язык эрсу

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Апрель 2019 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Язык эрсу ( кит .尔苏 Ěrsū ) — это сино-тибетский ( трансгималайский ) язык, на котором говорят в западной провинции Сычуань , Китай. Это самый распространённый из трёх языков эрсу . По данным Сана (1982), на нём говорят 13 000 человек.

Юй (2012) перечисляет три разновидности языка эрсу, все из которых распространены в южной части провинции Сычуань .

• Зелуо Эрсу : Сан (1982, 1991) ^{[3] [4]} документирует Эрсу из городка Зела 则拉乡 (или Зелуо 则洛), округ Ютянь 玉田区, округ Ганьлуо甘洛县, Сычуань (Вс 1991:231).
• Циншуй-эрсу : на циншуйском диалекте эрсу, задокументированном Лю (1983) ^[5] , говорят в деревне Циншуй 清水村, городке Ляопин 廖坪乡, уезде Ганьлуо甘洛县, Сычуань.
• Ханьюань Эрсу (вымерший): Эрсу из уезда Ханьюань , Сычуань, который в настоящее время вымер, был задокументирован Бабером (1882). ^[6]

В более старой литературе эрсу классифицируется как член южной подгруппы ветви цянгиков в пределах трансгималайской языковой семьи. Однако более поздние работы Жака и Мишо (2011) и Чирковой (2012) предполагают, что «группа цянгиков, как она определена, является парафилетической , поскольку единственными общими чертами между этими языками являются либо симплезиоморфии (общие архаизмы), либо ареальные особенности, распространенные через контакт. По крайней мере эрсу/лизу и шисин следует исключить из группы цянгиков». ^[2]

В целом, существует мало письменных записей на языке эрсу, поэтому мало что известно об истории людей, которые говорили на нем. Хотя предполагалось, что люди эрсу переселились из Тибета или произошли от соседних этнических групп, таких как и , есть некоторые свидетельства того, что эрсу поселились в этой области даже раньше и. Люди и, которые переселились во времена династии Тан в регионы, близкие к месту проживания эрсу, задокументировали эрсу как «аборигенов». Поэтому утверждается, что поселение людей эрсу в том месте, где они сейчас находятся, должно было произойти не позднее начала династии Тан.

Большинство ранних людей Эрсу не умели читать и писать, поскольку не существует письменных систем, представляющих их родной язык. Единственными, кто был грамотным, были религиозные деятели, называемые «Шаба».

Считалось, что Шаба «знают все, что на небе и на земле», и обладают магическими силами, которые позволяют им читать писания, чтобы вызывать дождь или проклинать врагов Эрсу. Они по сей день активны в общинах Эрсу. Они всегда присутствуют на важных мероприятиях, таких как фестивали, свадьбы и похороны.

Они также важны, скорее всего, потому, что они были единственной группой людей, которые могли читать единственную форму письменного письма, обнаруженную в истории Эрсу. В настоящее время она известна как пиктографическое письмо Шаба. О письме известно немного, только то, что раньше его передавали только от отца к сыну (не к дочери) в семье Шаба. Сейчас в регионе осталось менее 10 человек, которые умеют читать письмо, и гораздо меньше тех, кто его понимает.

Существует около 200 независимых символов Шаба, которые напрямую не связаны с разговорным языком народа Эрсу, и один символ может соответствовать одному или нескольким слогам. Часто для объяснения одного символа может потребоваться несколько строк слов. Каждый аспект «картинки» будет передавать значение. Различные животные обычно будут обозначать различные месяцы или даты. Цвета также будут передавать значение. Они часто соответствуют «пяти элементам» следующим образом: металл темный, дерево зеленое, вода темно-серая, огонь красный, а земля желтая.

В языке эрсу 37 простых начальных согласных и 22 кластерных начальных согласных. Помимо тех, что встречаются в заимствованиях из мандаринского языка, в слоговых конечных согласных нет.

В следующей таблице показана фонологическая система говорящих в возрасте около 50 лет и моложе. Все представленные ниже звуки являются начальными в словах, за исключением носовых, которые иногда могут использоваться как самостоятельный слог.

Существует 22 кластерных инициалей, восемнадцать из которых состоят из двух согласных, а четыре — из трех согласных. Они следующие:

Существуют также некоторые ограничения на то, каким гласным могут предшествовать инициалы кластера, и, как правило, они более ограничены, чем количество гласных, которым могут предшествовать простые согласные.

Более подробную информацию об аллофонах этих согласных можно найти в диссертации Чжана С. 2013 года.

Их система гласных включает семь основных гласных, три ротических гласных, шесть дифтонгов и один трифтонг. В эрсу нет назализованных гласных, однако, назализованные гласные есть в заимствованных из китайского словах. Долгих гласных нет.

Семь основных гласных: /i/, /y/, /u/, /ɛ/, /ə/, /ɑ/ и /o/. Три ротических гласных: /ɑʴ/, /əʴ/ и /oʴ/.

Также существует шесть дифтонгов, три восходящих и три нисходящих. Три восходящих дифтонга — это /iɛ/, /iɑ/ и /uɑ/. Три нисходящих дифтонга заканчиваются менее выраженной гласной переднего ряда /i/, но начинаются с более выраженной гласной. Это: /ui/, /ɛi/ и /ɑi/. Все дифтонги, кроме /uɑ/, встречаются в языке эрсу нечасто, только в нескольких отдельных словах. /uɑ/ встречается во многих словах после различных согласных начальных букв, таких как /kʰ/, /k/, /n/, /ŋ/, /l/, /tsʰ/, /ʂ/ и /x/.

/uɑo/ — единственный трифтонг, встречающийся в языке эрсу, и он существует только в одном слове [zuɑo] «миска».

Основная модель слога — CV. C может быть одним согласным или группой согласных. V может быть одним гласным, дифтонгом или трифтонгом. Родные слова эрсу не содержат кодовых согласных. Каждый слог будет иметь ядро, которое является гласным, дифтонгом или трифтонгом и очень редко — слоговым носовым.

Часто слог может быть просто V или C. Гласные /ɑ/, /ɑ ^ɹ / и /ə ^ɹ / могут функционировать как слог V. Носовые /m/, /n/ и /ŋ/ также могут образовывать независимые слоги, как C, однако они встречаются гораздо реже.

Наконец, есть модель NCV, которая относится к назализованным слогам, где N обозначает носовой /n/ или /m/. Остальная часть структуры такая же, как и базовая структура CV выше.

Единицей, несущей тон, является слог, и каждому слогу обязательно назначается тон. В языке эрсу есть два тона с минимальными контрастными парами: высокий уровень и средний уровень. Назначение тонов в конкретной морфеме или слове непредсказуемо, хотя данные свидетельствуют о том, что высокий уровень тонов встречается гораздо чаще, чем средний уровень тонов. Контур высоты тона тонов эрсу также гораздо менее стабилен/постоянен по сравнению с китайским языком и часто имеет контекстуальные вариации.

Ниже приведен пример контрастных минимальных пар слов с тональными различиями. [`] обозначает средний тон, а nothing обозначает высокий тон.

Существуют веские доказательства того, что слова из тибетского и и были заимствованы в эрсу без адаптации. Некоторые слова имеют точно такое же произношение, как тибетские или и слова. Существуют некоторые разногласия относительно того, является ли это достаточным доказательством, чтобы утверждать, что народ эрсу принадлежит к тибетской национальности.

Также в языке эрсу заимствовано большое количество мандаринских слов. Эти слова в основном происходят из диалекта мандаринского языка, который несет в себе тоновые системы юго-западных мандаринских диалектов, в дальнейшем именуемых «мандарин». По словам Чжана, большинство заимствованных мандаринских слов встречаются в текстах, относящихся к современности, таких как длинные разговоры, процессуальные и автобиографические повествования. В историческом контексте мандарин практически не встречается, даже в конце 1980-х годов.

Эрсу обычно используют мандаринские слова двумя способами:

1. Мандаринский язык напрямую заимствован без какой-либо адаптации, и это довольно очевидно. Это приводит к использованию назализованных гласных, заимствованных из мандаринского языка, которые появляются в повседневной речи эрсу, хотя изначально они не являются частью их фонематического инвентаря.
2. Они ассимилируют мандаринский в эрсу, делая первый очень похожим на эрсу. Это касается слов, которые были заимствованы в течение длительного времени, а также речи пожилых носителей эрсу старше 70 лет. Ниже приведены методы, с помощью которых эрсу адаптирует мандаринские слова.

• Носовые согласные в коде мандаринского диалекта при адаптации удаляются, скорее всего, из-за отсутствия код в родном языке эрсу.
• Когда в мандаринском языке есть дифтонги, которые также есть в эрсу, они напрямую заимствуются. Однако для дифтонгов, которые есть в мандаринском языке, но отсутствуют в эрсу, сохраняется только одна из гласных в мандаринском дифтонге. Обычно сохраняется только гласная заднего ряда. Например, /uo/ в мандаринском языке адаптировано для сохранения /o/ в лексиконе эрсу.
• /ə/ и /ɤ/ в мандаринском всегда становятся /o/ в эрсу.
• Все тоны в китайском языке трансформируются в средний тон в эрсу.
• Два примечательных исключения — это адаптации мандаринских слов для «утки» и «гуся». Они являются открытыми слогами в мандаринском, но адаптированы с носовой кодой и ударной гортанной остановкой в ​​начале слова.

Существительные в Ersu являются либо мономорфными, либо составными и могут быть получены из глаголов или глагольных фраз посредством номинализации. Номинализаторы присутствуют в виде маркеров на словах, таких как агентивный маркер su , целевой маркер li , временной/локативный маркер ʂə` и инструментальный/локативный маркер ta . Многие термины родства и направленности принимают префикс ɑ . Они также могут иметь падежные маркеры, такие как родительный маркер yɪ , винительный маркер vɑ , комитативный маркер p ^h ɛ и т. д. Наконец, в Ersu есть шесть реляционных существительных, которые следуют за главным существительным и обозначают либо локативные, либо временные концепции.

Существует десять количественных числительных от 1 до 10, а остальные являются составными числительными. В отличие от многих других языков, в языке эрсу нет «нуля»:

Составные числительные образуются для чисел больше 10. Однако для образования больших чисел требуется не только сумма количественных числительных.

• Числа от 10 до 19 используют основание tsʰɛ (десять)
• Числа от 20 до 39 используют основание tsʰɿ (десять)
• Числа от 40 до 99 используют основание zɿ (десять)
• Числа больше 100 часто являются сложными числами с тремя основаниями, и не существует оснований больше десяти тысяч.

1. Чжан, Сихун (2013). Справочная грамматика эрсу: тибето-бирманского языка Китая (PDF) (докторская диссертация). Университет Джеймса Кука. Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2024 г.
2. Чиркова, К. (2014). Язык дуосюй и связь эрсу-лизу-дуосюй. Лингвистика тибето-бирманского региона , 3 (1), 104–146.
3. Да, Ву (2005). Система письма эрсу и этническая идентичность эрсу Архивировано 2020-06-06 в Wayback Machine . Журнал Центрального университета по национальностям (издание по философии и социальным наукам) , 6 , 024.
4. Лю, Х. (1982). Очерк языка эрсу. В 15-й Международной конференции по сино-тибетским языкам и лингвистике .
5. Намкунг, Дж. (1996). Фонетические инвентари тибето-бирманских языков. Серия монографий STEDT 3, xxvii+50.
6. Ю, Доминик. 2012. Прото-Эрсуик . Кандидатская диссертация. Беркли: Калифорнийский университет, Беркли, кафедра лингвистики.