Часть серии «Политика» |
Республиканство |
---|
Politics portal |
Революционная республика — это форма правления, основными принципами которой являются народный суверенитет , верховенство закона и представительная демократия . Она частично основана на идеях мыслителей Просвещения и была одобрена революционерами в эпоху Революции . Революционная республика, как правило, возникает в результате формирования временного правительства после свержения существующего государства и политического режима. Она часто принимает форму революционного государства, которое якобы представляет волю своих избирателей. [1]
Термин также относится к форме правления, которую Национальный Конвент поддерживал во время Французских революционных войн , когда Франция создавала республики посредством оккупации соседних территорий в Европе . Большинство этих государств-клиентов , или республик-побратимов , были средствами контроля оккупированных земель посредством сочетания французской и местной власти. Институт республиканских правительств как средство продвижения демократического национализма по сравнению с монархиями (прежде всего Бурбонами и Габсбургами ) подготовил почву для появления националистических настроений по всей Европе, что существенно повлияло на ход европейской истории (см. 1830 и Революции 1848 года ).
Сегодня «революционная республика» может относиться к различным правительствам в разных местах. В Соединенном Королевстве ее можно определить как тех, кто выступает за отстранение монарха от власти или замену монарха избранным номинальным главой, как в ирландском национализме , самопровозглашенная Ирландская Республика 1919-1922 годов описывается как революционная республика. В Австралии революционный республиканизм тесно связан с умеренным национализмом, а также с оппозицией монархии.
В преддверии и во время Американской революции в 1760-х и 1770-х годах интеллектуальные и политические лидеры в Тринадцати колониях внимательно изучали историю, чтобы сравнить формы правления и их эффективность. [2] Они были особенно обеспокоены историей свободы в Англии и правами англичан, которые, как они утверждали, были надлежащим наследием колонистов. Эти интеллектуалы находились под особым влиянием британской Партии крестьян (которая выступала против правящей Партии двора ). Партия крестьян во многом опиралась на классический республиканизм римского наследия; она прославляла идеалы долга и добродетельного гражданства. Она во многом опиралась на древнегреческие города-государства и римские республиканские примеры. [3] Партия крестьян осудила коррупцию, окружающую Партию двора в Лондоне , сосредоточившись на королевском дворе. Полученная в результате политическая идеология была широко распространена в Америке к 1775 году. [4] Роберт Келли назвал республиканизм «отличительным политическим сознанием всего поколения революционеров». [5] Дж. Г. А. Покок объяснил интеллектуальные источники в Америке: [6]
Вигский канон и неохаррингтонианцы, Джон Мильтон , Джеймс Харрингтон и Сидней , Тренчард , Гордон и Болингброк , вместе с греческими, римскими и ренессансными мастерами традиции вплоть до Монтескье , сформировали авторитетную литературу этой культуры; а ее ценности и концепции были теми, с которыми мы уже знакомы: гражданский и патриотический идеал, в котором личность основывалась на собственности, совершенствовалась в гражданстве, но постоянно подвергалась угрозе коррупции; правительство, парадоксальным образом фигурирующее как главный источник коррупции и действующее посредством таких средств, как покровительство, фракции, постоянные армии (в отличие от идеала милиции); официальные церкви (в отличие от пуританских и деистских форм американской религии); и поощрение денежного интереса — хотя формулирование этой последней концепции было несколько затруднено острым желанием легкодоступного бумажного кредита, распространенного в колониях-поселениях.
Американские революционеры извлекли урок из Древнего Рима . Они были полны решимости избегать роскошного образа жизни и жадности, которые разрушили Римскую империю. [7] Добродетельный гражданин определялся как тот, кто игнорировал денежную компенсацию и брал на себя обязательство противостоять коррупции и искоренять ее. Республиканство требовало служения тех, кто был готов отказаться от своих собственных интересов ради общего блага. По словам Бернарда Бейлина , «сохранение свободы основывалось на способности людей осуществлять эффективный контроль над носителями власти и, следовательно, в конечном счете основывалось на бдительности и моральной стойкости людей». Долг добродетельного гражданина стал основой идеологии Американской революции. [8]