Vår Ulla låg i sängen och sov

" Vår Ulla låg i sängen och sov "
Песня в стиле «арт»
Первая страница нот издания 1810 года
Английский	Наша Улла лежала в постели и спала.
Написано	1773–1776 [1]
Текст	стихотворение Карла Михаэля Беллмана
Язык	шведский
Мелодия	Принс Фредрик , контрданс
Опубликовано	1790 год в посланиях Фредмана
Подсчет очков	голос, цитра и рог

Vår Ulla låg i sängen och sov (Наша Улла лежала в постели и спала) — послание № 36 всборнике песен шведского поэта и исполнителя Карла Михаэля Беллмана 1790 года «Послания Фредмана ». Послание имеет подзаголовок «Rörande Ulla Winblad's flykt» (О полете Уллы Винблад ). Оно начинается с того, что хозяин таверны подглядывает в замочную скважину в ее спальню и шепчется со своими друзьями, пока она спит, медленно просыпаясь. Затем она нарядно одевается и входит в таверну, радуя мужчин, пока ее внезапно не арестовывают.

Послание было оценено как прекрасный образец стиля рококо Беллмана , изложенного с помощью сочетания земных и поэтических деталей. ^[2]

Карл Михаэль Беллман — центральная фигура в шведской балладной традиции и оказал сильное влияние на шведскую музыку , известный своими «Посланиями Фредмана» 1790 года и «Песнями Фредмана» 1791 года . ^[3] Будучи сольным артистом, он играл на цитре , аккомпанируя себе во время исполнения своих песен при королевском дворе. ^{[4] [5] [6]}

Жан Фредман (1712 или 1713–1767) был настоящим часовщиком в Стокгольме Беллмана. Вымышленный Фредман, живший после 1767 года, но не имевший работы, является предполагаемым рассказчиком в посланиях и песнях Беллмана. ^[7] Послания, написанные и исполненные в разных стилях, от застольных песен и плачей до пасторалей , рисуют сложную картину жизни города в 18 веке. Частой темой является полусвет , с весело пьяным Орденом Вакха Фредмана ^[8], развязной компанией оборванцев, которые предпочитают крепкие напитки и проституток. В то же время, изображая эту реалистическую сторону жизни, Беллман создает картину в стиле рококо , полную классических аллюзий, следуя французским поэтам постбарокко . Женщины, включая прекрасную Уллу Винблад , являются « нимфами », в то время как праздничная группа последователей Нептуна и морских существ резвится в водах Стокгольма. ^[9] Противопоставление элегантной и низменной жизни юмористично, иногда бурлескно , но всегда изящно и сочувственно. ^{[4] [10]} Песни «весьма изобретательно» положены на музыку, которая почти всегда заимствована и искусно адаптирована. ^[11]

Мелодия Послания 36

---

Проблемы с воспроизведением этого файла? Смотрите справку по медиа .

Песня состоит из девяти строф, каждая из которых состоит из восемнадцати строк. Она в²
₄время , отмеченное Allegretto . Рифмовка ABAB-CDCD-EFEF-GGH-IIH. ^[12]

Источником мелодии является контрданс под названием «Prints Fredric» . ^{[1] [13]}

Песня была написана где-то между 1773 и 1776 годами. ^[1] Послание начинается с того, что хозяин гостиницы шепчется со своими друзьями и подглядывает через замочную скважину в спальню Уллы, пока она спит, постепенно просыпаясь. Она беспокойно шевелится, просыпается и украшает себя способом, «достойным Марии-Антуанетты »: она «окропляет свою грудь «вином и розовой водой», обвивает жемчужный браслет вокруг запястья и украшает свои локоны шляпой бо-пип ». ^[2] Она входит в таверну, радуя мужчин своими прелестями, и выпивает бренди с куском сахара. Затем случается беда: прибывают четыре оборванных судебных пристава, арестовывают ее, игнорируя ее крики, и уводят. ^[2]

По мнению биографа Беллмана, Пола Бриттена Остина , послание является «идеальным — возможно, идеальным — примером Беллмана в его самом рококо». ^[2] Он пишет, что оно рассказано с «восхитительной смесью земных и поэтических деталей, мерцающих юмором». ^[2] По его мнению, это «великолепная поэма, в которой Беллман демонстрирует неизмеримое мастерство, равновесие и тонкость эффекта». ^[2] Он утверждает, что оно не может, как предполагалось ранее, быть ответом на «Похождения повесы » Уильяма Хогарта и не имеет никаких морализаторских свойств Хогарта, но, возможно, может быть отголоском «Похищения локона » Александра Поупа . ^[2]

Карина Бурман пишет в своей биографии Беллмана , что люди время от времени хотели изменить слово в Послании. Переводчик Беллмана Корнелис Вресвик по какой-то причине поет его со словом vattenglas («стакан для воды») вместо Bränvins-glas Уллы , бокала для бренди. Поэт Пер Даниэль Амадей Аттербом не согласился со словом dunder , буквально «гром», означающим пук, который Улла выпускает, когда забирается в постель, натягивая одеяло на голову. Бурман замечает, что интересно, что Аттербом возражал против телесной функции, а не секса. ^[15]

Послание было записано Микаэлем Самуэльсоном и Корнелисом Вресвейком. ^[16]

• Беллман, Карл Майкл (1790). Эписляр Фредмана. Стокгольм: По королевской привилегии.
• Бриттен Остин, Пол (1967). Жизнь и песни Карла Михаэля Беллмана: Гений шведского рококо . Нью-Йорк: Allhem, Malmö American-Scandinavian Foundation. ISBN 978-3-932759-00-0.
• Бриттен Остин, Пол (1977). Послания и песни Фредмана: Избранное на английском языке. Стокгольм: Reuter & Reuter. OCLC  186784336.
• Бурман, Карина (2019). Беллман. Биографин [ Беллман: Биография ] (на шведском языке). Стокгольм: Альберт Бонньерс Фёрлаг. ISBN 978-9100141790.
• Хасслер, Йоран; Даль, Питер (иллюстрация) (1989). Беллман – ан антологии [ Беллман – антология ]. В книге для алла. ISBN 91-7448-742-6.(содержит самые популярные Послания и Песнопения на шведском языке с нотами)
• Кливленд, Осе ; Эрен, Свенолов (илл.) (1984). Fredmans epistlar & sånger [ Песни и послания Фредмана ]. Стокгольм: Informationsförlaget. ISBN 91-7736-059-1.(с факсимиле нот первых изданий 1790, 1791 гг.)
• Massengale, James Rhea (1979). Музыкально-поэтический метод Карла Михаэля Беллмана . Стокгольм: Almqvist & Wiksell International. ISBN 91-554-0849-4.

• Текст Послания 36 на Bellman.net