язык пареси

Paresi (также называемый самими носителями языка Haliti-Paresi или Paresi-Haliti) — аравакский язык, на котором говорят в Бразилии . Насчитывается около 2000 человек народа Paresi, и около 1800 (~90% населения) говорят на этом языке. Paresi живут в штате Мату-Гросу , а точнее на девяти территориях коренных народов: Rio Formoso, Utiariti, Estação Parecis, Estivadinho, Pareci, Juininha, Figueira, Ponte de Pedra и Uirapuru. С точки зрения угрозы исчезновения , он не находится в непосредственной опасности. Он используется во многих повседневных областях, но отсутствует передача его молодым поколениям, а также наблюдается очевидный языковой сдвиг в сторону португальского . Это является результатом использования португальского языка в образовании и здравоохранении, а также интеграции бразильской культуры среди народа Paresi, что приводит к изменениям в их языке и культурных практиках. ^[2]

Люди, говорящие на языке пареси, были глубоко затронуты контактом с португальскими колонизаторами, с которыми они впервые столкнулись в 1718 году. Более 100 лет они были рабами в качестве шахтеров в Мату-Гросу. Поскольку носители языка пареси жили в районах, густо засаженных каучуком, многие были изгнаны из своих домов или взяты в качестве проводников потенциальными сборщиками каучука в конце 19 века; эта эксплуатация и агрессия привели их почти к вымиранию в 20 веке. Несколько католических миссионеров из конгрегации Анчиета заставляли детей пареси посещать школы-интернаты, где предпринимались попытки подавить их язык, а также взяли под контроль всю область Утиарити у местного народа Ваймаре. ^[3]

Все эти нарушения привели к тому, что несколько подгрупп пареси были потеряны либо из-за вымирания, либо из-за ассимиляции в другие группы, а также к переходу большинства групп на бразильский португальский язык вместо пареси. Некоторые группы, однако, все еще прилагают усилия для сохранения традиционных культурных практик пареси, а также языка, например, козарены, которые делают традиционное пиво и хлеб, и носят головные уборы пареси и юбки. ^[4]

Пареси принадлежит к аравакской языковой семье, одной из крупнейших и наиболее распространенных языковых семей в Южной Америке. Пейн (1991) использовал лексическую ретенцию для определения классификации языков и поместил пареси в центральную ветвь. Айхенвальд (1999) и Рамирес (2001) отнесли пареси к ветви пареси-шингу. ^[5]

Была некоторая документация по пареси. Набросок грамматики служил предварительным описанием дискурса, предложения и структуры слова. ^[6] Предварительный словарь был составлен на основе разновидности, на которой говорят в районе Утиарити. ^{[7] [ полная цитата необходима ]} Также была проделана работа по фонологии, ^{[8] [ полная цитата необходима ] [9] [ полная цитата необходима ] [10] [ полная цитата необходима ] [11] [12] [ полная цитата необходима ] [13] [ полная цитата необходима ] [14] [ полная цитата необходима ]} более конкретно с фонетикой и фонологией диалекта ваимаре, ^{[15] [ полная цитата необходима ]} и фонологическим описанием основных вариантов пареси с использованием геометрии признаков . ^{[16] [ полная цитата необходима ]} Брандао написал описание вербальной морфологии, касающееся классов глаголов, времени, вида и модальности. ^{[17] [ необходима полная цитата ]} Также было написано описание морфосинтаксиса, касающееся функциональных морфем с точки зрения отрицания, вида и наклонения. ^[18] Существуют и другие доступные педагогические материалы ^{[19] [ необходима полная цитата ]} в дополнение к студенческим диссертациям, написанным студентами-спикерами языка пареси из Государственного университета Мату-Гросу.

Museu do Índio реализует языковой проект для пареси, координируемый Глаубером Ромлингом. Цель проекта — привлечь коренное сообщество, предложив базовую архивную и лингвистическую подготовку для анализа речевых данных в форме мифических историй и социолингвистических интервью.

В языке пареси существует 17 контрастных согласных фонем , с тремя маргинальными фонемами, которые появляются только в очень ограниченных контекстах. Эти маргинальные фонемы анализируются как их собственные фонемы, потому что в отличие от других палатализованных согласных аллофонов в языке, эти фонемы могут появляться в начале слова перед /a/, что не вызовет палатализацию .

В языке пареси существует 6 контрастных гласных фонем, хотя назализованные гласные ограничены в контекстах, в которых они могут встречаться, и иногда являются эмфатическими аллофонами своих устных эквивалентов, передние носовые гласные являются единственными, у которых распределение комплементарно соответствующим устным гласным. В языке пареси наблюдается форма риноглоттофилии , при которой гласные, примыкающие к гортанному фрикативному началу конечного слога, назализуются и демонстрируют придыхательную фонацию .

Paresi — полисинтетический язык , границы морфем которого четкие и легко поддаются анализу. Аффиксы в этом языке очень продуктивны, при этом префиксы в основном присоединяются к глаголам и некоторым существительным для образования стативных предикатов. Для существительных и глаголов существуют различные наборы суффиксов; именные суффиксы кодируют притяжательность и множественное число, а глагольные суффиксы кодируют аспект, изменения валентности и число. Личные и клаузальные клитики довольно многочисленны, причем личные клитики обозначают притяжательность и субъект, а клаузальные энклитики сигнализируют о будущем, прошлом или ирреальности . ^[21] Адноминальные (стоящие перед существительными) и адвербиальные указательные местоимения также обширны, с 4-сторонним разделением адноминальных указательных местоимений: проксимальные, медиальные, дистальные и невизуальные, а также различием по числу.

Местоимения третьего лица идентичны проксимальным и медиальным указательным местоимениям, eze и hatyo . Между ними существует небольшое синтаксическое различие, за исключением того факта, что hatyo может быть клитиковано в /ha-/, чтобы отразить возвратное местоимение третьего лица единственного числа, в противном случае личные местоимения третьего лица идентичны указательным местоимениям.

Местоименные клитики отражают согласование подлежащего для глаголов, причем набор A обозначает согласование подлежащего для агентивных глаголов, а набор B обозначает согласование подлежащего для неагентивных глаголов и притяжательное местоимение для существительных. Суффикс /-nae/ является общим множественным числом, который используется с третьим лицом множественного числа, а /-ha/ является конкретным. Поскольку эти клитики являются обязательными, пареси является языком, в котором сильно про-дроп , а местоимения подлежащего являются необязательными.

В пареси существует три формы понижения валентности глаголов морфологически:

1. неактивный инхоатив /-oa/
2. возвратный /-wi /
3. обратный /-какоа /

Суффикс /-oa/ используется для выражения среднего залога в некоторых переходных глаголах, возвратного залога в различных глаголах изменения положения тела или заботы о себе, а также страдательного залога в нескольких глаголах, выражающих вред или ущерб.

Суффикс /-wi/ является гораздо более простым возвратным и используется исключительно с глаголами, которые обычно имеют два очень разных аргумента, в отличие от тех, которые делают возвратными с помощью /-oa/. Возвратный /-kakoa/ может использоваться с удвоенной морфологией множественного числа для указания на множественные возвратные пары, а также может присоединяться к существительному в дополнение к глаголу для указания на участников возврата, делая его «прерывистым возвратом».

Валентность увеличивается путем присоединения либо каузативного префикса /a-/, либо каузативного суффикса /-ki/, либо обоих. Каузативы также могут быть образованы перифрастически с глаголом /moka/.

Модальность и выражение вербальной реальности пареси переплетены с очевидностью указанных глаголов. Пареси имеет три контрфактуальные модальности:

1. фрустрирующий (действие, которое, к сожалению, не было достигнуто или пошло не так, как ожидалось)
2. сомнительный (действие может быть истинным или нет)
3. дезидератив (действие желаемо говорящим)

Из этих трех первые два различают доказательность и достоверность.

Фрустрационный маркер /zaore~zakore/ используется для указания на то, что действие не было или не могло быть достигнуто или завершено, и стоит перед предложением, выражающим данное действие, или действует как частица и указывает на нежелательный результат.

Другой фрустративный маркер /motya/ указывает на то, что глагол противоречит чьим-либо предположениям или ожиданиям, основанным на визуальных свидетельствах. Если бы кто-то увидел, что небо было облачным, и ожидал, что пойдет дождь, но его не было, он бы произнес следующее:

Два сомнительных показателя, /замани/ и /кала/, различаются по уровню уверенности: первый обозначает то, в чем говорящий совершенно не уверен, тогда как последний указывает на не абсолютную, но высокую степень уверенности; говорящий мог даже лично быть свидетелем события.

Наконец, есть маркер желания /katsani/, указывающий на желание от первого лица.

Paresi — это номинативно-аккузативный язык, в котором субъекты переходных и непереходных глаголов обозначены одинаково, а объект переходных — по-разному. Paresi не обозначает явно падеж, но указывает субъекты и объекты в основном через порядок слов: предложения, в которых объект не является местоимением, обычно упорядочены как Подлежащее-Объект-Глагол,

а предложения с местоименным объектом обычно имеют порядок Подлежащее-Глагол-Дополнение.

Поскольку лицо и число субъектов всегда отмечены глагольными префиксами, субъекты, которые уже были введены, в основном опускаются. Если объект установлен и является третьим лицом, то он также обычно опускается в пользу суффикса объекта -ene , поэтому предложения часто имеют вид OV, SV или просто V.

Однако, поскольку пареси — язык, в котором большое внимание уделяется темам, наиболее важная информация, будь то объект или субъект, обычно ставится в начале предложения, что делает порядок слов OSV очень распространенным в пареси, что приводит к некоторой двусмысленности, если аргументы не относятся к разным лицам или числам.

Эти случаи можно устранить с помощью маркера темы atyo , который обозначает новый разговорный предмет, или маркера фокуса ala , который обычно обозначает объект, перемещенный на первую позицию. Однако они необязательны, поэтому в подлежащем и дополнении иногда следует различать по контексту.

Предложения в языке пареси также очень редко имеют порядок слов OVS:

Первые четыре числа в пареси являются лексическими единицами (перечислены ниже), а все, что выше 4, подсчитывается по основанию 5, с использованием частей тела (т. е.: пальцы рук, ноги, руки, ноги). ^[22]

В Paresi имеются следующие квантификаторы:

1. tyotya 'все'
2. кахаре «много, очень много»
3. inira 'немногие'
4. таита 'только'

Первые три могут появляться независимо как местоимения, и все четыре изменяют существительные. Tyotya , kahare и inira могут появляться как до, так и после существительных, тогда как inira может появляться только перед существительными. В отличие от указательных местоимений, эти квантификаторы также могут принимать личные клитики и показатели аспекта, которые обычно встречаются только у глаголов. ^[22]

Kahare 'много, много' может принимать как исчисляемые, так и неисчисляемые существительные. Примеры (24) и (25) показывают, что kahare принимает клитики и показатели аспекта соответственно.

Inira появляется перед существительными и может также иметь окончание множественного числа –nae , как показано в примере (26).

Taita может стоять перед или после существительного, но не появляется как самостоятельное местоимение. В (29) taita используется как неглагольное сказуемое.

• Роуэн, Орланд; Берджесс, Юнис (1969), Gramática Parecis (PDF) (на португальском языке)
• Брандао, Ана Паула Баррос (2014). Справочная грамматика пареси-халити (аравак) (докторская диссертация). Техасский университет в Остине. hdl : 2152/24847 .
• Сильва, Глаубер Ромлинг (2013). Morfossintaxe da língua Paresi-Haliti (PDF) (докторская диссертация) (на португальском языке). Рио-де-Жанейро: Федеральный университет Рио-де-Жанейро .

• Документация ELAR и описание Пареси-Халити (Аравак)