Барсиша

Барсис («человек священнических регалий», от арамейского bar , «сын», и ṣīṣa , «золотая пластина», имея в виду конкретно нагрудник первосвященника) ^[1] в исламской теологии был аскетом , который поддался искушениям Дьявола и отрекся от Бога. Подлинность истории Барсиса подвергается сомнению даже среди мусульманских ученых, поскольку она не исходит ни из каких надежных книг Сунны . ^[2] Однако некоторые мусульмане принимают эту историю как правдивую.

Басня вошла в европейскую литературную культуру после ее публикации под названием «История Сантона Барсиса» в британском журнале The Guardian в 1713 году. Ее анонимный автор пишет, что нашел историю в томе «Турецких сказок» и, обеспокоенный тем, что ее исламское происхождение может оскорбить, объясняет, что «извлекаемая из нее мораль полностью христианская». ^[3] В этой форме басня вдохновила Мэтью Грегори Льюиса на готический роман 1796 года «Монах » .

Барсис был одним из самых набожных верующих из племени Израиля в свое время. Поскольку он был известен своей набожностью, три брата попросили его позаботиться об их сестре, пока они отправлялись на войну , так как они не знали никого лучше, кому можно было бы доверять и кто мог бы позаботиться о ней, чем он. Сначала он отклонил их просьбу и попросил убежища у Аллаха . Однако братья упорствовали в своих усилиях, и в конце концов он согласился, при условии, что она будет жить по соседству. Поэтому они оставили ее в том доме и отправились сражаться на войну, а Барсис ставил еду перед ее домом, а затем уходил и возвращался в свой дом и звал ее, чтобы она принесла еду. Шли дни, Шайтан (дьявол) пытался убедить его поступить неправильно. Он продолжал говорить ему, что он нехорошо обращается с женщиной, что неприемлемо позволять женщине выходить и приносить еду на открытом воздухе, где ее могут увидеть другие, и что он должен доставить ее ей. Барсис отверг идеи, которые продолжали приходить ему в голову, но в конце концов поддался Шайтану. Понемногу, с течением дней, он приближался к ней, сначала напрямую, затем входя, затем получая другие идеи, например, разговаривая с ней, поскольку она может быть одинокой; в конце концов, он закончил тем, что совершил с ней прелюбодеяние , и она забеременела. Шайтан пытался убедить его убить ребенка, так как братья могли вернуться в любой момент, и они спросили бы, откуда взялся ребенок. Опасаясь их гнева, он убил ребенка; затем после этого Шайтан убедил его убить мать, потому что она могла рассказать своим братьям, что случилось. В конце концов, братья вернулись, и он солгал им и сказал, что она заболела и умерла, и показал им фальшивую могилу. Братья молились за нее и приняли ее смерть. Однако на следующий день они обсуждали, как им обоим приснилось, что она беременна и убита, и увидели место ее настоящей могилы, поэтому они решили пойти к настоящей могиле, где нашли труп матери и ее ребенка. После этого они вернулись, схватили Барсису и отвели его к правителю; Перед казнью к нему явился Шайтан в облике человека и предложил спасти его, если он совершит перед ним земной поклон . Барсис принял его и поклонился; затем Шайтан оставил его одного. и таким образом Барсис умер, совершив грехи зина (прелюбодеяние), убийство , ложь , предательство доверия и ширк без всякого покаяния . В исламской теологии Бог не простит человека, который умирает в состоянии ширка без покаяния.

• Хая
• Зина

• Британская энциклопедия (15-е изд.). Британская энциклопедия, Inc., 2010.
• История о Барсисе-богослужащем, рассказанная в «Талбис Иблис» Ибн аль- Джаузи
• Quadri, Habeeb (6 января 2013 г.). Война в наших сердцах (2-е изд.). Kube Pub. ISBN 9781847740564.