Мужской род: Мушрикин ( араб . مُشْرِكِيْن ) или Мушрикун ( араб . مُشْرِكُوْن ), буквально «Те, кто общается»,
Женский род: Мушрикат ( араб . مُشْرِكَات ), буквально «Женщины, которые общаются».
Единственное число: мужской род: Мушрик ( араб . مُشْرِك ), буквально «Тот, кто общается», женский род: Мушрика ( араб . مُشْرِكَة ), буквально «Та, кто общается».
^ ab Webster, Richard (2009). Энциклопедия ангелов (1-е изд.). Вудбери, он протрубит в трубу, когда день подойдет к концу Миннесота: Llewellyn Publications. стр. 97. ISBN9780738714622.
^ ab "Israfil". Энциклопедия . Britannica . Получено 20.11.2012 .
^ Шуман, Олаф Х. (2002). Иисус Мессия в мусульманской мысли. Дели: ISPCK/HIM. стр. 13. ISBN978-8172145224.
↑ Литтл, Джон Т. (3 апреля 2007 г.). «Аль-Инс?Н аль-К?Мил: Совершенный человек по мнению Ибн аль-Араб?». Мусульманский мир . 77 (1): 43– 54. doi :10.1111/j.1478-1913.1987.tb02785.x. Ибн аль-Араби использует не менее двадцати двух различных терминов для описания различных аспектов, в которых можно рассматривать этот единый Логос.
^ ab Макдауэлл, Джим, Джош; Уокер, Джим (2002). Понимание ислама и христианства: верования, которые нас разделяют, и как о них говорить. Юджин, Орегон: Harvest House Publishers. ISBN9780736949910.
^ ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир (Перевод Уильяма Бриннера) (1987). История ат-Табари. Том 2: Пророки и патриархи . SUNY. стр. 153.
^ "Коран Тафсир Ибн Касир". Qtafsir.com . Проверено 17 февраля 2018 г.
^ Имани, AA AH. SKF; Садр-Амели, SA (2014-10-07). Просветляющий комментарий в свете Священного Корана: от суры Юнус (10) до суры Юсуф (12). Том 7. Lulu Press Inc. стр. 35. ISBN9781312523258.
^ Брюйн (2013). «Юсуф и Зулайкха». Энциклопедия ислама; Второе издание : 1.
^ Брэннон М. Уилер (2002). Пророки в Коране: Введение в Коран и мусульманскую экзегезу. Continuum International Publishing Group. стр. 166. ISBN978-0-8264-4956-6.
^ "Saba / Sa'abia / Sheba". The History Files (http://www.historyfiles.co.uk) . Получено 27.06.2008 . Известно, что королевство Саба существовало в районе Йемена. К 1000 г. до н. э. караваны верблюдов путешествовали из Омана на юго-востоке Аравии в Средиземноморье. Эксперты полагают, что, когда погонщики верблюдов проходили через пустыни Йемена, многие из них заезжали в Мариб . Датируемый по крайней мере 1050 г. до н. э., а теперь бесплодный и сухой, Мариб тогда был пышным оазисом, кишащим пальмами и экзотическими растениями . Идеально расположенный, он находился на торговых путях и с уникальной плотиной огромных размеров. Он также был одним из двух основных источников ладана (другой был из Восточной Африки ), поэтому у Сабы была фактическая монополия . Богатство Мариба накопилось до такой степени, что город стал синонимом невероятного богатства во всем арабском мире. Его народ, сабеи — группа, чье название имеет тот же этимологический корень, что и Саба, — жили в Южной Аравии между десятым и шестым веками до нашей эры. Их главный храм — Махрам Билкис , или храм бога луны (расположенный примерно в трех милях (5 км) от столицы Мариба) — был настолько знаменит, что оставался священным даже после краха сабейской цивилизации в шестом веке до нашей эры, вызванного изменением маршрута пряностей . К этому моменту плотина, которая сейчас находится в плохом состоянии, была окончательно прорвана. Оросительная система была потеряна, люди покинули это место примерно через год, а храм пришел в упадок и в конечном итоге был засыпан песком. Саба была известна евреям как Шеба [Обратите внимание, что обрушение плотины на самом деле произошло в 575 году н. э. , как показано на временной шкале в той же статье в «Исторических файлах» и засвидетельствовано Маккалохом (2009)].{{cite web}}: Внешняя ссылка в |publisher=( помощь )
^ Роберт Д. Берроуз (2010). Исторический словарь Йемена . Rowman & Littlefield. С. 234–319 . ISBN978-0810855281.
^ Ибн Касир (1 января 2013 г.). Доктор Мохаммад Хильми Аль-Ахмад (ред.). Истории Пророков: [قصص الأنبياء [انكليزي. Дар Аль Котоб Аль Ильмия ( арабский : دار الـكـتـب الـعـلـمـيـة ). ISBN978-2745151360.
^ Эльхадари, Осман (2016-02-08). "11, 15". Моисей в Священных Писаниях иудаизма, христианства и ислама: призыв к миру . BookBaby. ISBN978-1483563039.
^ Лонг, Дэвид Э. (1979). "2: Обряды хаджа". Хадж сегодня: обзор современного паломничества в Мекку . SUNY Press. стр. 11–24 . ISBN978-0873953825. С тысячами хаджи, большинство из которых на автомобилях, стремглав спешащих в Муздалифу, есть потенциал для одного из ... Есть особая благодать для молитвы в мечети без крыши в Муздалифе, которая называется аль-Маш'ар аль-Харам (Священная роща) ...
^ Данарто (1989). Яванский паломник в Мекке. п. 27. ISBN978-0867469394. Было еще темно, когда мы прибыли в Муздалифу, в четырех милях отсюда. Коран предписывает нам провести ночь в аль-Маш'ар аль-Харам. Священной роще в Муздалифе, как одно из условий хаджа. Мы вылезли из автобуса и посмотрели ...
^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии. Т. 10. Macmillan Reference USA . С. 7159. ISBN978-0028657431. Коран увещевает: «Когда вы спешите с Арафата, поминайте Аллаха в Священной роще (аль-маш' ар аль-харам)», то есть в Муздалифе (2:198). Сегодня мечеть отмечает место в Муздалифе, где собираются паломники, чтобы совершить особый салят ...
^ Зиауддин Сардар ; М. А. Заки Бадави (1978). Исследования хаджа. Джидда : Крум Шлем для исследовательского центра хаджа. п. 32. ISBN978-0856646812. Муздалифа — открытая равнина, защищенная сухими холмами с редкими зарослями колючих кустарников. Паломники проводят ночь под открытым небом мечети без крыши, Священной рощи, Аль-Муш'ар аль-Харам. Утром десятого числа все отправляются ...{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
^ "Мекка: космополитическое сердце ислама". Хиджаз является крупнейшим, самым густонаселенным и самым разнообразным в культурном и религиозном отношении регионом Саудовской Аравии, во многом потому, что он был традиционным местом пребывания всех паломников в Мекку, многие из которых селились и вступали в браки там.