Заккум

В исламской традиции Заккум — проклятое дерево, корни которого находятся в центре Ада . Впервые оно упоминается в Коране пять раз (17:60; 37:62-68; 44:43; 56:52), причем в последних трех случаях оно упоминается по имени. Там оно описывается как производящее плоды, которыми мучительно кормят осужденных в аду, сжигая желудки проклятых. После этого в аду в неистовстве кормят кипящими жидкостями.

В исламском толковании и современной науке дерево Заккум также связывают с сурой «Аль-Масад» , в которой зашифровано описывается персонаж, чей титул — Абу Лахаб . ^[1]

Аль-Табари утверждал в своем Тафсире , что слово Zaqqum происходит от слова, означающего «горький», хотя эта интерпретация не была принята. Другие грамматисты считали, что это было заимствование из-за пределов арабского языка , точка зрения, принятая современными специалистами, хотя точная этимология является предметом споров. ^[2] Согласно Эмрану Эль-Бадави, предложения по этимологии слова включали: ^[3]

... Арамейское ziqta означает «стрекало»; аккадское ziqtu означает «шип»; или среднеперсидское zaxm означает «рана». ... Другие считают, что это заимствование из греческого sykon означает «fgs», связанное с «проклятым деревом в декламациях» (Q 17:60), деревом познания (Бытие 2:9) и промежуточными христианскими учениями о «дереве смерти».

Идея дерева Заккум может быть укоренена в христианских традициях, окружающих «Дерево смерти» в связи с Книгой Бытия . В Эдемском саду дьявол принял форму змеи и заразил Дерево познания добра и зла, прежде чем соблазнить Адама и Еву съесть его. Зараженные и отравленные плоды, произведенные этим Деревом, являются горькими плодами, которые едят те, кто мучается в Аду. ^[4] В частности, коранические элементы злого дерева, производящего горькие плоды для проклятых, были связаны с отрывком, найденным в Апокрифе Иоанна (II век н. э.): ^[5]

И архонты взяли его и поместили в рай. И сказали ему: «Ешь, что на досуге», ибо их роскошь горька, а их красота развратна. И их роскошь — обман, и их деревья — безбожие, и их плоды — смертельный яд, и их обещание — смерть. И дерево их жизни они поместили посреди рая. «И я научу тебя, в чем тайна их жизни, которая есть план, который они создали вместе, который есть подобие их духа. Корень этого (дерева) горьк, а его ветви — смерть, его тень — ненависть, и обман в его листьях, и его цвет — мазь зла, и его плоды — смерть, и желание — его семя, и оно прорастает во тьме. Место обитания тех, кто вкушает от него, — Гадес, и тьма — их место покоя. (§21)

Похожее описание, также связываемое историками с описанием, найденным в Коране, было обнаружено в манихейском тексте V века, известном как « Кефалия» , а также в сирийском тексте VI века, известном как «Книга Иерофа» Стефана бар Судейли . ^[6]

Эмран Эль-Бадави далее утверждал, что адская топография Корана связана с включением множества в ад (включая как людей, так и идолов), поедающих от дерева, а затем пьющих из обжигающе горячего источника, что связано с традициями, касающимися сжигания идола Ашеры в Библии . Например, идол Ашеры описывается как «раскидистое дерево», связанное с деревом Заккум, которое берет начало в центре ада, а затем расходится наружу (Коран 37:64). Позже в той же суре осуждается Баал (ст. 125), который в ханаанском пантеоне был супругом Ашеры. ^[7]

Другие подчеркивают раввинский контекст дерева Заккум и связанное с ним мучение от использования расплавленного металла. ^[8]

Дерево Заккум является одной из пяти категорий деревьев, упомянутых в коранической космологии , остальные — это фруктовые деревья , оливковые деревья , пальмы и лотосовые деревья. ^[9] В Коране есть противопоставление дерева Заккум и целебного тыквенного дерева, выращенного для пророка Ионы (37:63, 146), история, восходящая к библейской Книге Ионы 4:6–11. ^[10]

Одно из описаний дерева Заккум в Коране звучит так:

[44.43] Воистину, дерево Заккум,

[44.44] Является ли пища грешных

[44.45] Как осадок масла, он будет кипеть в их животах,

[44.46] Подобно кипению горячей воды. ^[11]

Плоды Заккума имеют форму голов дьяволов (Коран 37:62-68). Некоторые исламские ученые верят в буквальное значение этого дерева, выращенного в огне, показывая перевернутую флору ада . Обитатели ада вынуждены есть плоды дерева, которое разрывает их тела и выпускает телесные жидкости в качестве наказания. По словам Умара Сулеймана аль-Ашкара , как только вкус грешников насыщается, плоды в их животах бурлят, как горящее масло. Другие ученые предполагают, что дерево выращено из семян злых дел грешников, поэтому дьявольские плоды являются плодами их плохих поступков в течение их жизни. Как сказал ибн Араби , дерево символизирует высокомерное «я» . ^{[12] [13]}

Название заккум было применено к виду Euphorbia abyssinica народом беджа в восточном Судане . ^[14] В Иордании это относится к виду Balanites aegyptiaca . ^[15] Волней описывает дерево Balanites aegyptiaca как

«вид, называемый Zakkoun, который производит сладкое масло, также известное как средство для заживления ран. Этот Zakkoun напоминает сливовое дерево; у него шипы длиной четыре дюйма, листья, как у оливкового дерева, но более узкие, зеленые и колючие на конце; его плод — своего рода желудь без чашечки, под корой которого находится мякоть, а затем орех, ядро ​​которого дает масло, которое арабы продают очень дорого: это единственная торговля Рахи , которая представляет собой не более чем разоренную деревню». ^[16]

В Турции zakkum является местным названием Nerium oleander ; а zıkkım , турецкое однокоренное слово, означает «яд».

• Эль-Бадави, Эмран (2024). Женское божество в Коране в разговоре с Библией и Древним Ближним Востоком . Palgrave Macmillan.
• Целлентин, Хольгер (2016). «В 44: 43–57». В Азаизе, Мехди; Рейнольдс, Габриэль; Тесей, Томмазо; Зафер, Хамза (ред.). Комментарий семинара по Корану . Де Грюйтер. стр. 342–343.