скифские языки
Группа восточноиранских языков
скифский
Географическое
распределение		Центральная Азия , Западная Азия , Восточная Европа
Этническая принадлежностьСкифы , сарматы и аланы
Лингвистическая классификацияиндоевропейский
Подразделения
Коды языков
Глоттологsogd1247  (Согдийско-осетинский)
сака1303  (Сака-Вакхи)
Примерное распространение восточноиранских языков и народов в 100 г. до н.э. показано зеленым цветом.
Примечания
Коды ISO 639-3
  • xsc: Скифский
  • xln: Аланский
  • oos: Древнеосетинский

Часть серии статей о
Индоевропейские темы
Языки
Сохранившийся
Вымерший
Реконструированный
Гипотетический
Грамматика
Другой
Филология
Происхождение
Мейнстрим
Альтернатива и маргинализация
Археология
Энеолит (медный век)

Понтийская степь

Кавказ

Восточная Азия

Восточная Европа

Северная Европа

Бронзовый век

Понтийская степь

Северная/Восточная степь

Европа

Южная Азия

Железный век

Степь

Европа

Кавказ

Индия

Народы и общества
Бронзовый век
Железный век

Индо-Арийцы

иранцы

Восточная Азия

Европа

Middle Ages

East Asia

Europe

Indo-Aryan

Iranian

Religion and mythology
Reconstructed
Historical

Indo-Aryan

Iranian

Others

European

Practices
Indo-European studies
Scholars
Institutes
Publications
Эта статья содержит клинопись . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вместо клинописи вопросительные знаки, квадраты или другие символы .

Скифские языки ( / ˈ s ɪ θ i ə n / или / ˈ s ɪ ð i ə n / или / ˈ s k ɪ θ i ə n / ) — группа восточноиранских языков классического и позднеантичного периода ( среднеиранского периода), на которых говорили в обширном регионе Евразии народы, принадлежащие к скифским культурам , и их потомки. Доминирующими этническими группами среди носителей скифского языка были кочевые скотоводы Центральной Азии и Понтийско-Каспийской степи . Фрагменты их речи, известные по надписям и словам, цитируемым у древних авторов, а также анализ их имён указывают на то, что это был индоевропейский язык , а точнее из иранской группы индоиранских языков.

Большинство скифских языков в конечном итоге вымерли, за исключением современного осетинского (который происходит от аланского диалекта скифо-сарматского), вахского (который происходит от хотанской и тумшуксской форм скифо-хотанского ) и ягнобского (который происходит от согдийского ). Александр Лубоцкий резюмирует известный лингвистический ландшафт следующим образом: [1]

К сожалению, мы почти ничего не знаем о скифском языке того периода [древнеиранском] – в нашем распоряжении имеется лишь несколько личных и племенных имен в греческих и персидских источниках – и не можем даже с какой-либо степенью уверенности определить, был ли это единый язык.

Классификация

Осетинский язык является восточно-иранским языком. Подавляющее большинство ученых-скифологов сходятся во мнении, что скифские языки также являются частью восточно-иранских языков. Это основывается главным образом на том факте, что греческие надписи Северного Причерноморья содержат несколько сотен сарматских имен, показывающих близкое родство с осетинским языком . [2] [3]

Некоторые ученые обнаруживают разделение скифского языка на два диалекта: западный, более консервативный, и восточный, более инновационный. [4] Скифские языки, возможно, образовали диалектный континуум :

  • Аланские языки или скифо-сарматские на западе: на них говорили люди изначально иранского происхождения с VIII и VII веков до н. э. на территории Украины , Южной России и Казахстана .
    • Современный осетинский язык сохранился как продолжение языковой семьи , возможно, представленной скифо-сарматскими надписями, хотя скифо-сарматская языковая семья «не просто представляет собой тот же [осетинский] язык» в более раннее время.
Документ из Хотана , написанный на хотанском языке сака , входящем в восточноиранскую ветвь индоевропейских языков , в котором перечислены животные китайского зодиака в цикле предсказаний для людей, родившихся в этом году; чернила на бумаге, начало IX в.

Весьма вероятно, что уже в древнеиранском периоде существовали некоторые восточноскифские диалекты, которые дали начало предкам согдийских и ягнобских языков , хотя данные, необходимые для проверки этой гипотезы, в настоящее время отсутствуют. [6]

Скифские языки разделяют некоторые черты с другими восточноиранскими языками, такими как использование суффикса -ta для обозначения формы множественного числа, который также присутствует в согдийском , хорезмийском , осетинском и ягнобском языках . [7]

Фонология

В понтийском скифском языке присутствовали следующие фонемы: [8]

Гласные
ПереднийНазад
Закрыватьяятыuː
Серединаеːоː
Открытьааː
Согласные
ЛабиальныйСтоматологическийАльвеолярныйПостальвеолярныйПалатальныйВелярныйЛабиовелярныйГортанная щель
Взрывнойпбтг (самый ранний)кɡ
Аффрикататст͡ʃd͡ʒ
Фрикативныйфθð (ранее)сзʃʒххʷчас
Сонорныймл (позже)нгдж( )​ж

В этой статье курсивная тета ⟨ϑ⟩ используется для обозначения скифского глухого зубного фрикативного согласныго (IPA / θ /), а обычная тета ⟨θ⟩ — для обозначения греческого придыхательного глухого зубного взрывного согласныго (IPA / tʰ /).

Западные диалекты скифских языков испытали эволюцию протоиранского звука /d/ в протоскифский звук /ð/, который в киммерийских и понтийских диалектах скифского языка стал звуком /l/. Скифский язык разделяет эволюцию протоиранского звука /d/ в /ð/ со всеми восточноиранскими языками, за исключением осетинского , ягнобского и ишкашимского ; а более поздняя эволюция /ð/ в /l/ также присутствует в нескольких восточноиранских языках, таких как бактрийский , пушту , мунджани и идга . [7] [8]

История

Ранние восточноиранские народы произошли от культуры яз (ок. 1500–1100 гг. до н. э.) в Средней Азии . [9] Скифы мигрировали из Средней Азии в Восточную Европу в VIII и VII веках до н. э., заняв сегодняшние Южную Россию и Украину , Карпатский бассейн и части Молдовы и Добруджи . Они исчезли из истории после вторжения гуннов в Европу в V веке н. э., а тюркские ( авары , бацанге и т. д.) и славянские народы, вероятно, ассимилировали большинство людей, говорящих на скифском языке. [ необходима ссылка ] Однако на Кавказе осетинский язык , принадлежащий к скифскому языковому континууму, по-прежнему используется и сегодня [update], в то время как в Средней Азии по-прежнему говорят на некоторых языках, принадлежащих к восточноиранской группе, а именно на пушту , памирских языках и ягнобском .

Корпус

Надписи

Некоторые ученые приписывают скифам некоторые письменные предметы, найденные в Карпатском бассейне и Центральной Азии , однако интерпретация этих надписей остается спорной (учитывая, что никто окончательно не идентифицировал алфавит и не перевел их содержание).

Иссыкская надпись

Надпись Иссык до сих пор точно не расшифрована и, вероятно, написана на скифском диалекте, представляя собой один из немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. Янош Харматта , используя письмо кхароштхи , определил язык как хотанский сакский диалект, на котором говорили кушаны , предварительно переведя: [10]

Иссыкская надпись
ЛинияТранслитерацияПеревод на английский
1за(ṃ)-ри ко-ла(ṃ) ми(ṃ)-вам вам-ва па-зам па-на де-ка ми(ṃ)-ри-тоСосуд должен вмещать виноградное вино, добавлять приготовленную пищу, столько-то, чтобы смертному,
2на-ка ми па-зам вам-ва ва-за(ṃ)-на вам.затем добавил приготовленное свежее масло на

Личные имена

Основными источниками скифских слов остаются скифские топонимы, племенные названия и многочисленные личные имена в древнегреческих текстах и ​​в греческих надписях, найденных в греческих колониях Северного Причерноморья . Эти названия свидетельствуют о том, что сарматский язык имел близкое сходство с современным осетинским. [11]

Зафиксированные скифские личные имена включают:

ИмяЗаверенные формыПримечания
*АрияпайϑахДревнегреческий : Αριαπειθης , латинизированный :  Ariapeithēs.В составе: [12] [13] [14] [15]
*Ария- , что означает « арийский » и « иранский ».
*paiϑah- , что означает «украшение» и «украшение». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ( paēsa ).
*ХиϑāmϑrausaДревнегреческий : Ιδανθυρσος , латинизированный :  Идантурсос.Значение «благополучие союзника». Состоит из: [16]
родственно авестийскому 𐬵𐬌𐬚𐬄𐬨 ( hiϑąm ), что означает «товарищ».
родственно авестийскому 𐬚𐬭𐬀𐬊𐬱 ( ϑraoš- ), означающему «процветать».
*ХупаяДревнегреческий : Οποιη , романизированный :  OpoiēСостоит из: [13]
*hu- , «хорошо».
*pāyā- , «защита»; абстракция корня *pā- , «защищать».
*ПалакаДревнегреческий : Παλακος , латинизированный :  Палакос.От более ранней формы *Pāδaka после эволюции протоиранского /d/ в протоскифское /δ/ и в скифское /l/. Означает «высоконогий» и «длинноногий». Состоит из: [17] [18]
*pāla- , «нога», от более раннего *pāδa- .
*-ka , гипокористический суффикс.
*ПритатаваАккадский : 𒁹𒁇𒋫𒌅𒀀 , латинизированный:  Bartatua или Partatua [19]
Древнегреческий : Προτοθυης , латинизированный :  Protothuēs		Означает «тот, кто могуч в битве». Состоит из: [20] [21] [22]
*pṛta- «битва». Сравните с авестийским 𐬞𐬆𐬱𐬀𐬥𐬀 ( pəšana ) и ведическим санскритским पृत् ( pṛt- ), оба означающие «битва».
*-tavah- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -tauuah- ).
*Пр̥ϑутавāСостоит из: [23] [24]
*pr̥ϑu- «широкий, широкий». Сравните с авестийским 𐬞𐬆𐬭𐬆𐬚𐬎 ( pərᵊϑu- ).
*-tavah- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -tauuah- ).
*ШайтафарнаДревнегреческий : Σαιταφαρνος , латинизированный :  Сайтафарнос или древнегреческий : Σαιταφαρνης , латинизированный :  СайтафарнесОт сибилизации протоскифского *Xšaitafarna , [25] возможно означающего «с яркой фарной », состоящего из: [26]
*xšaita- , «блестящий».
*-фарна , « хварена ».
*ШаϑракаДревнегреческий : Σατρακης , латинизированный :  Satrakēs.От сибилизации протоскифского *Xšaϑraka [25] , которое в свою очередь состоит из: [27]
*xšaϑra- , «сила».
*-ka , гипокористический суффикс.

Родственен осетинскому Æхсæртæг ( Æxsærtæg ) [28] и Æхсæртæггатӕ ( Æxsærtæggatæ ). [29]

*ШиракаДревнегреческий : Σιρακης , латинизированный :  Sirakēs.От сибилизации протоскифского *Xšīraka [25], возможно , означающего «потребитель молока», которое в свою очередь состоит из: [27]
*xšīra- , «молоко».
*-ka , гипокористический суффикс.
*СкилураДревнегреческий : Σκιλουρος , латинизированный :  Skilouros.От более ранней формы *Skiδura после эволюции протоиранского /d/ в протоскифское /δ/ и в скифское /l/. Означает «острый» и «победоносный». [17]
*СкулаДревнегреческий : Σκυλης , латинизированный :  Skulēs.От скифского эндонима *Skula , который сам по себе является более поздней диалектной формой *Skuδa, возникшей в результате изменения звука с /δ/ на /l/. [30]
*СпакаяАккадский : 𒁹𒅖𒉺𒅗𒀀𒀀 , латинизированный:  Išpakaya [31]Гипокористическое происхождение от слова *spaka , означающего «собака». [32] [33] [14]
*СпаргаписДревнегреческий : Σπαργαπισης , латинизированный :  Spargapisēs.В составе: [13] [14] [34] [15]
*sparga- «потомок» и «потомок». Сравните с авестийским 𐬯𐬞𐬀𐬭𐬆𐬖𐬀 ( sparᵊγa ).
*pis- «украшение» и «украшение». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ( paēsa ).

*Spargapis и *Spargapaiϑah — варианты одного и того же имени. [35] [13] [34]

*СпаргапайϑахДревнегреческий : Σπαργαπειθης , латинизированный :  Spargapeithēs.В составе: [13] [34] [14] [15]
*sparga- «потомок» и «потомок». Сравните с авестийским 𐬯𐬞𐬀𐬭𐬆𐬖𐬀 ( sparᵊγa ).
*paiϑah- «украшение» и «украшение». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ( paēsa ).

*Spargapaiϑah и *Spargapis — варианты одного и того же имени. [35] [13] [34]

*ТигратаваДревнегреческий : Τιργαταω , латинизированный :  Tirgataō.Означает «с силой стрелы». Состоит из: [36] [13]
*tigra- «стрела». Сравните с авестийским 𐬙𐬌𐬖𐬭𐬌 ( tiγri- ), «стрела».
*-tavah- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -tauuah- ).
*ТаумурияДревнегреческий : Τομυρις , латинизированный :  Томурис.Происходит от родственного авестийскому 𐬙𐬀𐬊𐬑𐬨𐬀𐬥 ( taoxman ) и древнеперсидскому 𐎫𐎢𐎶𐎠 ( taumā ), что означает «семя», «зародыш» и «родство». [13]
*УштамазатаДревнегреческий : Οκταμασαδης , латинизированный :  Oktamasades.Означает «обладающий величием посредством своих слов». Состоит из: [13]
*uxta- , «слово». Сравните с авестийским 𐬎𐬑𐬙𐬀 ( uxta ), «разговорный», и 𐬎𐬑𐬜𐬀 ( uxδa ), «слово».
*-mazatā- , «великолепно».
*ВарикаДревнегреческий : Ορικος , латинизированный :  Orikos.Гипокоростное происхождение от слова *vari- , означающего «нагрудная броня, доспехи». Сравните с авестийским 𐬬𐬀𐬌𐬭𐬌 ( vaⁱri- ), 𐬎𐬎𐬀𐬭𐬌 ( uuari- ) «нагрудная броня». [13]

Племенные названия

Зарегистрированные названия скифских племен включают:

ИмяЗаверенные формыПримечания
*HaxāϑraušaДревнегреческий : Αγαϑυρσοι , латинизированный :  Agathursoi.Означает «благополучие друга/социуса». Состоит из: [16]
родственно древнеперсидскому 𐏃𐎧𐎠 ( haxā- ), означающему «друг».
родственно авестийскому 𐬚𐬭𐬀𐬊𐬱 ( ϑraoš- ), означающему «процветать».
*ШиракаДревнегреческий : Σιρακες , латинизированный :  Сиракес.От сибилизации протоскифского *Xšīraka [25], возможно , означающего «потребитель молока», которое в свою очередь состоит из: [27]
*xšīra- , «молоко».
*-ka , гипокористический суффикс.
*Скуδа [37] [38]Аккадский : 𒅖𒆪𒍝𒀀𒀀 , латинизированный:  Ишкузая
𒊍𒄖𒍝𒀀𒀀 ( Асгузая )
𒊍𒆪𒍝𒀀𒀀 ( Аскузая )
𒀾𒄖𒍝𒀀𒀀 ( Ашгузая )

Древнегреческий : Σκυθαι , романизированный :  Skuthai

*Skuδa , скифский эндоним, [37] [38]

От протоиндоевропейского корня skewd- , который сам по себе означает буквально « стрелок, лучник » , откуда также произошло английское « shoot ». [39] 

*СкулаДревнегреческий : Σκωλοτοι , латинизированный :  Skōlotoi [40] [8]Поздняя форма *Skuδa , возникшая в результате эволюции протоскифского /δ/ в скифское /l/. [37]
*ПаралатаДревнегреческий : Παραλαται , латинизированный :  Паралатай [40] [8]Родственно младоавестийскому 𐬞𐬀𐬭𐬀𐬜𐬁𐬙𐬀 ‎ ( Paraδāta ), что означает «размещенный спереди». [14]

Названия мест

Некоторые ученые полагают, что многие топонимы и гидронимы русской и украинской степи имеют скифские связи. Например, Фасмер связывает название реки Дон с предполагаемым/реконструированным не засвидетельствованным скифским словом * dānu «вода, река», а также с авестийским dānu- , пушту dand и осетинским don . [41] Названия рек Дон , Донец , Днепр , Дунай и Днестр , а также озеро Донузлав (самое глубокое в Крыму ) также могут принадлежать к той же группе слов. [42]

Зарегистрированные скифские топонимы включают:

ИмяЗаверенные формыПримечания
*БаурустанаДревнегреческий : Βορυσθενης , латинизированный :  Borusthenēs.Означает «место бобров». Состоит из: [43]
*bauru- "бобёр". Однокоренное с:
  • Авестийское 𐬠𐬀𐬡𐬭𐬀 ( baβra ) и 𐬠𐬀𐬡𐬭𐬌 ‎ ( baβri ), что означает «бобер»
  • Санскритское बभ्रु ( babhrú ) и बभ्रुक ( bábhruka ), что означает «мангуст».
*stāna «пространство».
* ДануДревнегреческий : Ταναις , латинизированный :  Танаис.Означает «река». [13]
* ПантикапаДревнегреческий : Παντικαπαιον , латинизированный :  Пантикапей.Означает «рыбная тропа». Состоит из: [44]
*panti- , «путь». Сравните с авестийским 𐬞𐬀𐬧‎𐬙𐬃 ‎ ( paṇ‎tā̊ ), «путь».
*kapa- «рыба». Сравните с хотанским сакским кава , осетинским Кӕф кæф и пуштуским کب (Каб).
*РахаДревнегреческий : Ρα , романизированный :  RhaОзначает «влажность». Сравните с авестийским 𐬭𐬀𐬢𐬵𐬁 ( raŋhā ) и ведическим санскритом रसा ( rasā́ ). [45]
*ВаруДревнегреческий : Οαρος , латинизированный :  Оарос.Означает «широкий». [46]

Скифские этимологии Геродота

Греческий историк Геродот приводит еще один источник о скифском языке; он сообщает, что скифы называли амазонок Oiorpata , и объясняет это название как соединение слов oior , что означает «человек», и pata , что означает «убивать» ( Hist . 4,110).

  • Большинство учёных связывают oior «человек» с авестийским vira- «мужчина, герой», санскритским vīra- , латинским vir (род. virī ) «мужчина, герой, муж», [47] PIE * wiHrós . Различные объяснения объясняют пата «убийство»:
    1. Персидское pat- «(убивать)», patxuste «убитый»; [48]
    2. Согдийское pt- «(убивать)», ptgawsty «убитый»; [49]
    3. Осетинское fædyn «раскалывать», санскритское pātayati «падать», ПИЕ * peth₂ — «падать». [50]
    4. авестийское paiti- «господин», санскрит páti , PIE * pótis , ср. лат. потестат (т.е. «человек-правитель»); [51]
    5. осетинский марын «убить», пуштуский mrəl , санскритский mārayati , PIE * mer — «умереть» (путаница греческих Μ и Π ); [52]
  • В качестве альтернативы один ученый предлагает иранское aiwa- «один» + warah- «грудь» [53] , согласно которому амазонки, как полагают некоторые древние фольклористы, удаляли грудь, чтобы было легче натягивать лук, и это отражено в греческой народной этимологии : a- (отрицательный падеж) + mazos , «без груди ».

В другом месте Геродот объясняет название мифического одноглазого племени аримаспы как соединение скифских слов arima , что означает «один», и spu , что означает «глаз» ( История 4,27).

  • Некоторые ученые связывают arima «один» с осетинским ærmæst «только», авестийским airime «тихий», греческим erēmos «пустой», праиндоевропейским * h₁(e)rh₁mo - ?, а spu «глаз» с авестийским spas- «предсказывать», санскритским spaś- , праиндоевропейским * speḱ - «видеть». [54]
  • Однако в иранском языке «один» и «глаз» обычно выражаются такими словами, как aiwa- и čašman- (осетинские īw и cæst ).
  • Другие ученые отвергают этимологию Геродота и выводят этноним аримаспы от иранского слова aspa- «лошадь». [55]
  • Или первая часть имени может отражать что-то вроде иранского raiwant- «богатый», ср. осетинское riwæ «богатый». [56]

Скифские теонимы

ИмяЗаверенные формыПримечания
*Тапати́Древнегреческий : Ταβιτι , латинизированный :  Табити.Означает «Пылающий» или «Пылающий». [57] [58]

Связано с: [59] [60] [61]

Авестийский 𐬙𐬁𐬞𐬀𐬌𐬌𐬈𐬌𐬙𐬌 ‎ ( tāpaiieⁱti ), «согревать».
Санскрит तापयति ( тапаяти ), «нагревать» и «согревать»; теоним तपती ( Тапати ); तपस् ( тапас )
Латинское тепео .
*АпиДревнегреческий : Απι , романизированный :  Api
и Απια , латинизированное : Апиа.
Связано с авестийским 𐬀𐬞𐬌 ( api ), «вода». [60]
*ТаргитаваДревнегреческий : Ταργιταος , латинизированный :  Targitaos.Означает «обладающий мощью богини Тарки ». Состоит из: [62]
*Таргия , «богини Тарки ».
*-tavah- «сила, мощь». Сравните с авестийским 𐬙𐬀𐬎𐬎𐬀𐬵 ( -tauuah- ).
Древнегреческий : Αρτιμπασα , латинизированный :  Artimpasa.Состоит из: [60]
Иранский теоним *Arti
термин, родственный *paya , «пастбище» и *pati , «господин».
*АпатураДревнегреческий : Απατουρος , латинизированный :  Apatouros.Означает «быстрая вода». Состоит из: [63]
*ap- , «вода». Родственно авестийскому 𐬀𐬞 ( ap- ), «вода».
*tura- , «быстрый» или «могучий».
*ГаишураДревнегреческий : Γοιτοσυρος , латинизированный :  Goitusuros.Состоит из: [14]
*gaiϑā , «стадо» и «имущество». Родственно 𐬔𐬀𐬊𐬌𐬀𐬊𐬌𐬙𐬌𐬱 ( gaoiiaoⁱtiš ), «коровье пастбище». [64]
*sūra , «сильный» и «могучий».
Древнегреческий : Θαγιμασαδας , латинизированный :  Thagimasadas.
и Θαμιμασαδας , латинизированное : Тамимасадас.
Состоит из:
возможное родственное авестийскому 𐬚𐬡𐬁𐬴𐬀 ( ϑβāṣ̌a ), «небосвод», и ведическому санскритскому त्वक्ष् ( tvakṣ- ) или तक्ष् ( takṣ- ), «создавать, приводя в движение».
mazatā , что означает «великий». [13]
*ЛипокшшаяДревнегреческий : Λιποξαις , латинизированный :  Lipoxais.От более ранней формы *Δipoxšaya после эволюции протоиранского /d/ в протоскифское /δ/ и затем в скифское /l/.

Означает «царь сияния» и «царь небес». Состоит из: [65]

*lipa , от более раннего *δipa , «быть ярким», а также «небо» и «небеса».
*-xшая , «правитель».
*Р̥бухшаяДревнегреческий : Ἀρποξαις , латинизированный :  Arpoxais.Означает «король воздушного пространства». Состоит из: [66]
*r̥bu- , родственное санскритскому ऋभु ( Ṛbhú ), названию группы божеств воздушного пространства.
*-xшая , «правитель».
*КолахшаяДревнегреческий : Κολαξαις , латинизированный :  Колаксаис.

Латынь : Colaxes

От более ранней формы *Koδaxšaya после эволюции протоиранского /d/ в протоскифское /δ/ и скифское /l/.
Означает «царь, владеющий топором», где топор также имеет значение «скипетр», а также «царь-кузнец», в смысле «правящий царь нижнего мира». Состоит из: [67]
*kola , от более раннего *koδa , «топор».
*-xшая , «правитель».

Плиний Старший

В «Естественной истории » Плиния Старшего ( 77–79 гг. н. э.) название Кавказа выводится от скифского слова kroy-khasis = блестящий льдом, белый от снега (ср. греч. cryos = ледяной).

Аристофан

В комедийных произведениях Аристофана диалекты различных греческих народов точно имитируются. В его «Thesmophoriazusae » скифский лучник (член полиции в Афинах) говорит на ломаном греческом, последовательно опуская конечные -s ( -ς ) и -n ( ν ), используя lenis вместо аспирата и один раз используя ks ( ξ ) вместо s ( сигма ); они могут быть использованы для разъяснения скифских языков. [68]

аланский

аланский
ОбластьСеверный Кавказ
Этническая принадлежностьАланы
ЭраV-XI вв.
Развился в осетинский
Коды языков
ИСО 639-3xln
ГлоттологНикто

Аланский язык , на котором говорили аланы примерно с V по XI вв. н. э., представлял собой диалект, напрямую произошедший от более ранних скифо-сарматских языков и, в свою очередь, ставший предком осетинского языка . Византийские греческие авторы записали лишь несколько фрагментов этого языка. [69]

В отличие от понтийско-скифского языка, осетинский не испытал эволюции протоскифского звука /д/ в /δ/ и затем в /л/, хотя звук /д/ действительно эволюционировал в /δ/ в начале осетинских слов. [7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Лубоцкий 2002, стр. 190.
  2. ^ Сравните Л. Згуста, Die griechischen Personennamen griechischer Städte der nördlichen Schwarzmeerküste [Греческие личные имена греческих городов северного Причерноморья], 1955.
  3. ^ Витцель, Майкл (2001). «Автохтонные арийцы? Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов». Электронный журнал ведических исследований . 7 (3): 1–115. doi : 10.11588/ejvs.2001.3.830 .
  4. ^ Например, Харматта 1970. [ нужна страница ]
  5. ^ Шмитт, Рюдигер (редактор), Compendium Linguarum Iranicarum, Reichert, 1989. [ нужна страница ]
  6. ^ Новак 2013, стр. 11.
  7. ^ abc Иванчик 1999а, стр. 156-158.
  8. ^ abcd Новак 2013, стр. 10.
  9. ^ JPMallory (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Дирборн. С. 310. ISBN 9781884964985.
  10. ^ Харматта 1992, стр. 412.
  11. ^ Линкольн, Брюс (2014). «Еще раз «скифский» миф о происхождении (Геродот 4.5–10)». Nordlit . 33 (33): 19–34. doi : 10.7557/13.3188 .
  12. ^ Хинц 1975, стр. 40.
  13. ^ abcdefghijkl Шмитт 2003.
  14. ^ abcdef Шмитт 2018a.
  15. ^ abc Шмитт 2011.
  16. ^ ab Schwartz & Manaster Ramer 2019, с. 359-360.
  17. ^ аб Кулланда и Раевский 2004, с. 93.
  18. ^ Тохтасьев 2005а, стр. 88.
  19. ↑ Иванчик 1999б, стр. 508–509: «Хотя сам Мадиес не упоминается в аккадских текстах, его отец, скифский царь Пар-та-ту-а , чья идентификация с Προτοθύης Геродота не вызывает сомнений».
  20. ^ Бухарин 2011, стр. 63.
  21. ^ Кулланда и Раевский 2004, с. 94.
  22. ^ Меликов 2016, стр. 78-80.
  23. ^ Шмитт, Рюдигер (2000). "PROTOTHYES". Encyclopædia Iranica . Получено 12 ноября 2021 г. .
  24. ^ Бухарин 2011.
  25. ^ abcd Кулланда 2014, стр. 81.
  26. ^ Бухарин 2013, стр. 273-274.
  27. ^ abc Бухарин 2013, стр. 270-271.
  28. ^ Алемани 2006, стр. 33.
  29. ^ Иванчик 2005, стр. 183.
  30. ^ Иванчик 2018.
  31. ^ "Išpakaia [CHIEFTAIN OF THE SCYPHIANS] (RN)". Открытый богато аннотированный клинописный корпус . Университет Пенсильвании . Архивировано из оригинала 2023-04-30 . Получено 2023-04-30 .
  32. ^ Иванчик 2005, стр. 188.
  33. ^ Шмитт 2009, стр. 93–94.
  34. ^ abcd Шмитт 2018b.
  35. ^ ab Hinz 1975, стр. 226.
  36. ^ Мэр, Адриенна (2014). Амазонки: Жизни и легенды о женщинах-воительницах Древнего мира . Принстон , США : Princeton University Press . стр. 370–371. ISBN 978-0-691-14720-8.
  37. ^ abc Тохтасьев 2005а, стр. 68-84.
  38. ^ аб Тохтасьев 2005б, с. 296.
  39. ^ Семереньи 1980, стр. 20-21.
  40. ^ ab Witczak 1999, стр. 52-53.
  41. ^ М. Фасмер , Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Славен. Die Iranier в Зюдруссланде , Лейпциг, 1923, 74.
  42. ^ Кречмер, Пол (1935). «Цум Балкан-Небесный». Глотта . 24 (1–2): 1–56 [7–56]. JSTOR  40265408.
  43. ^ Кулланда 2013, стр. 39-41.
  44. ^ Дьяконов, ИМ (1985). "Медиа". В Гершевич, Илья (ред.). Кембриджская история Ирана . Том 2. Кембридж : Cambridge University Press . стр. 93. ISBN 978-0-521-20091-2.
  45. ^ Brunner, CJ (1986). "ARANG". Encyclopædia Iranica . Получено 13 августа 2022 г. Среднеперсидское Arang / Arag передает авестийское Raŋhā , которое родственно скифскому имени Rhâ ( *Rahā ), переданному Птолемеем.
  46. ^ Харматта 1999, стр. 129.
  47. ^ «Vir – Латинский словарь».
  48. ^ Гариб, Б. (1995). Согдийский словарь, согдийско-персидско-английский . Тегеран, Иран: Farhangan Publications. стр. 376. ISBN 964-5558-06-9.
  49. ^ Гариб, Б. (1995). Согдийский словарь, согдийско-персидско-английский . Тегеран, Иран: Farhangan Publications. стр. 376. ISBN 964-5558-06-9.
  50. ^ Л. Згуста , «Skythisch οἰόρπατα «ἀνδροκτόνοι» », Annali dell'Istituto Universario Orientale di Napoli 1 (1959), стр. 151–156.
  51. ^ Фасмер, Die Iranier в Зюдрусланде , 1923, 15.
  52. ^ В.И. Абаев , Осетинский язык и фольклор , Москва/Ленинград 1949, вып. 1, 172, 176, 188.
  53. ^ Хинге 2005, стр. 94–98
  54. ^ Дж. Маркварт , Untersuchungen zur Geschichte von Eran , Геттинген, 1905, 90–92; Фасмер, Die Iranier в Южной Германии , 1923, 12; Х.Х. Шедер, Ираника. I: Das Auge des Königs , Берлин, 1934, 16–19.
  55. ^ В. Томашек, «Критик дер ältesten Nachrichten über ден skythischen Norden», Sitzungsberichte der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 116 (1888), 715–780, здесь: 761; К. Мюлленхофф , Deutsche Altertumskunde , Берлин, 1893, вып. 3, 305–306; Р. Груссе , «Империя степей» , Париж, 1941, 37 с. 3; И. Лебеденский, «Косы». La Civilization des Steppes (VII e -III e siècles av. J.-C.) , Париж, 2001, 93.
  56. ↑ Хинге 2005, стр. 89–94.
  57. ^ Уэст, Мартин Литчфилд (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Оксфорд : Oxford University Press . стр. 267. ISBN 978-0-199-28075-9.
  58. ^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии . Том 12. Macmillan Reference USA . С. 8205–8208.
  59. ^ Чунг, Джонни (2007). Этимологический словарь иранских глаголов . Лейден : Brill Publishers . С. 378–379. ISBN 978-9-004-15496-4.
  60. ^ abc Устинова 1999, с. 67-128.
  61. ^ Раевский 1993, с. 17-18.
  62. ^ Тохтасьев 2013.
  63. ^ Устинова 1999, стр. 29-66.
  64. ^ Херцфельд, Эрнст (1947). Зороастр и его мир. Том. 2. Издательство Принстонского университета. п. 516.
  65. ^ Бухарин 2013, стр. 29-31.
  66. ^ Бухарин 2013, стр. 31-32.
  67. ^ Бухарин 2013, стр. 48-52.
  68. ^ Дональдсон, Джон Уильям (1844). Варрониан: критическое и историческое введение в филологическое изучение латинского языка. Дж. и Дж. Дж. Дейтон. стр. 32.
  69. ^ Ладислав Згуста, «Старинная осетинская надпись с реки Зеленчук» (Veröffentlichungen der Iranischen Kommission = Sitzungsberichte der österreichischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse 486) Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1987. ISBN 3-7001-0994-6 в Киме, указ. соч., 54. 

Библиография

  • Алемани, Агусти (2006). «Ономастика Эламо-Скифская». В дель Ольмо Лете, Грегорио; Фелиу, Луис; Милле Альба, Аделина (ред.). Sapal tibnim mû illakû: Исследования, представленные Хоакину Санмартину по случаю его 64-летия (на испанском языке). Барселона , Испания : Редакция AUSA. стр. 29–34. ISBN 978-8-488-81071-7.
  • Бухарин, Михаил Дмитриевич [на русском языке] (2011). Колаксай и его братья (античная традиция о происхождении царской власти у скифов). Аристей: вестник классической филологии и античной истории . : 20–80 Проверено 13 июля 2022 г.
  • Бухарин, Михаил [на русском языке] (2013). К обсуждению языка скифов: переход др.ир. *xš- > *s- и его отражение в древнегреческом языке. на древнегреческом языке]. Проблемы Истории, Филологии, Культуры . 40 (2): 263–285 . Проверено 30 апреля 2023 г.
  • Харматта, Дж .: Исследования по истории и языку сарматов , Сегед, 1970.
  • Харматта, Янош (1992). «Языки и литература в Кушанской империи» (PDF) . В Дани Ахмад Хасан ; Харматта, Янош ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии. Париж , Франция : ЮНЕСКО . стр. 407–431. ISBN 978-9-231-02846-5.
  • Харматта, Янош (1999). «Геродот, историк киммерийцев и скифов». В Ревердене, Оливье [на французском языке] ; Ненци, Джузеппе [на итальянском языке] (ред.). Hérodote et les Peuples Non Grecs [ Геродот и негреческие народы ] (на французском языке). Вандёвр , Швейцария : Фонд Hardt pour l'étude de l'Antiquité classique. стр. 115–130. ISBN 978-3-774-92415-4.
  • Хиндж, Джордж (2005). «Геродот zur skythischen Sprache. Arimaspen, Amazonen und die Entdeckung des Schwarzen Meeres». Глотта (на немецком языке). 81 : 86–115.
  • Хинц, Вальтер [на немецком языке] (1975). Altiranisches Sprachgut der Nebenüberleiferung [ Древнеиранский язык из дополнительных источников ] (на немецком языке). Висбаден , Германия : Харрассовиц . ISBN 3-447-01703-1.
  • Хумбах, Хельмут и Клаус Файс. Скифы Геродота и Центральная Азия Птолемея: семасиологические и ономасиологические исследования . Висбаден: Dr. Ludwig Reichert Verlag, 2012
  • Иванчик, Аскольд И. (1999а). «Une légende sur l'origine des Scythes (HDT. IV 5–7) и le problème des source du Scythicos logos d'Hérodote» [Легенда о происхождении скифов (Hdt. IV 5–7) и проблемы источники логотипа Scythicos Геродота ]. Revue des Études Grecques [ Обзор греческих исследований ]. 112 (1): 141–92. doi : 10.3406/reg.1999.4355. JSTOR  44260011.
  • Иванчик, Аскольд (1999б). «Скифское «правление над Азией»: классическая традиция и историческая реальность». В Цецхладзе, Г. Р. (ред.). Древние греки на Западе и Востоке . Лейден , Нидерланды ; Бостон , США : BRILL . стр. 497–520. ISBN 978-90-04-11190-5.
  • Иванчик, Аскольд И. (2005). Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII – VII вв. до н.э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история . Северное Причерноморье и степные кочевники VIII-VII веков до нашей эры в древней литературной традиции: фольклор, литература и история . Берлин, Германия ; Москва , Россия : Eurasien-Abteilung des Deutschen Archäologischen Instituts (Германия); Центр сравнительного древнего изучения цивилизаций Института всеобщей истории РАН (Россия); Палеограф Пресс. ISBN 978-5-895-26015-9.
  • Иванчик, Аскольд (2018). «Скифы». Encyclopædia Iranica . Нью-Йорк , США : Encyclopædia Iranica Foundation ; Brill Publishers . Получено 8 августа 2022 г.
  • Кулланда, С.В .; Раевский, Д.С. ( 2004). «Эминакс в ряду владык Скифии» [Эминакес, царь Скифии] (PDF) . Вестник древней истории [ Журнал древней истории ] (на русском языке). 248 (1): 79–95 . Проверено 1 мая 2023 г.
  • Кулланда, С.В. ( 2013). «Скифские этимологии». В Колганова Г.Я.; Кулланда, С.В .; Немировский А.А .; Петрова А.А.; Сафронов А.В. (ред.). Иранский Мир II – I тыс. до н.э. Материалы международной научной конференции, посвященные памяти Эдвина Арвидовича Грантовского и Дмитрия Сергеевича Раевского. Выпуск VI [ Иранский мир 2 – 1 тыс. до н.э. Материалы Международной научной конференции, посвященной памяти Эдвина Арвидовича Грантовского и Дмитрия Сергеевича Раевского. Выпуск VI ]. Москва , Россия : Институт Востоковедения РАН . стр. 38–48. ISBN 978-5-892-82576-4.
  • Кулланда, Сергей (2014). «Внешние связи скифов». Журнал языковых отношений . 11 (1). Piscataway , США : Gorgias Press : 81–90. doi : 10.31826/jlr-2014-110110 . Получено 30 апреля 2023 г.
  • Лубоцкий, Александр (2002). «Скифские элементы в древнеиранском» (PDF) . Труды Британской академии . 116 . Британская академия; азаргошнасп: 189–202.
  • Майрхофер, М .: Einiges zu den Skythen, ihrer Sprache, ihrem Nachleben . Вена 2006.
  • Меликов, Рауф (2016). «Скифские этнонимы и антропонимы в древневосточных клинописных текстах». Вопросы эпиграфики .​ 9 : 74–96 . Проверено 1 мая 2023 г.
  • Новак, Любомир (2013). Проблема архаики и инноваций в восточноиранских языках. Прага , Чешская Республика : Карлов университет . Получено 14 августа 2022 г.
  • Раевский, Дмитрий ( 1993). Маразов, Иван (ред.). Скифская мифология. София , Болгария : Secor Publishers. ISBN 978-9-548-25002-3.
  • Шмитт, Рюдигер (2003). «Die skythischen Personennamen bei Herodot» [Скифские личные имена у Геродота] (PDF) . Annali dell'Università degli Studi di Napoli "L'Orientale" [ Анналы Неаполитанского университета "L'Orientale" ] (на немецком языке). 63 . Неаполь , Италия : Университет Неаполя «L'Orientale» : 1–31.
  • Шмитт, Рюдигер (2009). Иранишес Персоненнаменбух [ Книга иранских личных имен ] (на немецком языке). Том. 7.1а. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-700-16608-5.
  • Шмитт, Рюдигер (2011). Iranisches Personennamenbuch [ Книга иранских личных имен ] (на немецком языке). Том. 5.5а. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. стр. 341–342. ISBN 978-3-700-17142-3.
  • Шмитт, Рюдигер (2018a). "СКИФСКИЙ ЯЗЫК". Encyclopaedia Iranica . Получено 22 октября 2021 г. .
  • Шмитт, Рюдигер (2018b). «МАССАГЕТАЭ». Энциклопедия Ираника .
  • Шварц, Мартин; Манастер Рамер, Алексис (2019). «Некоторые межъязыковые иранские загадки». Ин Хинтце, Альмут ; Дуркин, Десмонд; Науманн, Клавдий (ред.). Тысяча приговоров: Фестиваль Марии Мачух . Харрасовиц Верлаг . ISBN 978-3-447-11094-5.
  • Семереньи, Освальд (1980). Четыре древних иранских этнических названия: Скиф – Скудра – Согдийец – Сака (PDF) . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 0-520-06864-5.
  • Тохтасьев, Сергей [на русском языке] (2005а). «Проблема Скифского языка в современной науке». В Кожокару, Виктор (ред.). Этнические контакты и культурные обмены к северу и западу от Черного моря от греческой колонизации до османского завоевания; [Материалы Международного симпозиума «Этнические контакты и культурные обмены к северу и западу от Черного моря», Яссы, 12–17 июня 2005 г.] . Яссы , Румыния : Тринитас. стр. 59–108. ISBN 978-9-737-83450-8.
  • Тохтасьев, Сергей [на русском языке] (2005б). «Савроматы – Сирматы – Сарматы». Херсонесский сборник [ Херсонесский сборник ] (на русском языке). 14 : 291–306 . Проверено 4 сентября 2023 г.
  • Тохтасьев, Сергей [на русском языке] (2013). «Измастика Северного Причерноморья. XXI. Τράκανα». XXI. Τράκανα]. Вестник древней истории . 281 (1): 193–196.
  • Устинова, Юлия (1999). Верховные боги Боспорского царства: Небесная Афродита и Всевышний Бог. Лейден , Нидерланды ; Бостон , США . ISBN 978-9-004-11231-5.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • Витчак, КТ (1999). «Скифский язык: опыт описания». Вопросы языкознания . 5 :50–59 . Проверено 27 августа 2022 г.
  • Згуста, Л .: Die griechischen Personennamen griechischer Städte der nördlichen Schwarzmeerküste. Die ethnischen Verhältnisse, namentlich das Verhältnis der Skythen und Sarmaten, im Lichte der Namenforschung , Прага, 1955 г.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Scythian_languages&oldid=1257358291#Alanian"