Зу-ль-Кифл
Исламский пророк, которого часто называют Иезекиилем
Пророк
Зу аль-Кифл / Зу ль-Кифл
Зу эль-Кифл / Зу ль-Кифл
Да, конечно
Другие именаХазкиял ( حزقيال ) (оспаривается)
Обадия ( عوبديا ) (оспаривается)
ПредшественникИрмия
ПреемникЗахария
Bismillahir Rahmanir Rahim
Часть серии об Исламе
Исламские пророки
Пророки в Коране
Перечислены исламские и библейские имена.
Main events
Views
Islam portal

Зу аль-Кифл ( араб . ذُو الْكِفْل , латиниз .  ḏū l-kifl , букв.  «Обладатель доли»), также пишется как Зу аль-Кифл , Зуль-Кифл , Зу аль-Кифл , Зуль-Кифл или Зу аль-Кифл — исламский пророк . Хотя его личность неизвестна, его личность была теоретически выдвинута и идентифицирована с различными еврейскими библейскими пророками и другими личностями, чаще всего с Иезекиилем . [1] [2] [3] [4] Считается, что Зу аль-Кифл был вознесен Аллахом на высокое положение в жизни и упоминается в Коране как человек из «Общества Добра». [5] Хотя из других исторических источников о Зу аль-Кифле известно немного, все сочинения классических комментаторов, таких как Ибн Исхак и Ибн Касир , говорят о Зу аль-Кифле как о пророке, святом человеке, который оставался верным в ежедневной молитве ( араб . صلاة , романизировано :  salah ) и поклонении ( араб . عبادة , романизировано :  'ibādah ). [6]

Гробница в провинции Эргани города Диярбакыр , Турция, как полагают некоторые, является местом упокоения Пророка Зу аль-Кифла. Она расположена в 5 км от центра города на холме под названием Макам Дагы . [7] [8]

Этимология

Имя Зу аль-Кифл буквально означает «обладатель кифл  » , используя тип имени, где ذُو dhū («обладатель») предшествует некоторой характерной связанной черте. [9] Такие имена использовались и для других известных фигур в Коране, например, Зу аль-Карнайн (араб. ذُو ٱلْقَرْنَيْن , букв.  «Он с двумя рогами/Он с двумя временами») и Зу аль-Нун (араб. ذُو ٱلْنُّون , букв.  «Тот, у кого есть рыба»), ссылаясь на Юнуса . Кифл ( араб . كِفْل ) — архаичное арабское слово, означающее «двойной» или «дубликат», от корня ka-fa-la (ك-ف-ل), означающего «удваивать» или «складывать»; также использовалось для обозначения складки ткани. Имя обычно понимается как «один из двойной доли». Некоторые ученые предполагают, что имя означает «человек с двойной компенсацией» или, скорее, «человек, который получил компенсацию дважды», [10] то есть, это титул Иова , поскольку его семья была возвращена ему согласно Корану и Книге Иова . [11]

В Коране

Зуль-Кифл упоминается в Коране дважды, в следующих аятах:

И вспомните Измаила , Еноха и аль-Кифля. Все они были стойкими.
Мы ввели их в Нашу милость, ибо они были из числа праведников.

—  Сура Аль-Анбия 21:85-86

Также помните Измаила, Елисея и аль-Кифля. Все они среди лучших.

—  Сура Сад 38:48

В обоих случаях Зу-ль-Кифл упоминается в контексте списка коранических пророков, включая многих других, не упомянутых в процитированных выше аятах.

Идентификации

Иезекииль

Некоторые отождествляют Зу аль-Кифл с Иезекиилем . Когда изгнание, монархия и государство были уничтожены, политическая и национальная жизнь больше невозможна. В соответствии с двумя частями его книги, его личность и его проповедь схожи, а титул Зу аль-Кифл означает «тот, кто удваивает» или «складывает».

В истории, повторенной во фрагменте из Каирской генизы и в работе еврейского ученого XII века Моисея бен Яакова из Куси , гробница Иезекииля находится в аль-Кифле и ее посещали евреи. [12]

В своих комментариях к Корану Абдулла Юсуф Али говорит:

Dhu al-Kifl буквально означает «обладатель или дающий двойное воздаяние или часть»; или же «тот, кто использовал плащ двойной толщины», что является одним из значений слова Kifl. Комментаторы расходятся во мнениях относительно того, кто имеется в виду, и почему к нему применяется этот титул. Я думаю, что лучшее предположение — это то, что дал Карстен Нибур в своем Reisebeschreibung nach Arabien , Копенгаген, 1778, ii. 264–266, как цитируется в Encyclopaedia of Islam в разделе Dhul-Kifl. Он посетил Мешад 'Аль в 'Ираке, а также небольшой городок под названием Kifl , на полпути между Наджафом и Хиллой ( Вавилон ). Кефил, говорит он, — это арабская форма имени Иезекииля. Там находилась святыня Иезекииля, и евреи приходили туда во время паломничества . Если мы примем, что «Зу аль-Кифл» не является эпитетом, а арабизированной формой «Иезекиль», то это соответствует контексту. Иезекиль был пророком в Израиле, которого Навуходоносор увез в Вавилон после его второго нападения на Иерусалим (около 599 г. до н. э.). Его Книга включена в английскую Библию (Ветхий Завет). [13] Его заковали в цепи и связали, посадили в тюрьму, и какое-то время он был нем. Он переносил все с терпением и постоянством и продолжал смело обличать зло в Израиле. В жгучем отрывке он обличает лжелидеров словами, которые являются вечной истиной: « Горе пастырям Израилевым, которые пасут себя! Не пастырям ли пасти стада? Вы едите тук и одеваетесь в шерсть, закалываете пасущихся, а стада не пасете. Вы больных не укрепляете, и больных не врачуете, и больных не перевязываете ...». [14]

—  Абдулла Юсуф Али , Священный Коран: Текст, Перевод и Комментарии [15]

Аль-Кифль — город на юго-востоке Ирака на Евфрате между Наджафом и Хиллой . Варианты названий святыни в Аль-Кифле — святилище Зуль-Кифл, Маркад-Зуль-Кифл, Куббат-Зуль-Кифл, Кабр-ан-Наби-Зуль-Кифл, святилище Зуль-Кифл, Кабр-Хазкиял, святилище Хазкиял. Хазкиял ( араб . حزقيال ) — арабская версия еврейского имени Иезекииля, которое в основном использовалось арабоязычными сефардскими евреями . Это указывает на то, что евреи отождествляли Иезекииля и Зуль-Кифл, и мусульманские толкователи следовали их примеру.

Иракские власти утверждают, что в 1316 году (715–16 гг. по хиджре) иль-хан Олджайту приобрел у еврейской общины права опеки над могилой Зу-ль-Кифла. В результате святилище было переименовано в соответствии с исламской номенклатурой имени того же пророка. Олджайту дополнил структуру, построив мечеть и минарет, и восстановил святилище, внеся некоторые изменения, которые стали очевидны при сравнении его нынешнего состояния с описаниями путешественников до-Илханидов.

Место оставалось местом паломничества мусульман до начала девятнадцатого века, пока Менахем ибн Даньял, богатый еврей, успешно не превратил его обратно в еврейское место и не восстановил его. Минарет остался единственным свидетелем его пребывания в качестве исламского места. Хотя мечеть и минарет были построены в 14 веке, древность святыни и могилы не может быть определена. [16]

Другие

Зу-ль-Кифл также по-разному отождествлялся с Иисусом Навином , Обадией , [17] Исайей , [18] [17] и даже Гаутамой Буддой . [2] [3] [19] [20]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Энциклопедия ислама , Г. Вайда, Зу аль-Кифл.
  2. ^ ab "Пророки". Ислам . Получено 2020-12-19 .
  3. ^ ab "Buda'nın Peygamber Efendimizi bin yıl önceden müjdelediği doğru madur?"Sorularla İslamiyet". Соруларла Исламиет (на турецком языке). 26 января 2015 г. Проверено 19 декабря 2020 г.
  4. ^ "Буда Пейгамбер ми?". Эбубекир Сифил (на турецком языке). 30 января 2006 г. Проверено 19 декабря 2020 г.
  5. ↑ Коран 38:48
  6. ↑ Истории пророков , стр. 299
  7. ^ İnanç ve kültür mirasının gözdesi: Hazreti Zülkifl Makamı (турецкий) ilkha . Опубликовано 17 ноября 2018 г.
  8. ^ ИНАНЧ ВЕ КУЛЬТУР МИРАСИНИН ГЁЗДЕСИ: ХАЗРЕТИ ЗЮЛКИФЛ МАКАМИ (турецкий) ГунейдогуГунсел . Опубликовано 18 ноября 2018 г.
  9. ^ Энциклопедия Ислама , Зуль-Кифл
  10. ↑ Джон Уокер придерживается этой точки зрения в книге « Кто такой Зуль-Кифл ?» в MW , xvi, 399–401.
  11. ^ Иов XLII: 10
  12. ^ Талмуда де-Эрец Исраэль: археология и раввины в позднеантичной Палестине . Бостон: Уолтер де Грюйтер. 2014. с. iv. ISBN 978-1-61451-287-5.
  13. ^ См . Книгу Иезекииля.
  14. ^ Иезекииль 34:2–4: «Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям [духовным]: так говорит Господь Бог: горе пастырям [духовным] Израилевым, которые пасли самих себя! Не овец ли пастырям пасти?
    Вы едите тучное, одеваетесь в шерсть, закалываете откормленных, а овец не пасете.
    Больных и слабых вы не укрепляли, больных не исцеляли, раненых и увечных не перевязывали, заблудших не возвращали, потерянных не искали, но с насилием и жестокосердной жестокостью правили ими».
  15. ^ Абдулла Юсуф Али , Священный Коран: Текст, Перевод и Комментарии , Примечание. 2743
  16. ^ "Qabr Dhu'l Kifl". Архивировано из оригинала 2012-07-28 . Получено 2013-08-18 .
  17. ^ ab Dr. Mustafa Khattab , The Clear Quran , 38:48 Примечание: «Ученые не согласны с тем, был ли аль-Кифл пророком или просто праведником. Те, кто утверждает, что он был пророком, отождествляют его с различными библейскими пророками, такими как Иезекииль, Исайя и Авдий».
  18. ^ Юксель, Эдип; аль-Шайбан, Лайт Салех; Шульте-Нафе, Марта (2007). Коран: реформистский перевод . Соединенные Штаты Америки: Brainbow Press. ISBN 978-0-9796715-0-0. Вспомните Измаила, Елисея и Исайю; все они среди лучших. (38:48)
  19. ^ ЮСУФ, ИМТИЯЗ (2009). «Диалог между исламом и буддизмом через концепции Умматан Васатан (Срединная нация) и Маджхима-Патипада (Срединный путь)». Исламские исследования . 48 (3): 367– 394. ISSN  0578-8072. JSTOR  20839172.
  20. ^ "Буда Пейгамбер ми?". Эбубекир Сифил (на турецком языке). 30 января 2006 г. Проверено 19 декабря 2020 г.

Дальнейшее чтение

  • Талаби, Араис аль-Маджалис , Каир, издание 1371, 155.
  • Дж. Горовиц, Koranische Untersuruchungen , 113.
  • Харави, К. аль-ишарат ила ма'рифат аз-Зиярат , изд. Ж. Сурдель-Томин, 76 лет
  • Путеводитель по местам Пелеринажа , загар. Ж. Сурдель-Томин, 76 лет, Дамаск, 1957, 174 года.
  • Иезекииль (Хизкиль) (отредактировано из «Историй пророков» Ибн Касира )
  • Святилище Зуль-Кифл
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dhu_al-Kifl&oldid=1252549490"