было заимствовано как mdudu , множественное число wadudu , с префиксами класса 1/2 m- и wa- , но арабское فلوس fulūs («рыбья чешуя», множественное число от فلس fals ) и английское sloth были заимствованы просто как fulusi (« mahi-mahi » рыба) и slothi (« ленивец »), без префикса, связанного с животными (будь то класс 9/10 или 1/2).

В процессе натурализации ^[69] заимствований в суахили заимствованные слова часто переосмысливаются или переанализируются ^[70] , как будто они уже содержат префикс класса суахили. В таких случаях интерпретируемый префикс изменяется в соответствии с обычными правилами. Рассмотрим следующие заимствования из арабского языка:

1. Слово «книга» на суахили, kitabu , заимствовано из арабского كتاب kitāb(un) «книга» (множественное число كتب kutub ; от арабского корня ktb «писать»). Однако множественное число этого слова на суахили («книги») — vi tabu , следуя грамматике банту, в которой ki- в ki tabu повторно анализируется (переосмысливается) как префикс именного класса, множественное число которого — vi- (класс 7/8). ^[70]
2. Арабское слово معلم muʿallim(un) («учитель», множественное число معلمين muʿallimīna ) интерпретировалось как имеющее префикс mw- класса 1, и поэтому стало mwalimu , множественное число walimu .
3. Арабское слово مدرسة madrasa school, хотя в арабском языке оно стоит в единственном числе (во множественном числе مدارس madāris ), было переосмыслено как класс 6 множественного числа madarasa , получив форму единственного числа darasa .

Аналогичным образом английское wire и арабское وقت waqt («время») были интерпретированы как имеющие превокальный префикс 11-го класса w- и стали waya и wakati с множественным числом nyaya и nyakati соответственно.

Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники в этом разделе. Неподтвержденный материал может быть оспорен и удален. ( Январь 2016 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Фразы на суахили согласуются с существительными в системе согласования , но если существительное относится к человеку, они согласуются с классами существительных 1–2 независимо от их класса существительного. Глаголы согласуются с классом существительного своих подлежащих и объектов; прилагательные, предлоги и указательные местоимения согласуются с классом существительного своих существительных. В стандартном суахили (кисуахили sanifu) , основанном на диалекте, на котором говорят в Занзибаре, система довольно сложная; однако она радикально упрощена во многих местных вариантах, где суахили не является родным языком, например, в Найроби. В неродном суахили согласование отражает только одушевленность: человеческие субъекты и объекты вызывают a-, wa- и m-, wa- в глагольном согласовании, в то время как нечеловеческие субъекты и объекты любого класса вызывают i-, zi- . Инфинитивы различаются между стандартным ku- и редуцированным i-. ^[71] («Of» — это одушевлённое wa и неодушевлённые ya, za. )

В стандартном суахили человеческие субъекты и объекты любого класса вызывают согласование одушевленности на a-, wa- и m-, wa-, а нечеловеческие субъекты и объекты вызывают различные префиксы согласования рода.

Этот список основан на книге «Суахили и сабаки: история языков» .

Современный стандартный суахили, написанный на латыни, основан на диалекте Киунгуджа, на котором говорят в городе Занзибар . ^[72]

Литература и поэзия суахили, традиционно написанные на языке суахили аджами , основаны на киаму , диалекте Ламу на кенийском побережье. ^{[73] [65]}

Однако существует множество других диалектов суахили, некоторые из которых являются взаимно непонятными, например, следующие: ^[72]

Махо (2009) считает, что это разные языки:

• На кимвани говорят на островах Керимба и в северном прибрежном Мозамбике.
• На языке чимвини говорят этнические меньшинства в городе Барава и его окрестностях на южном побережье Сомали.
• На языке кибаджуни говорит этническое меньшинство баджуни , проживающее на побережье и островах по обе стороны сомалийско-кенийской границы, а также на островах Баджуни (северная часть архипелага Ламу); его также называют китикуу и кигунья .
• Сокотра суахили (вымерший)
• Сиди , в Гуджарате, Индия (возможно, вымерший)

Остальные диалекты он разделил ^{[ нужна ссылка ]} на две группы:

• Момбаса–Ламу суахили
  • Ламу
    • Диалекты группы Ламу (особенно Киаму, Кипате, Кингози) являются языковой основой древнейших ( около  1600 г. н. э. ) рукописей и поэм на языке суахили, дошедших до нас. ^[73] Иногда их называют «литературными» диалектами, но они также использовались в повседневной жизни и на них говорят до сих пор, за исключением Кингози.
    • На языке киаму ^[74] говорят на острове Ламу (Аму) и вокруг него, и на нем имеется важный корпус ^[75] классических поэм XVIII и XIX веков, написанных арабской графикой (киаджеми).
    • Кипате — местный диалект острова Пейт , который ^{[ кем? ]} считается наиболее близким к оригинальному диалекту Кингози ^{[ нужна ссылка ]} . Он также имеет важный классический корпус ^[75] стихотворений XVIII и XIX веков.
    • Кингози — вымерший диалект, на котором говорят на побережье Индийского океана между Ламу и Сомали, и иногда он все еще ^{[ нужна цитата ]} используется в поэзии. Он часто считается ^{[ кем? ]} источником суахили ^{[ нужна цитата ]} . Академические теории о Кингози как о древнем литературном диалекте противоречивы. Иногда его связывают с эпосами Лионго . Для Сакле ^[76] это и старый, и «исключительно литературный, таинственный диалект». Он варьируется в зависимости от авторов, чье желание вернуться к чистой форме старого языка заставляет их использовать в основном кигунья (кипате — это поддиалект кигунья) и во вторую очередь киаму и кимвита. Кнапперт ^[77] , напротив, утверждает существование литературного койне в 18 веке, основанного на Кингози как престижном и широко распространенном диалекте. В 2009 году в New Updated Guthrie List, справочной классификации языков банту, kiOzi рассматривается как диалект сам по себе. ^[78] Это не предковый язык кисуахили, а член группы ламу (код G42a) вместе с киаму, кипате и кисиу. Этот краткий обзор показывает, что состояние исследований по истории кингози фрагментарно и неопределенно.
  • Момбаса
    • Чиджомву — диалект региона Момбаса.
    • Кимвита — основной диалект Момбасы (также известный как «Мвита», что означает «война», в связи ^{с многочисленными войнами} , которые велись из-за него), другой основной диалект наряду с Киунгуджей. Он имеет важный классический корпус, написанный арабской вязью с 18-го и 19-го века. ^[79]
    • Кингаре — диалект района Момбасы.
  • На кимриме говорят в окрестностях Пангани , Ванги , Дар-эс-Салама , Руфиджи и острова Мафия .
  • На киунгудже говорят в городе Занзибар и окрестностях острова Унгуджа (Занзибар) . Диалекты Китумбату (Пемба) занимают большую часть острова.
  • Мамбруи, Малинди
  • Чичифунди — диалект южного побережья Кении.
  • Чвака
  • Кивумба — диалект южного побережья Кении.
  • Носсе-Бе (Мадагаскар)
• Пемба суахили
  • Кипемба — местный диалект острова Пемба .
  • Китумбату и Кимакундучи — сельские диалекты острова Занзибар. Кимакундучи — это недавнее переименование «Кихадиму»; старое название означает «крепостной» и поэтому считается уничижительным.
  • Макундучи
  • Мафия, Мбвера
  • Килва (вымерший)
  • Раньше на языке кимгао говорили в районе Килва и южнее.

Махо включает различные коморские диалекты в качестве третьей группы. Большинство других авторитетов считают коморский язык языком сабаки , отличным от суахили. ^[80]

В Сомали , где преобладает афразийский сомалийский язык , на варианте суахили, называемом чимвини (также известном как чимбалази), говорят вдоль побережья Бенадир в Бравансе . ^[81] Другой диалект суахили, известный как кибаджуни , также является родным языком этнического меньшинства баджуни , которое проживает на крошечных островах Баджуни , а также в южном регионе Кисмайо . ^{[82] [83]}

По оценкам, по состоянию на 2020 год в Омане на языке суахили говорят 52 000 человек. ^[84] Большинство из них являются потомками репатриантов после падения султаната Занзибар . ^{[85] [86]}

Существуют сленги, пиджины и креольские диалекты на основе суахили:

• Китаа – Дар-эс-Салам
• Английский  – жаргон из богатых кварталов Найроби, Кения
• KiKAR  – суахили-пиджин, на котором говорили в британской колониальной Восточной Африке
• Кутчи-суахили  - креольский язык, происходящий от языков кучи и суахили.
• Поселенческий суахили  – пиджин суахили из Кении и Замбии
• Шэн-сленг  – сленг городской молодежи Найроби

• Дада Масити (ок. 1810–15 июля 1919), кенийский поэт.
• Шаабан бин Роберт (1909–1962), танзанийский поэт, писатель и эссеист.
• Евфраз Кезилахаби (1944–2020), танзанийский писатель, поэт и ученый.
• Матиас Э. Мньямпала (1917–1969), танзанийский писатель, юрист и поэт.
• Туми Молекан (р. 1981), южноафриканский рэпер и поэт
• Фадхи Мтанга (р. 1981), танзанийский писатель, фотограф, графический дизайнер
• Кристофер Мвашинга (р. 1965), танзанийский писатель и поэт
• Абдилатиф Абдалла (р. 1946), кенийский поэт и политический активист. ^[a]
• Мвана Купона (ок. 1865  г. ), кенийский поэт.
• Эбрагим Хусейн (р. 1943), танзанийский драматург и поэт
• Хаджи Гора Хаджи (1933–2021), танзанийский поэт
• Аламин Мазруи (р. 1948), кенийский поэт ^[87]
• Китака ва Мберия (р. 1955), поэт ^[88]
• Ахмед Шейх Набхани (1927–2017), кенийский поэт

В 1870 году Эдвард Стир опубликовал «Сказки на суахили, рассказанные уроженцами Занзибара», сборник из 23 сказок на суахили с переводом на английский язык, а также подборку пословиц и загадок. ^[89] Вот некоторые из включенных сказок: « Kisa cha Punda wa Dobi » , ^[90] «История осла прачки», также известная как « Сердце обезьяны » ; « Mwalimu Goso » , ^[91] «Учитель Госо», кумулятивная сказка ; и « Sungura na Simba » , ^[92] «Заяц и лев», история о зайце-обманщике .

Вот некоторые пословицы, которые Стир записал на суахили: ^[93]

• « Мбио за сакафуни хвишиа укингони ». «Бег по крыше заканчивается на ее краю».
• « Ангурумапо симба, мтеза нани ?» «Кто будет танцевать под рычание льва?»
• « Млеви ва мвинё хулевука, млеви ва мали халевуки ». «Пьяный от вина — трезвеет, пьяный от богатства — нет».
• « Кикулачо кингуони мвако ». «Что кусается, то и твоя одежда».

Вот некоторые загадки, которые Стир записал на суахили: ^[94]

• « Ньюмба янгу кубва, хаина мланго (йайи) ». «Мой дом большой, в нем нет двери (яйца)».
• « Kuku wangu akazalia miibani (nanasi) ». «Моя курица снеслася среди шипов (ананас)».
• « Попо мбили завука мто (мачо) ». «Два ореха переходят реку (глаза)».

Стир также включает шаблонное объявление загадки:

• « Китендавили! — Тега ». «Загадка! — Поставь свою ловушку».

Анонимная публикация 1881 года «Рассказы на суахили из арабских источников с английским переводом» включает 15 рассказов на суахили с английскими переводами, а также 14 дополнительных рассказов на суахили, которые не переведены. Также есть подборка пословиц и загадок с английскими переводами. ^[95]

Вот некоторые из пословиц: ^[96]

• « Тулингане савасава, кама сахани на кава ». «Мы сочетаемся друг с другом, как блюдо и крышка».
• « Самаки ммоджа акиоза, вамеоза вотэ ». «Если одна рыба плохая, то и все они плохие».
• « Ва кууме хаукати ва кушото ». «Правая рука не режет левую».
• « Пака акиондока, панья хутавала ». «Когда кошка уходит, крыса становится королём».

Вот некоторые из загадок: ^[97]

• « Гумугуму хузаа текетеке, гумугуму текетеке хузаа (махинди) ». «Твёрдое является прародителем мягкого, а мягкое — твёрдого (кукурузы)».
• « Мтото вангу килла мвака хулала чини (бога) ». «Мой ребенок каждый год лежит на земле (тыкве)».
• « Ньюмба вангу кубва хайна таа (кабури) ». «В моем большом доме нет светильника (могилы)».
• Nimetupa mshale wangu, mchana kwenda mbali nikitupa usiku hauendi mbali (мачо). « Я бросаю свою стрелу днем, она улетает далеко; ее я бросаю ночью, она не уходит далеко (глаза)».

Дополнительные коллекции прозы на суахили XIX века см. в описи книги Дж. Д. Роллинза « История прозы на суахили с самых ранних времен до конца девятнадцатого века». ^[98]

Две поговорки с одинаковым буквальным значением: « Там, где дерутся слоны, топчется трава» или, образно говоря, «Когда сражаются те, у кого есть сила, страдают те, кто ниже их»: ^{[100] [101]}

• Мандомбе-письменность
• литература на суахили
• Поселенческий суахили
• GLOCALangs
• Проект языковых материалов Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе
• Языки Африки

• Эштон, Э.О. (1947). Грамматика суахили: включая интонацию . Эссекс: Longman House. ISBN 0-582-62701-X.
• Бломмарт, Ян (2003). «Расположение языковых прав: английский и суахили в Танзании: пересмотр» (PDF) . Рабочие документы по Urban Language & Literacies 23. Университет Гента. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июня 2007 г.
• Брок-Утне, Биргит (2001). «Образование для всех – на чьем языке?». Oxford Review of Education . 27 (1): 115–134. doi :10.1080/03054980125577. S2CID  144457326.
• Чирагдин, Шихабуддин; Мньямпала, Матиас Э. (1977). История я Кисуахили . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-572367-8.
• Контини-Морава, Эллен (1994). «Классификация существительных в суахили». Институт передовых технологий в гуманитарных науках . Университет Вирджинии. Архивировано из оригинала 1 февраля 2024 г.
• Irele, Abiola; Jeyifo, Biodun, ред. (2010). Оксфордская энциклопедия африканской мысли . Том 1. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533473-9.
• Ламберт, HE (1957). Ки-Вумба: диалект южного побережья Кении . Обучение на диалекте суахили. Том. 2. Кампала: Восточноафриканский комитет суахили, колледж Макерере. LCCN  93243012.
• Ламберт, HE (1958). Чи-Джомву и ки-Нгаре: субдиалекты региона Момбасы . Обучение на диалекте суахили. Том. 3. Кампала: Восточноафриканский комитет суахили, колледж Макерере. ОСЛК  11680805.
• Ламберт, HE (1958). Чи-Чифунди: диалект южного побережья Кении . Обучение на диалекте суахили. Том. 5. Кампала: Восточноафриканский комитет суахили, колледж Макерере. LCCN  60032150.
• Маршад, Хасан А. (1993). Кисуахили или Кингереза? (Нчини Кения) (на суахили). Найроби: Фонд Джомо Кеньятты. ISBN 9966-22-098-4.
• Мугане, Джон А. (2015). История суахили . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо. ISBN 978-0-89680-293-3.
• Nurse, Derek; Hinnebusch, Thomas J. (1993). Суахили и сабаки: лингвистическая история . Публикации Калифорнийского университета по лингвистике. Том 121. ISBN 0520097750. LCCN  93004560.
• Огечи, Натан Ойори (2003). «О языковых правах в Кении» (PDF) . Nordic Journal of African Studies . 12 (3): 277–295. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2011 г.
• Prins, AHJ (1961). «Народы Занзибара и побережья Восточной Африки, говорящие на суахили (арабы, ширази и суахили)». В Forde, Daryll (ред.). Этнографическое исследование Африки . Лондон: Международный африканский институт.
• Принс, AHJ (1970). Морской словарь суахили . Предварительные исследования лексики суахили. Том. 1. Дар-эс-Салам: Чуо ча Учунгузи ва Лугха я Кисуахили. LCCN  79981848.
• Сакаи, Юко (2020). Диаграмма синтаксического дерева суахили: на основе универсальной структуры предложения . Createspace. ISBN 978-1696306461.
• Уайтли, Уилфред (1969). Суахили: возникновение национального языка . Исследования по истории Африки. Лондон: Метуэн.

• Отчет Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе о суахили
• Джон Огвана (2001) Суахили вчера, сегодня и завтра: факторы его развития и расширения
• Список словарей суахили
• Артур Корнуоллис Мадан (1902). Англо-суахили словарь. Clarendon Press . стр. 555. Архивировано из оригинала 14 октября 2018 г. – через archive.org .
• Эриксон, Хелен; Густафссон, Марианна (1989). Kiswahili Grammar Notes . Получено 21 декабря 2021 г.
• «Предложение добавить арабскую букву для суахили» на веб-сайте Unicode
• Назема, метод письма на языке суахили с использованием алфавита нко