Иоахим | |
---|---|
Отец Пресвятой Девы Марии; духовник | |
Рожденный | в. 75 г. до н.э. Назарет , Хасмонейская Иудея. |
Умер | ок. 15 г. до н.э. Иерусалим , Иродианское царство |
Почитаемый в | Католическая церковь Восточная православная церковь Восточные православные церкви Англиканское сообщество Лютеранство Ислам |
Канонизированный | Предварительное собрание |
Праздник | 26 июля (Англиканское сообщество), (Католическая церковь); 9 сентября (Восточная православная церковь), (Греко-католики); Календарь, (1738–1913); 16 августа (Общий римский календарь, 1913–1969) |
Атрибуты | Ягненок , голуби, со Святой Анной или Марией |
Патронаж | Бабушка и дедушка отца Адьюнтас, Пуэрто-Рико Долорес, Восточный Самар Фасния , кармелиты Тенерифе |
Иоаким ( ивр . יהויקים , латиниз . Yəhoyāqim , букв. « тот , кого поставил Яхве » ; греч . Ἰωακείμ , латиниз . Iōākeím ) был , согласно Священному преданию , мужем Святой Анны , отцом Марии (матери Иисуса) и дедушкой Иисуса по материнской линии . История Иоакима и Анны впервые появляется в Евангелии от Иакова , части апокрифов Нового Завета . [1] Его праздник — 26 июля, дата, общая со святой Анной .
История Иоакима, его жены Анны (или Анны) и чудесного рождения их ребёнка Марии, матери Иисуса, впервые была рассказана в апокрифическом евангелии II века о младенчестве Евангелие от Иакова (также называемом Протоевангелием Иакова ). Иоаким был богатым и набожным человеком, который регулярно подавал милостыню бедным; однако Шарль Сувей, пишущий в Католической энциклопедии , говорит, что идея о том, что Иоаким владел большими стадами и отарами, сомнительна. [2] В храме жертва Иоакима была отвергнута, поскольку бездетность пары была истолкована как знак божественного недовольства. Поэтому Иоаким удалился в пустыню, где он постился и каялся в течение 40 дней. Затем ангелы явились Иоакиму и Анне, чтобы пообещать им ребёнка. [3]
Позже Иоаким вернулся в Иерусалим и обнял Анну у городских ворот , расположенных в стенах Иерусалима . Древнее поверье гласило, что ребенок, рожденный от пожилой матери, которая потеряла надежду иметь потомство, был предназначен для великих дел. Параллели встречаются в еврейской Библии в случае Сарры , жены Авраама и матери Исаака ; Анны , матери Самуила ; [4] и в Новом Завете в случае родителей Иоанна Крестителя . Цикл легенд об Иоакиме и Анне был включен в « Золотую легенду» (около 1260 г.) Якоба Ворагинского . Этот цикл оставался популярным в христианском искусстве до тех пор, пока Тридентский собор (1545–1563 гг.) не ограничил изображение апокрифических событий.
Никакого литургического празднования Святого Иоакима не было включено в Тридентский календарь . Он был добавлен в Общий Римский календарь в 1584 году для празднования 20 марта, на следующий день после праздника Святого Иосифа . В 1738 году он был перенесен на воскресенье в Октаве Успения Пресвятой Богородицы . В рамках своих усилий по разрешению литургии воскресений Папа Пий X (срок 1903–1914) перенес его на 16 августа, на следующий день после Успения, чтобы Иоаким мог быть упомянут в праздновании триумфа Марии. [5] 28 мая 1906 года Папа Пий X ввел индульгенцию на 300 дней, которую можно получить один раз в день, за каждое призывание «Святого Иоакима, супруга Святой Анны и отца Пресвятой Девы Марии». [6]
Праздник затем отмечался как Двойной праздник второго класса , ранг которого был изменен в 1960 году на праздник второго класса . В пересмотре Общего римского календаря 1969 года он был присоединен к празднику Анны, для празднования 26 июля. [7] Восточная православная церковь и Восточные католические церкви чтят память Иоакима 9 сентября, в Собор Иоакима и Анны, на следующий день после Рождества Марии . Иоаким (вместе с Анной) в Церкви Англии поминается малым праздником 26 июля . [8]
Иоаким считается покровителем отцов , дедушек, бабушек и дедушек, супружеских пар, краснодеревщиков и торговцев льном. [9]
В средневековом искусстве он часто носит коническую еврейскую шляпу . Его часто рассматривают как святого, с нимбом , но в Латинской церкви существовало некоторое понимание того, что он, скорее всего, умер слишком рано, чтобы считаться христианином. Встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот была популярной темой в художественных интерпретациях жизни Девы Марии .
Символы, связанные со Святым Иоахимом, включают книгу или свиток, представляющие производителей льна, пастуший посох для христианского слова и корзину голубей, представляющих мир. Он почти всегда одет в зеленое, цвет надежды. [9] Название реки Сан-Хоакин датируется 1805–1808 годами, когда испанский исследователь Габриэль Морага исследовал восточнее Миссии Сан-Хосе, чтобы найти возможные места для миссии. Название стало общеупотребительным к 1810 году. [10]
В исламе его называют Имраном ( араб . عمران , латинизировано : ʿImrān ). [11] Согласно Корану в суре «Аль Имран» , Имран является отцом Марьям и дедом ʿИсы .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Joachim". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.