Некоторые из перечисленных в этой статье источников могут быть ненадежными .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, найдя лучшие, более надежные источники. Ненадежные цитаты могут быть оспорены и удалены.( Сентябрь 2023 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )
Самые старые мечети в мире могут относиться к самому старому сохранившемуся зданию или к самой старой конгрегации мечетей. Существует также различие между старыми зданиями мечетей , которые постоянно используются как мечети, и другими, которые больше не используются как мечети. Что касается конгрегаций, есть ранние основанные конгрегации, которые существовали непрерывно, и ранние конгрегации, которые прекратили свое существование.
Основные регионы, такие как Африка и Евразия, отсортированы в алфавитном порядке, а второстепенные регионы, такие как Аравия и Южная Азия, отсортированы по датам, когда, как сообщается, были основаны их первые мечети, более или менее, за исключением тех, которые поименно упомянуты в Коране .
Чтобы быть включенным в этот список, сайт должен:
быть старейшей мечетью в стране, крупном городе (из 50 лучших) или старейшей мечетью своего типа (конфессия, архитектура и т. д.);
Аль-Масджид аль-Акса , [2] бывшая Кибла , [15] место значимого события Ночного путешествия ( Исра и Мирадж) [16] , считается третьим по святости местом в исламе. Коран не указывает точное местоположение «самого дальнего места молитвы», и его значение обсуждалось ранними исламскими учеными. [17] [18] [19] [20] В конце концов, возник консенсус относительно его идентификации с Храмовой горой в Иерусалиме. [19] [21]
Термин Аль-Акса правильно относится ко всему комплексу Храмовой горы (рассматриваемому как единая мечеть). [примечание 1] Комплекс мечети не следует путать с соборной мечетью с серебряным куполом или молитвенным залом, обращенным к Мекке, обычно называемой на английском языке мечетью Аль-Акса , а также известной как мечеть Аль-Кибли (см. ниже).
Первая мечеть, построенная Мухаммедом в VII веке н. э. , возможно, упоминается в Коране как «Мечеть, основанная на благочестии с первого дня» [28] . [ необходима цитата ] Значительно перестроена в конце XX века.
Считается первой мечетью в Магрибе . Нынешняя мечеть датируется полной реконструкцией, начавшейся в 836 году при Аглабидах , с дальнейшими реставрациями и дополнениями в более поздние периоды. [34]
Существуют некоторые сомнения относительно точной даты основания: обычно ее относят к 698 году, но это могло произойти и немного позже, в 734 году. [36] [37] Нынешняя мечеть датируется полной реконструкцией в 864 году при Аглабидах , [38] с дальнейшими изменениями и обновлениями в более поздние эпохи. [36]
Существуют некоторые сомнения относительно истории его основания в 859 году. [42] Возможная альтернативная дата — 877 год, основанная на надписи, обнаруженной в 20 веке. [43] [44] Нынешнее здание датируется несколькими более поздними расширениями и реконструкциями, причем самые старые элементы датируются 10 веком. [42] Оно претерпело самое важное расширение при Альморавидах между 1135 и 1143 годами . [45]
Как и в случае с мечетью Карауин, есть сомнения относительно истории ее основания. Самые старые части нынешнего здания датируются 10-м веком. [42] Она была в основном реконструирована Альмохадами между 1203 и 1207 годами. [46]
Самый старый исламский памятник в Триполи, [47] хотя его история не очень хорошо известна. [48] Вероятно, построен фатимидским халифом аль-Муиззом в 973 году, хотя может быть и старше. [47] Надпись сообщает, что он был реконструирован в 1610–1611 годах (1019 год по хиджре). [48]
Основан в 1082 году при Альморавидах , отделка была завершена или переделана в 1136 году другим правителем Альморавидов. Важные обновления и дополнения были сделаны в 1236 году при первом правителе Зайянидов . [49]
Основание обнаружено, с монетами, подтверждающими даты, во время раскопок 1980-х годов. Самое раннее конкретное свидетельство мусульман в Восточной Африке. [50] : 97
Открыт в октябре 1983 года шиитской общиной Буэнос-Айреса и при поддержке посольства Исламской Республики Иран в Аргентине. Это очень простое здание с тонким исламским стилем на фасаде. [66]
Второе по святости место в исламе (после мечети Аль-Харам) и мечеть Мухаммеда, в которой находится его гробница в том, что изначально было его домом и домом его жены Аиши . Значительно перестроена и значительно расширена в конце 20-го века, при этом сохранив в своей основе более раннюю постройку османов и знаковый зеленый купол на вершине мавзолея пророка.
Первоначальное основание некоторые относят к 7 году хиджры (628–629 гг. н. э.). [80] Строительство или реконструкция, датированные 1529 г. н. э., зафиксированы надписью над михрабом. [80] [81]
Мечеть Хуайшэн — главная мечеть Гуанчжоу. За свою историю она много раз перестраивалась. Согласно традиции, изначально она была построена более 1300 лет назад в 627 году нашей эры Саадом ибн Аби Ваккасом, дядей исламского пророка Мухаммеда, и была названа в память о Мухаммеде.
Хотя самые старые камни датируются 18 веком, [88] мечеть была основана в 742 году . [89] Построена в 742 году, но старейшей мечетью в Китае является мечеть Beacon Tower в Гуанчжоу, построенная в 627 году. [90]
Самая старая и известная мечеть на Тайване. Первоначальное здание было впервые использовано в 1947 году, затем перенесено на новое место, где оно было реконструировано в 1960 году.
Вторая старейшая мечеть на Тайване. Первоначальное здание было построено в 1949 году, затем перенесено на новое место, где в 1951 году было построено второе здание, а в 1992 году — третье и последнее здание.
Построена арабскими торговцами в древнем порту Гхога , округ Бхавнагар в штате Гуджарат . Кибла (направление, в котором следует находиться при совершении намаза) мечети направлена на Байт аль-Мукаддас (Иерусалим). Мечеть заброшена верующими после того, как кибла была изменена на Мекку в 623 году нашей эры, и в то же время была построена другая мечеть. [93] [94] [95] [96] [97]
Считается первой мечетью, построенной в Тамил Наду , и второй мечетью в Индии. Построена йеменскими купцами и торговыми поселенцами в королевстве Пандия и заказана Базаном ибн Сасаном, губернатором Йемена во времена Мухаммеда. [100]
Построенная Ханом Джаханом Али, она считается второй старейшей мечетью в Бангладеш. Укрепленное сооружение содержит восемьдесят один купол, шестьдесят каменных колонн и одиннадцать михрабов .
Четвертое по святости место и национальная мечеть Сирии. Первоначально была построена после мусульманского завоевания города в 634 году. Нынешнее строение датируется 715 годом.
Построен в 537 году как греческий православный собор, преобразован в мечеть в 1453 году, а затем в музей в 1931 году. [117] В 2020 году он был снова преобразован в мечеть по приказу турецкого суда.
Начиная с 713 года здесь было построено несколько зданий главной соборной мечети, которые затем сносились, восстанавливались после пожаров и войн, переносились с места на место.
Первоначально построенный Абд аль-Рахманом I в 785 году, он претерпел последовательные расширения в IX и X веках. После кастильского завоевания Кордовы в 1236 году он был преобразован в городской собор, которым он остается и по сей день. [120]
Небольшая молитвенная комната внутри дворца Альхаферия, датируемая периодом Таифа при династии Худидов . Доступ к ней осуществляется через портал внутри дворца. [122] В 2001 году оригинальные восстановленные структуры Альхаферии были включены в Архитектуру мудехар Арагона , объект Всемирного наследия . [123]
Пятничная мечеть Мадинат аль-Захра , огромного укрепленного города-дворца, строительство которого было начато в 936 году Абд ар-Рахманом III . [125] Городская мечеть была открыта в 941–942 годах. [124] [126] Комплекс был разграблен и разрушен во время гражданской войны , положившей конец Кордовскому халифату в начале XI века. [125] Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2018 года. [127]
Построенное в 999 году в Толедо, это здание является редкостью, поскольку оно находится практически в том же состоянии, в котором было изначально построено. [129] Первоначально это было квадратное сооружение с девятью купольными пролетами, полукруглая апсида была добавлена в 1187 году, после того как оно было преобразовано в церковь. [130]
Уникальная и наиболее узнаваемая бывшая мечеть в Португалии, хотя и представляет собой смесь альмохадской и мануэлинской постготической архитектуры . Перестроена во второй половине XII века с некоторыми элементами IX века.
Остался только минарет. Мечеть, сопоставимая по размеру с Большой мечетью Кордовы, в основном разрушенная землетрясением в 1365 году. Минарет, использовавшийся как церковная колокольня, был построен выше в 16 веке.
От оригинального минарета остались только части, встроенные в колокольню церкви. Его высота составляет 22,7 метра, а ширина — 4,2 метра. Напротив него находится старое мусульманское кладбище Жардим-душ-Амуадуш.
Сохранился только минарет от мечети среднего размера в районе Plaza Abul Beka. Минарет был расширен и использовался как колокольня. Мечеть была преобразована в церковь, но разрушена в 1600-х годах во время восстаний морисков . Ронда была мусульманским городом в течение 700 лет. В городе было 7 или 8 мечетей, ни одна из которых не сохранилась до наших дней. [138]
Она считается старейшей мечетью в Северной Македонии. Однако в результате различных реконструкционных работ здание было изменено до такой степени, что оно больше не находится в своем первоначальном состоянии. [140]
Несколько источников утверждают, что мечеть была основана в 1860 году по адресу 2 Glynrhondda Street , Cardiff , Wales . Это было отвергнуто академической статьей как ошибка транскрипции. [152]
Эта мечеть служила для погребальных молитв османских дипломатов, североафриканских военных, турецких и арабских студентов. Она пришла в упадок, когда Франция и Османская империя вступили в войну в 1914 году. [153]
Возведен в 1915 году администрацией имперской немецкой армии для мусульманских военнопленных союзников в лагере для военнопленных в Вюнсдорфе, позже использовался как лагерь беженцев. В 1930 году снесен из-за отсутствия прихожан.
Мечеть общины финских татар . Считается старейшей мечетью в странах Северной Европы. Первое мусульманское кладбище в Финляндии было основано в 1830-х годах для русских войск. [155]
Основан пакистанцами-норвежцами при поддержке датских мусульман; суннитской школы Деобанди . Первая шиитская мечеть, Анджуман-е Хуссейн , открылась в 1975 году; первая суннитская мечеть Барелви открылась в 1976 году.
^ По словам историка Олега Грабаря, «Только в относительно позднее время мусульманское святое место в Иерусалиме стало называться аль-харам аш-шариф (буквально, Благородная Священная Территория или Ограниченное Ограждение, часто переводимое как Благородное Святилище и обычно просто называемое Харам). Хотя точная ранняя история этого термина неясна, мы знаем, что он стал распространенным только во времена Османской империи, когда был установлен административный порядок по всем вопросам, касающимся организации мусульманской веры и надзора за святыми местами, за которые османы брали на себя финансовую и архитектурную ответственность. До османов это место обычно называлось аль-масджид аль-акса (Самая Дальняя Мечеть), термин, который теперь зарезервирован для крытого места для собраний в Хараме, или масджид бейт аль-макдис (Мечеть Святого Города) или, как святилище Мекки, аль-масджид аль-харам », [22]
Ссылки
^ abc Мичиганский консорциум по средневековым и ранним современным исследованиям (1986). Госс, В. П.; Борнштейн, К. В. (ред.). Встреча двух миров: культурный обмен между Востоком и Западом в период крестовых походов. Том 21. Medieval Institute Publications, Western Michigan University. стр. 208. ISBN978-0-9187-2058-0.
^ Национальное географическое общество (США); де Блай, Х. Дж.; Даунс, Р.; John Wiley & Sons (2007). Wiley/National Geographic College Atlas of the World. Wiley. стр. 49. ISBN978-0-471-74117-6. Получено 2022-06-15 . Аль-Акса — вторая старейшая мечеть в исламе после Каабы в Мекке и третья по святости после мечетей в Мекке и Медине. Она вмещает до 400 000 верующих одновременно.
^ «Духовное значение Иерусалима: исламское видение». The Islamic Quarterly. 4 (1998): стр. 233–242
^ el-Khatib, Abdallah (1 мая 2001 г.). «Иерусалим в Коране». British Journal of Middle Eastern Studies . 28 (1): 25–53. doi :10.1080/13530190120034549. S2CID 159680405. Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 г. Получено 17 ноября 2006 г.
^ Халек, Н. (2011). Иерусалим в средневековой исламской традиции. Religion Compass, 5(10), 624–630. doi:10.1111/j.1749-8171.2011.00305.x. «Одним из самых острых вопросов как в средневековой, так и в современной науке, связанной с Иерусалимом, является то, упоминается ли город в тексте Корана. Сура 17, стих 1, который гласит [...], по-разному интерпретировался как относящийся к чудесному Ночному путешествию и Вознесению Мухаммеда, событиям, зафиксированным в средневековых источниках и известным как исра и мирадж. Как мы увидим, эта ассоциация довольно поздняя и даже спорная. [...] Самым ранним мусульманским трудом о религиозных достоинствах Иерусалима был «Фадаиль Байт аль-Макдис» аль-Валида ибн Хаммада аль-Рамли (ум. 912 г. н. э.), текст, который можно восстановить из более поздних работ. [...] Он связывает значимость Иерусалима с еврейским Храмом, объединяя «коллаж библейских повествований» и комментируя паломничество в Иерусалим, практику, которая была спорной в более поздние мусульманские периоды».
^ Фредерик С. Колби (6 августа 2008 г.). Рассказ о ночном путешествии Мухаммеда: отслеживание развития дискурса о вознесении Ибн 'Аббаса. SUNY Press. стр. 15. ISBN978-0-7914-7788-5. Архивировано из оригинала 15 июля 2020 г. . Получено 14 марта 2018 г. . Если мусульмане интерпретируют кораническую фразу «священное место молитвы» по-разному, то еще больше споров возникает по поводу пункта назначения ночного путешествия, «самого дальнего места молитвы». Из самых ранних сохранившихся мусульманских текстов становится ясно, что группа мусульман с самого начала интерпретировала «самое дальнее место молитвы» как город Иерусалим в целом и его Храм Ирода/Соломона в частности. Столь же ясно, что другие ранние мусульмане оспаривали эту связь, вместо этого определяя «самое дальнее место молитвы» как ссылку на место на небесах. В конце концов, сформировался общий консенсус вокруг идеи, что путешествие Мухаммеда действительно привело его в Иерусалим. Даже если и считалось, что стих о ночном путешествии относится в первую очередь к земной части путешествия Мухаммеда, тем не менее, на протяжении столетий ученые и рассказчики также продолжали связывать этот стих с идеей восхождения через уровни небес.
^ Грабарь, Олег (1959). «Купол Омейядов на скале в Иерусалиме». Ars Orientalis . 3 : 33–62. ISSN 0571-1371. JSTOR 4629098. Биван показал, что среди ранних традиционалистов есть много тех, кто не принимает идентификацию мечети аль-Аксд, и среди них можно найти такие великие имена, как аль-Бухари и Табарли. Ибн Исхак, и аль-Якуби предваряют свои рассказы выражениями, которые указывают на то, что это истории, которые не обязательно принимаются как догма. Дж. Хоровиц предположил, что в ранний период ислама было мало оснований предполагать, что кораническое выражение каким-либо образом относилось к Иерусалиму. Но в то время как Горовиц считал, что это относится к месту на небесах, тщательный анализ самых ранних текстов (аль-Вакиди и аль-Азраки, оба конца второго века по хиджре), проведенный А. Гийомом, убедительно показал, что кораническое упоминание о мечети аль-Акса относится именно к аль-Джиране, недалеко от Мекки, где находились два святилища (мечеть аль-Аднаи и мечеть аль-Акса), и где Мухаммед пребывал в заль-када восьмого года после хиджры.
^ Буссе, Х. (1968). Святость Иерусалима в исламе. Иудаизм , 17 (4), 441. «Традиции различаются относительно места Вознесения; местная сирийская традиция смогла возобладать, утверждая, что Вознесение началось в Иерусалиме, а не в Мекке, сразу после Ночного путешествия».
^ Лонг, Дэвид Э. (1979). "2: Обряды хаджа". Хадж сегодня: обзор современного паломничества в Мекку . SUNY Press. стр. 11–24. ISBN978-0-8739-5382-5. С тысячами хаджи, большинство из которых на автомобилях, стремглав спешащих в Муздалифу, есть потенциал для одного из ... Есть особая благодать для молитвы в мечети без крыши в Муздалифе, которая называется аль-Маш'ар аль-Харам (Священная роща) ...
^ Данарто (1989). Яванский паломник в Мекке. п. 27. ISBN978-0-8674-6939-4. Было еще темно, когда мы прибыли в Муздалифу, в четырех милях отсюда. Коран предписывает нам провести ночь в аль-Маш'ар аль-Харам. Священной роще в Муздалифе, как одно из условий хаджа. Мы вылезли из автобуса и посмотрели ...
^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии. Т. 10. Macmillan Reference USA . С. 7159. ISBN978-0-0286-5743-1. Коран увещевает: «Когда вы спешите с Арафата, поминайте Аллаха в Священной роще (аль-маш' ар аль-харам)», то есть в Муздалифе (2:198). Сегодня мечеть отмечает место в Муздалифе, где собираются паломники, чтобы совершить особый салят ...
^ Зиауддин Сардар ; М. А. Заки Бадави (1978). Исследования хаджа. Джидда : Крум Шлем для исследовательского центра хаджа. п. 32. ISBN978-0-8566-4681-2. Муздалифа — открытая равнина, защищенная сухими холмами с редкими зарослями колючих кустарников. Паломники проводят ночь под открытым небом мечети без крыши, Священной рощи, Аль-Муш'ар аль-Харам. Утром десятого числа все отправляются ...{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
^ ab Reid, Richard J. (12 января 2012 г.). «Исламская граница в Восточной Африке». История современной Африки: с 1800 г. по настоящее время . John Wiley and Sons . стр. 106. ISBN978-0470658987. Получено 15 марта 2015 г.
^ Абу-Лугход, Джанет Л. (2018). Каир: 1001 год победоносного города. Princeton University Press. стр. 13. ISBN978-0-691-65660-1.
^ Шуп, Джон А. (2017). Нил: энциклопедия географии, истории и культуры. Bloomsbury Publishing USA. стр. 209. ISBN978-1-4408-4041-8.
^ Шихан, Питер (2015). Вавилон Египта: археология Старого Каира и происхождение города. Oxford University Press. С. 10, 143. ISBN978-977-416-731-7.
^ О'Кейн, Бернард (2016). Мечети Египта . Издательство Американского университета в Каире. стр. 2. ISBN9789774167324.
^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). «Кайруан». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Т. 2. Oxford University Press. стр. 366. ISBN9780195309911.
^ Лафер, Али. «Сиди 'Укба (мечеть, минарет и гробница)». Откройте для себя исламское искусство, музей без границ . Получено 28 марта 2024 г.
^ Аб Чатер, Халифа (2002). «Зайтуна». В Бирмане, П.; Бьянкис, Теория; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том. XI. Брилл. стр. 488–490. ISBN9789004161214.
^ Даулатли, Абдельазиз (2018). «Большая мечеть Зитуна: подлинный аглабидный памятник (среда IX века)». В Андерсоне, Глэр Д.; Фенвик, Коризанда; Россер-Оуэн, Мариам (ред.). Аглабиды и их соседи: искусство и материальная культура в Северной Африке девятого века (на французском языке). Брилл. п. 248. ИСБН978-90-04-35566-8.
^ Ламин, Сихем (2018). «Зайтуна: мечеть мятежного города». В Андерсон, Глэр Д.; Фенвик, Корисанда; Россер-Оуэн, Мариам (ред.). Аглабиды и их соседи: искусство и материальная культура в Северной Африке девятого века . Brill. стр. 269–293. ISBN978-90-04-35566-8.
^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Издательство Йельского университета. стр. 33. ISBN9780300218701.
^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700–1800. Издательство Йельского университета. стр. 37. ISBN9780300218701.
^ Великая мечеть Сусса. Музей без границ . Получено 01.08.2017.
^ abc Bloom, Jonathan M. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Yale University Press. стр. 42. ISBN9780300218701.
^ Бенчекроун, Чафик Т. (2011). «Les Idrissides: L'histoire contre son histoire». Аль-Масак . 23 (3): 171–188. дои : 10.1080/09503110.2011.617063. S2CID 161308864.
^ Надь, Петер Т (2023). «Мечеть Аль-Каравийин». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISBN9789004161658.
^ Террасс, Анри (1968). Мечеть аль-Карауин в Фесе; с этюдом Гастона Девердена по историческим надписям мечети (на французском языке). Париж: Библиотека К. Клинксик. стр. 5, 17–24.
^ Террасс, Анри (1942). Мечеть Андалус-а-Фес (на французском языке). Париж: Les Éditions d'art et d'histoire. стр. 10–11.
^ ab Petersen, Andrew (1996). "Libiya (Libyan Arab People's Socialist State)". Словарь исламской архитектуры. Routledge. С. 165–166. ISBN9781134613663.
^ ab Bloom, Jonathan M. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Yale University Press. С. 218–219. ISBN9780300218701.
^ Альмагро, Антонио (2015). «Великая мечеть Тлемсена и купол ее Максуры». Аль-Кантара . 36 (1): 199–257. дои : 10.3989/alqantara.2015.007 . hdl : 10261/122812 .
^ abcd Вестерлунд, Дэвид; Сванберг, Ингвар (1999). Ислам за пределами арабского мира. Психология Пресс. ISBN978-0-7007-1124-6.
↑ Поли, Марсьяль (10 февраля 2011 г.). «La mosquée de Tsingoni, la plus ancienne mosquée en activité de France (Мечеть Цингони, старейшая действующая мечеть во Франции)». Archeologie Mayotte, Océan Indien (на французском языке) . Проверено 10 июня 2017 г.
^ ab Adekunle, Julius (2007). Культура и обычаи Руанды. Bloomsbury. ISBN9780313331770. Получено 15 марта 2015 г.
^ Мелтон, Джон Гордон; Бауманн, Мартин (2002-01-01). Религии мира: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик. S – Z. ABC-CLIO. стр. 1285. ISBN9781576072233.
^ Тайоб, Абдулкадер (1999). Ислам в Южной Африке: мечети, имамы и проповеди. University Press of Florida. стр. 24–. ISBN978-0-8130-2485-1.
^ Ле Ру, Шальк (июнь 2007 г.). «Первая мечеть: Каледон-стрит, Уитенхаге» (PDF) . Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Kultuurgeskiedenis (Южноафриканский журнал истории культуры) . 21 (1): 34. пдл : 2263/5330.
^ «Посетите мечеть Джума Масджид», Sa-venues.com , 1999–2018 , получено 15 мая 2018 г.
^ Бём, Эрик Х. (2000-01-01). Исторические рефераты: Современные исторические рефераты, 1450–1914. Американский библиографический центр, CLIO. стр. 71.
↑ Сасонгко, Агус (31 января 2019 г.). «Мусульмане Свазиленда Мендамба Масджид» («Мусульмане Свазиленда мечтают о мечети»). Республика (на индонезийском языке) . Проверено 21 марта 2021 г.
^ ab Arabian American Oil Company; Saudi Aramco; Aramco Services (1987). Aramco world. Aramco. стр. 67. Получено 5 июля 2012 г.– Затем, в 1902 году, индонезийские мусульмане с Явы прибыли, чтобы возделывать прибрежные рисовые поля Суринама, а четыре года спустя в Ванике была построена первая в стране мечеть.
^ ab J. Gordon Melton; Martin Baumann (21 сентября 2010 г.). Религии мира, второе издание: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик. ABC-CLIO. стр. 395–. ISBN978-1-59884-204-3. Получено 5 июля 2012 г.
↑ Mesquita Brasil: Nossa História. Архивировано 23 апреля 2018 г. в Wayback Machine на португальском языке.
^ аб Дэвид Вестерлунд; Ингвар Сванберг (13 ноября 1999 г.). Ислам за пределами арабского мира. Пэлгрейв Макмиллан. стр. 453–. ISBN978-0-312-22691-6. Получено 5 июля 2012 г.
^ Вестерлунд, Дэвид; Сванберг, Ингвар (1999). Ислам за пределами арабского мира. Пресса Святого Мартина. ISBN9780312226916. Получено 15 марта 2015 г.
^ "Циркуитос Халяль". Город Буэнос-Айрес. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 15 ноября 2015 г.
^ "Циркуитос Халяль". Город Буэнос-Айрес. 29 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 15 ноября 2015 г.
^ abcd Флориан Поль (1 сентября 2010 г.). Современные мусульманские общества. Маршалл Кавендиш. стр. 374–. ISBN978-0-7614-7927-7. Получено 5 июля 2012 г.
^ Социальные и экономические исследования. 1999. Получено 15 марта 2015 .
^ "Факты о вере гаитянских жителей Нью-Йорка". Путешествие по религиям Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 22 августа 2013 года . Получено 15 марта 2015 года .
^ Гусман, Роберто Марин (2000). Век палестинской иммиграции в Центральную Америку. Редакционный Университет Коста-Рики. ISBN9789977675879. Получено 15 марта 2015 г.
↑ Мусульманская община официально открывает мечеть Белиза.
^ ab Mwakikagile, Godfrey (июнь 2010). Белиз и его люди. Continental Press. ISBN9789987932214. Получено 15 марта 2015 г.
^ ab AA, Daily Sabah с (2016-06-28). "Первая мечеть с минаретом на Гаити открывается". Daily Sabah . Получено 2020-08-01 .
↑ Абдул-Али (24 августа 2005 г.), Мечеть Джавата находится под угрозой разрушения, Аль-Ахса: Jafariya News
^ abc "Мультфильм - سلطنة عمان" . مرصد التراث المعماري والعمراني في البلدان العربية [Обсерватория архитектурного и городского наследия в арабских странах] (на арабском языке) . Проверено 4 февраля 2024 г.
^ Коста, Паоло (2001). Исторические мечети и святыни Омана. Оксфорд, Англия: Archaeopress. стр. 53. ISBN978-1-84171-230-7.
^ ab Petersen, Andrew (2002-03-11). Словарь исламской архитектуры. Taylor & Francis. ISBN9780203203873. Получено 15 марта 2015 г.
^ Ближний Восток на грани банкротства. Lonely Planet Publications. 1997-01-01. стр. 131. ISBN9780864424075.
^ «Останки 1000-летней мечети раскрывают богатое прошлое». The National . Emirates 24/7 . 2018-09-10 . Получено 2018-10-10 .
^ Power, Timothy (13.09.2018). «Как 1000-летняя мечеть в Аль-Айне закрепляет ОАЭ в истории человечества». The National . Получено 10.10.2018 .
↑ Юджин Харнан (21 августа 2011 г.). «Старейшая мечеть ОАЭ хранит свои секреты».
^ Китай Шелли Цзян, стр. 274
↑ Fodor's China под редакцией Маргарет Келли, стр. 618
^ География Китая: Священные и исторические места. Издательство Britannica Educational Publishing, стр. 181–182, Кеннет Плетчер
^ Britannica Educational Publishing; Кеннет Плетчер (2010). География Китая: Священные и исторические места. Britannica Educational Publishing. стр. 181. ISBN9781615301829. Получено 18 октября 2014 г. .
^ Хеон Чоул Ким (2008). Природа и роль суфизма в современном исламе: исследование жизни, мыслей и учений Фетхуллаха Гюлена. стр. 1–. ISBN978-0-549-70579-6. Получено 5 июля 2012 г.
^ "Самая старая индийская мечеть: тропа ведет в Гуджарат". The Times of India . 5 ноября 2016 г. Получено 28 июля 2019 г.
^ «Старейшая мечеть Индии и растущая неактуальность голосования мусульман в Гуджарате». The Times of India . 8 декабря 2017 г.
^ Шарма, Инду (2018-03-22). "11 самых известных мусульманских религиозных мест в Гуджарате". Блог о путешествиях в Гуджарат . Получено 28 июля 2019 г.
^ Профессор Мехбуб Десаи, Масджит во времена Пророка Наби Мухаммеда Сале Аллаху Алейхи Васалам , Диви Бхасакар, Газета новостей Гуджарати, четверг, колонка «Рахе Рошан», 24 мая, стр. 4
^ Кумар (журнал Gujarati), Ахмадабад, июль 2012 г., стр. 444
^ "1400-летняя мечеть будет восстановлена в своем первоначальном виде". The Hindu . Получено 7 сентября 2015 г. .
^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). "Балх". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Том 1. Oxford University Press. стр. 258. ISBN9780195309911.
^ Адле, Чахриар (2011). «Мечеть Хаджи-Пияда / Нох-Гонбадан в Балхе (Афганистан). Шеф-повар Фазла ле Бармасида, построенный в 178–179 / 794–795?». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 155 (1): 565–625. дои : 10.3406/crai.2011.93171.
^ "Мечеть Бхамбора". discover-pakistan.com . Архивировано из оригинала 20 октября 2018 года . Получено 17 сентября 2018 года .
^ "Первая мечеть Южной Азии". Pakistan Today . Получено 17 сентября 2018 г.
^ "Мечеть Чакчан, Хаплу, Гилгит Балтистан". achinsights.tumblr.com . Получено 17 сентября 2018 г. .
^ "Мечеть Чакчан – Пакистан". Dunya News . Получено 17 сентября 2018 г. .
^ Эрих Колиг; Вивьен С. м. Анхелес; Сэм Вонг (1 марта 2010 г.). Идентичность в перекрестных цивилизациях: этническая принадлежность, национализм и глобализм в Азии. Amsterdam University Press . стр. 201–. ISBN978-90-8964-127-4. Получено 5 июля 2012 г.
^ Let's Go, Inc. Staff (2004). Let's Go Southeast Asia 9-е издание (иллюстрированное издание). Macmillan. ISBN978-03123-35670.
^ Ричмонд, Саймон (2010). Малайзия, Сингапур и Бруней . Lonely Planet. стр. 580. ISBN9781741048872. Получено 15 марта 2015 г. . первая мечеть в Сингапуре.
^ "300 Years Mosque". Архивировано из оригинала 2014-11-29 . Получено 2018-05-09 .
^ Арифф, Мохамед (1991). Исламский добровольный сектор в Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN9789813016071. Получено 15 марта 2015 г.
^ Манн, Сильвия (1 января 1983 г.). Это Израиль: иллюстрированный путеводитель и сувенир. Palphot Ltd. ISBN9789652800008– через Google Книги.
^ ab Мечеть Арабахмет, Никосия, Северный Кипр
^ Мечеть Арабахмет (Арап Ахмет) в Северной Никосии – Cyprus44, путеводитель по Северному Кипру
^ Магдалино, Пол и др. «Стамбул: Здания, Собор Святой Софии» в Grove Art Online. Oxford Art Online. http://www.oxfordartonline.com. Получено 28 февраля 2010 г.
^ Пятничная мечеть Архнет. 01.08.2017.
^ Кэтрин Петрас; Росс Петрас (11 июня 1996 г.). World Access: Справочник для граждан Земли . Саймон и Шустер. стр. 288–. ISBN978-0-684-81016-4. Получено 5 июля 2012 г.
^ Блум, Джонатан М.; Блэр, Шейла С., ред. (2009). «Кордова». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Oxford University Press. С. 505–508. ISBN9780195309911.
^ «Дворец Альхаферия (исламская часть) — Откройте для себя исламское искусство — Виртуальный музей».
^ «Архитектура мудехар Арагона». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
^ ab Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: история. Oxford University Press. стр. 60–61. ISBN9780190624552.
^ ab Kennedy, Hugh (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса. Routledge. стр. 98, 125, 132. ISBN9781317870418.
^ Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии. Ташен. п. 61. ИСБН3822896322.
^ "Город халифата Медина Азахара". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 2024-03-20 .
^ Антонио Пареха (1999). Мескита Баб аль-Мардум, Кристо де ла Луз, Толедо, 999–1999 гг . Fundacion Cultura y Deporte Castilla-La Mancha, Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.
^ Пареха, Антонио. Мескита Баб аль-Мардум, Кристо де ла Луз, Толедо, 999–1999 гг . [Испания]: Fundacion Cultura y Deporte Castilla-La Mancha, Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, 1999.
^ Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии. Ташен. п. 88. ИСБН3822896322.
^ Маркус Хаттштейн; Питер Делиус (2007). Ислам. Искусство и архитектура . Тандем Верлаг.
^ Кастилия-Ла-Манча, Descubre e Sciente
^ "Игрежа Матрис де Мертола". Главное управление культурного наследия.
^ Мендонса, Изабель; Гордалина, Росарио (2007), SIPA (ред.), Igreja Paroquial de Mértola/Igreja de Nossa Senhora da Assunção/Igreja de Nossa Senhora da Anunciação (IPA.00000741/PT040209040002) (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: SIPA – Sistema de Informação para o Património Arquitectónico , получено 17 апреля 2017 г.
^ «5 самых впечатляющих исторических мечетей в Испании — исторические списки».
^ "Игрежа Матрис де Лоле". Главное управление культурного наследия.
^ Маркус Хаттштейн и Питер Делиус (2007), Мескита де Тортолес (Тарасона, Сарагоса), Тандем Верлаг
^ "Минарет Сан-Себастьян". rondatoday.com . Получено 28 сентября 2018 г. .
^ Аб Шарр, KBI (март 2007 г.). «Кешилли ме ххамине мэ тэ вьетер нэ раджон». DITURIA ISLAME, Revistë Mujore, Fetare, Kulturore и Shkencore . 200 (xhamitë nëpër këshillat e Kosovës): 50.
^ ab "Џамијата на Бедр {{in lang|mk}}". Архивировано из оригинала 05 марта 2016 г. Проверено 10 мая 2018 г.
^ ab "Найстария дзамия у БиГ - ..::USTIKOLINA::." Устиколина . 26 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2017 г. . Проверено 15 марта 2015 г.
^ ab "Xhamia e parë në Shqipëri (1466)". Ориентализми Шкиптар . 14 декабря 2011 года . Проверено 15 марта 2015 г.
^ ab "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2014-01-12 . Получено 2014-01-12 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
^ ab Albania Explorer Архивировано 03.09.2011 на Wayback Machine
^ "Религиозные здания со статусом "Памятник культуры"". Национальный комитет Республики Албания по культуре. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Получено 28 октября 2010 года .
^ ab Исследования польского искусства. Zakład Narodowy im. Оссолинских. 1 января 1991 г. п. 40.
^ аб Горак-Сосновска, Катажина (2011). Мусульмане в Польше и Восточной Европе. Катажина Горак-Сосновская. ISBN9788390322957. Получено 15 марта 2015 г.
^ ab АЛИ Х. Жердин, Али Х. (20 августа 2002 г.). «Минарет над Алпами». Младина . Проверено 15 марта 2015 г.
^ Хантер, Ширин; Хантер, Ширин Т. (2002). Ислам, вторая религия Европы. Bloomsbury Academic. ISBN9780275976095. Получено 15 марта 2015 г.
^ abc Йорген С. Нильсен; Самим Акгёнюль; Ахмет Алибашич (15 октября 2009 г.). Ежегодник мусульман в Европе. BRILL. стр. 169–. ISBN978-90-04-17505-1. Получено 5 июля 2012 г.
^ "Liverpool Mosque and Muslim Institute". Открытый университет . Получено 19 мая 2014 г.
^ Джиллиат-Рэй, Софи (июль 2010 г.). «Первая зарегистрированная мечеть в Великобритании, Кардифф, 1860 г.: эволюция мифа». Contemporary Islam . 4 (2): 179–193. doi :10.1007/s11562-010-0116-9. ISSN 1872-0218. S2CID 145759796.
^ Генс, Кристель. «Следы мечети Пер-Лашез» . Проверено 20 марта 2024 г.
^ Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн И. (2002). Мусульманские меньшинства на Западе. Rowman Altamira. ISBN9780759102187. Получено 15 марта 2015 г.
^ ab Кент, Нил (2005). Хельсинки. Interlink Publishing Group Incorporated. ISBN9781566565448. Получено 15 марта 2015 г.
^ Out, Time (2011). Time Out Стокгольм. Путеводители Time Out. ISBN9781846702303. Получено 15 марта 2015 г.
^ abc "Афганские погонщики верблюдов в Австралии – Портал культуры Австралии". Архивировано из оригинала 2009-09-18 . Получено 2014-10-18 .
^ ab Abdullah Drury (2006). Ислам в Новой Зеландии: первая мечеть: краткая история Ассоциации мусульман Новой Зеландии и мечети Понсонби. A. Drury. ISBN978-0-473-12249-2. Получено 5 июля 2012 г.
↑ Теджомукти, Ратна Адженг (3 декабря 2017 г.). «Тига Масджид Берседжара ди Танах Папуа» [Три исторические мечети в Папуа] (на индонезийском языке) . Проверено 5 сентября 2020 г.
^ abc M. Али Кеттани (1986). Мусульманские меньшинства в современном мире. Мэнселл. стр. 227. ISBN978-0-7201-1802-5. Получено 5 июля 2012 г.
^ ab Taylor & Francis Group (сентябрь 2004 г.). Europa World Year Book 2. Taylor & Francis . стр. 3363–. ISBN978-1-85743-255-8. Получено 5 июля 2012 г.
Внешние ссылки
Международная база данных по архитектуре
Аль-Масджид аль-Харам и Аль-Масджид аль-Акса как первая и вторая мечети на Земле