Улла Винблад — полувымышленный персонаж во многих музыкальных произведениях Карла Михаэля Беллмана . Она одновременно идеализированная богиня рококо и проститутка из таверны, а также ключевая фигура в песнях Беллмана из «Посланий Фредмана» . Сопоставление элегантной и низменной жизни юмористично, позволяя Беллману передать спектр эмоций. Уллу Винблад называют «одной из действительно великих женских фигур в шведской литературе ». [1] Персонаж был частично вдохновлен Марией Кристиной Килльстрём (1744–1798).
Карл Михаэль Беллман — центральная фигура в шведской балладной традиции и оказал сильное влияние на шведскую музыку , известный своими «Посланиями Фредмана» 1790 года и «Песнями Фредмана» 1791 года . [2] Будучи сольным артистом, он играл на цитре , аккомпанируя себе во время исполнения своих песен при королевском дворе. [3] [4] [5]
Послания, написанные и исполненные в разных стилях, от застольных песен и плачей до пасторалей , рисуют сложную картину жизни города Стокгольма в XVIII веке. Частой темой является полусвет , с весело пьяным Орденом Вакха Фредмана [6] , разгульной компанией оборванцев, которые предпочитают крепкие напитки и проституток. В то же время, изображая эту реалистическую сторону жизни, Беллман создает картину в стиле рококо , полную классических намеков, следуя французским поэтам постбарокко . Женщины, включая прекрасную Уллу Винблад, являются « нимфами », в то время как праздничный отряд последователей Нептуна и морских существ резвится в водах Стокгольма [7] . Сопоставление элегантной и низменной жизни юмористично, иногда бурлескно , но всегда изящно и сочувственно. [3] [8] Песни «весьма изобретательно» положены на музыку, которая почти всегда заимствована и искусно адаптирована. [9]
Улла Винблад неоднократно появляется в «Посланиях» Фредмана . Некоторые из ее появлений — в песнях о тавернах в Стокгольме и его окрестностях; другие — в пасторалях , действие которых происходит в зеленых местах недалеко от города или на лодках, пересекающих его водные пути и озера. Рядом с ней — группа современных жителей Стокгольма, сопровождаемая персонажами из классической и скандинавской мифологии. [2] [7]
Число | Первая линия | Преданность | Тема | Смертные | Бессмертные | Местоположение, примечания |
---|---|---|---|---|---|---|
3 | Fader Berg и шершень stöter | Чтобы попасть в Систрарну, нужно пройти до Уллы Винблад. | Вино, Женщины, Песня, Рог | Фейдер Берг, Йерген Пукель, Улла Винблад | Харон , Парис , Елена , Фрейя | Представляем Уллу Винблад |
6 | Кярасте Бродер Систрар и Веннер | До Галимата в составе Конунгслиги Юргорденом | Вино, Женщины, Песня | Улла Винблад | Юргорден | |
7 | Fram med basfiolen, knäpp och skruva | Некоторые из них представлены в элегии, написаны песни Уллы Винблад, отправлены на вечеринку | Муза | Улла Винблад, Фейдер Берг | Фрейя | |
11 | Эй! Саде Фредман, когда он гуляет по улице, Вальдторн покупает скролу | Тиль Бредерне и Систрарна на Локаттене | Вино, Женщины, Песня | Улла Винблад | Амур | Локаттен (таверна Lynx) |
25 | Blåsen nu alla | Som är ett forsök to en пастораль и вакханалия, сценарист увидел Уллу Винбладс на Юргордене | Пастораль | Улла Винблад | Нептун , Венера / Фрейя , Зефиры , водяные нимфы , Тритоны , Палемон. | Водная переправа на Юргорден |
28 | Я думаю, что это сарай, моя Фрея | Om ett anställt forsåt emot Ulla Winblad | Муза | Улла Винблад | Фрейя , Фемида | Yxsmedsgränd |
36 | Vår Ulla låg i sängen och sov | Рёранде Улла Винбладс фликт | Муза | Улла Винблад | Аполлон , Астрильд , Вакх , Фрейя | |
42 | Рен Калас jag spår och tror | Рёранде Кортспелет в клубе | Карты | Молльберг, мор Вингмарк, Улла Винблад | Клуб, Меларен | |
43 | Больше масла и хлеба | Тиль Улла Винблад, автор видео и все это | Муза | Улла Винблад | Астрильд | Родильная комната |
48 | Солнечно глиммар бланк оч тринд | Hvaruti afmålas Ulla Winblads hemresa из Гессингена и Меларена в Соммарморгоне , 1769 г. | Пастораль | Улла Винблад, Мовитц | Нептун | Озеро Меларен возвращается в Стокгольм |
49 | Мамзель Улла, марк Мамзель | Angående Landstigningen vid Klubben i Mälaren en sommar-afton 1769 г. | Пастораль | Улла Винблад, Моллберг | Вакх | Клуб, Меларен |
50 | Феб Фёрниар | Огнекаст от сестры Уллы Винблад от Ханнеса на Юргордене | Пастораль , Рококо | Улла Винблад, Мовитц | Юпитер , Нептун , Пан , Купидоны , Фрейя | Возвращение из Юргордена |
51 | Movitz blaste en Concert | Ангарский концерт под Трем Быттором | Вино, Женщины, Песня | Мовитц, Улла Винблад, Вингмарк, Бергстрем, Берг | Эол , Нептун , Орфей | Таверна Тре Быттор |
69 | Se Dansmästarn Mollberg, Бродер | Om Mollberg Dansmästare | Танец, Жизнь | Моллберг, Улла Винблад | ||
70 | Movitz vik mössan högt öfver öra | Om något som passerade i Artilleri-Lägret Anno 1773 | Мовитц, Улла Винблад | |||
71 | Улла! мин Улла! сад для яг копать бьюда | Тилль Улла и вышел на Fiskartorpet | Пастораль | Улла Винблад, Жан Фредман | Фискарторпет | |
80 | Liksom en Herdinna, högtids klädd | Angående Ulla Winblads Lustresa til Första Torpet, а также Kattrumps Tullen | Пастораль | Улла Винблад, Моллберг | Флора , Юпитер | Фёрста Торпет, возле платных ворот Каттрамп |
82 | Hvila vid denna källa | Eller Oförmodade Afsked, förkunnadt vid Ulla Winblads Frukost en sommar-morgon i det gröna | Пастораль | Улла Винблад, Фредман | Вакх , Клото , Харон , Эол , Фрейя |
Улла Винблад остаётся популярным персонажем в Швеции и других странах, где песни Беллмана продолжают исполняться как напрямую, так и адаптированными для театральных постановок. В 1908 году её сыграла Констанс Бюстрём Эрнста Дидринга Två konungar («Два короля», о Беллмане и Густаве Третьем ) в Шведском театре в Хельсинки. В 1953 году Карл Цукмайер поставил свою пьесу Улла Винблад в Германии, получив признание публики. [10]
в пьесеВымышленную Уллу Винблад и настоящую Марию Кристину Кильстрём часто путали, но это было совсем не одно и то же. [12] Бурман замечает, что она была не «на слайде», а вполне обычной женщиной, «не проституткой, не невестой Вакха и не богиней любви. Так же мало она была и весталкой ». [13] Кильстрём, родившаяся в 1744 году в бедной семье, действительно позаимствовала фамилию своей мачехи, Винблад (имя означает виноградный лист ). Около 1763 года она нашла работу на шелковой фабрике. В возрасте около двадцати лет Кильстрём стала печально известной тем, что забеременела от шведского дворянина, графа Вильгельма Шильдта. Ребенок умер; он бросил ее. Дальнейшая известность пришла в 1767 году: когда она была без постоянной работы, ее обвинили в ношении красного шелкового плаща, запрещенного предмета роскоши; но, в отличие от Уллы, ее оправдали. К 1770 году Килльстрём переехала из центра города; она и ещё одна девушка, которую звали Улла, были официально зарегистрированы как подозреваемые своим домовладельцем в «распутном образе жизни». [14]
Беллман встретил Килльстрёма примерно в 1769 году. Вскоре после этого он впервые спел Уллу Винблад в Послании Фредмана № 25, Blåsen nu alla , с подзаголовком , которое является попыткой пасторали в вакхическом стиле, написанной о переправе Уллы Винблад на Юргорден . [15] Она начинается с рококо «ангелов, дельфинов, зефиров и всей мощи Пафоса» (сравните « Рождение Венеры» Буше ) и музыкальных вкраплений на валторне («Corno») и заканчивается Уллой как «моей нимфой» и чувством «Да придет любовь в нашу жизнь». [16]
Беллман развил инцидент с шелковой накидкой в рококо-послании 28 « Я вижу амбар, Фройя» , где Фредман видит «богиню», элегантно одетую, в незаконно отделанных воланами и оборками нижних юбках. [15]
Киллстрём вышла замуж за таможенника Эрика Нордстрёма в 1772 году: Беллман нашёл ему работу. Пара жила совсем рядом с Беллманом, и Норстрём тоже появляется в Посланиях; «сварливый, жестокий человек» и пьяница, он умер в полицейской камере. Киллстрём, всё ещё привлекательная, снова вышла замуж в возрасте 42 лет; её второй муж, на 11 лет моложе её, жаловался, что она «вообще и в печатных песнях известна своей страстной жизнью». [17]
Эдвард Мац, автор книги о женщинах Карла Михаэля Беллмана , называет Уллу «одной из действительно великих женских фигур в шведской литературе». [1] Английский биограф Беллмана, Пол Бриттен Остин , резюмирует двойственную натуру Уллы, как романтизированную, так и сексуальную: « Улла — одновременно нимфа таверн и богиня вселенной рококо изящных и горячих фантазий». [18] « Послания» Фредмана отличаются сочетанием реализма — пьянства, бедности, азартных игр, проституции, старости — с элегантными мифологическими завитками рококо, что позволяет Беллману достигать как комического, так и элегического эффекта. Бриттен Остин цитирует шведского критика Нильса Афцелиуса : [18] «Несколько самых личных стихотворений поставлены с тяжелым наложением классической мифологии... Это как если бы занавес с целым миром рококо богов и богинь на розовых облаках... внезапно поднялся, открыв интерьер таверны с шатающимися стульями, пролитыми и разбитыми стаканами, шатающимися клиентами и неряшливыми барменшами [Н. Афцелиус).]» Улла Винблад, как пишет Карина Бурман , единственный женский персонаж в «Посланиях» Фредмана , имеющий собственную фамилию. У других может быть имя, как Лотта или Жанна, или они могут быть просто известны по таверне, где они работают, как Муттер па Туппен («Мать в «Петушке» [Таверне]»). [19]
Самая распутная из барменш, хотя, как пишет Бриттен Остин «на самых розовых мифологических облаках», конечно, Улла. В Послании 36 Vår Ulla låg i sängen och sov ( Наша Улла лежала в постели и спала ) Беллман в полном стиле рококо описывает Уллу, спящую в спальне таверны, в то время как хозяин подглядывает в замочную скважину, а три возбужденных пьяницы ждут снаружи. Когда она просыпается, три рококо-купидона помогают ей с макияжем, духами и прической. Затем она вбегает в бар, оживляет себя стаканом бренди и уходит с самым слепым из ожидающих парней, «оставляя обитателей таверны потрясенными созерцать стакан Уллы там, где она его оставила, пустой и разбитый на стойке». [18]
Улла Винблад, изображенная в «Посланиях» Фредмана, одновременно романтизирована и явно сексуальна. Послание 71, по словам Бриттена Остина, «возможно, апогей всего, что типично для белманска », вызывает ассоциации с шведской сельской местностью в Юргордене летом, когда Беллман представляет, как он выезжает из города и находит Уллу у ее окна. [20] Песня называется «Пастораль» и озаглавлена «Улле у ее окна, Фискарторпет, обеденное время, один летний день». Она начинается [21] [22]
Исследователь шведской литературы Ларс Лённрот пишет, что песня представляет собой серенаду , изначально признание в любви, положенное на струны гитары за окном возлюбленной вечером. В руках Беллмана место действия переносится в полдень шведского лета. Лённрот пишет, что Фредман может предположить, что провел ночь с Уллой после вечернего празднества; теперь он сидит на своей лошади за ее окном и поет ей. В первой половине каждого куплета, в мажорной тональности , он обращается напрямую к Улле, предлагая свою любовь в форме вкусной еды и питья; во второй половине, припеве , в минорной тональности, он более мягко призывает ее любоваться природой вокруг, и она отвечает медитативным словом или двумя: «Небесная!»; «О, да!». [23] Кроме того, есть определенный эротический заряд, усиливающийся в каждом из трех куплетов. В первом куплете двери дома распахиваются ветром, а в последнем куплете ржущая, топающая, скачущая лошадь появляется как сексуальная метафора наряду с выраженной страстью Фредмана. [23]