Ганасангха
| Часть серии «Политика» |
| Республиканство |
|---|
 Politics portal |
Гана-Сангха [1] или Гана-Раджья [2] была типом племенной и клановой структуры аристократических республик в Древней Индии . [3]
Этимология
.png){kind=link}
.png/1280px-Mahajanapadas_(c._500_BCE).png)
Слово gaṇa ( / ˈ ɡ ʌ n ə / ; санскрит : गण) на санскрите и пали означает группу или сообщество. Оно также может использоваться для обозначения группы служителей и может относиться к любому собранию или ассоциации людей, сформированных для достижения тех же целей, обозначает собрание данного сообщества. Слово sangha [ 4] на санскрите означает объединение, собрание, компанию или сообщество. Например, в буддизме sangha относится к монашеской общине бхиккху (монахов) и бхиккхуни (монахинь).
Фраза gana sangha может быть переведена как (управление) племенным собранием. В древних буддийских текстах, таких как Ангуттара Никая [5], которые часто ссылаются на великие государства в древней Индии , тексты часто используют эту фразу для обозначения типа аристократического правления, в отличие от монархии (साम्राज्य samarajya на санскрите).
Среди махаджанапад , шестнадцати великих государств в древней Индии, два следовали правилу гана сангхи : Ваджи и Маллаки . Многие более мелкие государства и племена около этих великих государств также имели форму правления гана сангхи , такие как Колии и Шакьи , небольшое племенное государство, в котором родился Гаутама Будда . [6]
Гана сангхи, как правило, располагались на периферии крупных древнеиндийских государств, как в географическом, так и в культурном отношении, и, как правило, занимали возвышенности около Гималаев . [1] Гана сангхи Ваджи, Маллы, Колии и Шакьи, упомянутые выше, располагались у подножия Гималаев, недалеко от восточного Уттар-Прадеша , Бихара и региона Тераи в Непале . Напротив, государства, которые следовали монархическому правлению ( саамараджья ), обычно располагались в поймах Ганга .
Учреждение
Согласно буддийским источникам, ключевые характеристики гана сангхи , по-видимому, включают гана мукхью (главу) [7] и совещательное собрание ( сангху ). Избранный гана сангхой , вождь, по-видимому, всегда принадлежал к семье знатного класса кшатрийской варны . Вождь координировал свою деятельность с собранием; в некоторых штатах он делал это с советом других дворян. [8] Собрание собиралось регулярно и обсуждало все основные государственные решения. Этот орган также имел полную финансовую, административную и судебную власть. Другие должностные лица, которые редко упоминаются, подчинялись решениям собрания.
Общий состав гана сангх был либо одним кланом (например, Шакья ), либо конфедерацией кланов (например, Ваджи). Большинство гана сангх являются аристократическими по своей природе: например, Личчхави , правящий клан Ваджи, имел основной руководящий орган из 7077 раджей , глав самых важных семей. С другой стороны, меньшее государство Шакья и Колия, в период вокруг Гаутамы Будды , имело собрание, открытое для всех мужчин, богатых и бедных. [9] [10]
Исторические записи
Гана сангхи в Индии, как принято считать, существовали уже в 6 веке до н. э. и сохранялись в некоторых областях до 4 века. Древние буддийские тексты предоставляют множество описаний различных древнеиндийских государств во времена Будды , включая их формы правления и политические работы. Среди крупных махаджанапад , Маллас , с центром в городе Кушинагара , и конфедерация Ваджи (или Вриджи) с центром в городе Вайшали , существовали еще в 6 веке до н. э., и обе их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции. [11] Даже в других королевствах махаджанапад их монархическое правление также включало республиканские общины, такие как Община Раджакумара . Деревни в эту эпоху также имели свои собственные собрания под руководством своих деревенских глав, называемых грамаками .
Артхашастра , древнеиндийское руководство для монархов о том, как эффективно править, иногда называемое « Принцем Древней Индии », также содержит главу о том, как обращаться с сангхами (собраниями), которая включает предписания о манипулировании благородными лидерами. Однако в главе не упоминается , как влиять на массу граждан, что указывает на то, что гана сангха является скорее аристократическим или олигархическим органом, а не демократией в современном или даже афинском смысле. [12]
За пределами индийских источников Диодор , греческий историк, писавший спустя два столетия после вторжения Александра Македонского в Индию (ныне Пакистан и северо-западная Индия), упоминает, что в Индии существовали независимые и демократические государства. [13]
Ученые расходятся во мнениях о том, как лучше всего описать правительства гана сангхи , а неопределенное, спорадическое качество доказательств допускает широкие разногласия. Некоторые подчеркивают центральную роль собраний и, таким образом, рекламируют их как демократии; другие ученые фокусируются на доминировании высшего класса в руководстве и возможном контроле собрания и видят олигархию или аристократию . [ 14] [15]
Правители всегда принадлежали к классу воинов. Это упоминается в индуистских, буддийских и джайнских текстах. [14] Аристократы всегда были из класса кшатриев (воинов). Это приводит многих ученых к утверждению, что истинная природа гана сангх несопоставима с истинно демократическими институтами. [15] [16]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab Thapar, Romila (2002). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н. э. Калифорнийский университет. стр. 146–150. ISBN 9780520242258. Получено 28 октября 2013 г.
- ^ Маджумдар, Асоке Кумар (1977), Краткая история Древней Индии: политическая теория, управление и экономическая жизнь, Munshiram Manoharlal Publishers, стр. 140
- ^ Витцель, Майкл (1997): «Развитие ведического канона и его школ: социальная и политическая среда (Материалы по ведическим сакхам, 8)» в Витцель, Майкл (ред.) Внутри текстов, за пределами текстов , Гарвардский университет, кафедра санскрита и индийских исследований, стр. 313
- ^ "sangha". Lexico UK English Dictionary . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 5 июля 2020 г.
- ↑ Ангуттара Никая I. стр. 213; IV. стр. 252, 256, 261
- ^ Плетчер, Кеннет (2010). История Индии. Rosen Education Service. стр. 64. ISBN 978-1615301225
- ^ https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=chief&dir=au
- ^ Робинсон, 1997, стр. 22
- ^ Робинсон, 1997, стр. 23
- ^ Шарма (1968). Республики в древней Индии. Архив Брилла. С. 93–. GGKEY:HYY6LT5CFT0.
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ Райчаудхури Хемчандра (1972), Политическая история Древней Индии , Калькутта: Университет Калькутты, стр. 107
- ^ Траутманн Т.Р., Каутилья и Арташастра , Лейден, 1971 г.
- ^ Диодор 2.39
- ^ ab Bongard-Levin, 1996, стр. 61–106
- ^ ab Sharma 1968, стр. 109–22
- ^ Тапар, Ромила (2002). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н. э . Издательство Калифорнийского университета. С. 148–149. ISBN 0-520-24225-4.
Дальнейшее чтение
- Гадкари, Джаянт (1 января 1996 г.), Общество и религия: от Ругведы до Пуран, Popular Prakashan, стр. 100–, ISBN 978-81-7154-743-2
- Ханда, О.К. (2004), Культы и традиции нагов в Западных Гималаях, Indus Publishing, стр. 63–64, ISBN 978-81-7387-161-0
