тохарские языки

тохарский
Географическое распределение	Таримский бассейн
Этническая принадлежность	Тохарцы
Вымерший	9 век н.э.
Лингвистическая классификация	индоевропейский тохарский
Протоязык	Прототохарский
Подразделения	Турфанский (тохарский А) [1] Кучийский (тохарский Б) Кроанский (тохарский C) [2]
Коды языков
Глоттолог	tokh1241
напрямую засвидетельствовано (тохарские A и B)   следы заимствований (тохарский C)

Часть серии статей о
Индоевропейские темы
Языки Список индоевропейских языков Сохранившийся Албаноид албанский армянский балто-славянский Балтийский славянский кельтский германский эллинский греческий индо-иранский индоарийский иранский Нуристанский Курсив Романтика Вымерший Анатолийский тохарский Палео-Балканский дакийский Иллирийский Либурнианский Мессапический Мисийский пеонский фригийский фракийский Реконструированный Праиндоевропейский язык Фонетика : звуковые законы , ударение , аблаут Гипотетический балканский Дако-фракийцы греко-албанский греко-армянский греко-арийский греко-фригийский индо-хеттский итало-кельтский Фрако-иллирийский Грамматика Словарный запас Корень Глаголы Существительные Местоимения Цифры Частицы Другой Протоалбанский Протоанатолийский Протоармянский Протогерманский ( протоскандинавский ) Протоитало-кельтский ( Протокельтский · Протоиталийский ) Протогреческий Прабалто-славянский ( праславянский · Прабалтийский ) Протоиндоиранский ( протоиранский )
Филология Хеттские надписи Иероглифический лувийский Линейное письмо Б Ригведа Авеста Гомер Бехистун Греческая эпиграфика Фригийская эпиграфика Мессапическая эпиграфика Латинская эпиграфика Галльская эпиграфика Руническая эпиграфика Огам Готическая Библия Переводы Библии на армянский язык тохарское письмо Древнеирландские глоссы Албанский Канун
Происхождение Родина Протоиндоевропейцы Общество Религия Мейнстрим Курганная гипотеза Индоевропейские миграции Евразийские кочевники Альтернатива и маргинализация Анатолийская гипотеза Армянская гипотеза Аргумент Бука Коренное арийство Балтийская родина Теория непрерывности палеолита
Археология Энеолит (медный век) Понтийская степь Одомашнивание лошади Курган Курганные стелы Курганная культура Степные культуры Буг–Днестр Средний Стог Днепр–Донец Самара Хвалынск Ямная Михайловская культура Новотитаровская культура Кавказ Майкоп Восточная Азия Афанасьево Восточная Европа Усатово Чернаводэ Кукутень Северная Европа Шнуровая посуда Баден Средний Днепр Бронзовый век Понтийская степь Колесница Ямная Катакомбы Многокордонная посуда Полтавка Срубная Северная/Восточная степь Абашевская культура Андроново Синташта Европа Шаровидная амфора Шнуровая посуда Колокольный стакан Унетице Трзинец Северный бронзовый век Террамаре Тумулус Поле для погребения урн лужицкий Южная Азия БМАК Яз могила Гандхара Железный век Степь Чернолес Европа Фрако-киммерийский Гальштат Ясторф Кавказ колхидский Индия Расписная серая керамика Северная черная полированная керамика
Народы и общества Бронзовый век Анатолийские народы ( хетты ) Армяне Микенские греки Indo-Iranians Iron Age Indo-Aryans Indo-Aryans Iranians Iranians East Asia Wusun Yuezhi Europe Celts Gauls Celtiberians Insular Celts Cimmerians Hellenic peoples Italic peoples Germanic peoples Paleo-Balkan/Anatolia Thracians Dacians Illyrians Paeonians Phrygians Scythians Middle Ages East Asia Tocharians Europe Albanians Balts Slavs Norsemen/Medieval Scandinavians Middle Ages Indo-Aryan Medieval India Iranian Greater Iran
Religion and mythology Reconstructed Proto-Indo-European mythology Proto-Indo-Iranian paganism Historical Vedic religion Ancient Iranian religion Historical Hittite Indo-Aryan Vedic Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Iranian Persian Zoroastrianism Kurdish Yazidism Yarsanism Scythian Ossetian Others Armenian European Paleo-Balkan (Albanian · Illyrian · Thracian · Dacian) Greek Roman Celtic Irish Scottish Breton Welsh Cornish Germanic Anglo-Saxon Continental Norse Baltic Latvian Lithuanian Slavic Practices Fire rituals Horse sacrifice Sati Winter solstice/Yule
Indo-European studies Scholars Marija Gimbutas J. P. Mallory Institutes Copenhagen Studies in Indo-European Publications Encyclopedia of Indo-European Culture The Horse, the Wheel, and Language Journal of Indo-European Studies Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Indo-European Etymological Dictionary
v t e

Тохарские (иногда тохарские ) языки ( США : / t oʊ ˈ k ɛər i ə n ˌ - ˈ k ɑːr -/ toh- KAIR -ee-ən, -⁠ KAR - ; [ ^3] UK : / t ɒ ˈ k ɑːr i ə n / to- KAR -ee-ən ), ^[4] также известные как арши-кучи , агнео-кучеанские или кучеанско-агнеанские языки, — вымершая ветвь индоевропейской языковой семьи, на которой говорят жители Тарима . Басин , тохары . ^[5] Эти языки известны из рукописей, датируемых 5-8 веками нашей эры, которые были найдены в городах- оазисах на северном краю Таримской впадины (ныне часть Синьцзяна на северо-западе Китая) и пустыни Лоп . Открытие Эти языки в начале 20-го века противоречили ранее распространенной идее восточно-западного разделения индоевропейской языковой семьи на языки кентум и сатем и побудили к возобновлению изучения индоевропейской семьи. Ученые, изучавшие эти рукописи в начале 20-го века века отождествляли своих авторов с тохарами , именем, используемым в древних источниках для обозначения жителей Бактрии ( Тохаристана ). Хотя эта идентификация теперь считается ошибочной, «тохарский» остается обычным термином для этих языков. ^{[6] [5]}

Обнаруженные рукописи содержат записи двух близкородственных языков, называемых тохарским языком А (также восточно-тохарским или турфанским ) и тохарским языком В ( западно-тохарским или кучеанским ). ^{[7] [8]} Содержание текстов предполагает, что тохарский язык А был более архаичным и использовался как буддийский литургический язык, в то время как тохарский язык В был более активен на всей территории от Турфана на востоке до Тумшука на западе. Корпус заимствованных слов и имен, обнаруженных в документах на пракрите из бассейна Лоп-Нур, был назван тохарским языком С ( кроранским ). Заявленная находка десяти текстов на тохарском языке С, написанных на кхароштхи, была дискредитирована. ^[9]

Древнейшие сохранившиеся рукописи на тохарском языке Б в настоящее время датируются пятым или даже концом четвертого века нашей эры, что делает его языком поздней античности, современным готскому , классическому армянскому и примитивному ирландскому языкам . ^[10]

О существовании тохарских языков и алфавита даже не подозревали, пока археологические исследования Таримского бассейна, проведенные Аурелом Стейном в начале XX века, не выявили фрагменты рукописей на неизвестном языке, датируемые VI–VIII веками нашей эры. ^[12]

Вскоре стало ясно, что эти фрагменты на самом деле были написаны на двух разных, но родственных языках, принадлежащих к доселе неизвестной ветви индоевропейской семьи, ныне известной как тохарская:

• Тохарский А (турфанский, агнейский или восточно-тохарский; изначально ārśi ) из Карашахара (древний Агни , китайский Яньци и санскритский Агни ) и Турфана (древний Турфан и Хочо ), и
• Тохарская культура B (кучейская или западно-тохарская) из памятников Куча и тохарская культура A.

Документы на пракрите из Крорана и Нии III века на юго-восточном краю Таримской впадины содержат заимствованные слова и названия, которые, по-видимому, происходят из близкородственного языка , называемого тохарским С. ^[2]

Открытие тохарского языка расстроило некоторые теории о связях индоевропейских языков и оживило их изучение. В 19 веке считалось, что разделение между языками кентум и сатем было простым разделением запад-восток, с языками кентум на западе. Теория была подорвана в начале 20 века открытием хеттского языка , языка кентум в относительно восточном местоположении, и тохарского языка, который был языком кентум, несмотря на то, что был самой восточной ветвью. Результатом стала новая гипотеза, следующая волновой модели Иоганнеса Шмидта , предполагающая, что изоглосса сатем представляет собой языковое новшество в центральной части праиндоевропейского ареала, а языки кентум вдоль восточной и западной периферии не претерпели этого изменения. ^[13]

Некоторые ученые отождествляют предков тохаров с афанасьевской культурой Южной Сибири ( ок. 3300–2500 гг. до н. э.), ранним восточным ответвлением степных культур Донско-Волжского региона, которые позже стали ямниками . ^{[14] [15] [16]} Согласно этому сценарию, тохароговорящие должны были иммигрировать в Таримский бассейн с севера в какой-то более поздний момент. На этом основании Микаэль Пейро утверждает, что несколько наиболее ярких типологических особенностей тохарского языка уходят корнями в длительный контакт прототохарского языка с ранней стадией протосамодийского языка в Южной Сибири. Среди прочего, это может объяснить слияние всех трех смычных серий (например, *t, *d, *dʰ > *t), что должно было привести к огромному количеству омонимов , а также к развитию агглютинативной системы падежей. ^[17]

Большинство ученых отвергают предложенную Уолтером Бруно Хеннингом связь с кутианским языком, на котором говорили на Иранском нагорье в 22 веке до н. э. и который известен только по личным именам. ^[18]

Тохарский язык, вероятно, вымер после 840 года, когда уйгуры , изгнанные из Монголии киргизами , двинулись в Таримскую впадину. ^[2] Теория подтверждается обнаружением переводов тохарских текстов на уйгурский язык.

Некоторые современные китайские слова могут в конечном итоге происходить из тохарского или родственного источника, например, древнекитайское * mjit (蜜; mì ) «мёд», от прототохарского * ḿət(ə) (где * ḿ палатализовано ; ср . тохарское B mit ), родственно старославянскому медъ (транслитерируется: medŭ ) (что означает «мёд») и английскому mead . ^[19]

В колофоне к среднеазиатской буддийской рукописи конца VIII века говорится, что она была переведена на древнетюркский язык с санскрита через язык twγry . В 1907 году Эмиль Зиг и Фридрих В. К. Мюллер предположили, что twγry было названием недавно открытого языка области Турфана. ^[24] Зиг и Мюллер, прочитав это название как toxrï , связали его с этнонимом Tócharoi ( древнегреческий : Τόχαροι , Птолемей VI, 11, 6, 2 век н. э.), который сам по себе взят из индоиранского (ср. древнеперсидский tuxāri- , хотанский ttahvāra и санскритский tukhāra ), и предложили название «тохарский» (немецкий Tocharisch ). Современные ученые часто связывают тохаров Птолемея с юэчжи из китайских исторических источников, которые основали Кушанскую империю . ^{[25] [26]} Теперь ясно, что эти люди на самом деле говорили на бактрийском , восточноиранском языке , а не на языке таримских рукописей, поэтому термин «тохары» считается неправильным. ^{[27] [28] [29]} Тем не менее, он остается стандартным термином для языка рукописей Таримской впадины. ^{[30] [31]}

В 1938 году Вальтер Бруно Хеннинг обнаружил термин «четыре twγry », используемый в рукописях начала IX века на согдийском, среднеиранском и уйгурском языках. Он утверждал, что он относится к региону на северо-восточном краю Тарима, включая Агни и Караходжу , но не Куча. Таким образом, он сделал вывод, что колофон относится к агнейскому языку. ^{[32] [33]}

Хотя термин twγry или toxrï, по-видимому, является древнетюркским названием тохаров, он не встречается в тохарских текстах. ^[30] Очевидное самоназвание ārśi появляется в тохарских текстах A. Тохарские тексты B используют прилагательное kuśiññe , происходящее от kuśi или kuči , имени, также известного из китайских и тюркских документов. ^[30] Историк Бернард Сержент объединил эти имена, чтобы создать альтернативный термин Arśi-Kuči для семьи, недавно пересмотренный до Agni-Kuči , ^[34] но это название не получило широкого распространения.

Тохарский язык задокументирован во фрагментах рукописей, в основном с VIII века (с несколькими более ранними), которые были написаны на пальмовых листьях, деревянных табличках и китайской бумаге , сохранившихся благодаря чрезвычайно сухому климату Таримской впадины. Образцы языка были обнаружены на объектах в Куче и Карасаре , включая множество настенных надписей.

Большая часть засвидетельствованных тохарских текстов была написана тохарским алфавитом , производным от слогового письма брахми ( абугида ), также называемого северотуркестанским брахми или косым брахми. Однако меньшее количество было написано манихейским письмом , которым были записаны манихейские тексты. ^{[39] [40]} Вскоре стало очевидно, что большая часть рукописей представляла собой переводы известных буддийских произведений на санскрите , а некоторые из них были даже двуязычными, что облегчало расшифровку нового языка. Помимо буддийских и манихейских религиозных текстов, там также были монастырская переписка и счета, коммерческие документы, разрешения на караваны, медицинские и магические тексты и одно любовное стихотворение.

В 1998 году китайский лингвист Цзи Сяньлинь опубликовал перевод и анализ фрагментов тохарского «Майтреясамити-Натаки», обнаруженного в 1974 году в Яньци . ^{[41] [42] [43]}

Тохарские языки A и B существенно различаются, вплоть до взаимной непонятности . Общий прототохарский язык должен был предшествовать засвидетельствованным языкам на несколько столетий, вероятно, датируясь концом 1-го тысячелетия до н. э. ^[46]

Тохарский язык А встречается только в восточной части тохароязычной области, и все сохранившиеся тексты носят религиозный характер. Тохарский язык В, однако, встречается по всему ареалу и в религиозных, и в светских текстах. В результате было высказано предположение, что тохарский язык А был литургическим языком , на котором больше не говорят как на родном языке, в то время как тохарский язык В был разговорным языком всей области. ^[2]

Предполагаемая связь тохарских языков A и B как литургических и разговорных форм, соответственно, иногда сравнивается с связью между латынью и современными романскими языками или классическим китайским и мандаринским . Однако в обоих этих последних случаях литургический язык является лингвистическим предком разговорного языка, тогда как между тохарскими языками A и B такой связи не существует. Фактически, с фонологической точки зрения тохарский язык B значительно более консервативен, чем тохарский язык A, и служит основным источником для реконструкции протохарского языка. Только тохарский язык B сохраняет следующие прототохарские черты: различия ударения, конечные гласные, дифтонги и различие o и e . В свою очередь, потеря конечных гласных в тохарском языке A привела к потере некоторых прототохарских категорий, все еще встречающихся в тохарском языке B, например, звательного падежа и некоторых классов склонения существительных, глаголов и прилагательных.

В своих окончаниях склонения и спряжения два языка вносили новшества разными способами, ни один из которых не был явно проще другого. Например, оба языка демонстрируют значительные новшества в окончаниях настоящего активного изъявительного наклонения, но радикально разными способами, так что только окончание второго лица единственного числа напрямую родственно в двух языках, и в большинстве случаев ни один из вариантов не является напрямую родственным соответствующей протоиндоевропейской (ПИЕ) форме. Агглютинативные окончания вторичного падежа в двух языках также происходят из разных источников, показывая параллельное развитие системы вторичного падежа после прототохарского периода. Аналогично, некоторые из классов глаголов показывают независимое происхождение, например, класс II претерита, который использует редупликацию в тохарском языке А (возможно, от редупликированного аориста ), но долгое протоиндоевропейское ē в тохарском языке В (возможно, связанное с долгим гласным перфекта, встречающимся в латинских lēgī , fēcī и т. д.) ^[30]

Тохарский язык B демонстрирует внутреннее хронологическое развитие; выявлено три языковых стадии. ^[47] Самая древняя стадия засвидетельствована только в Куча. Существуют также средняя («классическая») и поздняя стадии. ^[48]

Третий тохарский язык был впервые предложен Томасом Барроу в 1930-х годах при обсуждении документов 3-го века из Крорана (Лоулана) и Нии . Тексты были написаны на гандхарском пракрите , но содержали заимствованные слова, очевидно, тохарского происхождения, такие как kilme («район»), ṣoṣthaṃga («сборщик налогов») и ṣilpoga («документ»). Этот гипотетический язык позже стал общеизвестным как тохарский C; его также иногда называли кроранским или крорайским. ^[49]

В работах, опубликованных посмертно в 2018 году, Клаус Т. Шмидт, ученый-тохарист, представил расшифровку 10 текстов, написанных письмом кхароштхи . Шмидт утверждал, что эти тексты были написаны на третьем тохарском языке, который он назвал лоланиш . ^{[50] [51]} Он также предположил, что этот язык ближе к тохарскому языку B, чем к тохарскому языку A. ^[51] В 2019 году группа лингвистов во главе с Жоржем Пино и Микаэлем Пейро собралась в Лейдене, чтобы сравнить переводы Шмидта с оригинальными текстами. Они пришли к выводу, что расшифровка Шмидта была в корне ошибочной, что нет никаких оснований связывать тексты с крёраном, и что записанный ими язык не был ни тохарским, ни индийским, а иранским. ^{[9] [52]}

Фонетически тохарские языки являются индоевропейскими языками « centum », что означает, что они объединяют палатовелярные согласные (*ḱ, *ǵ, *ǵʰ) праиндоевропейского с простыми велярными (*k, *g, *gʰ) , а не палатализируют их в аффрикаты или шипящие. Языки кентум в основном встречаются в западной и южной Европе ( греческий , италийские , кельтские , германские ). В этом смысле тохарский (в некоторой степени, как греческий и анатолийские языки ), по-видимому, был изолированным в фонетических регионах « satem » (т. е. от палатовелярного до шипящего ) индоевропейского населения. Открытие тохарского языка способствовало сомнениям в том, что праиндоевропейский изначально разделился на западную и восточную ветви; Сегодня разделение на кентум-сатем не рассматривается как настоящее семейное разделение. ^{[60] [61]}

Тохарский A и тохарский B имеют одинаковый набор гласных, но они часто не соответствуют друг другу. Например, звук a не встречался в протохарском. Тохарский B a произошел от бывшего ударного ä или безударного ā (отраженного без изменений в тохарском A), в то время как тохарский A a происходит от прототохарского /ɛ/ или /ɔ/ (отраженного как /e/ и /o/ в тохарском B), а тохарский A e и o произошли в основном от монофтонгизации бывших дифтонгов (все еще присутствующих в тохарском B).

Дифтонги встречаются только в тохарском языке Б.

В следующей таблице перечислены реконструированные фонемы тохарского языка вместе с их стандартной транскрипцией. Поскольку тохарский язык написан на алфавите, который изначально использовался для санскрита и его производных, транскрипция отражает санскритскую фонологию и может не точно представлять тохарскую фонологию. В тохарском алфавите также есть буквы, представляющие все оставшиеся санскритские звуки, но они появляются только в заимствованных из санскрита словах и, как считается, не имели особого произношения в тохарском языке. Существует некоторая неопределенность относительно фактического произношения некоторых букв, особенно тех, которые представляют палатализованные шумные (см. ниже).

1. /n/ транскрибируется двумя разными буквами в тохарском алфавите в зависимости от положения. Основываясь на соответствующих буквах в санскрите, они транскрибируются как ṃ (в конце слова, включая некоторые клитики ) и n (в других местах), но ṃ представляет /n/ , а не /m/ .
2. Звук, написанный как c, как полагают, соответствует альвеоло-палатальной аффрикате / tɕ / в санскрите. Тохарское произношение /tɕ/ предполагается из-за частого появления кластера śc , но точное произношение не может быть определено с уверенностью.
3. Звук, написанный как ṣ, скорее всего, был палатально-альвеолярным шипящим / ʃ / (как в английском « sh ip »), поскольку он происходит от палатализованного / s / . ^[62]
4. Звук ṅ /ŋ/ встречается только перед k или в некоторых кластерах, где k удален между согласными. Он явно фонематический, поскольку последовательности nk и ñk также существуют (от синкопы бывшего ä между ними).

Тохарский язык полностью переработал систему номинальной склонения праиндоевропейского языка. ^[63] Единственными падежами, унаследованными от праязыка, являются именительный, родительный, винительный и (только в тохарском языке B) звательный; в тохарском языке старый винительный падеж известен как косвенный падеж. Однако, в дополнение к этим основным падежам, каждый тохарский язык имеет шесть падежей, образованных добавлением инвариантного суффикса к косвенному падежу — хотя набор из шести падежей не одинаков в каждом языке, и суффиксы в основном неродственные. Например, тохарское слово yakwe (тохский язык B), yuk (тохский язык A) «лошадь» < ПИЕ *eḱwos склоняется следующим образом: ^[30]

Тохарский творительный падеж А у людей встречается редко.

При упоминании людей косвенная форма единственного числа большинства прилагательных и некоторых существительных в обоих вариантах обозначается окончанием -(a)ṃ , которое также появляется во вторичных падежах. Примером может служить eṅkwe (Toch B), oṅk (Toch A) "человек", который относится к тому же склонению, что и выше, но имеет косвенную форму единственного числа eṅkweṃ (Toch B), oṅkaṃ (Toch A) и соответствующие косвенные основы eṅkweṃ- (Toch B), oṅkn- (Toch A) для вторичных падежей. Считается, что это происходит из-за обобщения прилагательных на n- основе как указания на детерминативную семантику, что наиболее заметно в слабом склонении прилагательных в германских языках (где оно встречается вместе с определенными артиклями и детерминативами), а также в латинских и греческих существительных на n- основе (особенно в именах собственных), образованных от прилагательных, например, латинское Catō (родительный падеж Catōnis ) буквально «хитрый» < catus «хитрый», ^{[64] [65]} греческое Plátōn буквально «широкоплечий» < platús «широкий». ^[30]

Напротив, система спряжения глаголов довольно консервативна. ^[66] Большинство праиндоевропейских глагольных классов и категорий представлены в той или иной форме в тохарском языке, хотя и не обязательно с той же функцией. ^[67] Некоторые примеры: атематические и тематические настоящие времена, включая суффиксы null-, -y- , -sḱ- , -s- , -n- и -nH-, а также инфиксы n и различные основы с окончанием на гортань; перфекты o -степени и, возможно, удлиненной степени (хотя без редупликации или аугментации); сигматические, редупликированные, тематические и, возможно, удлиненной степени аористы; оптативы; императивы; и, возможно, сослагательные наклонения праиндоевропейского происхождения.

Кроме того, большинство наборов окончаний ПИЕ в той или иной форме встречаются в тохарском языке (хотя и со значительными нововведениями), включая тематические и атематические окончания, первичные (непрошедшие) и вторичные (прошедшие) окончания, активные и медиопассивные окончания и перфектные окончания. Двойственные окончания все еще встречаются, хотя они редко засвидетельствованы и, как правило, ограничиваются третьим лицом. Медиопассив все еще отражает различие между первичным -r и вторичным -i , стертое в большинстве индоевропейских языков. И корень, и суффикс аблаут все еще хорошо представлены, хотя снова со значительными нововведениями.

Тохарские глаголы спрягаются по следующим категориям: ^[30]

• Наклонение: изъявительное, сослагательное, желательное, повелительное.
• Время/вид (только в изъявительном наклонении): настоящее, прошедшее, несовершенное.
• Залог: активный, медиопассативный, отложительный.
• Лицо: 1-е, 2-е, 3-е.
• Число: единственное, двойственное, множественное.
• Причинность: основная, причинная.
• Неличное: активное причастие, медиопассивное причастие, герундий настоящего времени, сослагательное наклонение герундия.

Данный глагол принадлежит к одному из большого числа классов в зависимости от его спряжения. Как и в санскрите , древнегреческом и (в меньшей степени) латыни , существуют независимые наборы классов в изъявительном настоящем, сослагательном , совершенном , повелительном и в ограниченной степени оптативном и несовершенном времени , и нет общего соответствия между различными наборами классов, что означает, что каждый глагол должен быть определен с использованием ряда главных частей .

Самая сложная система — настоящее изъявительное время, состоящее из 12 классов, 8 тематических и 4 атематических, с различными наборами тематических и атематических окончаний. Следующие классы встречаются в тохарском языке B (некоторые отсутствуют в тохарском языке A):

• I: Атематический без суффикса < праиндоевропейский корень атематический.
• II: Тематический без суффикса < корень праиндоевропейского алфавита тематический.
• III: Тематика с суффиксом PToch *-ë- . Только медиопассивный . По-видимому, отражает постоянную тему PIE o, а не обычную чередующуюся тему o/e .
• IV: Тематический с суффиксом PToch *-ɔ- . Только медиопассивный. Того же происхождения, что и предыдущий класс, но расходящиеся в пределах протохарского.
• V: Атематический с суффиксом PToch *-ā- , вероятно, от праиндоевропейских глаголов, оканчивающихся на слоговую гортанную, или от праиндоевропейских производных глаголов на *-eh₂- (но это распространено и на другие глаголы).
• VI: Атематический с суффиксом PToch *-nā- , от праиндоевропейских глаголов на *-nH- .
• VII: Атематический с инфиксированным носовым согласным, от инфиксированных носовых глаголов праиндоевропейского происхождения.
• VIII: Тематическое с суффиксом -s- , возможно, от праиндоевропейского -sḱ- ?
• IX: Тематический с суффиксом -sk- < ПИЕ -sḱ- .
• X: Тематический с суффиксом PToch *-näsk/nāsk- (очевидно, комбинация классов VI и IX).
• XI: Тематический в PToch суффикс *-säsk- (очевидно, комбинация классов VIII и IX).
• XII: Тематика с суффиксом PToch *-(ä)ññ- < либо праиндоевропейский *-ny- (отоминативный к существительным на n-основе), либо праиндоевропейский *-nH-y- (отвербатив от праиндоевропейских глаголов *-nH- ).

Палатализация конечной корневой согласной происходит во 2-м числе единственного, 3-м числе единственного, 3-м числе двойственного и 2-м числе множественного числа в тематических классах II и VIII–XII в результате присутствия исходной праиндоевропейской тематической гласной e .

Сослагательное наклонение также имеет 12 классов, обозначаемых от i до xii . Большинство спрягаются идентично соответствующим классам изъявительного наклонения; изъявительное и сослагательное наклонения различаются тем, что глагол в данном классе изъявительного наклонения обычно будет принадлежать к другому классу сослагательного наклонения.

Кроме того, четыре класса сослагательного наклонения отличаются от соответствующих классов изъявительного наклонения: два класса «специальных сослагательных наклонений» с отличающимися суффиксами и два класса «изменяющихся сослагательных наклонений» с корневым аблаутом, отражающим перфектный праиндоевропейский стиль.

Специальные сослагательные наклонения:

• iv: Тематический с суффиксом i < ПИЕ -y- , с последовательной палатализацией конечного корневого согласного. Только тохарский B, редко.
• vii: Тематический ( не атематический, как в изъявительном классе VII) с суффиксом ñ < ПИЕ -n- (смягчённый тематическим e , с обобщённым палатализованным вариантом).

Различные формы сослагательного наклонения:

• i: Атематический без суффикса, с корневым аблаутом, отражающим праиндоевропейскую o -градацию в активном единственном числе, нулевую степень в остальных случаях. Происходит от праиндоевропейской совершенной.
• v: Идентично классу i, но с суффиксом PToch *-ā- , изначально отражающим конечные корни в гортани, но обобщенно.

Претерит имеет 6 классов :

• I: Самый распространенный класс с суффиксом ā < ПИЕ Ḥ (т.е. корни, оканчивающиеся на гортанный, хотя широко распространены и на другие корни). Этот класс показывает корневой аблаут с исходной степенью e (и палатализацией начального корневого согласного) в активном числе единственного числа, контрастирующий с нулевой степенью (и отсутствием палатализации) в других местах.
• II: Этот класс имеет редупликацию в тохарском языке A (возможно, отражающую редупликацию аориста в ПИЕ). Однако в тохарском языке B есть гласная, отражающая долгое ПИЕ ē , а также палатализация начального корневого согласного. В этом классе нет аблаута .
• III: Этот класс имеет суффикс s в 3-м единственном числе действительного залога и во всем медиопассивном залоге, что, очевидно, отражает сигматический аорист праиндоевропейского языка . Корневой аблаут встречается между активным и медиопассивным залогом. У нескольких глаголов есть палатализация в активном залоге вместе с s в 3-м единственном числе, но нет палатализации и нет s в медиопассивном залоге, а также нет корневого аблаута (гласная отражает PToch ë ). Это говорит о том, что для этих глаголов, в частности, актив происходит от сигматического аориста праиндоевропейского языка (с суффиксом s и вокализмом ē ), тогда как медиопассивный происходит от перфектного праиндоевропейского языка (с вокализмом o ).
• IV: Этот класс имеет суффикс ṣṣā , без аблаута. Большинство глаголов в этом классе являются каузативами.
• V: Этот класс имеет суффикс ñ(ñ)ā , без аблаута. Только несколько глаголов принадлежат к этому классу.
• VI: Этот класс, имеющий только два глагола, происходит от тематического аориста ПИЕ. Как и в греческом, этот класс имеет окончания, отличные от всех остальных, которые частично отражают вторичные окончания ПИЕ (как и ожидалось для тематического аориста).

Все, за исключением класса VI претерита, имеют общий набор окончаний, происходящих от перфектных окончаний праиндоевропейского языка, хотя и со значительными нововведениями.

Императив также показывает 6 классов, с уникальным набором окончаний, встречающимся только во втором лице, и префиксом, начинающимся с p- . Этот префикс обычно отражает прото-тохарский *pä- , но иногда встречаются неожиданные соединительные гласные, и префикс сочетается с корнями, начинающимися с гласной и начинающимися с скользящей буквы, неожиданным образом. Префикс часто сравнивают со славянским префиксом совершенного вида po- , хотя фонологию трудно объяснить.

Классы с i по v, как правило, встречаются вместе с классами претерита с I по V, хотя есть много исключений. Класс vi — это не столько связный класс, сколько «нерегулярный» класс со всеми глаголами, не подходящими под другие категории. Классы повелительного наклонения, как правило, имеют тот же суффикс, что и соответствующий претерит (если таковой имеется), но имеют корневой вокализм, который соответствует вокализму сослагательного наклонения глагола. Это включает в себя корневой аблаут классов сослагательного наклонения i и v, которые, как правило, встречаются вместе с классом повелительного наклонения i.

Оптатив и имперфект имеют родственные образования. Оптатив обычно образуется путем добавления i к основе сослагательного наклонения. Тохарский язык B также образует имперфект путем добавления i к основе настоящего изъявительного наклонения, в тохарском языке A есть 4 отдельных несовершенных образования: обычно ā добавляется к основе сослагательного наклонения, но иногда к основе изъявительного наклонения, а иногда ā или s добавляется непосредственно к корню. Окончания в двух языках различаются: тохарский язык A использует окончания настоящего времени для оптативного наклонения и окончания претерита для имперфекта, в то время как тохарский язык B использует одни и те же окончания для обоих, которые представляют собой комбинацию окончаний претерита и уникальных окончаний (последние используются в единственном числе активного залога).

Как следует из вышеизложенного обсуждения, существует большое количество наборов окончаний. Окончания настоящего времени бывают как тематическими, так и атематическими, хотя они и связаны, при этом тематические окончания обычно отражают тематическую гласную (ПИЕ e или o ) плюс атематические окончания. Существуют различные наборы для классов претерита I–V; класса претерита VI; императива; и в тохарском языке B в единственном числе активного залога оптативного и имперфекта. Кроме того, каждый набор окончаний бывает как с активными, так и с медиопассивными формами. Медиопассивные формы довольно консервативны, напрямую отражая вариацию ПИЕ между -r в настоящем и -i в прошедшем времени. (Большинство других языков с медиопассивным имеют обобщенный один из двух.)

Окончания настоящего времени почти полностью различаются в тохарских языках А и В. Ниже показаны тематические окончания и их происхождение:

This article should specify the language of its non-English content, using {{lang}}, {{transliteration}} for transliterated languages, and {{IPA}} for phonetic transcriptions, with an appropriate ISO 639 code. Wikipedia's multilingual support templates may also be used. See why. (January 2024)

В традиционных индоевропейских исследованиях ни одна гипотеза о более тесном генеалогическом родстве тохарских языков не была широко принята лингвистами. Однако лексикостатистический и глоттохронологический подходы предполагают, что анатолийские языки , включая хеттский , могут быть ближайшими родственниками тохарского. ^{[68] [69] [70]} В качестве примера, тот же самый протоиндоевропейский корень *h₂wrg(h)- (но не распространенное суффиксальное образование) может быть реконструирован, чтобы лежать в основе слов для «колеса»: тохарский A wärkänt , тохарский B yerkwanto и хеттский ḫūrkis .

Тохарский язык находился в контакте с различными окружающими языками, включая иранские , уральские, тюркские и синитские языки . Тохарские заимствования и другие индоевропейские заимствования, переданные через тохаров уральским, тюркским и синитским языкам, были подтверждены. ^[71] Влияние на тохарскую систему гласных, которая показывает определенное сходство с уральскими языками , объясняется ранним контактом во время афанасьевской культуры . Другой характеристикой тохарского языка является его агглютинативный падеж и функции падежа, а также отсутствие дательного падежа . ^[72] Тохарский язык занимал высокое социальное положение в регионе и оказал влияние на тюркские языки , которые позже заменили тохарский в Таримской впадине . ^[73]

Большинство известных текстов тохаров носят религиозный характер, но один известный текст представляет собой фрагмент любовной поэмы на тохарском языке Б (рукопись Б-496, найденная в Кизиле ): ^[74]

Тохарская рукопись B-496

Перевод (английский)	Транслитерация	Надпись ( тохарское письмо )
I. ... однако, в течение тысячи лет Ты будешь рассказывать историю Твою (...) Я объявляю, Доселе не было человека дороже для меня, чем ты; также и впредь не будет никого дороже для меня, чем ты. Любовь к тебе, привязанность к тебе — дыхание всего, что есть жизнь — и они не прекратятся, пока длится жизнь. III. Так я всегда думал: «Я проживу хорошо всю свою жизнь с одним возлюбленным: без силы, без обмана». Один только бог Карма знал эту мою мысль; поэтому он спровоцировал ссору; он вырвал у тебя мое сердце; Он увел тебя далеко; разорвал меня на части; заставил меня разделить все печали и отнял утешение, которым ты был. ... моя жизнь, дух и сердце день за днем... [75] [76] [77] [78]	II. (...) Ялце пиквала (...) watäṃ weṃt no Mā ñi cisa noṣ śomo ñem wnolme lāre tāka mā ra postaṃ cisa lāre mäsketar-ñ. Чишше лараумше чишше артанье пелке калттарр солампа шше ма те сталле сол-варшай. III. Таййсу палсканойм санаи шарйомпа шаяу картце-шаулу-варшай снай цереква снай нате. Ямор-шинкте ше кау ши палскане шарса туса йсалы эрсате чиши араш ши салкате, Вайа ци лауке тьяра шиш ветке клюутка-с паке по лаклентас чише царво, сампате. (...) Саул палск арасни, ком ком [75] [76]

• Языковые семьи и языки
• Тохарцы
• Тохарские и индоевропейские исследования (журнал)

• Тохарский алфавит (из Омниглота)
• Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmaterialien (TITUS):
  • тохарский алфавит
  • Таблицы спряжения тохарских языков А и Б
  • Рукописи Тохарской группы А из берлинской Турфанской коллекции
• Марк Диккенс, «Все, что вы всегда хотели знать о тохарах»
• Tocharian Online Тодда Б. Краузе и Джонатана Слокама, бесплатные онлайн-уроки в Центре лингвистических исследований Техасского университета в Остине
• Онлайн-словарь тохарского языка Б, основанный на словаре тохарского языка Б Д. К. Адамса (1999)
• Список Сводеша для тохарского языка (из Викисловаря)
• Полное издание тохарских рукописей Венского университета с изображениями, транскрипциями и (во многих случаях) переводами и другой информацией.
• Зиг, Э.; Зиглинг, В. (1921). Tocharische Sprachreste, 1.A: Транскрипция. Вальтер де Грютер.Транскрипции тохарских рукописей А.
• Ким, Рональд И. (2012). "Введение в тохарский" (PDF) . Институт сравнительного языкознания, Карлов университет. Архивировано из оригинала (PDF) 2018-07-16 . Получено 2014-05-01 .
• glottothèque – Древние индоевропейские грамматики онлайн, онлайн-коллекция вводных видео по древним индоевропейским языкам, созданная Гёттингенским университетом