ꞌЯзыкꞌязык

На языке ꞌAreꞌare говорят представители народа ꞌAreꞌare, проживающие в южной части острова Малаита , а также на близлежащем острове Южный Малаита и на восточном побережье Гуадалканала ( пролив Марау , в 60 км) архипелага Соломоновы острова . На нем говорят около 18 000 человек, что делает его вторым по величине языком Океании на Соломоновых островах после языка квараа (на котором также говорят на Малаите). Уровень грамотности на ꞌAreꞌare составляет где-то от 30% до 60% для носителей первого языка и от 25% до 50% для изучающих второй язык . ^[1] Также с 1957 по 2008 год на этот язык были переведены части Библии . ^[1] ꞌAreꞌare — всего лишь один из семидесяти одного языка, на которых говорят на Соломоновых островах. По оценкам, существует не менее семи диалектов ꞌAreꞌare. Некоторые из известных диалектов — Are, Aiaisii, Woo, Iꞌiaa, Tarapaina, Mareho и Marau; однако письменные источники о различии между диалектами редки; технического письменного стандарта нет. Существует лишь несколько источников о словарном запасе языка ꞌAreꞌare. Письменный стандарт еще не установлен, единственным официальным документом о языке является словарь ꞌAreꞌare, написанный Питером Гиртсом, который, однако, не объясняет произношение, звуковые системы или грамматику языка. ^{[ необходима ссылка ]}

ꞌAreꞌare — этнический меланезийский народ, у которого по состоянию на 1999 год насчитывалось до 18 000 носителей языка, что было резким ростом с 9 000 носителей языка, зарегистрированных в 1993 году Джоном Уайнамо Наиторо. Согласно переписи, проведенной Национальным статистическим управлением Соломоновых Островов, общая численность населения островов выросла с 285 176 в 1986 году до 515 870 человек в 2009 году. ^{[ необходима цитата ]} Однако язык ꞌAreꞌare не охватывает все острова. Скорее, большая часть говорящего населения ограничена южной стороной острова Малаита , а также столицей Хониара на острове Гуадалканал. ^[1] Носители языка живут как охотники и земледельцы. ^{[ необходима цитата ]} Они традиционно религиозный народ, и хотя сейчас они в основном являются христианской культурой, ꞌAre по-прежнему придают большое значение связи между предками и землей вокруг них. Места захоронений рассматриваются как тесно связанные как духовно, так и с точки зрения «родовой силы». Культура народа ꞌAreꞌare традиционно передается устно через мифы и другие истории, поэтому было трудно вести учет всех аспектов их верований и языка. Тем не менее, Комитет по переводам Вайрокай предпринял шаги для установления письменного стандарта, который впоследствии может быть внедрен в школьную программу ꞌAreꞌare. ^[2]

Народ ꞌAreꞌare на Соломоновых островах уделяет большое внимание музыке. Фактически, большинство людей ꞌAreꞌare распознают по крайней мере 20 различных музыкальных типов. ꞌAreꞌare называют музыкальные инструменты, используя лексему ꞌau , которая имеет разное значение в зависимости от используемого контекста. На корневом уровне ꞌau означает «бамбук», что контрастирует с другими растениями. Например, когда кто-то говорит о «дереве», используется слово ꞌai . Поскольку значение лексемы au меняется в зависимости от контекста, 'au может также означать «музыкальные инструменты (из бамбука)» в зависимости от использования этого конкретного продукта. Поскольку слова в языке ꞌAreꞌare имеют такую ​​неоднозначность, часто бывает трудно полностью точно перевести значение. ^[3]

Фонемный инвентарь языка ꞌAreꞌare представлен в таблице ниже. ^[4] Орфографические соглашения, отличающиеся от записи МФА, указаны в угловых скобках. ^[4]

Взрывные согласные ( p, t, k, ʔ ) все глухие и не придыхательные. Кроме них, в ꞌAreꞌare есть два носовых согласных ( m, n ), один плавный ( r ), два фрикативных согласных ( s, h ) и один аппроксимант ( w ). Два фрикативных согласных противопоставляются в минимальной паре ɾasu 'дым' vs. ɾahu 'быть старым'.

Язык ꞌAreꞌare имеет пятигласную систему, которая использует буквы "i, e, a, u, o". Длительность этих гласных контрастна. ^[2] Долгие гласные отмечены макроном .

Ниже представлены минимальные пары, демонстрирующие фонематический статус длины гласного: ^{[ необходима ссылка ]}

• isu 'двигаться' против i꞉su 'считать, читать'
• tete 'галька' против te꞉te 'мать'
• масика «маленький» и масика «червь»
• oto 'бросать, копье' vs. o꞉to 'встречаться'
• ꞌuta 'что' против u꞉tə 'дождь'

Поскольку лексические категории ꞌAreꞌare не различаются морфологически, положение слова в предложении необходимо для определения его функции в предложении. Например, существительное raeꞌareha 'изученные знания' основано на глагольном корне rae-ꞌare 'быть знающим', но отдельные компоненты rae и ꞌare могут функционировать как отдельные лексемы, означая 'знать' и 'вещь' соответственно. ^[5]

Глаголы в языке ꞌAreꞌare не показывают согласования с подлежащим, и вместо глагольного спряжения для выражения времени используются превербальные частицы. Подлежащее обычно выражается именной фразой и независимым местоимением, за которым могут следовать маркеры подлежащего; которые являются независимой формой, а не глагольным префиксом. ^[2]

Ниже приведены три категории, которые различают глаголы:

1. Строго непереходный
2. Строго транзитивный
3. Амбитранзитивный

Исследование, проведенное Катериной Наиторо, показало, что в языке ꞌAreꞌare есть базовое различие между будущим и небудущим временем. Время используется для привязки ситуаций к определенному моменту времени, поэтому распознается следующая структура. ^[5] Будущее время отмечено во всех типах предикатов, но небудущее не отмечено. Неглагольные предложения могут использоваться в небудущем времени, но не в будущем.

Также существует различие между небудущим и будущим временем в отрицании. Небудущее время отрицается с помощью превербальной частицы ma , тогда как частица si используется для будущего отрицания. Примером этого является фраза Na=ma ma'asu , которая означает «Я не спал». Но во фразе Na=si ma'asu ma заменяется на si , что теперь меняет значение на «Я не буду спать». Кроме того, активные и стативные глагольные предикаты будут иметь положительное будущее время, отмеченное превербальной частицей ka rao. Например, фраза Na ma'asu означает «Я спал». Однако похожая фраза Na=ka rao ma'asu переводится как «Я буду спать».

ꞌИмена существительные «Areꞌare» не различаются по структуре, поэтому часто словоформа функционирует либо как существительное, либо как глагол.

Существительные в языке ꞌAreꞌare делятся на следующие категории:

1. Имена собственные и нарицательные
2. Исчисляемые и вещественные существительные
3. Прямо и косвенно принадлежащие существительные

В языке ꞌAreꞌare имена собственные состоят из личных имен и названий мест, тогда как подгруппа нарицательных имен состоит из слов, которые обозначают местоположения, здания и географические объекты.

Язык ꞌAreꞌare использует ряд личных, притяжательных и относительных местоимений для обозначения как неодушевленных, так и одушевленных объектов. Эти местоимения также различаются по единственному, двойственному и множественному числу. Двойственное и множественное число местоимений различают инклюзивные и исключительные категории. Инклюзивные местоимения включают адресата в группу, тогда как исключительные местоимения ссылаются только на говорящего. ^[2]

• Наиторо, Катержина (2013). Очерк грамматики языка ꞌAreꞌare: звуковая система и морфо-синтаксис (диссертация на степень магистра гуманитарных наук). Университет Кентербери. hdl : 10092/8085 .

ꞋAreꞌare языковой тест Викисловаря вWikimedia Incubator

• ꞌПредставляют собой базовую лексику в Глобальной лексикостатистической базе данных.
• ꞌЕсть архив языков в Paradisec .