язык кваза

Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на португальском языке . (Январь 2025 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу. Посмотреть машинный перевод статьи на португальском языке. Машинный перевод, такой как DeepL или Google Translate, является полезной отправной точкой для переводов, но переводчики должны при необходимости исправлять ошибки и подтверждать точность перевода, а не просто копировать и вставлять машинно-переведенный текст в английскую Википедию. Подумайте о добавлении темы в этот шаблон: в основной категории уже 550 статей , и указание темы |topic=поможет в категоризации. Не переводите текст, который кажется ненадежным или некачественным. Если возможно, проверьте текст ссылками, приведенными в статье на иностранном языке. Вы должны указать авторское право в сводке редактирования, сопровождающей ваш перевод, предоставив межъязыковую ссылку на источник вашего перевода. Модель атрибуции редактирования сводки являетсяContent in this edit is translated from the existing Portuguese Wikipedia article at [[:pt:Língua quasa]]; see its history for attribution. Вы также можете добавить шаблон {{Translated|pt|Língua quasa}}на страницу обсуждения . Более подробную информацию см. в Википедии:Перевод .

This article should specify the language of its non-English content, using {{lang}}, {{transliteration}} for transliterated languages, and {{IPA}} for phonetic transcriptions, with an appropriate ISO 639 code. Wikipedia's multilingual support templates may also be used - notably xwa for Kwaza. See why. (January 2025)

Кваза
Коайя
Произношение	[квадa]
Родной для	Бразилия
Область	Рондония
Этническая принадлежность	Народ Квазы
Носители языка	25 (2014) [1]
Языковая семья	неклассифицированный обычно считается изолированным
Коды языков
ИСО 639-3	xwa
Глоттолог	kwaz1243
ЭЛП	Кваза
Язык кваза классифицируется как находящийся под угрозой исчезновения в Атласе языков мира, находящихся под угрозой исчезновения, ЮНЕСКО.
В этой статье содержатся фонетические символы IPA . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Unicode . Вводное руководство по символам IPA см. в разделе Help:IPA .

Кваза (также пишется как Кваза или Коайа ) — находящийся под угрозой исчезновения амазонский язык, на котором говорят 25 представителей народа кваза в Бразилии . ^[2] Кваза — неклассифицированный язык . Он имеет грамматическое сходство с соседними языками Айкана и Каноэ , но пока не ясно, связано ли это с генеалогическим родством или контактом. ^[3]

It has been suggested that this section be moved into Kwaza people. (Discuss) (January 2025)

Мало что известно о народе Квазы и его языке из-за минимального количества доступных исторических источников; если они упоминаются в надежных документах, то обычно в отношении соседей. Известно, что народ Квазы в какой-то момент был нацией из нескольких тысяч человек, которую можно было разделить на различные группы. ^[3]

Народ кваза соседствовал с мекенами /сакурабиат, тупари , айкана и каноэ , оба с неклассифицированными языками , саламаи из языковой семьи монде и различными другими, некоторые из которых вымерли. ^[2] Несмотря на все контакты, которые народ кваза мог иметь с другими коренными народами, язык кваза не имеет большого количества сходств с любым другим коренным языком. ^[4] Фактически, регион Гуапоре (где жил народ кваза) известен как один из самых лингвистически разнообразных регионов Южной Америки, с многочисленными представленными языковыми семьями, такими как такана , тупи , пано, а также десятью неклассифицированными языками, одним из которых является кваза. ^[4]

Наиболее видные соседи групп народа алайна жили вдоль притока Танару, в 20 км к югу, но все группы в этом районе формировали союзы через языковые границы. ^[5] Предполагается, что первый контакт с евро-американцами произошел около середины 16-го века со стороны испанских экспедиций. Середина 17-го века принесла иезуитских миссионеров в северо-восточную Боливию. Между португальцами и коренными народами сложились отношения избегания, которые вспыхивали во враждебность в случаях контакта. ^[3]

Каучуковый бум 19-го века заставил неиндейцев постоянно селиться в Рондонии, и позиция избегания и безразличия превратилась в позицию порабощения для народа Квазы. Последствия этого видны в повороте языка в сторону евро-американцев. Возросшие контакты также вызвали пагубные эпидемии среди коренного населения. Иногда коренные группы считали, что причиной эпидемий было колдовство других племен, что вызывало жестокие столкновения между группами и еще больше сокращало численность до крайности. ^[3]

Когда открылось шоссе B-364, обедневшие бразильцы, лесозаготовительные компании и скотоводы проникли в этот район и вынудили коренное население покинуть лучшие земли и переселиться в резервации, еще больше подталкивая их отказаться от родного языка. К 2004 году коренное население едва достигало 5000 человек из общей численности населения в 1,5 миллиона. ^[3]

This section is empty. You can help by adding to it. (January 2025)

Ван дер Вурт (2005) наблюдает сходство между языками кваза, каноэ и айкана , но считает, что доказательства недостаточно сильны, чтобы окончательно связать эти три языка вместе как часть одной языковой семьи. Таким образом, кваза лучше всего рассматривать как изолированный язык . ^[4]

Автоматизированный вычислительный анализ ( ASJP 4) Мюллера и др. (2013) ^[6] также обнаружил лексические сходства между Kwaza и Aikana. Однако, поскольку анализ был сгенерирован автоматически, группировка могла быть вызвана либо взаимным лексическим заимствованием, либо генетическим наследованием.

Кваза считается изолированным языком, однако правильнее называть его неклассифицированным языком. Исследования не смогли доказать связь Кваза с каким-либо другим языком, но были попытки определить возможные лингвистические связи с неклассифицированными соседними языками. ^[7] Каноэ и айкана, соседние языки Кваза, по-видимому, имеют классификаторы , черту, которую они разделяют с Кваза. ^[4]

Kwaza разделяет инклюзивное и эксклюзивное различие в референции субъекта с языками тупи. ^[4] Наиболее ярким доказательством того, что Kwaza, возможно, связан с языками в этом районе, является лексическое . Длительная история контактов между народами Рондонии привела к культурным сходствам и возникновению лингвистических сходств. Ван дер Вурт в статье, представленной в Лейденскую исследовательскую школу, продемонстрировал сходство между Kwaza, Kanoê и Aikanã (все три неклассифицированы) с языками тупари, такими как Akuntsu , Koaratira и Mekens . ^[7]

Язык кваза находится под угрозой исчезновения. В 2004 году на этом языке ежедневно говорили всего 54 человека, проживающих на юге штата Рондония , Бразилия. Из этих 54 человек более половины были детьми, а половина были трехъязычными , говорящими на языках кваза, айкана и португальском , а некоторые были двуязычными , также говорящими на португальском. ^[2] Они живут к югу от первоначального места обитания кваза, в коренном заповеднике Туба Рао-Латунде. ^[8]

Йолкески (2016) отмечает, что существуют лексические сходства с языковыми семьями Тарума , Аравак , Джеоромитси , Арава , Дживаро , Мура-Матанави , Намбиквара , Пеба-Ягуа , Айкана и Каноэ вследствие контакта. ^[9]

История народа кваза отмечена трагедией, что может способствовать тому, что их язык находится под угрозой исчезновения. В 1960-х годах народ кваза потерял многих своих членов из-за открытия BR-364 , межштатной автомагистрали в Бразилии, соединяющей юго-восточные штаты с западными штатами. Сегодня осталось всего около 40 человек, народы кваза, айкана и латунде , которые живут вместе в течение нескольких десятилетий на юге Рондонии. Эти народы также жили в штате Рондония и также были изгнаны с плодородных земель, на которых они изначально жили, что, возможно, является причиной того, что они живут вместе сейчас. ^[2] Большинство кваза были либо истреблены, либо рассеяны, а их культура была уничтожена национальным обществом, на которое сильно повлияли западные государства. Это может быть самым крупным конфликтом, с которым столкнулся народ кваза, тем самым способствуя угрозе и возможному исчезновению их языка.

Традиционной средой обитания кваза были высокие леса Амазонки, где они жили и селились вокруг рек. ^[2]

Из-за крайне ограниченного количества документации в сочетании с полукочевым образом жизни носителей языка кваза и отсутствием постоянных поселений из-за подсечно-огневого земледелия историческое местоположение народа в значительной степени неизвестно. Кроме того, болезни, принесенные западным контактом, и навязанная культура активно работали над уничтожением местных материалов и обществ. Однако, согласно устной традиции и спорадическим случаям документации, кваза жили вдоль рек Сан-Педро и Табока в дополнение к верховьям реки Пимента-Буэно . ^[5]

До контакта с «национальным обществом» кваза проводили различные ритуалы и мероприятия. Они включали в себя многомесячную изоляцию молодых девушек, антропофагию и игру в мяч головой. Они украшали свои тела ракушками, серьгами, зубами и раскрашивали их различными красителями. Некоторые из кваза до сих пор выращивают бананы, маниок , арахис, ямс и табак. Они также собирают фрукты и держат в качестве домашних животных различные виды животных, таких как обезьяны, птицы и свиньи. ^[2]

В наши дни носители языка живут в коренном заповеднике Тубарао - Латунде. Он расположен в верховьях реки Апедия или Пименто Буэно, на юго-востоке федерального бразильского штата Рондония . Рондония является частью региона Гуапоре , самого разнообразного языкового региона Южной Америки. Здесь можно найти более 40 коренных языков, включая 8 уникальных макросемей и, возможно, 10 изолятов. Таким образом, Кваза находится в чрезвычайном языковом разнообразии. Однако, как и Кваза, большинство местных языков находятся под угрозой исчезновения и плохо документированы. ^[3]

Только три семьи говорят на языке кваза сегодня. Две разбросаны среди айкана на разных коренных территориях, и одна семья находится в португалоговорящем городе. В настоящее время язык кваза передается молодым поколениям в двух семьях. ^{[10] : 721}

До 1995 года данные о языке кваза не собирались и не анализировались должным образом. ^[4] Знания о его грамматике не существовали в письменной форме. ^[4] За пределами его носителей лексические знания от ранних ученых и исследователей территории Рондонии не существовали. ^[4] Первая документация народа кваза была сделана в 1913 году Кандидо Рондоном в результате его экспедиций с телеграфными линиями в районах Рондонии. В 1930-х годах первые письменные источники слов языка кваза были получены Клодом Леви-Строссом , антропологом. Леви-Стросс был в разведывательной экспедиции, документируя слова в стандартизированных формах запросов, разработанных для этой цели. ^[3]

Стандартизированные формы, используемые для легкого лексического сравнения между различными языками, с которыми сталкивались исследователи. Глоссарий Леви-Стросса 1938 года является старейшим источником данных по языку Квазы и доступен в книге ван дер Вурта. Глоссарий содержал пятьдесят одно французское слово с их эквивалентом в языке Квазы. В 1942 году лейтенант Эстанислау Зак создал сравнительный список из 222 слов четырех языков, включая язык Квазы. Язык Квазы был забыт, пока Харви Карлсон не открыл его заново в 1984 году. Третьей записанной документацией языка Квазы был неопубликованный список слов Карлсона. Во время лингвистических полевых работ в качестве магистра в Беркли он записал пятьдесят слов языка Квазы, которые доступны в «Грамматике языка Квазы». Современное описание языка Квазы является результатом списка слов Карлсона, поскольку он привлек внимание лингвистического мира к этому языку. ^[3]

Участие лингвиста Хайна ван дер Вурта в работе Нидерландской организации научных исследований (NOW) в 1994 году привело к созданию первой современной грамматики языка кваза. В своей книге «Грамматика языка кваза» Ван дер Вурт представил первую описательную грамматику языка. Описательная грамматика включала инвентарь фонем, описывающий оральные гласные , носовые гласные и место артикуляции. Ван дер Вурт дает комплексное описание гласных с описаниями минимальных пар , контекстуальных пар и вариаций . Согласные также были записаны с соответствующими им транскрипциями IPA , местами артикуляции и классификацией . Он дает интерпретацию глайдов , описательных правил структуры слога , ударения , долготы и интонации . Фонология заимствований из языка кваза описывается с примерами. Доступен подробный раздел о частях речи языка кваза с информацией о существительных , глагольных фразах , типах морфем и порядке слов. Ван дер Вурст включает тексты сказок, переведенных с языка кваза на английский язык, чтобы привлечь внимание к бразильской коренной культуре в попытке ее сохранения. Эти тексты включают традиционные сказки, исторические личные рассказы, современные личные рассказы и переведенные песни. Последний раздел книги ван дер Вурста представляет собой словарь с языка кваза на английский язык. Работа Хайна ван дер Вурста над языком дала кваза возможность сохранить язык, сделав его доступным для изучения другими, включая некоренных жителей. ^[3]

В языке кваза восемь оральных и семь носовых гласных фонем , которые все засвидетельствованы в минимальном парном наборе, несмотря на редкое появление /œ/. Инвентарь согласных состоит из 19 фонем. ^[3]

• /a/ иногда можно услышать как [ɑ] перед гласными заднего ряда /u, ɔ/.
• /ɛ/ также можно услышать как [æ] в свободной вариации.
• /ɘ/ можно услышать как [ɨ̞] в свободном варианте, как [ə] в безударном положении или как глайд [ɨ̯] в конце слога. /ɘ̃/ можно услышать как [ɨ̞̃] в свободном варианте.
• /œ/ можно услышать как [œ̈] в свободной вариации.

• Имплозивные согласные /ɓ, ɗ/ также можно услышать как звонкие взрывные согласные [b, d] в свободной вариации.
• /h/ можно услышать как звонкий [ɦ] в интервокальных позициях.
• /w, ɾ, j/ назализуются как [w̃, ɾ̃, j̃] в пределах носовых гласных.
• Звуки /s̠̺, w/ слышатся как [ɕ, w̜] перед гласными переднего ряда.

Все слоги в языке кваза заканчиваются на гласную и в целом придерживаются структуры слога /(C)V/. Исключения встречаются в скольжениях и гортанных смычках. Любые слоги, которые могли бы начинаться с гласной, вместо этого предваряются гортанной смычкой. ^[3]

Примеры:

В языке кваза четыре части речи: частицы , глаголы , наречия и существительные . В языке нет прилагательных . В языке кваза большинство связанных грамматических морфем — суффиксы . В кваза морфологически сложные глаголы. Порядок слов относительно свободный, но преобладают SOV и SVO . В языке обязательно склонять глаголы для выражения наклонения и лица подлежащего. Первое и второе лицо единственного числа различаются по согласованию подлежащего, как и первое лицо включающее и исключающее, и второе лицо множественного числа. Третье лицо не произносится. Нет разницы между третьим лицом единственного и множественного числа или между женским и мужским родом. ^[7]

Хайн ван дер Вурт (2000) классифицирует язык кваза как « про-дроп », поскольку согласование субъекта обязательно, а местоименная ссылка необязательна. Определенные аргументные морфемы могут согласовываться с явными лексическими аргументами, но явные местоимения оказывают контрастный эффект, подчеркивая их. ^[7]

Глагольная морфология в языке кваза может выражать многочисленные наклонения. Эти наклонения включают в себя увещевательное , вопросительное , повествовательное , повелительное и отрицательное. Повелительное наклонение встречается только с подлежащими второго лица. Второе лицо единственного числа обычно не имеет выражения. В языке кваза есть несколько глагольных конечных элементов, которые существуют как маркеры наклонения придаточного предложения . В конструкции обстоятельственного предложения используются маркеры наклонения придаточного предложения, например, в уступительных и условных предложениях . Используются те же морфемы объекта и субъекта , в то время как третье лицо не выражается. Существует также семантически абстрактный маркер «наклонения», используемый для соединения предложений, которые являются как координированными , так и подчиненными. ^[7]

Глагольная деривация в языке кваза включает валентность и изменение валентности, отрицание, модальность , аспект и время , которые отмечены различными необязательными глагольными морфемами. Некоторые модальные морфемы, по мнению ван дер Вурта, могут быть грамматически связаны с маркерами наклонения. Глаголы могут быть превращены в наречия или существительные с помощью номинализирующих морфем с конечной основой. В языке кваза есть два подразделения деривационных морфем: направляющие и классификаторы. В то время как морфология глаголов в языке кваза сложная, номинальная морфология — нет. В языке кваза нет склонения по роду или числу. Существительные могут иметь падежные обозначения одушевленного объекта. Они также могут иметь один из косвенных падежных маркеров: бенефициарный , локативный , комитативный и инструментальный . Существительные превращаются в глаголы путем присоединения падежных обозначений. Как уже упоминалось, в языке кваза нет прилагательных. ^[7]

Атрибутивная модификация существительных происходит путем сравнения их с другими существительными. В языке кваза также есть много классифицирующих морфем, которые «согласуются» только с определенными существительными. Классификаторы используются широко. Они могут использоваться в основах глаголов, присоединяться к голым существительным , а также изменять наречия. Классификаторы используются в позиции номинализаторов. Классификаторы в языке кваза поддерживают утверждение ван дер Вурта о том, что язык является pro-drop, поскольку они имеют функции, аналогичные функциям морфем глагольного согласования. Эти свойства классификаторов в значительной степени зависят от среды, в которой они используются, и, по словам ван дер Вурта, не столь динамичны, как свойства морфем перекрестных ссылок. В сложных номинализированных предложениях определенные классификаторы не могут заменить номинализатор. ^[7]

В языке кваза морфема -ry- используется для описания грамматического числа слов в контекстах, где описываются или упоминаются несколько их референтов, также известных как паукальные. В существительных и глаголах языка кваза морфема -ry- связана с паукальным числом, но не встречается в конце слова и всегда сопровождается номинализатором (образованием существительного из глагола или прилагательного). ^[18]

Например:

Также важно отметить, что паукальная морфема -ry- применяется только к людям и животным в языке Квазы. Например:

В языке кваза морфема -he- является одной из морфем отрицания , которая создает отрицание в предикатах и ​​предложениях, когда они связаны вместе. В этой морфеме отрицания отрицание обычно стоит перед лицом и наклонением. ^[3] Например:

Однако если часть предложения является повествовательной и нет четкой перекрестной ссылки на аргумент, то маркером повествовательного наклонения будет -tse .

Редупликация в языке очень распространена и встречается во многих контекстах, некоторые из которых включают лексические корни, составляющие слоги корней, глагольные личные склонения и другие части морфем. В языке кваза редупликация также может представлять собой конструкцию прошедшего времени, если морфема перекрестной ссылки на лицо редупликирована. Это особенно интересно, поскольку в языке кваза нет конкретной маркировки прошлого и настоящего. ^[3] Пример этого показан здесь:

В то время как что-то, подразумевающее боль в настоящем времени, будет иметь такую ​​форму:

В этих примерах мы видим редупликацию первого лица единственного числа, которая в языке представляет состояние первого лица прошедшего времени. Другая форма редупликации — это редупликация корня, которая происходит с повторением всего корня, которое может происходить с повторяющимся, прогрессивным, длительным и усиливающимся значением, что подтверждается как глагольными, так и адвербиальными корнями. Например:

В языке кваза есть еще один способ, при котором редупликация происходит для усиления значения. Повторение слога лексического корня также может происходить с повторяющимся и усиливающимся значением, часто редупликации подвергается первый слог:

В языке кваза есть два периодических временных маркера: ночной sile- и утренний kore- . ^{[26] [27]}

Поскольку язык настолько сложен морфологически, его часто описывают как неконфигурационный язык. Гибкость в порядке слов возможна благодаря тому, что почти каждое слово в предложении имеет склонения по падежам. Однако, как правило, структуры являются головными-конечными, причем SVO (подлежащее-глагол-объект) наиболее распространены в случаях двух дополнительных аргументов. В противном случае часто встречаются как SV, так и OV. ^[28]

Ван дер Вурт в своей «Грамматике Кваза» утверждает, что в языке Кваза нет необходимого морфологического различия в том, как местоимения и существительные функционируют как объекты и субъекты. Однако в некоторых случаях происходит склонение существительных по падежам. Есть один случай, который ван дер Вурт описывает синтаксическое отношение управления между глаголом и аргументом. Суффикс -wã передает этот падеж, который называется «падежом одушевленного объекта». В языке Кваза отображается небольшое количество «косвенных» или «локальных» падежных показателей , которые отображают семантические отношения между глаголами и возможными именными спутниками. Суффикс -ko выражает «инструментальный» падеж, -na выражает «локативный», -dynỹ выражает «комитативный», а -du выражает «бенефициар». ^[3]

В некоторых переходных глаголах определенные одушевленные не-субъекты глаголов отмечены -wã . -wã применяется в ситуациях, которые не совсем понятны. Известно, что -wã часто ставит ударение на одушевленных не-субъектах. ^[3] -wã необходимо для большинства глаголов с одушевленными существительными, которые имеют функцию прямого дополнения:

Помимо выяснения того, какой одушевленный аргумент является объектом, -wã также устраняет неоднозначность между субъектом и объектом. Это особенно полезно, когда они оба являются аргументами третьего лица: ^[3]

-wã не всегда необходимо для различения объекта и субъекта, потому что вербальная перекрестная ссылка обязательно выражает субъект. Для первого и второго лица перекрестная ссылка субъекта не равна нулю, но она находится в третьем лице. Несмотря на то, что согласование перекрестной ссылки достаточно для различения субъектов и объектов, -wã все еще является обязательным в некоторых случаях: ^[3]

Без -wã возникает синтаксическая неоднозначность. Но в случаях с различиями в одушевленности не возникает семантико-прагматической неоднозначности. Это можно увидеть в следующих примерах третьего лица одушевленного субъекта и неодушевленного объекта: ^[3]

Когда глаголы с транзитивной морфемой -ta- встречаются с одушевленными объектами, они должны быть отмечены суффиксом -wã : ^[3]

Когда каузативный -dy присоединяется к непереходным глаголам , они становятся транзитивными. В этих случаях маркируются только одушевленные объекты: ^[3]

Косвенный объект обычно маркируется в общих дитранзитивных глаголах , в то время как одушевленный объект не маркируется: ^[3]

Если переходные глаголы с одушевленными объектами имеют классифицирующие морфемы, -wã также присоединяется. Это происходит, если классификатор добавляется к основе глагола, а когда нет: ^[3]

В языке кваза объекты переходных глаголов обычно имеют падеж, поскольку они относятся к категории одушевленных. Падеж становится неграмматическим, когда они неодушевленные. Падеж не требуется для различения объекта и подлежащего. Подлежащее можно определить с помощью перекрестной ссылки на глагол. Это меняется, если все аргументы находятся в третьем лице; когда аргументы находятся в третьем лице, может возникнуть неоднозначность. Без падежа, на основе одного только синтаксиса, невозможно различить одушевленные субъекты и объекты третьего лица. Падеж обязателен, если у переходных глаголов есть аргументы, которые одинаковы по лицу и одушевленности. -wã- имеет две функции: он обозначает объектность и одушевленность. ^[3]

В языке кваза окончание -na выражает значение «в». -na может использоваться как общее обозначение для выражения нескольких локальных значений, таких как: «под, из, в» и т. д. -na часто встречается с глаголами, имеющими суффикс направления: ^[3]

-ko используется для обозначения существительных, которые выполняют функцию инструментальных аргументных глаголов: ^[3]

-du отмечает аргументы бенефициара: ^[3]

-dynỹ обозначает комитативные аргументы. Матричный глагол может быть непереходным или переходным. ^[3]

Лукотка (1968) перечисляет следующие основные элементы словарного запаса языка коайя. ^[39]

Более обширный список лексики языка кваза, составленный Мансо (2013), ^[40] см. в соответствующей статье на португальском языке.

Избранные названия растений и животных языка кваза из Мансо (2013): ^[40]

• ван дер Вурт, Хейн (2000). «Кваза или Коайа, несекретный язык Рондонии, Бразилия» (PDF) . Языки коренных народов равнинной части Южной Америки . 1 : 39–52 .
• ван дер Вурт, Хейн (2004). Грамматика кваза . Берлин, Нью-Йорк: Мутон де Грюйтер. дои : 10.1515/9783110197280. ISBN 978-3-11-017869-2.
• ван дер Вурт, Хайн (2005). «Кваза в сравнительной перспективе». Международный журнал американской лингвистики . 71 (4): 365– 412. doi :10.1086/501245. JSTOR  10.1086/501245.
• Мансо, Лаура Викунья Перейра (2013). Dicionário da língua Kwazá [ Словарь языка кваза ] (PDF) (магистерская диссертация) (на португальском языке). Гуахара-Мирим : Федеральный университет Рондонии .
• Жолкески, Марсело Пиньо де Валери (2016). Estudo arqueo-ecolinguístico das terras tropicais sul-americanas [ Архео-эколингвистическое исследование южноамериканских тропиков ] (докторская диссертация) (на португальском языке) (2-е изд.). Бразилиа: Университет Бразилиа .

В Викисловаре есть список Сводеша в Приложении: Список Кваза Сводеша.

• van der Voort, Hein (ноябрь 1998 г.). "Kwazá". Энциклопедия коренных народов Бразилии . Архивировано из оригинала 29-12-2006 . Получено 08-02-2007 .