трампизм
| ||
|---|---|---|
Business and personal 45th President of the United States Tenure Impeachments Civil and criminal prosecutions Interactions involving Russia  | ||
.jpg/1280px-Donald_Trump_official_portrait_(3x4a).jpg)
.svg/1280px-Donald_Trump_(Presidential_signature).svg.png)
| This article is part of a series on |
| Conservatism in the United States |
|---|
 |
| Part of a series on |
| Neo-fascism |
|---|
 |
 Politics portal |
| January 6 United States Capitol attack |
|---|
| Timeline • Planning |
| Background |
| Participants |
| Aftermath |
Трампизм — политическое движение в Соединенных Штатах , которое включает в себя политические идеологии, связанные с Дональдом Трампом и его политической базой . [7] [8] Оно включает в себя такие идеологии, как правый популизм , национальный консерватизм и неонационализм , и описывается как авторитарное [a] и неофашистское . [b] Риторика трампистов в значительной степени включает в себя антииммигрантские , [43] ксенофобские , [44] нативистские , [45] и расистские нападения на группы меньшинств. [46] [47] Выявленные аспекты включают конспирологические , [48] [49] изоляционистские , [45] [50] христианские националистические , [51] евангельские христианские , [52] протекционистские , [53] [54] антифеминистские , [19] [15] и антиЛГБТ [55] убеждения. Трамписты и трампианцы — термины, обозначающие людей, проявляющих эти характеристики.
Трампизм имеет значительные авторитарные наклонности, [56] [57] и тесно связан с убеждением, что президент стоит выше верховенства закона . [58] [59] [60] [61] Его называли американским политическим вариантом крайне правых [62] [63] и национал-популистских и неонационалистических настроений, наблюдавшихся во многих странах мира с конца 2010-х [64] до начала 2020-х годов. Хотя они не ограничивались строго какой-либо одной партией, сторонники Трампа стали крупнейшей фракцией Республиканской партии США , а остальные часто характеризовались как «элита» или «истеблишмент» в противоположность этому. В ответ на подъем Трампа возникло движение Never Trump .
Некоторые комментаторы отвергли популистское обозначение трампизма и вместо этого рассматривают его как часть тенденции к новой форме фашизма или неофашизма, причем некоторые называют его явно фашистским, а другие — авторитарным и нелиберальным . [65] [20] [67] [примечание 3] Другие более мягко определили его как особую облегченную версию фашизма в Соединенных Штатах . [71] [31] Некоторые историки, включая многих из тех, кто использует новую классификацию фашизма, [примечание 4] пишут об опасностях прямых сравнений с европейскими фашистскими режимами 1930-х годов, заявляя, что, хотя есть параллели, есть также и важные различия. [73] [74] [примечание 5] Определенные характеристики в связях с общественностью и политической базе Трампа демонстрируют симптомы культа личности . [76] [77] [78] [79] [80]
Ярлык трампизм применялся к национально-консервативным и национально-популистским движениям в других демократиях. Многие политики за пределами США были названы различными информационными агентствами верными союзниками Трампа или трампизма (или даже эквивалентом Трампа в своих странах); среди них — Жаир Болсонару из Бразилии, Реджеп Тайип Эрдоган из Турции, Виктор Орбан из Венгрии, Родриго Дутерте и Бонгбонг Маркос из Филиппин, Синдзо Абэ из Японии, Юн Сук Ёль из Южной Кореи и Прабово Субианто из Индонезии.
Популистские темы, настроения и методы
Трампизм начал свое развитие во время президентской кампании Трампа 2016 года . Риторика Трампа имеет свои корни в популистском политическом методе, который предлагает националистические ответы на политические, экономические и социальные проблемы. [81] Эти наклонности преломляются в таких политических предпочтениях, как иммиграционный рестрикционизм , торговый протекционизм , изоляционизм и противодействие реформе социальных льгот . [82] Как политический метод, популизм не движим какой-либо конкретной идеологией. [83] Бывший советник по национальной безопасности и близкий советник Трампа Джон Болтон утверждает, что это верно в отношении Трампа, оспаривая, что трампизм вообще существует в каком-либо значимом философском смысле, добавляя, что «у этого человека нет философии. И люди могут попытаться провести линии между точками его решений. Они потерпят неудачу». [84]
В своей статье для Справочника глобального популизма Routledge (2019) Оливье Жютель пишет: «Дональд Трамп показывает, что различные итерации правого американского популизма имеют меньше общего с программным социальным консерватизмом или либертарианской экономикой , чем с наслаждением». [85] Говоря о популизме Трампа, социолог Майкл Киммел утверждает, что это «не теория [или] идеология, это эмоция. И эта эмоция — праведное возмущение тем, что правительство обманывает «нас»». [86] Киммел отмечает, что «Трамп — интересный персонаж, потому что он передает все то чувство, которое я называю «ущемленным правом»» [87], термин, который Киммел определяет как «чувство того, что те преимущества, на которые вы считали себя имеющими право, были отняты у вас невидимыми силами, более крупными и могущественными. Вы чувствуете себя наследником великого обещания, американской мечты , которая превратилась в несбыточную фантазию для тех самых людей, которые должны были ее унаследовать». [88]
Специалист по коммуникациям Зизи Папачарисси объясняет полезность идеологической неопределенности и использования терминов и лозунгов, которые могут означать все, что хочет сторонник. «Когда эти публики процветают в аффективном вовлечении, это потому, что они нашли аффективный крючок, построенный вокруг открытого означающего , который они могут использовать, повторно использовать и повторно применять. Так что да, конечно, вы знаете, президент Трамп использовал MAGA ; это открытое означающее, которое привлекает всех этих людей, и оно открыто, потому что позволяет им всем приписывать ему разные значения. Так что MAGA работает для соединения публики, которая отличается, потому что она достаточно открыта, чтобы позволить людям приписывать ему свое собственное значение». [89] [примечание 6]
Другие авторы Справочника популизма Routledge отмечают, что лидеры-популисты, вместо того чтобы руководствоваться идеологией, прагматичны и оппортунистичны в отношении тем, идей и убеждений, которые находят сильный отклик у их последователей. [90] Данные экзит-полов показывают, что кампания была успешной в мобилизации « белых бесправных », [91] европейцев-американцев из низшего и рабочего класса , которые испытывают растущее социальное неравенство и которые часто заявляли о своей оппозиции американскому политическому истеблишменту . Идеологически трампизм имеет правый популистский акцент. [92] [93]
Некоторые видные консерваторы сформировали движение «Никогда не Трамп» в ответ на его антиправительственную риторику, которую они расценили как восстание консервативных элит против базы. [94] [95] [96] [97]
Сосредоточьтесь на чувствах
Историк Питер Э. Гордон замечает, что «Трамп, далекий от нарушения нормы, на самом деле означает возникающую норму общественного порядка», где категории психологического и политического растворились. [98] [примечание 7] Принимая во внимание избрание Трампа и его способность поддерживать стабильно высокие рейтинги одобрения среди значительной части избирателей, Эрика Такер в книге «Трамп и политическая философия» указывает , что, хотя все президентские кампании связаны с сильными эмоциями, Трамп смог распознать, а затем завоевать доверие и лояльность тех, кто, как и он, испытывал определенный набор сильных эмоций по поводу воспринимаемых изменений в Соединенных Штатах. Она отмечает: «Политический психолог Дрю Вестен утверждал, что демократы менее успешны в оценке и реагировании на аффективную политику — вопросы, которые вызывают сильные эмоциональные состояния у граждан». [100]
Как и многие ученые, изучающие популистскую привлекательность сообщений Трампа, Идальго-Тенорио и Бенитес-Кастро опираются на теории Эрнесто Лаклау , писавшего: «Эмоциональная привлекательность популистского дискурса является ключом к его поляризующим эффектам, причем настолько, что популизм «был бы непонятен без аффективного компонента» (Лаклау 2005, 11)» [101] [102] Ученые из самых разных областей отметили, что Трампа и его сторонников характеризуют определенные аффективные темы и динамика их воздействия на подписчиков, связанных с социальными сетями. [ необходима ссылка ]
Трамп использует риторику, которую политологи считают как бесчеловечной, так и связанной с физическим насилием со стороны последователей Трампа. [103]
Удовольствие от приятной компании
Специалист по коммуникациям Майкл Карпини утверждает, что «трампизм — это кульминация тенденций, которые наблюдались в течение нескольких десятилетий. То, что мы наблюдаем, — это не что иное, как фундаментальный сдвиг в отношениях между журналистикой, политикой и демократией». Среди сдвигов Карпини выделяет «крах предполагаемых и навязанных предыдущим [медийным] режимом различий между новостями и развлечениями». [104] Рассматривая использование Трампом медиа для книги « Язык в эпоху Трампа », профессор коммуникаций Марко Жакме пишет, что «это подход, который, как и большая часть остальной идеологии и политической повестки Трампа, предполагает (и, как представляется, правильно), что его аудитория больше заботится о шокирующей и развлекательной ценности в своем медиапотреблении, чем о чем-либо еще». [105]
Эту точку зрения разделяют и другие ученые, изучающие коммуникацию: Плассер и Ульрам (2003) описывают медиалогику, которая подчеркивает «персонализацию... систему политических звезд... [и] драматизацию, основанную на спорте». [106] Оливье Жютель отмечает, что «знаменитый статус Дональда Трампа и риторика реалити-шоу о «победе» и «проигрыше» идеально соответствуют этим ценностям», утверждая, что « Fox News и консервативные личности, такие как Раш Лимбо , Гленн Бек и Алекс Джонс, не просто представляют новый политический и медийный голос, но и воплощают конвергенцию политики и медиа, в которой аффект и удовольствие являются центральными ценностями медиапроизводства». [107]
Изучая использование Трампом социальных сетей, антрополог Джессика Джонсон обнаружила, что социальное эмоциональное удовольствие играет центральную роль, написав: «Вместо того, чтобы находить точные новости значимыми, пользователи Facebook находят аффективное удовольствие от связи вызывающим привыкание, независимо от того, является ли информация, которой они делятся, фактической или нет, и именно так коммуникативный капитализм захватывает субъектов, удерживая их в плену». [108] Оглядываясь на мир до появления социальных сетей, исследователь коммуникаций Брайан Л. Отт пишет: «Я ностальгирую по миру телевидения, которое, как утверждал [Нил] Постман (1985) , создало «наименее информированных людей в западном мире», упаковывая новости как развлечение. (стр. 106–107) [109] Twitter создает самых эгоцентричных людей в истории, рассматривая все, что человек делает или думает, как заслуживающее новостей. Телевидение, возможно, нападало на журналистику, но Twitter убил ее». [110] Комментируя поддержку Трампа среди зрителей Fox News, декан факультета коммуникаций Университета Хофстра Марк Лукасевич придерживается схожей точки зрения, написав: « Тристан Харрис сказал, что социальные сети — это « утверждение , а не информация» — и то же самое можно сказать о кабельных новостях , особенно в прайм-тайм». [111]
.jpg/1280px-American_way_of_life_1937_Bourke-White_photo_(colorized,_cropped).jpg)
Точка зрения Арли Рассела Хохшильда на отношения между сторонниками Трампа и их предпочтительными источниками информации — будь то друзья в социальных сетях или звезды новостей и комментариев — заключается в том, что им доверяют из-за эмоциональной связи, которая у них есть с ними. Как резюмирует Хохшильда медиа-исследователь Дэниел Крайсс, «Трамп вместе с Fox News дал этим незнакомцам на их собственной земле надежду на то, что они будут восстановлены на своем законном месте в центре нации, и обеспечил очень реальное эмоциональное освобождение от оков политической корректности , которая диктовала им уважать цветных людей, лесбиянок и геев , а также людей других вероисповеданий... что личности сети разделяют одну и ту же «глубокую историю» политической и общественной жизни, и поэтому они узнают от них, «чего бояться, злиться и беспокоиться»». [112]
Из отчета Крайсса 2018 года о консервативных личностях и СМИ, информация стала менее важной, чем обеспечение чувства семейной связи, где «семья обеспечивает чувство идентичности, места и принадлежности; эмоциональную, социальную и культурную поддержку и безопасность; и порождает политические и социальные связи и убеждения». [113] Хохшильд приводит пример одной женщины, которая объясняет семейную связь доверия со звездными личностями. « Билл О'Рейли похож на стабильного, надежного отца. Шон Хэннити похож на трудного дядю, который слишком быстро впадает в гнев. Мегин Келли [примечание 8] похожа на умную сестру. А еще есть Грета Ван Сустерен . И Хуан Уильямс , который пришел с NPR , что было слишком далеко для него, приемного ребенка. Они все разные, как в семье». [114]
Медиа-исследователь Оливье Жютель фокусируется на неолиберальной приватизации и сегментации рынка на публичной площади, отмечая, что « Эффект занимает центральное место в стратегии бренда Fox, которая представляла свою журналистику не с точки зрения обслуживания рационального гражданина в публичной сфере, а с точки зрения «создания интенсивных отношений со своими зрителями» (Джонс, 2012: 180) для поддержания доли аудитории на разных платформах». [примечание 9] На этом сегментированном рынке Трамп «предлагает себя в качестве эго-идеала индивидуализированной публике удовольствия, которая объединяется вокруг его медиа-бренда как часть их собственного исполнения идентичности». Жютель предупреждает, что не только консервативные медиа-компании извлекают выгоду из трансформации новостных СМИ, чтобы соответствовать ценностям зрелища и реалити-шоу. «Трамп — это определенный продукт медиатизированной политики, предоставляющей зрелище, которое движет рейтингами и аффективным потреблением медиа, либо как часть его популистского движения, либо как либеральное сопротивление». [115]
Исследователи по-разному акцентируют внимание на том, какие эмоции важны для последователей. Майкл Ричардсон утверждает в журнале Journal of Media and Cultural Studies , что «утверждение, усиление и распространение отвращения являются одними из основных аффективных движущих сил политического успеха Трампа». Ричардсон соглашается с Оттом относительно «переплетения трамповского аффекта и толпы в социальных сетях», которая ищет «аффективного утверждения, подтверждения и усиления. Публикации в социальных сетях о переживаниях толпы накапливаются как «архивы чувств», которые являются как динамичными по своей природе, так и подтверждающими социальные ценности (Pybus 2015, 239)». [116] [117]
Используя Трампа в качестве примера, эксперт по социальному доверию Карен Джонс вслед за философом Аннет Байер объясняет, что мастера искусства создания доверия и недоверия — это политики-популисты и преступники. С этой точки зрения, не философы-моралисты являются экспертами в различении различных форм доверия, а представители этого класса практиков, которые «демонстрируют мастерское понимание способов, которыми определенные эмоциональные состояния вытесняют доверие и заменяют его недоверием». [118] Джонс рассматривает Трампа как образец этого класса, который признает, что страх и презрение являются мощными инструментами, которые могут переориентировать сети доверия и недоверия в социальных сетях, чтобы изменить то, как потенциальный сторонник «интерпретирует слова, поступки и мотивы другого » . [примечание 10] Она указывает на то, что эта тактика используется во всем мире, написав: «Основная стратегия Дональда Трампа, как кандидата, так и президента, заключалась в создании страха и презрения по отношению к некоторым нелегальным мигрантам (среди других групп). Эта стратегия манипулирования страхом и презрением стала глобальной и была воспроизведена с незначительной локальной корректировкой в Австралии, Австрии, Венгрии, Польше, Италии и Соединенном Королевстве». [118]
Правый авторитарный популизм
Другие ученые выступили с политическими предупреждениями об авторитаризме Трампа, например, социолог из Йельского университета Филип С. Горски, который пишет:
избрание Дональда Трампа представляет собой, возможно, самую большую угрозу американской демократии со времен японской атаки на Перл-Харбор. Существует реальная и растущая опасность того, что представительное правительство будет медленно, но эффективно вытеснено популистской формой авторитарного правления в ближайшие годы. Запугивание средствами массовой информации, массовая пропаганда, подавление избирателей, заполнение судебных заседаний и даже вооруженные военизированные формирования — многие из необходимых и достаточных условий для авторитарной децентрализации постепенно встают на свои места. [28]
Некоторые ученые считают такую авторитарную реакцию чертой либеральных демократий. [120] Некоторые даже утверждают, что Трамп — тоталитарный капиталист, эксплуатирующий «фашистские импульсы своих рядовых сторонников, которые прячутся на виду». [29] [30] [70] Мишель Голдберг , обозреватель общественного мнения в The New York Times , сравнивает «дух трампизма» с классическими фашистскими темами. [примечание 11] «Мобилизирующее видение» фашизма — это «национальное сообщество, восстающее подобно фениксу после периода надвигающегося упадка, который почти уничтожил его», что «очень похоже на MAGA» ( Сделаем Америку снова великой ) по словам Голдберг. Аналогично, как и движение Трампа, фашизм видит «необходимость власти естественных вождей (всегда мужчин), достигающей кульминации в национальном вожде, который один способен воплотить историческую судьбу группы». Они верят в «превосходство инстинктов лидера над абстрактным и универсальным разумом». [124]
Консервативный обозреватель Джордж Уилл считает трампизм похожим на фашизм, заявляя, что трампизм — это «настроение, маскирующееся под доктрину». Национальное единство основано «на общих внутренних страхах» — для фашистов это «евреи», для Трампа — СМИ («враги народа»), « элиты » и « глобалисты ». Решения приходят не от нудного «постепенного решения и примирения», а от лидера (который утверждает, что «только я могу это исправить»), не скованного процедурой. Политическая база развлекается массовыми митингами, но неизбежно у сильного лидера развивается презрение к тем, кого он ведет. [примечание 12] Оба они основаны на мачизме , а в случае трампизма «обращается к тем, кто очарован мужественностью кантри-музыки: «Мы — американцы с большой грудью, ездящие на грузовиках и пьющие пиво, и мы слишком свободолюбивы, чтобы позволить какому-то крошечному вирусу [ COVID-19 ] заставить нас носить маски»» [126] [примечание 13]
Хиллари Клинтон в своей знаменитой речи 9 сентября 2016 года заявила, что «половину сторонников Трампа можно поместить в то, что я называю корзиной ничтожеств ... расистов, сексистов, гомофобов, ксенофобов, исламофобов — как хотите». Позже эти комментарии были описаны как оплошность, которая воспринималась как либеральный элитизм, и на следующий день она сказала, что сожалеет, что сказала «половину», но другие утверждают, что она не ошибалась. [129] [130] [131]
Оспаривая точку зрения о том, что всплеск поддержки трампизма и Brexit представляет собой новое явление, политолог Карен Стеннер и социальный психолог Джонатан Хайдт выдвигают аргумент [ необходима ссылка ] о том, что
ультраправая популистская волна, которая, казалось, «пришла из ниоткуда», на самом деле не пришла из ниоткуда. Это не внезапное безумие, вирус, прилив или даже просто феномен подражания — воодушевление фанатиков и деспотов избирательными успехами других. Скорее, это то, что находится прямо под поверхностью любого человеческого общества — в том числе в развитых либеральных демократиях в самом сердце западного мира — и может быть активировано основными элементами самой либеральной демократии.
Обсуждая статистическую основу своих выводов относительно возникновения таких волн, Стеннер и Хайдт представляют точку зрения, что «авторитаристы по своей природе хотят верить в органы власти и институты; они хотят чувствовать себя частью сплоченного сообщества. Соответственно, они, кажется (если что-то и есть), скромно склонны давать органам власти и институтам преимущество сомнения и оказывать им свою поддержку до того момента, пока они не покажутся неспособными поддерживать «нормативный порядок»»; авторы пишут, что этот нормативный порядок регулярно подвергается угрозе со стороны самой либеральной демократии, поскольку она терпит отсутствие консенсуса в групповых ценностях и убеждениях, терпит неуважение к групповым властям, несоответствие групповым нормам или нормы, оказывающиеся сомнительными, и в целом способствует разнообразию и свободе от доминирования властей. Стеннер и Хайдт рассматривают такие авторитарные волны как особенность либеральных демократий, отмечая, что результаты их исследования 2016 года сторонников Трампа и Brexit не были неожиданными, поскольку они писали:
На протяжении двух десятилетий эмпирических исследований мы не можем вспомнить ни одного существенного исключения из вывода о том, что нормативная угроза имеет тенденцию либо оставлять неавторитаристов совершенно равнодушными к вещам, которые катализируют авторитаристов, либо подталкивать их к тому, чтобы быть (что можно было бы представить) их «лучшими я». В предыдущих исследованиях это привело к тому, что неавторитаристы перешли к позициям большей терпимости и уважения к разнообразию в тех самых условиях, которые, по-видимому, подталкивают авторитаристов к большей нетерпимости. [120]
Автор и критик авторитаризма Маша Гессен противопоставила «демократическую» стратегию республиканского истеблишмента , делающую политические аргументы привлекательными для общественности, «автократической» стратегией обращения к «аудитории одного» в лице Дональда Трампа. [21] Гессен отметила страх республиканцев, что Трамп поддержит основного оппонента на выборах или иным образом использует свою политическую власть, чтобы подорвать позиции любых членов партии, которые, по его мнению, предали его.
Платформа Республиканской партии 2020 года просто одобрила «президентскую повестку дня «Америка прежде всего», что вызвало сравнения с современными партийными платформами, ориентированными на лидера, в России и Китае. [132]
Генерал Марк Милли , председатель Объединенного комитета начальников штабов при Трампе , охарактеризовал Трампа как «потенциального диктатора»:
Мы уникальны среди армий мира. Мы не присягаем стране, мы не присягаем племени, мы не присягаем религии. Мы не присягаем королю, королеве, тирану или диктатору. И мы не присягаем человеку, который хочет стать диктатором. Мы присягаем Конституции и мы присягаем идее, которая есть Америка, и мы готовы умереть, чтобы защитить ее. [133] [134]
Ностальгия и мужская бравада
Ностальгия является основой американской политики. Однако, по словам Филипа Горски , трамповская ностальгия является новой, потому что, среди прочего, «она разрывает традиционную связь между величием и добродетелью». В традиционном « пуританском повествовании моральный упадок предшествует материальному и политическому упадку, и возвращение к закону должно предшествовать любому возвращению к величию. ... В версии ностальгии Трампа все не так. В этом повествовании упадок вызван покорностью и женственностью, а возвращение к величию требует немного большего, чем повторного утверждения доминирования и мужественности. Таким образом, «добродетель» сводится к своей корневой этимологии мужественной бравады». [28] В исследованиях мужчин, которые стали сторонниками Трампа, Майкл Киммел описывает ностальгию по мужскому праву, которую испытывали мужчины, отчаявшиеся «в вопросе о том, сможет ли что-либо помочь им найти достойное место в этом новом, многокультурном и более эгалитарном мире. ... Эти мужчины были злы, но все они ностальгически оглядывались на время, когда их чувство мужского права не оспаривалось. Они хотели вернуть себе свою страну, восстановить в ней свое законное место и вернуть себе мужественность в этом процессе». [137]
Термин, описывающий поведение разгневанных белых мужчин Киммела, — токсичная маскулинность [136], и, по словам Уильяма Лю, редактора журнала Psychology of Men and Masculinity , он особенно применим к Трампу. [138] Киммел был удивлен сексуальным поворотом выборов 2016 года и считает, что Трамп для многих мужчин — это фигура фантазии, сверхмужчина, полностью свободный потакать любым желаниям. «Многие из этих парней чувствуют, что нынешний порядок вещей кастрировал их, под которым я подразумеваю, что он лишил их возможности содержать семью и жить прекрасной жизнью. Вот парень, который говорит: «Я могу построить все, что захочу. Я могу делать все, что захочу. Я могу иметь женщин, которых захочу». Они говорят: «Этот парень потрясающий!» [139]
Социальные психологи Тереза Весцио и Натаниэль Шермерхорн отмечают, что «В своей президентской кампании 2016 года Трамп воплощал HM [ гегемоническую мужественность ], одновременно ностальгируя по расово однородному прошлому, которое поддерживало неравный гендерный порядок. Трамп воплощал HM, неоднократно ссылаясь на свой статус успешного бизнесмена (« бизнесмен из синих воротничков ») и намекая на то, насколько жестким он будет в качестве президента. Еще больше способствуя принятию HM, Трамп открыто враждебно относился к женщинам с гендерной атипичностью, сексуализировал типичных для гендера женщин и нападал на мужественность мужчин-сверстников и оппонентов». В своих исследованиях с участием 2007 человек они обнаружили, что одобрение гегемонической мужественности лучше предсказывало поддержку Трампа, чем другие факторы, такие как поддержка антиистеблишментских, антиэлитарных, нативистских, расистских, сексистских, гомофобных или ксенофобных взглядов. [140]
.jpg/1280px-Bitch_I'm_The_President_(48555568282).jpg)
Невилл Хоад, эксперт по гендерным вопросам в Южной Африке, видит в этом общую тему с другим лидером-силачом, Джейкобом Зумой , сравнивая его « версию токсичной мужественности Большого Человека Зулу с версией сторонника превосходства белой расы; предполагаемый миллиардер, заработавший на недвижимости, ставший звездой реалити-шоу». Оба авторитарных лидера являются номинальными фигурами, живущими в «маскулинной фантазии о свободе», о которой мечтают сторонники, мечте, связанной с национальными мифологиями хорошей жизни. По словам Хоада, одно из описаний этого символизма исходит от Жака Лакана , который описывает в высшей степени мужественного мифического лидера первобытной орды, чья сила удовлетворять все удовольствия или прихоти не была кастрирована. Активируя такие фантазии, токсичное мужское поведение, от пышных проявлений жадности (дворцы мечты Мар-а-Лаго и Нкандла ), агрессивной риторики, шуток « схватить их за пизду » , « раздевалки » до женоненавистнических оскорблений, разврата и даже сексуального хищнического поведения , включая обвинения в приставаниях и изнасилованиях, становится политическим активом, а не обязательством. [141] [ нужен лучший источник ]
Исследователь гендерных ролей Колин Клеменс описывает эту токсичную мужественность как «узкое и репрессивное описание мужественности, определяющее мужественность как определяемую насилием, полом, статусом и агрессией. Это культурный идеал мужественности, где сила — это все, а эмоции — это слабость; где секс и жестокость — это мерки, по которым оцениваются мужчины, в то время как якобы «женственные» черты — которые могут варьироваться от эмоциональной уязвимости до просто отсутствия гиперсексуальности — это средства, с помощью которых можно лишить вас статуса «мужчины». [142] В своей статье в Journal of Human Rights Кимберли Тейдон отмечает иронию пандемии COVID-19 по поводу токсичной мужественности Трампа: «Быть крутым парнем — значит носить маску мужественности: Быть крутым парнем — значит отказываться надевать маску, которая может сохранить вашу жизнь и жизни других». [136]
Бравада крутых парней появилась в Интернете перед атакой на Конгресс 6 января 2021 года, и один из плакатов написал: «Будьте готовы к борьбе. Конгресс должен услышать, как бьются стекла, как выбивают двери... Будьте жестоки. Перестаньте называть это маршем, митингом или протестом. Идите туда готовыми к войне. Мы получим нашего президента или умрем». [143] Из арестованных за атаку на Капитолий США бунтовщиков 88% были мужчинами, а 67% были в возрасте 35 лет и старше. [144] [примечание 14]
Христианский трампизм
Согласно экзит-полам выборов 2016 года, 26% избирателей идентифицировали себя как белые евангельские христиане , [146] из которых более трех четвертей в 2017 году одобрили выступление Трампа, большинство из них одобрили «очень сильно», как сообщается в исследовании Pew Research Center . [147] Напротив, примерно две трети небелых евангелистов поддержали Хиллари Клинтон в 2016 году, а 90% черных протестантов также проголосовали за нее, хотя их теологические взгляды схожи с евангельскими. По словам исследователя из Йельского университета Филиппа Горски, «вопрос не столько в том, почему евангелисты тогда проголосовали за Трампа — многие этого не сделали, — сколько в том, почему так много белых евангелистов это сделали». Ответ Горски на вопрос, почему Трамп, а не ортодоксальный евангелист, был первым выбором среди белых евангелистов, был просто: «потому что они также являются белыми христианскими националистами, а трампизм, помимо прочего, является реакционной версией белого христианского национализма». [148]
Израильский философ Ади Офир видит политику чистоты в риторике белых христиан-националистов, поддерживающих евангелистов, например, в сравнении стены Неемии вокруг Иерусалима со стеной Трампа, отпугивающей врага, и пишет: «Понятие врага включает в себя «мексиканских мигрантов», «грязных» геев и даже католиков, «сбитых с пути сатаной», и реальная опасность, которую представляют эти враги, — это деградация до «благословенной — великой — ... нации», чей Бог — Господь». [149]
Теолог Майкл Хортон считает, что христианский трампизм представляет собой слияние трех тенденций, которые сошлись вместе, а именно христианско- американской исключительности , заговоров конца времен и евангелия процветания , причем христианский американизм является повествованием о том, что Бог специально призвал Соединенные Штаты к существованию как необычайное, если не чудесное провидение и заговор конца времен, относящийся к уничтожению мира (образному или буквальному) из-за некоего заговора гнусных групп и глобалистских держав, угрожающих американскому суверенитету. Хортон считает, что то, что он называет «культом христианского трампизма», смешивает эти три ингредиента с «щедрой дозой торгашества », а также саморекламой и культом личности . [150]
Евангелический христианин и историк Джон Фи считает, что «церковь предостерегала от стремления к политической власти в течение долгого, долгого времени», но что многие современные евангелисты, такие как советник Трампа и телеевангелист Пола Уайт, игнорируют эти предостережения. Телеевангелист Джим Баккер восхваляет способность проповедницы евангелия процветания Уайт «заходить в Белый дом в любое время, когда она захочет» и иметь «полный доступ к королю». По словам Феа, есть несколько других «судейских евангелистов», которые «посвятили свою карьеру поддержке политических кандидатов и судей Верховного суда, которые восстановят то, что они считают иудео-христианскими корнями страны», и которые, в свою очередь, призваны Трампом «объяснить своим последователям, почему Трампу можно доверять, несмотря на его моральные недостатки», включая Джеймса Добсона , Франклина Грэма , Джонни Мура-младшего , Ральфа Рида , Гэри Бауэра , Ричарда Лэнда , пастора мегацеркви Марка Бернса и южного баптистского пастора и политического комментатора Fox Роберта Джеффресса . [151]
| Христианский трампизм | |
|---|---|
 | |
| Ориентация | Американская гражданская религия Американская исключительность Христианский национализм Христианские правые Консерватизм в Соединенных Штатах Культ личности |
| Политика | Децентрализованный |
Для видных христиан, которые не поддерживают Трампа, цена заключается не просто в потере доступа к президентству, но и в существенном риске шквала критики и негативной реакции, урок, усвоенный Тимоти Далримплом , президентом флагманского журнала евангелистов Christianity Today , и бывшим главным редактором Марком Галли , которых осудили более двухсот лидеров евангелистов за соавторство письма, в котором утверждалось, что христиане обязаны поддержать импичмент Трампа. [152]
Историк Стефан Йегер прослеживает историю предостережений против того, чтобы становиться религиозными придворными, начиная с XI века, с предупреждений о проклятиях, наложенных на святых людей, изгнанных с небес за проявление слишком «живого интереса к делам государства». [153] Опасности для придворного духовенства были описаны Пьером Блуаским , французским священнослужителем, теологом и придворным XII века, который «знал, что придворная жизнь — это смерть души» [154] и что, несмотря на то, что им было известно, что участие в дворцовой жизни «противоречит Богу и спасению», придворные-священники обеляли его множеством оправданий, таких как библейские ссылки на то, что Моисей был послан Богом к фараону. [155] Папа Пий II выступал против присутствия духовенства при дворе, полагая, что христианскому придворному очень трудно «обуздать амбиции, подавить алчность, укротить зависть, раздоры, гнев и пресечь порок, находясь посреди этих [самых] вещей». Древняя история таких предупреждений о темном развращающем влиянии власти на святых лидеров изложена Феа, который напрямую сравнивает ее с поведением евангелических лидеров при дворе Трампа, предупреждая, что христиане «подвержены опасности сделать идолов из политических лидеров, возлагая на них наши священные надежды». [156]
.jpg/1280px-2021_storming_of_the_United_States_Capitol_DSC09170_(50826699171).jpg)
| Внешнее изображение | |
|---|---|
 То же изображение, что и выше, без размытия |
Джеффресс утверждает, что поддержка Трампа евангельскими лидерами является моральной, независимо от поведения, которое главный редактор Christianity Today назвал «почти идеальным примером человека, который морально потерян и сбит с толку». [158] Джеффресс утверждает, что «божественный принцип здесь заключается в том, что у правительств есть одна обязанность, и это Римлянам 13 , [которая] говорит мстить злодеям». [159] Эту же библейскую главу использовал Джефф Сешнс , чтобы заявить о библейском оправдании политики Трампа по отделению детей от семей иммигрантов . Историк Линкольн Мюллер объясняет, что это один из двух типов толкований Римлянам 13, который использовался в американских политических дебатах с момента его основания и находится на стороне «нити американской истории, которая оправдывает угнетение и господство во имя закона и порядка». [160]
Согласно прочтению Джеффресса, цель правительства — быть «сильным человеком, защищающим своих граждан от злодеев», добавив: «Мне плевать на тон или словарный запас этого кандидата, я хочу самого подлого и крутого сына сами знаете чего, которого я смогу найти, и я верю, что это библейское». [161] Джеффресс, который назвал Барака Обаму «прокладывающим путь для будущего правления Антихриста » , Митта Ромни — последователем культа нехристианской религии [162] и римский католицизм — «сатанинским» результатом « вавилонской мистической религии » [163], прослеживает христианскую либертарианскую точку зрения на единственную роль правительства в подавлении зла, восходящую к святому Августину, который утверждал в «О граде Божьем против язычников » (426 г. н. э.), что роль правительства заключается в сдерживании зла, чтобы христиане могли мирно исповедовать свои убеждения. Мартин Лютер также считал, что правительство должно быть ограничено сдерживанием греха. [164]
Как и Джеффресс, Ричард Лэнд отказался разорвать отношения с Трампом после его реакции на митинг сторонников превосходства белой расы в Шарлоттсвилле , объяснив это тем, что « Иисус не отвернулся от тех, кто мог показаться дерзким своими словами или поведением», добавив, что «сейчас не время уходить или отступать, а как раз наоборот — наклоняться ближе». [165] Объяснение Джонни Мура в отношении отказа отречься от Трампа после его ответа в Шарлоттсвилле было следующим: «Вы имеете значение только в том случае, если у вас есть место за столом». [166] Член Trinity Forum Питер Венер предупреждает, что «постоянная опасность, с которой сталкиваются христиане, — это соблазнение и самообман. Именно это происходит в эпоху Трампа. Президент использует евангелических лидеров, чтобы защитить себя от критики». [167]
Евангелист-библеист Бен Уитерингтон считает, что защитное использование евангельскими апологетами Трампа сравнения со сборщиком налогов является ложным и что сохранение «места за столом» может быть оправдано только в том случае, если христианский лидер призывает президента изменить курс, объясняя, что «грешники и сборщики налогов не были политическими деятелями, поэтому здесь нет никакой аналогии. Кроме того, Иисус не давал грешникам и сборщикам налогов политических советов — он говорил им покаяться! Если это то, что делают евангельские лидеры с нашим президентом, и говорят ему, когда его политика нехристианская, и объясняют ему, что расизм — это огромный грех, и нет морального равенства между двумя сторонами в Шарлоттсвилле, тогда хорошо и хорошо. В противном случае они соучастники грехов наших лидеров». [167]
Автор евангельских библейских исследований Бет Мур присоединяется к критике точки зрения евангелистов Трампа, написав: «Я никогда не видела ничего в этих Соединенных Штатах Америки, что я нашла бы более поразительно соблазнительным и опасным для святых Божьих, чем трампизм. Этот христианский национализм не от Бога. Отойдите от него». Мур предупреждает, что «мы будем нести ответственность за то, что останемся пассивными в этот день соблазна, чтобы спасти свою собственную шкуру, в то время как святые, которым нам было доверено служить, соблазняются, манипулируются, ИСПОЛЬЗУЮТСЯ и возбуждаются в мыльной пене рвения, лишенного Святого Духа, ради политической выгоды». Она также обратилась к сравнению Трампа с библейским царем Киром, популяризированным пророком Новой апостольской реформации Лэнсом Уоллнау . Кир, которого считали помазанником Божьим, освободил еврейский народ из вавилонского плена, хотя сам не был верующим в их веру. [168] [169] [170] Мур утверждает, что «[мы] не можем освящать идолопоклонство, называя лидера нашим Киром. Нам не нужен Кир. У нас есть царь. Его имя Иисус». [171]
Другие известные белые евангелисты заняли библейскую позицию против Трампа, такие как Питер Венер из консервативного Центра этики и государственной политики и Рассел Д. Мур , бывший президент отдела государственной политики Южной баптистской конвенции . Венер описывает теологию Трампа как воплощение « ницшеанской морали, а не христианской» [172] , что «поддержка Трампа евангелистами обходится дорого для христианского свидетельства » [173] и что «самым устойчивым наследием Трампа [может быть] нигилистическая политическая культура, которая является племенной, недоверчивой и иногда бредовой, утопающей в теориях заговора». [174] Мур резко дистанцировался от расовой риторики Трампа, заявив, что Библия «так прямо говорит об этих проблемах» и что «чтобы избежать вопросов расового единства, нужно избегать самой Библии» [175] .
Пресвитерианский священник и лауреат Пулитцеровской премии автор Крис Хеджес утверждал, что многие из белых евангелистов, поддерживающих Трампа, напоминают сторонников движения «Немецкие христиане» 1930-х годов в Германии, которые также относились к своему лидеру с идолопоклонством, христо-фашистской идеей мессии Volk , лидера, который будет действовать как инструмент Бога, чтобы восстановить свою страну от моральной развращенности к величию. [152] [примечание 15] Также отвергая идолопоклонство, Джон Фи сказал: «Трамп берет все, чему учил Иисус, особенно в Нагорной проповеди , выбрасывает это в окно, обменивает на чечевичную похлебку под названием «Сделаем Америку снова великой», и с христианской точки зрения для меня это граничит с — нет, это форма идолопоклонства». [176]
Богослов Грег Бойд бросил вызов религиозной правой политизации христианства и христианской националистической теории американской исключительности, заявив, что «значительная часть американского евангелизма виновна в националистическом и политическом идолопоклонстве». Бойд сравнивает дело «вернуть Америку для Бога» и политику навязывания христианских ценностей посредством политического принуждения со стремлением Израиля первого века «вернуть Израиль для Бога», что заставило последователей попытаться подогнать Иисуса под роль политического мессии. Бойд утверждает, что Иисус отказался стать политическим лидером, продемонстрировав, что «способ действия Бога в мире больше не будет националистическим». [179]
Бойд спрашивает, предлагал ли Иисус когда-либо, чтобы христиане стремились к получению власти в правящем правительстве того времени, или же он выступал за использование гражданских законов для изменения поведения грешников. Как и Феа, Бойд утверждает, что он не выступает за пассивное политическое невмешательство (пишет, что «конечно, наши политические взгляды будут зависеть от нашей христианской веры»); скорее, он утверждает, что христиане должны принять смирение и не «крестить наши взгляды как «христианские взгляды». Это смирение, по мнению Бойда, требует от христиан отказаться от социального господства. Он утверждает, что «единственный способ, которым мы индивидуально и коллективно представляем Царство Божье, — это через любящие, подобные Христу, жертвенные акты служения другим. Все остальное, каким бы хорошим и благородным оно ни было, лежит за пределами Царства Божьего». [179]
Хортон утверждает, что вместо того, чтобы заниматься тем, что он называет культом «христианского трампизма», христиане должны отказаться от превращения «спасительного евангелия в мирскую силу». [150] Фи утверждает, что христианский ответ Трампу должен включать принципы и тактику, используемые в движении за гражданские права, а именно проповедь надежды, а не страха; проявление смирения, отказ от использования власти для социального доминирования над другими; и ответственное прочтение истории (как в « Письме Мартина Лютера Кинга-младшего из Бирмингемской тюрьмы »), а не ностальгию по прежней американской христианской утопии, которая никогда не существовала. [180]
Мероприятия ReAwaken America Tour , которые начались в 2021 году в знак протеста против ограничений, связанных с COVID-19 , стали тем, что позже было описано как «прокатное празднование духовной стороны трампизма в стиле Чатокуа ». [181] Мероприятия посвящены темам духовной войны и «мрачным мессианским религиозным ораторам», с одним предупреждением: «Не удивляйтесь, если Ангел Смерти появится в Вашингтоне». [182] Другие говорили о « демонической территории , которая находится над землей» и «сатанинском портале над Белым домом». [183]
Консервативный ортодоксальный христианский писатель Род Дреер и теолог Майкл Хортон утверждают, что участники « Марша в Иерихоне » занимались «поклонением Трампу», сродни идолопоклонству . [184] [185] В National Review Кэмерон Хилдич описал движение следующим образом:
[a] токсичный идеологический коктейль обиды, паранойи и самооправдательной ярости... Их целью было " остановить кражу " президентских выборов, [и] подготовить патриотов к битве против " Единого мирового правительства "... Фактически, на протяжении всего мероприятия создавалось странное впечатление, что участники верят, что христианство, в некотором смысле, единосущно американскому национализму. Это было так, как будто новая и улучшенная Святая Троица "Отца, Сына и Дяди Сэма " заняла место старой и устаревшей Никейской версии . Когда Эрик Метаксас , партизанский радиоведущий и ведущий мероприятия, впервые вышел на сцену, его не приветствовали пением псалмов или гимнами хвалы Святому Искупителю, а скандированием "США! США!" Короче говоря, митинг в Иерихоне был тревожным примером того, как христианство может быть извращено и поставлено на службу политической идеологии. [186]
Эмма Грин в The Atlantic обвинила протрамповских белых христиан-евангелистов и участников Иерихонского марша в штурме здания Капитолия 6 января 2021 года, заявив: «Толпа несла плакаты и флаги с надписями «Иисус спасает!» и «Бог, оружие и мужество создали Америку, давайте сохраним все три». [187] Другие ученые, такие как Андре Ганье , Мэтью Д. Тейлор и Брэдли Ониши, сосредоточились конкретно на связях Новой апостольской реформации с администрацией Трампа и этим событием. [188] [189]
Методы убеждения
Социолог Арли Хохшильд считает, что эмоциональные темы в риторике Трампа являются основополагающими, написав, что его «речи — вызывающие доминирование, браваду, ясность, национальную гордость и личный подъем — вдохновляют на эмоциональную трансформацию», глубоко резонируя с их «эмоциональным эгоизмом». По мнению Хохшильд, Трампа лучше всего понимать как «эмоционального кандидата», утверждая, что понимание эмоциональных эгоистических интересов избирателей объясняет парадокс успеха таких политиков, поднятый в книге Томаса Франка «Что случилось с Канзасом? », аномалию, которая мотивировала ее пятилетнее глубокое исследование эмоциональной динамики движения «Чаепитие» , которое, по ее мнению, мутировало в трампизм. [190] [191]
Книга, появившаяся в результате ее исследования, «Чужие на своей земле », была названа New York Times одной из «6 книг, помогающих понять победу Трампа» . [192] Хохшильд утверждает, что прогрессисты ошибочно полагают, что хорошо образованные люди были в основном убеждены политической риторикой голосовать против своих рациональных личных интересов посредством апелляций к «плохим ангелам» их натуры: [примечание 17] «их жадность, эгоизм, расовая нетерпимость, гомофобия и желание избежать уплаты налогов, которые идут несчастным». Она признает, что апелляция к плохим ангелам исходит от Трампа, но что она «затмевает другую — к хорошим ангелам правого крыла — их терпение в ожидании очереди в страшные экономические времена, их способность к лояльности, жертвенности и выносливости», качества, которые она описывает как часть мотивирующего повествования, которое она называет их «глубокой историей», повествованием о социальном договоре , которое, по-видимому, широко распространено и в других странах. [193] Она считает, что подход Трампа к своей аудитории создает групповую сплоченность среди его последователей, эксплуатируя феномен толпы, который Эмиль Дюркгейм назвал « коллективным возбуждением », «состоянием эмоционального возбуждения, испытываемым теми, кто объединяется с другими, которых они считают членами морального или биологического племени... чтобы подтвердить свое единство, и, объединившись, они чувствуют себя в безопасности и уважаемыми». [194] [примечание 18]
С точки зрения риторики трампизм использует абсолютистские фреймы и нарративы угроз [196], характеризующиеся неприятием политического истеблишмента. [197] Абсолютистская риторика подчеркивает не подлежащие обсуждению границы и моральное возмущение их предполагаемым нарушением. [198] [примечание 19] Риторический шаблон в митинге Трампа является общим для авторитарных движений. Во-первых, вызвать чувство депрессии, унижения и жертвенности. Во-вторых, разделить мир на две противоборствующие группы: неустанно демонизируемый набор других против тех, кто имеет силу и волю, чтобы преодолеть их. [201] Это включает в себя четкое определение врага, предположительно вызывающего текущее положение дел, а затем продвижение параноидальных теорий заговора и нагнетание страха , чтобы разжечь страх и гнев. После того, как эти первые два шаблона прошли через население, последнее сообщение направлено на то, чтобы вызвать катарсическое высвобождение сдерживаемой охлократии и энергии толпы, с обещанием того, что спасение близко, потому что есть сильный лидер, который вернет нации ее былую славу. [202]
Эта трехчастная модель была впервые выявлена в 1932 году Роджером Мани-Керлом и позже опубликована в его «Психологии пропаганды» . [204] Постоянный поток сенсационной риторики служит для того, чтобы приковать внимание СМИ, достигая при этом множества политических целей, не последней из которых является то, что она служит для сокрытия таких действий, как глубокое неолиберальное дерегулирование . В одном исследовании приводится пример того, что значительное дерегулирование окружающей среды произошло в течение первого года правления администрации Трампа из-за одновременного использования им эффектной расистской риторики, но избежало особого внимания СМИ. По мнению авторов, это служило политическим целям дегуманизации своих целей, подрыва демократических норм и консолидации власти путем эмоциональной связи с базой последователей и разжигания негодования среди них, но, что наиболее важно, служило для отвлечения внимания СМИ от политики дерегулирования , вызывая интенсивное освещение в СМИ отвлекающих факторов именно из-за их радикально трансгрессивной природы. [205]
Мастерство Трампа в личном брендинге позволило ему эффективно рекламировать себя как выдающегося лидера Мани-Керла, используя свой статус знаменитости и узнаваемость имени. Как сказал один из директоров по коммуникациям MAGA super PAC в 2016 году, «Как Геркулес , Дональд Трамп — это произведение искусства». [206] Профессор журналистики Марк Дэннер объясняет, что «неделю за неделей в течение дюжины лет миллионы американцев видели Дональда Дж. Трампа, изображающего делового мага [в The Apprentice ], великого визиря капитализма, мудреца совета директоров, живое кондитерское изделие, каждый шаг и слово которого говорили о серьезности, опыте, силе, авторитете и... деньгах. Бесконечных суммах денег». [207]
Политолог Андреа Шнайкер рассматривает активно продвигаемую публичную личность Трампа как супергероя, гения, но все же «обычного гражданина, который в случае чрезвычайной ситуации использует свои суперспособности, чтобы спасти других, то есть свою страну. Он видит проблему, знает, что нужно сделать, чтобы ее решить, имеет возможность исправить ситуацию и делает это. Согласно стратегии брендинга Дональда Трампа... супергерой нужен для решения проблем простых американцев и нации как таковой, потому что политики не способны сделать это. Следовательно, супергерой по определению является антиполитиком. Благодаря своему статусу знаменитости и своей идентичности как артиста, Дональд Трамп, таким образом, может считаться имеющим право принимать чрезвычайные меры и даже нарушать правила». [208] [209]
По словам адвоката по гражданским правам Берта Ньюборна и политического теоретика Уильяма Э. Коннолли , риторика трампистов использует тропы , похожие на те, которые использовали фашисты в Германии [212] , чтобы убедить граждан (вначале меньшинство) отказаться от демократии, используя шквал лжи, полуправды, личных оскорблений, угроз, ксенофобии , страхов по поводу национальной безопасности , религиозного фанатизма, белого расизма , эксплуатации экономической незащищенности и бесконечного поиска козлов отпущения . [213] Ньюборн обнаружил двадцать параллельных практик, [214] таких как создание того, что равносильно «альтернативной реальности» в умах приверженцев, посредством прямого общения, путем взращивания льстивых средств массовой информации и высмеивания ученых с целью подорвать понятие объективной истины ; [215] организация тщательно спланированных массовых митингов; [216] яростные нападки на судей, когда судебные дела проиграны или отклонены; [217] использование непрерывного потока лжи, полуправды, оскорблений, брани и инсинуаций, призванных маргинализировать, демонизировать и в конечном итоге уничтожить оппонентов; [216] ура-патриотические призывы к ультранационалистическому пылу; [216] и обещание замедлить, остановить и даже обратить вспять поток «нежелательных» этнических групп, которые выставляются козлами отпущения за беды нации. [218]
Коннолли представляет аналогичный список в своей книге «Желательный фашизм» (2017), добавляя сравнения интеграции театральности и участия толпы с риторикой, включая грандиозные телесные жесты, гримасы, истерические обвинения, драматические повторения лжи альтернативной реальности и тоталистические утверждения, включенные в фирменные фразы, к скандированию которых настоятельно призывают присоединиться аудиторию. [219] Несмотря на сходство, Коннолли подчеркивает, что Трамп не нацист , а «скорее желанный фашист, который преследует преклонение перед толпой, гиперагрессивный национализм, белый триумфализм и милитаризм, преследует режим закона и порядка , предоставляя полиции неподотчетную власть, и является практиком риторического стиля, который регулярно создает фейковые новости и очерняет оппонентов, чтобы мобилизовать поддержку Большой Лжи , которую он продвигает». [212]
.jpg/1280px-Donald_Trump_(45444992061).jpg)
Отчеты о динамике толпы на митингах Трампа задокументировали проявления модели Мани-Керла и связанного с ней сценического искусства , [220] [221] при этом некоторые сравнивают симбиотическую динамику угождения толпе с динамикой спортивно-развлекательного стиля мероприятий, в которых Трамп участвовал с 1980-х годов. [222] [223] Критический теоретик Дуглас Келлнер сравнивает сложную постановку «Триумфа воли » Лени Рифеншталь с той, которая использовалась со сторонниками Трампа, используя пример подготовки последовательностей фотоопераций и агрессивного раздувания огромной посещаемости, ожидаемой для первичного мероприятия Трампа 2015 года в Мобиле, штат Алабама, когда освещение в СМИ неоднократно переключается между самолетом Трампа, кружащим над стадионом, растущим волнением восторженных поклонников внизу, кортежем и последним триумфальным въездом отдельного человека. Келлнер утверждает, что его представляют как «политического спасителя, который поможет им с их проблемами и удовлетворит их обиды». [224]
Коннолли считает, что представление черпает энергию из гнева толпы, перенаправляя ее в коллаж тревог, разочарований и обид по поводу таких нездоровых тем, как деиндустриализация , офшоринг , расовая напряженность, политическая корректность, более скромное положение Соединенных Штатов в глобальной безопасности, экономика и т. д. Коннолли замечает, что анимированные жесты, пантомима, выражения лица, напыщенная походка и указание пальцем включены как часть театра, преобразуя беспокойство в гнев, направленный на конкретные цели, и приходит к выводу, что «каждый элемент в представлении Трампа перетекает и складывается в другие, пока не образуется агрессивная резонансная машина, которая более интенсивна, чем ее части». [203]
Некоторые ученые отмечают, что распространенное в популярной прессе повествование, описывающее психологию таких толп, является повторением теории 19-го века Гюстава Лебона, когда организованные толпы рассматривались политическими элитами как потенциальные угрозы общественному порядку. В своей книге «Толпа: исследование народного сознания» (1895) Лебон описал своего рода коллективную инфекцию, объединяющую толпу в почти религиозное безумие, сводя ее членов к варварским, если не к нечеловеческим уровням сознания с бессмысленными целями. [225] Поскольку такое описание деперсонализирует сторонников, этот тип анализа Лебона подвергается критике, потому что потенциальные защитники либеральной демократии одновременно уклоняются от ответственности за расследование жалоб, а также невольно принимают ту же рамку «мы против них» нелиберализма. [226] [227] Коннолли признает риски, но считает еще более рискованным игнорировать тот факт, что трамповское убеждение успешно благодаря преднамеренному использованию методов, вызывающих более мягкие формы аффективного заражения . [228]
Ложь
Абсолютистская риторика, используемая в значительной степени, благоприятствует реакции толпы, а не правдивости, с большим количеством лжи , которую Трамп представляет как факты. [234] Опираясь на книгу Гарри Г. Франкфурта «О чуши» , профессор политологии Мэтью Макманус указывает, что точнее было бы определить Трампа как чуши, единственным интересом которого является убеждение, а не как лжеца (например, Ричарда Никсона ), который серьезно относится к силе истины и поэтому обманчиво пытается ее скрыть. Трамп, напротив, равнодушен к истине или не знает о ней. [235] В отличие от обычной лжи политиков, преувеличивающих свои достижения, ложь Трампа вопиющая, он лжет о легко проверяемых фактах. На одном митинге Трамп заявил, что его отец «родом из Германии», хотя Фред Трамп родился в Нью-Йорке. [236]
Трамп удивляется, когда его ложь опровергается, как это было в случае, когда лидеры на Генеральной Ассамблее ООН 2018 года разразились смехом над его хвастовством, что он достиг большего за свои первые два года, чем любой другой президент Соединенных Штатов. Явно пораженный, Трамп ответил аудитории: «Я не ожидал такой реакции». [236] Трамп лжет о тривиальных вещах, например, утверждая, что в день его инаугурации не было дождя , когда на самом деле дождь шел, а также делает грандиозные «Большие Лжи», например, утверждая, что Обама основал ИГИЛ , или продвигая движение «Birter» , теорию заговора, которая утверждает, что Обама родился в Кении, а не на Гавайях. [237] Коннолли указывает на сходство такого искажающего реальность газлайтинга с фашистскими и постсоветскими методами пропаганды, включая «Компромат» (скандальный материал), заявляя, что «убеждение Трампа в значительной степени опирается на повторение Большой Лжи». [238]
Более воинственный, менее идеологизированный
Журналистка Элейна Плотт предполагает, что идеология не так важна, как другие характеристики трампизма. [примечание 20] Плотт цитирует политического аналитика Джеффа Роу , который заметил, что Трамп «понял» и действовал в соответствии с тенденцией среди избирателей-республиканцев быть «менее идеологичными», но «более поляризованными». Республиканцы теперь более охотно принимают политику, такую как государственное обязательное медицинское страхование для уже существующих заболеваний или торговые тарифы, которые раньше презирались консерваторами как обременительные государственные постановления. В то же время, решительные заявления о поддержке Трампа и агрессивная партийность стали частью предвыборной кампании республиканцев — по крайней мере, в некоторых частях Америки — достигая даже беспартийных кампаний за местное самоуправление, которые раньше были коллегиальными и ориентированными на решение проблем. [239] Исследования политолога Марка Хетерингтона и других показали, что сторонники Трампа, как правило, разделяют «мировоззрение», выходящее за рамки политической идеологии, соглашаясь с такими утверждениями, как «лучшая стратегия — играть жестко, даже если это означает быть несправедливым». Напротив, те, кто согласен с утверждениями вроде «сотрудничество — ключ к успеху», склонны отдавать предпочтение противнику Трампа, бывшему кандидату в президенты от Республиканской партии Митту Ромни . [239]
31 января 2021 года в The New York Times был опубликован подробный обзор попытки воинственных сторонников Трампа подорвать выборы в Соединенных Штатах . [240] [241] Журналист Николас Леманн пишет о несоответствии между некоторыми речами и обещаниями Трампа во время его предвыборной кампании и тем, чего он добился, когда вступил в должность, — и о том, что эта разница, похоже, беспокоила очень немногих сторонников. Темы кампании: антисвободный национализм , защита социального обеспечения, нападки на крупный бизнес, «строительство этой большой, красивой стены и принуждение Мексики заплатить за нее», отмена Закона Обамы о доступном медицинском обслуживании , программы строительства инфраструктуры стоимостью триллион долларов. Достижениями являются «традиционная» политика и законодательство республиканцев — существенное снижение налогов, отмена федеральных постановлений и увеличение военных расходов. [242] Многие отметили, что вместо того, чтобы Национальный съезд Республиканской партии опубликовал обычную «платформу» политики и обещаний для кампании 2020 года, он предложил «одностраничную резолюцию», в которой говорилось, что партия «не собирается разрабатывать новую платформу, но вместо этого... «продолжает с энтузиазмом поддерживать президентскую программу «Америка прежде всего»» [примечание 21] [243]
Альтернативное неидеологическое определение трампизма, широко распространенное среди активистов Трампа, было представлено Саагаром Энджети, главным вашингтонским корреспондентом The Hill , который заявил: «Люди, полностью принадлежащие к лагерю MAGA , часто говорили мне , что трампизм означает все, что делает Трамп, следовательно, ничто из того, что он сделал, не является отходом от трампизма». [244]
Идеологические темы
Трампизм отличается от классического республиканизма Авраама Линкольна во многих отношениях, касающихся свободной торговли, иммиграции, равенства, сдержек и противовесов в федеральном правительстве и разделения церкви и государства. [245] Питер Дж. Катценштайн из Центра социальных наук Берлина WZB считает, что трампизм зиждется на трех столпах, а именно национализме, религии и расе. [246] По словам Джеффа Гудвина , трампизм характеризуется пятью ключевыми элементами: социальным консерватизмом , неолиберальным капитализмом , экономическим национализмом , нативизмом и белым национализмом . [247]
На конференции CPAC 2021 года Трамп дал собственное определение трампизма: «Это означает выгодные сделки, ... . Как замена ужасного НАФТА USMCA . ... Это означает низкие налоги и отмену правил, убивающих рабочие места, ... . Это означает прочные границы, но люди, приезжающие в нашу страну, основываются на системе заслуг. ... [Это] означает никаких беспорядков на улицах. Это означает соблюдение закона. Это означает очень надежную защиту второй поправки и права хранить и носить оружие. ... [Это] означает сильную армию и заботу о наших ветеранах ... ». [248] [249]
Социальная психология
Ориентация на доминирование
Исследования социальной психологии движения Трампа, такие как исследования Боба Альтемейера , Томаса Ф. Петтигрю и Карен Стеннер , рассматривают движение Трампа как в первую очередь обусловленное психологическими предрасположенностями его последователей. [8] [250] [251] Альтемейер и другие исследователи, такие как Петтигрю, подчеркивают, что не утверждается, что эти факторы дают полное объяснение, упоминая другие исследования, показывающие, что также задействованы важные политические и исторические факторы (рассматриваемые в другом месте этой статьи). [251] Social Psychological and Personality Science опубликовали статью «Group-Based Dominance and Authoritarian Aggression Predict Support for Donald Trump in the 2016 US Presidential Election», описывающую исследование, в котором сделан вывод о том, что последователи Трампа имеют отличительное предпочтение строго иерархических и этноцентрических социальных порядков, которые благоприятствуют их внутренней группе . [252]
В неакадемической книге, которую он написал в соавторстве с Джоном Дином под названием «Авторитарный кошмар: Трамп и его последователи» , Альтемейер описывает исследование, которое приходит к тем же выводам. Несмотря на разрозненные и непоследовательные убеждения и идеологии, коалиция таких последователей может стать сплоченной и широкой отчасти потому, что каждый человек « разделяет » свои мысли [253] , и они свободны определять свое чувство находящейся под угрозой племенной группы [254] в своих собственных терминах, независимо от того, связано ли это преимущественно с их культурными или религиозными взглядами [255] (например, тайна евангельской поддержки Трампа), национализмом [256] (например, лозунг « Сделаем Америку снова великой» ) или их расой (сохранение белого большинства). [257]
Альтемейер, Мак-Вильямс, Фельдман, Чома, Хэнкок, Ван Аш и Петтигрю утверждают, что вместо того, чтобы напрямую пытаться измерить такие идеологические, расовые или политические взгляды, сторонников таких движений можно надежно предсказать, используя две шкалы социальной психологии (по отдельности или в сочетании), а именно шкалу правого авторитарного движения (RWA), разработанную в 1980-х годах Альтемейером и другими исследователями авторитарной личности [примечание 22] , и шкалу ориентации на социальное доминирование (SDO), разработанную в 1990-х годах теоретиками социального доминирования .
В мае 2019 года Институт опросов общественного мнения Университета Монмута провел исследование в сотрудничестве с Альтемейером, чтобы эмпирически проверить гипотезу с использованием показателей SDO и RWA. Вывод состоял в том, что ориентация на социальное доминирование и близость к авторитарному лидерству сильно коррелируют с последователями трампизма. [258] Точка зрения Альтемейера и его использование авторитарной шкалы и SDO для определения последователей Трампа не являются редкостью. Его исследование стало еще одним подтверждением ранее упомянутых исследований, обсуждаемых в работах MacWilliams (2016), Feldman (2020), Choma and Hancock (2017) и Van Assche & Pettigrew (2016). [259]
Исследование не подразумевает, что последователи всегда ведут себя авторитарно, но что выражение является условным, что означает, что влияние снижается, если оно не вызвано страхом и тем, что субъект воспринимает как угрозы. [250] [260] [261] Исследование является глобальным, и схожие социально-психологические методы анализа трампизма продемонстрировали свою эффективность при выявлении приверженцев схожих движений в Европе, включая Бельгию и Францию (Lubbers & Scheepers, 2002; Swyngedouw & Giles, 2007; Van Hiel & Mervielde, 2002; Van Hiel, 2012), Нидерланды (Cornelis & Van Hiel, 2014) и Италию (Leone, Desimoni & Chirumbolo, 2014). [262] Ссылаясь на комментарии участников серии фокус-групп, состоящих из людей, которые голосовали за демократа Обаму в 2012 году, но перешли на сторону Трампа в 2016 году, исследователь общественного мнения Дайан Фельдман отметила антиправительственный, антиприбрежный гнев элиты: «Они думают, что они лучше нас, они политкорректны , они сигнализируют о добродетели ». «[Трамп] не производит впечатления одного из тех людей, которые думают, что они лучше нас, и обманывают нас». «Они читают нам лекции». «Они даже не ходят в церковь». «Они всем командуют, и они нас обворовывают». [242]
Основа поведения животных
Бывший спикер Палаты представителей Ньют Гингрич объяснил центральную роль доминирования в своей речи «Принципы трампизма», сравнив необходимый стиль лидерства со стилем агрессивного медведя. Исследователь психологии Дэн П. Макадамс считает, что лучшим сравнением будет поведение доминирования альфа-самцов шимпанзе, таких как Йерун, предмет обширного исследования социального поведения шимпанзе, проведенного известным приматологом Франсом де Ваалем . [263] Кристофер Бем , профессор биологии и антропологии, соглашается, написав: «Его модель политического позиционирования перекликается с тем, что я видел в дикой природе за шесть лет в Танзании, изучая шимпанзе Гомбе», и «кажется классической демонстрацией альфа». [264]
Используя пример Йеруна, Макадамс описывает сходство: «В Твиттере подстрекательские твиты Трампа похожи на демонстрацию Йеруна. В колониях шимпанзе альфа-самец иногда приходит в ярость и начинает кричать, улюлюкать и дико жестикулировать, когда он бросается на других самцов поблизости. Наступает пандемониум, когда самцы-соперники съеживаются от страха... Как только хаос заканчивается, наступает период мира и порядка, когда самцы-соперники воздают почести альфе, навещают его, ухаживают за ним и выражают различные формы подчинения. В случае Трампа его твиты предназначены для запугивания его врагов и сплочения его покорной базы... Эти словесные вспышки усиливают доминирование президента, напоминая всем о его гневе и его силе». [265]
Приматолог Джейн Гудолл объясняет, что подобно выступлениям Трампа, демонстрирующим доминирование, «чтобы произвести впечатление на соперников, самцы, стремящиеся подняться в иерархии доминирования, демонстрируют впечатляющие демонстрации: топают, бьют по земле, волочат ветки, бросают камни. Чем энергичнее и изобретательнее демонстрация, тем быстрее индивидуум, скорее всего, поднимется в иерархии и тем дольше он, скорее всего, сохранит эту позицию». Сравнение было поддержано политическими наблюдателями, симпатизирующими Трампу. Найджел Фарадж , ярый сторонник Трампа, заявил, что на президентских дебатах в США в 2016 году , когда Трамп навис над Клинтон, он «выглядел как большая горилла с серебристой спиной », и добавил, что «он и есть тот большой альфа-самец. Вожак стаи!» [266]
Макадамс указывает на то, что зрители косвенно разделяют чувство доминирования из-за парасоциальной связи, которую его выступление создает для его поклонников, как показано в исследовании Ширы Габриэль, изучающем феномен роли Трампа в «Ученике» . [267] Макадамс пишет, что «телевизионная аудитория косвенно воспринимала мир глазами Дональда Трампа», мир, в котором, по словам Трампа, «человек — самое жестокое из всех животных, а жизнь — это череда битв, заканчивающихся победой или поражением». [268]
Коллективный нарциссизм
Культуролог Пол Столлер считает, что Трамп мастерски использовал основы культуры знаменитостей — блеск, иллюзии и фантазии — для создания общей альтернативной реальности, где ложь становится правдой, а сопротивление реальности собственным мечтам преодолевается правильным отношением и смелой уверенностью в себе. [269] Отец Трампа с раннего возраста прививал своим детям позитивный подход к реальности, пропагандируемый пастором семьи Норманом Винсентом Пилом . [270] Трамп хвастался, что Пил считал его величайшим учеником своей философии, которая считает факты неважными, потому что позитивное отношение вместо этого заставит то, что вы «представляете», материализоваться. [271] Биограф Трампа Гвенда Блэр считает, что Трамп взял философию самопомощи Пила и «превратил ее в оружие». [272]
Роберт Джей Лифтон , ученый в области психоистории и авторитет в области природы культов , подчеркивает важность понимания трампизма «как нападения на реальность». Лидер имеет больше власти, если он в какой-то мере преуспевает в том, чтобы сделать правду неактуальной для своих последователей. [273] Биограф Трампа Тимоти Л. О'Брайен соглашается, заявляя: «Это основной рабочий принцип трампизма. Если вы постоянно нападаете на объективную реальность, вы остаетесь единственным заслуживающим доверия источником информации, что является одной из его целей в отношениях со своими сторонниками — чтобы они не верили никому, кроме него». [274] Лифтон считает, что Трамп является поставщиком солипсической реальности [ 275], которая враждебна фактам и становится коллективной за счет усиления разочарований и страхов, которые испытывает его сообщество ревностных верующих.
Социальные психологи называют это коллективным нарциссизмом , широко распространенной и сильной эмоциональной инвестицией в идею, что группа имеет особый статус в обществе. Она часто сопровождается хроническими проявлениями нетерпимости к аутгруппам, межгрупповой агрессией и частыми проявлениями групповой жертвы всякий раз, когда группа внутри группы чувствует угрозу из-за воспринимаемой критики или отсутствия должного уважения к группе внутри группы. [276] Идентичность членов группы тесно связана с коллективной идентичностью, выражаемой ее лидером, [277] мотивируя многочисленные исследования изучать ее связь с авторитарными движениями. Было показано, что показатели коллективного нарциссизма являются мощным предиктором членства в таких движениях, включая движение Трампа. [278]
| Внешние видео | |
|---|---|
 Презентация Джона Фи на тему «Поверьте мне: евангельский путь к Дональду Трампу», 7 июля 2018 г., C-SPAN | |
| Интервью с Феей в Washington Journal на тему Believe Me, 8 июля 2018 г., C-SPAN |
В своей книге Believe Me , в которой подробно описывается эксплуатация Трампом политики страха белых евангелистов, профессор истории колледжа Мессия Джон Фи указывает на нарциссическую природу причудливых призывов к ностальгии, отмечая, что «В конце концов, практика ностальгии по своей сути эгоистична, поскольку она полностью сосредоточена на нашем собственном опыте прошлого, а не на опыте других. Например, люди, ностальгирующие по миру « Оставьте это Биверу», могут не осознавать, что другие люди, возможно, даже некоторые из людей, живущих в пригородном «раю» Кливера 1950-х годов, не воспринимали мир так, как они могли бы описать как «великолепный». Ностальгия может сузить наше зрение. Ее избирательное использование прошлого не позволяет осознать сложность и широту человеческого опыта...» [279]
По словам Феа, безнадежность достижения таких фантастических версий идеализированного прошлого «заставляет нас представлять будущее, полное ужаса», делая все незнакомое пищей для конспирологических повествований, которые легко мобилизуют белых евангелистов, которые не могут вызвать «духовное мужество, необходимое для преодоления страха». [281] В результате они не только принимают эти страхи, но и легко поддаются влиянию сильного человека, такого как Трамп, который повторяет и усиливает их страхи, выдавая себя за избавителя от них. В своем обзоре анализа Феа влияния теорий заговора на белых евангелистов, поддерживающих Трампа, исследователь религиозной политики Дэвид Гаттерман пишет: «Чем больше угроза, тем сильнее избавление». По мнению Гуттермана, «Дональд Дж. Трамп не изобрел эту формулу; евангелисты, в силу отсутствия духовного мужества, требовали и восхваляли это послание на протяжении поколений. Несмотря на буквальное библейское заверение «не бойтесь», белые евангелисты настроены на страх, их идентичность подогревается страхом, а источники страха находятся за каждым незнакомым поворотом». [282]
Специалист по социальной теории Джон Кэш отмечает, что рассказы о катастрофах о надвигающихся ужасах имеют более широкую аудиторию, чем одно сообщество, идентичность которого связана с определенными коллективно поддерживаемыми определенностями, предлагаемыми белыми евангельскими лидерами, указывая на исследование Pew 2010 года, которое показало, что 41 процент тех, кто находится в США, считают, что мир будет либо определенно, либо вероятно уничтожен к середине века. Кэш указывает, что определенность может быть найдена в других рассказах, которые также имеют объединяющий эффект связывания единомышленников в общие рассказы « мы против них », такие как основанные на расе или политическом абсолютизме. [283]
Кэш отмечает, что все политические системы должны выдерживать некоторое подобное воздействие соблазна нарциссизма, фантазии, нелогичности и искажения. Кэш считает, что психоаналитический теоретик Джоэл Уайтбук прав в том, что «Трампизм как социальный опыт можно понимать как психотическое явление, что «[Трампизм] является преднамеренной [...] атакой на наше отношение к реальности». Уайтбук считает, что сценарий Трампа похож на сценарий путинского стратега Владислава Суркова , который использует «беспрестанное изменение формы , в один момент обращаясь к националистическим скинхедам, а в следующий — к правозащитным группам». [283]
Кэш сравнивает мир с Алисой в Стране чудес , описывая искусную способность Трампа держать зеркало перед последователями с разрозненными фантазиями, по-видимому, охватывая их всех в серии противоречивых твитов и заявлений. Кэш приводит примеры, такие как Трамп, который, по-видимому, поддерживал и поощрял «очень хороших людей» среди «неонацистских протестующих, [которые] несли факелы, которые были явными знаками ностальгии» после Шарлоттсвилля, или для аудитории с чувством обиды на первого чернокожего президента Америки, фантазии о заговоре, такие как утверждение, что Обама прослушивал его. Кэш пишет: «В отличие от несокрушимой Алисы, которая, пройдя сквозь зеркало, настаивает на правде и точности, сталкиваясь с миром переворотов, противоречий, бессмыслицы и иррациональности, Трамп меняет этот процесс. Захваченный собственным образом и, следовательно, не желающий и неспособный пройти сквозь зеркало из-за страха нарушить и растворить это нарциссическое очарование своим предпочтительным образом себя, Трамп перетащил раскованный и искаженный мир по ту сторону зеркала в наш общий мир». [284]
Хотя лидер обладает доминирующим владением реальностью, разделяемой группой, Лифтон видит важные различия между трампизмом и типичными культами, такие как отсутствие продвижения тоталитарной идеологии и то, что изоляция от внешнего мира не используется для сохранения сплоченности группы. Лифтон выявляет многочисленные сходства с видами культов, пренебрежительно относящимися к фальшивому миру, которым обманываются посторонние, предпочитая его своей истинной реальности — миру, который превосходит иллюзии и ложную информацию, созданную титаническими врагами культа. Используются методы убеждения, похожие на методы культов, такие как индоктринация с использованием постоянного повторения крылатых фраз (через ответ на митинг, ретвит или репост в Facebook) или в ответе на подобные высказывания гуру как лично, так и в онлайн-обстановке. Примерами служат использование призыва и ответа («Клинтон» вызывает «заприте ее»; «иммигранты» вызывают «постройте эту стену»; «кто за это заплатит?» вызывает «Мексика»), тем самым углубляя чувство сопричастности с трансцендентным единством между лидером и сообществом. [285] Участники и наблюдатели на митингах отмечали особый вид освобождающего чувства, которое часто испытывается, и которое Лифтон называет «высоким состоянием», которое «можно даже назвать опытом трансцендентности». [286]
Консервативный культурный комментатор Дэвид Брукс отмечает, что при Трампе этот постправдивый образ мышления, в значительной степени основанный на темах заговора, стал доминировать в республиканской идентичности, предоставляя своим верующим чувство превосходства, поскольку такие инсайдеры обладают важной информацией, которой нет у большинства людей. [289] Это приводит к усиливающему чувству агентства [290] с освобождением, правом и групповым долгом отвергать «экспертов» и влияние скрытых каббалы, стремящихся доминировать над ними. [289] Социальные сети усиливают силу членов для продвижения и расширения их связей с единомышленниками-верующими в замкнутых альтернативных эхо-камерах реальности . [291] Исследования социальной психологии и когнитивной науки показывают, что люди ищут информацию и сообщества, которые подтверждают их взгляды , и что даже те, у кого есть навыки критического мышления, достаточные для того, чтобы идентифицировать ложные утверждения с неполитическим материалом, не могут сделать этого при интерпретации фактического материала, который не соответствует политическим убеждениям. [примечание 23]
В то время как такие отступления от общей, основанной на фактах реальности, поддерживаемые средствами массовой информации, датируются по крайней мере 1439 годом с появлением пресса Гутенберга , [293] новым в социальных сетях является личная связь, созданная посредством прямых и мгновенных коммуникаций с лидером, и постоянная возможность повторять сообщения и участвовать в поведении, сигнализирующем о групповой идентичности. До 2015 года Трамп уже прочно установил этот вид парасоциальной связи со значительной базой последователей благодаря своим многократным появлениям на телевидении и в СМИ. [267] Для тех, кто разделяет политические взгляды, схожие с его, использование Трампом Twitter для обмена своими конспирологическими взглядами привело к усилению этих эмоциональных связей, заставив его сторонников почувствовать более глубокую эмпатическую связь, как с другом, — разделяя его гнев, разделяя его моральное возмущение, гордясь его успехами, разделяя его отрицание неудач и его часто конспирологические взгляды. [294]
_(cropped).jpg/1280px-2021_storming_of_the_United_States_Capitol_DSC09426-2_(50813677883)_(cropped).jpg)
Учитывая их эффективность в качестве эмоционального инструмента, Брукс считает, что такой обмен теориями заговора стал самым мощным механизмом объединения сообщества в 21 веке. [289] Теории заговора обычно имеют сильную политическую составляющую [299] , и такие книги, как « The Paranoid Style in American Politics» Хофштадтера, описывают политическую эффективность этих альтернативных взглядов на реальность. Некоторые приписывают политический успех Трампа тому, что такие нарративы стали обычным элементом трампистской риторики, например, предполагаемая фальсификация выборов 2016 года для победы над Трампом, то, что изменение климата — это обман, совершенный китайцами, что Обама не родился в Соединенных Штатах, многочисленные теории заговора о Клинтонах, что вакцины вызывают аутизм и так далее. [300] Одной из самых популярных, хотя и опровергнутых и дискредитированных теорий заговора является QAnon , которая утверждает, что ведущие демократы управляют элитной сетью по торговле детьми в целях сексуальной эксплуатации, и президент Трамп прилагает усилия, чтобы ее ликвидировать. Опрос Yahoo - YouGov в октябре 2020 года показал, что эти утверждения QAnon являются общепринятыми, а не маргинальными убеждениями среди сторонников Трампа, причем оба элемента теории считают верными добрую половину опрошенных сторонников Трампа. [287] [288]
Некоторые социальные психологи считают, что предрасположенность трампистов к интерпретации социальных взаимодействий с точки зрения фреймворков доминирования распространяется и на их отношение к фактам. Исследование Феликса Зуссенбаха и Адама Б. Мура показало, что мотив доминирования тесно связан с враждебностью к опровергающим фактам и склонностью к теориям заговора среди избирателей Трампа 2016 года, но не среди избирателей Клинтон. [301] Многие критики отмечают умение Трампа использовать повествование, эмоции и целый ряд риторических уловок, чтобы вовлечь сторонников в общее приключение группы [302] как персонажей в истории, намного большей, чем они сами. [303]
Это история, которая включает в себя не просто призыв к объединению для отражения колоссальных угроз [196] или героические подвиги лидера, восстанавливающие величие Америки, но и восстановление индивидуального чувства свободы и власти каждого сторонника, чтобы контролировать свою жизнь. [304] Трамп направляет и усиливает эти стремления, объясняя в одной из своих книг, что его искажение правды эффективно, потому что оно играет на самых больших фантазиях людей. [305] Напротив, Клинтон пренебрегала таким наполненным эмоциями повествованием и игнорировала эмоциональную динамику трампистского повествования. [306]
Медиа и пилларизация
Культурная индустрия
Питер Э. Гордон , Алекс Росс , социолог Дэвид Л. Эндрюс и политический теоретик Гарварда Дэвид Лебоу рассматривают концепцию « культурной индустрии » Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера как полезную для понимания трампизма. [примечание 25] Как объясняет эту концепцию Росс, культурная индустрия воспроизводит «фашистские методы массового гипноза... стирая грань между реальностью и вымыслом», поясняя: «Трамп — это не только политический, но и поп-культурный феномен». [308] Гордон замечает, что эти поставщики популярной культуры не просто используют возмущение, [309] но и превращают политику в более коммерчески прибыльный продукт, «поляризованное, стандартизированное отражение мнения в формах юмора и театрализованного возмущения в узких нишевых рынках... в которых человек преклоняется перед своим любимым лозунгом и уже знает то, что он знает. Назовите любую политическую позицию, и то, что социологи называют столбаризацией — или то, что Франкфуртская школа называла «билетным» мышлением — почти безошибочно предскажет полный набор мнений. [310] [примечание 26]
Трампизм, с точки зрения Лебоу, является скорее результатом этого процесса, чем причиной. [312] За годы, прошедшие с момента выхода работы Адорно, Лебоу полагает, что культурная индустрия превратилась в политизирующийся рынок культуры, «все больше основанный на Интернете, представляющий собой самореферентную гиперреальность, оторванную от любой реальности референтов... сенсационализм и изоляция усиливают нетерпимость к диссонансу и усиливают враждебность по отношению к альтернативным гиперреальностям. В самоусиливающейся логике эскалации нетерпимость и враждебность еще больше поощряют сенсационализм и отход к замкнутости». [312] [примечание 27] С точки зрения Гордона, «сам по себе трампизм, можно утверждать, является просто другим названием культурной индустрии, где исполнение отмены репрессий служит средством для продолжения точно так же, как и прежде». [314]
С этой точки зрения восприимчивость к психологической манипуляции людей со склонностями к социальному доминированию не является центром трампизма, а вместо этого является «культурной индустрией», которая эксплуатирует эти и другие восприимчивости, используя механизмы, которые обуславливают людей мыслить стандартизированными способами. [98] Растущая культурная индустрия не уважает никаких политических границ, поскольку она развивает эти рынки, и Гордон подчеркивает: «Это верно как для левых, так и для правых, и это особенно примечательно, когда мы одобряем то, что сегодня выдается за политический дискурс. Вместо публичной сферы у нас есть то, что Юрген Хабермас давно назвал рефеодализацией общества». [315]
То, что Крайсс называет «основанным на идентичности описанием СМИ», важно для понимания успеха Трампа, потому что «граждане понимают политику и принимают информацию через призму партийной идентичности. ... Неспособность справиться с социально укорененной общественностью и демократией, основанной на группах идентичности, наложила значительные ограничения на нашу способность представить себе путь вперед для журналистики и СМИ в эпоху Трампа. Как обнаружили Fox News и Breitbart , в заявлении о представлении и работе для определенной общественности есть сила, совершенно помимо любых абстрактных заявлений о представлении истины». [316]
Рентабельность зрелища и возмущения
Рассматривая трампизм как развлекательный продукт, некоторые медиа-исследования фокусируются на сильной зависимости от возмущенного дискурса , который с точки зрения освещения в СМИ давал риторике Трампа преимущество перед риторикой других кандидатов из-за симбиотической связи между его вниманием к развлекательной ценности такого повествования и коммерческими интересами медиа-компаний. [317] Уникальная форма невежливости, использование возмущенных повествований в политических блогах, ток-радио и кабельных новостных шоу, в предыдущие десятилетия стала репрезентативной для относительно нового жанра политических СМИ, который пережил значительный рост из-за своей прибыльности. [318] [319]
Медиакритик Дэвид Денби пишет: «Как хороший стендап-комик, Трамп приглашает аудиторию присоединиться к нему в приключении по представлению своего номера — в данном случае, варварски развлекательном приключении по проведению президентской кампании, которая оскорбляет всех». Денби утверждает, что Трамп просто хорош в предоставлении того вида политического развлекательного продукта, который требуют потребители. Он замечает, что « стандарт допустимого поведения движения был сформирован популярной культурой — стендап-комедией и, в последнее время, реалити-шоу и привычками сарказма и троллинга в Интернете. Вы не можете эффективно сказать, что Дональд Трамп вульгарен, сенсационен и шутовской, когда это как раз вульгарная сенсационность и шутовство, которые покупает его аудитория. Дональд Трамп был произведен Америкой». [302]
Хотя возмущенный дискурс Трампа характеризовался вымышленными утверждениями, подлыми нападками на различные группы и призывами к расовой и религиозной нетерпимости, руководители СМИ не могли игнорировать его прибыльность. Генеральный директор CBS Лес Мунвес заметил, что «это может быть нехорошо для Америки, но это чертовски хорошо для CBS», [320] демонстрируя, как трампизм как форма сообщения и коммерческие цели медиакомпаний не только совместимы, но и взаимовыгодны. [321] Питер Венер, старший научный сотрудник Центра этики и государственной политики, считает Трампа политическим « шок-спортсменом », который «преуспевает в создании беспорядков, нарушении правил, провоцировании возмущения». [322]
Политическая прибыльность невежливости была продемонстрирована необычайным количеством бесплатного эфирного времени, предоставленного предвыборной кампании Трампа в 2016 году — оцениваемым в два миллиарда долларов, [323] которое, по данным компаний, отслеживающих СМИ, выросло почти до пяти миллиардов к концу общенациональной кампании. [324] Преимущество невежливости было столь же верным и в социальных сетях, где «анализ BuzzFeed показал, что 20 лучших фейковых новостей о выборах, исходящих от сайтов-обманщиков и гиперпартийных блогов, вызвали больше вовлеченности на Facebook (по данным репостов, реакций и комментариев), чем 20 лучших историй о выборах, созданных 19 основными новостными агентствами вместе взятыми, включая New York Times, Washington Post, Huffington Post и NBC News». [325]
Социальные сети
Дональд Дж. Трамп @realDonaldTrump Мое использование социальных сетей не президентское – это СОВРЕМЕННОЕ ПРЕЗИДЕНТСТВО. Сделаем Америку снова великой!
1 июля 2017 г. [326]
Рассматривая исследования того, как трампистская коммуникация хорошо подходит для социальных сетей, Брайан Отт пишет, что «комментаторы, изучавшие публичный дискурс Трампа, наблюдали речевые модели, которые близко соответствуют тому, что я определил как три определяющие черты Twitter [простота, импульсивность и невежливость]». [327] Медиакритик Нил Габлер придерживается схожей точки зрения, написав, что «Тем, чем был Рузвельт для радио и Джон Кеннеди для телевидения, является Трамп для Twitter». [328] Эксперт по дискурсу возмущения Патрик О'Каллаган утверждает, что социальные сети наиболее эффективны, когда они используют тот конкретный тип коммуникации, на который опирается Трамп. О'Каллаган отмечает, что социолог Сара Собиерадж и политолог Джеффри М. Берри почти идеально описали в 2011 году стиль общения в социальных сетях, используемый Трампом задолго до его президентской кампании. [329]
Они объяснили, что такой дискурс «[включает] попытки вызвать инстинктивные реакции (например, гнев, праведность, страх, моральное негодование) у аудитории посредством использования чрезмерных обобщений, сенсационализма, вводящей в заблуждение или явно неточной информации, нападок ad hominem и частичной правды об оппонентах, которые могут быть отдельными лицами, организациями или целыми сообществами по интересам (например, прогрессистами или консерваторами) или обстоятельствам (например, иммигрантами). Возмущение обходит запутанные нюансы сложных политических вопросов в пользу мелодрамы, ложного преувеличения, насмешки и невероятных прогнозов надвигающейся гибели. Разговор о возмущении — это не столько обсуждение, сколько словесное соревнование, политический театр с оценочной таблицей». [330]
Из-за узконаправленной среды Facebook и Twitter , в которой процветает дискурс возмущения, [примечание 28] использование Трампом таких сообщений практически при каждой возможности было с точки зрения О'Каллагана чрезвычайно эффективным, поскольку твиты и посты вирусным образом повторялись среди единомышленников, тем самым быстро создавая существенную информационную эхо-камеру, [332] явление, которое Касс Санстейн определяет как групповую поляризацию , [333] а другие исследователи называют его своего рода самоподкрепляющейся гомофилией . [334] [примечание 29] Внутри этих информационных коконов для компаний социальных сетей не имеет большого значения, является ли большая часть информации, распространяемой в таких опорных информационных хранилищах, ложной, потому что, как отмечает критик цифровой культуры Оливия Солон, «правдивость части контента менее важна, чем то, делятся ли ею, ставят ли ей лайки и монетизируют ли ее». [337]
Ссылаясь на опрос Pew Research, который показал, что 62% взрослых американцев получают новости из социальных сетей, [338] Отт выражает тревогу, «поскольку «новостной» контент в социальных сетях регулярно содержит фейковые и вводящие в заблуждение истории из источников, лишенных редакционных стандартов». [339] Медиакритик Алекс Росс также встревожен, отмечая, что «монополии Кремниевой долины заняли позицию невмешательства, идеологически нейтральную по отношению к нарастанию уродства в Интернете», и что «неспособность Facebook остановить распространение фейковых новостей во время предвыборной кампании [Трампа против Клинтон] никого не должна была удивить. ... Трафик важнее этики». [308]
Анализ О'Каллаганом использования Трампом социальных сетей заключается в том, что «возмущение затрагивает эмоциональный нерв и, следовательно, льет воду на мельницу популистов или социальных антагонистов. Во-вторых, чем масштабнее и шире дискурс возмущения, тем больше он пагубно влияет на социальный капитал . Это происходит потому, что он приводит к недоверию и непониманию среди отдельных лиц и групп, к укоренившимся позициям, к ощущению «мы против них». Понимаемый таким образом, дискурс возмущения не только порождает крайние и поляризующие взгляды, но и гарантирует, что цикл таких взглядов будет продолжаться. (Рассмотрите также в этом контексте Уэйда Робисона (2020) о «заражении страсти» [340] и Касса Санстейна (2001, стр. 98–136) [примечание 30] о «киберкаскадах».)» [332] Отт соглашается, заявляя, что заражение — лучшее слово для описания вирусной природы возмущенные рассуждения в социальных сетях и написание того, что «простые, импульсивные и нецивилизованные твиты Трампа не просто отражают сексизм, расизм, гомофобию и ксенофобию; они распространяют эти идеологии, как социальную раковую опухоль». [47]
Робинсон предупреждает, что эмоциональное заражение не следует путать с заражением страстями, о котором беспокоились Джеймс Мэдисон и Дэвид Хьюм . [примечание 31] Робинсон утверждает, что они недооценили механизм заражения страстями, действующий в движениях, современные выражения которых включают удивительные явления быстро мобилизованных сторонников социальных сетей, стоящих за Арабской весной и президентской кампанией Трампа, пишущих: «Дело не в том, что мы что-то переживаем, а затем, оценивая это, становимся страстными по отношению к этому или нет», и подразумевающих, что «у нас есть возможность контролировать наши страсти». По мнению Робинсона, заражение влияет на то, как сама реальность воспринимается сторонниками, потому что оно использует то, как запускается субъективная уверенность, так что те, кто испытывает заразительно разделяемую альтернативную реальность, не осознают, что они приняли убеждение, которое они должны оценить. [342]
Похожие движения, политики и личности
Исторический фон в Соединенных Штатах
.jpg/1280px-King_Andrew_the_First_(political_cartoon_of_President_Andrew_Jackson).jpg)
Корни трампизма в Соединенных Штатах можно проследить до эпохи Джексона, по мнению ученых Уолтера Рассела Мида [343] , Питера Катценстейна [246] и Эдвина Кента Морриса. [344] Эрик Раухвей говорит: «Трампизм — нативизм и превосходство белой расы — имеет глубокие корни в американской истории. Но сам Трамп использовал его для новых и злонамеренных целей». [345]
Последователи Эндрю Джексона чувствовали, что он был одним из них, с энтузиазмом поддерживая его неповиновение политически корректным нормам девятнадцатого века и даже конституционному праву, когда они стояли на пути публичной политики, популярной среди его последователей. Джексон проигнорировал решение Верховного суда США в деле Вустер против Джорджии и инициировал принудительное выселение чероки с их защищенных договором земель в пользу местных белых ценой от 2000 до 6000 убитых мужчин, женщин и детей чероки. Несмотря на такие случаи джексонианской бесчеловечности, [ необходимо разъяснение ] Мид считает, что джексонианство обеспечивает исторический прецедент, объясняющий движение последователей Трампа, сочетая в себе презрение низовых слоев населения к элитам, глубокую подозрительность к заморским связям и одержимость американской властью и суверенитетом, признавая, что оно часто было ксенофобским , «только для белых» политическим движением. Мид считает, что эта «жажда в Америке фигуры Джексона» направляет последователей к Трампу, но предупреждает, что исторически «он не является вторым пришествием Эндрю Джексона», заявляя, что «предложения Трампа, как правило, были довольно расплывчатыми и часто противоречивыми», демонстрируя общую слабость недавно избранных популистских лидеров, и комментируя в начале своего президентства, что «теперь у него возникли трудности с вопросом: «Как вы управляете?»» [343]
Моррис соглашается с Мидом, находя корни трампизма в джексоновской эпохе с 1828 по 1848 год под президентством Джексона, Мартина Ван Бюрена и Джеймса К. Полка . По мнению Морриса, трампизм также имеет сходство с фракцией прогрессивного движения после Первой мировой войны , которая обслуживала консервативный популистский откат от более свободной морали космополитических городов и меняющегося расового облика Америки. [344] В своей книге «Эпоха реформ» (1955) историк Ричард Хофштадтер определил возникновение этой фракции, когда «большая часть прогрессивно-популистской традиции испортилась, стала нелиберальной и сварливой». [346]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/"America_First"_ad_from_Chicago_mayoral_election,_1927.jpg/1280px-"America_First"_ad_from_Chicago_mayoral_election,_1927.jpg)
До Второй мировой войны консервативные темы трампизма были выражены в движении «Комитет Америки прежде всего» в начале 20-го века, а после Второй мировой войны были приписаны фракции Республиканской партии , известной как « Старые правые» . К 1990-м годам его стали называть палеоконсервативным движением, которое, по словам Морриса, теперь переименовано в «трампизм». [347] Книга Лео Левенталя «Пророки обмана» (1949) суммировала общие нарративы, выраженные в период после Второй мировой войны этим популистским течением, в частности, исследуя американских демагогов периода, когда современные средства массовой информации были объединены с тем же разрушительным стилем политики, который, по мнению историка Чарльза Клэви, представляет собой трампизм. По словам Клэви, книга Левенталя лучше всего объясняет непреходящую привлекательность трампизма и предлагает самые поразительные исторические взгляды на движение. [123]
В своей статье в The New Yorker журналист Николас Леманн утверждает, что идеология фьюжнизма Республиканской партии послевоенного периода , слияние партийного истеблишмента, выступающего за бизнес, с нативистскими , изоляционистскими элементами, тяготевшими к Республиканской, а не к Демократической партии , к которым позже присоединились христианские евангелисты, «встревоженные ростом секуляризма», стала возможной благодаря Холодной войне и «взаимному страху и ненависти к распространению коммунизма». Статья в Politico назвала трампизм « маккартизмом на стероидах». [348] [242]
Отстаиваемый Уильямом Ф. Бакли-младшим и реализованный Рональдом Рейганом в 1980 году, этот союз утратил свою целостность с распадом Советского Союза , за которым последовал рост неравенства доходов в Соединенных Штатах и глобализация , которая «вызвала серьезное недовольство среди белых со средним и низким доходом» внутри и вне Республиканской партии. После того, как на президентских выборах в Соединенных Штатах в 2012 году Барак Обама победил Митта Ромни , партийный истеблишмент принял «отчет о вскрытии» под названием « Проект роста и возможностей » , который «призвал партию подтвердить свою идентичность как прорыночную, скептическую по отношению к правительству и этнически и культурно инклюзивную». [242]
Проигнорировав выводы отчета и партийный истеблишмент в своей кампании, Трампу «противостояло больше чиновников в его собственной партии... чем любому кандидату на пост президента в недавней американской истории», но в то же время он получил «больше голосов» на республиканских праймериз, чем любой предыдущий кандидат в президенты. К 2016 году «люди хотели, чтобы кто-то бросил кирпич в стеклянное окно», по словам политического аналитика Карла Роува . [242] Его успех в партии был таким, что опрос, проведенный в октябре 2020 года, показал, что 58% опрошенных республиканцев и независимых республиканцев считали себя сторонниками Трампа, а не Республиканской партии. [349]
Параллели с фашизмом и тенденцией к нелиберальной демократии
Трампизм сравнивают с макиавеллизмом и итальянским фашизмом Бенито Муссолини . [c]
Американский историк Роберт Пакстон задается вопросом о том, является ли откат от демократии, очевидный в трампизме, фашизмом или нет. В 2017 году Пакстон считал, что он больше похож на плутократию , правительство, контролируемое богатой элитой. [358] Пакстон изменил свое мнение после штурма Капитолия Соединенных Штатов в 2021 году и заявил, что «не просто приемлемо, но и необходимо» понимать трампизм как форму фашизма. [359] Профессор социологии Дилан Джон Райли называет трампизм « необонапартистским патримониализмом », потому что он не улавливает тот же призыв к массовому движению, что и классический фашизм, чтобы быть фашизмом. [360]
.jpg/1280px-Trumpism_Projection_SumOfUs_Final_2_(43707702255).jpg)
Аргентинский историк Федерико Финчельштейн полагает, что между перонизмом и трампизмом существуют значительные пересечения , поскольку их взаимное пренебрежение к современной политической системе (в областях как внутренней, так и внешней политики) очевидно. [361] Американский историк Кристофер Браунинг считает, что долгосрочные последствия политики Трампа и поддержка, которую он получает от Республиканской партии, потенциально опасны для демократии. [362] В немецкоязычных дебатах этот термин изначально появлялся лишь спорадически, в основном в связи с кризисом доверия к политике и СМИ, и описывал стратегию в основном правых политических деятелей, которые хотят разжечь этот кризис, чтобы извлечь из него выгоду. [363] Немецкая литература имеет более разнообразный спектр анализа трампизма. [примечание 32]
В книге « Как потерять страну: 7 шагов от демократии к диктатуре » турецкий автор Эдже Темелкуран описывает трампизм как отголосок ряда взглядов и тактик, которые были высказаны и использованы турецким политиком Реджепом Тайипом Эрдоганом во время его прихода к власти. Некоторые из этих тактик и взглядов — это правый популизм , демонизация прессы , подрыв общеизвестных и доказанных фактов посредством большой лжи (как исторической, так и научной), отступление от демократии, такое как демонтаж судебных и политических механизмов; изображение систематических проблем, таких как сексизм или расизм , как отдельных инцидентов и создание идеального гражданина. [364]
Политолог Марк Блит и его коллега Джонатан Хопкин считают, что существует сильное сходство между трампизмом и аналогичными движениями в сторону нелиберальных демократий во всем мире, но они не считают, что трампизм — это движение, которое просто движимо отвращением, потерей и расизмом. Хопкин и Блит утверждают, что как справа, так и слева мировая экономика стимулирует рост неонационалистических коалиций, которые находят последователей, желающих освободиться от ограничений, налагаемых на них элитами истеблишмента, члены которых выступают за неолиберальную экономику и глобализм . [33]
Другие подчеркивают отсутствие интереса к поиску реальных решений социальных недугов, которые были выявлены, и они также считают, что те лица и группы, которые осуществляют политику, на самом деле следуют образцу, который был определен исследователями социологии, такими как Лео Левенталь и Норберт Гутерман, как возникший в работах Франкфуртской школы социальной теории после Второй мировой войны. Основываясь на этой точке зрения, такие книги, как « Пророки обмана » Левенталя и Гутермана , предлагают наилучшее понимание того, как движения, подобные трампизму, обманывают своих последователей, увековечивая их страдания и готовя их к дальнейшему движению к нелиберальной форме правления. [123]
Раш Лимбо
.jpg/1280px-Rush_Limbaugh_(49291182727).jpg)
Некоторые аналитики считают, что Трамп следует образцу использования возмущения, который был разработан на партийном кабельном телевидении и ток-шоу на радио [332], таких как радиошоу Раша Лимбо — стиль, который преобразил ток-шоу на радио и американскую консервативную политику за десятилетия до Трампа. [365] Оба разделили «медийную известность» и «чрезмерное шоуманство» и создали огромную фан-базу с помощью политики как развлечения, [365] нападая на политические и культурные цели способами, которые считались бы неоправданными и выходящими за рамки приличия в годы до них. [366]
В обоих случаях были «оскорбления и прозвища» [365] (например, Лимбо назвал юную Челси Клинтон «собакой Белого дома», [365] Трамп высмеивал внешность жены Теда Круза ); теории заговора (Лимбо утверждал, что законопроект Obamacare 2010 года расширит возможности «комиссий по смерти» и «усыпит» пожилых американцев, [365] Трамп утверждал, что он одержал убедительную победу на выборах 2020 года, но выборы у него украли); оба утверждали, что глобальное потепление — это обман, Барак Обама не был гражданином США по рождению , а опасность COVID-19 была сильно преувеличена либералами. [365] [365]
Оба нападали на чернокожих квотербеков (Лимбо критиковал Донована Макнабба , [366] Трампа Колина Каперника ); оба высмеивали людей с ограниченными возможностями, причем Лимбо махал руками, имитируя болезнь Паркинсона Майкла Дж. Фокса , а Трамп делал то же самое, имитируя артрогрипоз репортера Сержа Ф. Ковалески , хотя позже он отрицал, что делал это. [366]
Лимбо, которого Трамп наградил Президентской медалью Свободы в 2020 году, опередил Трампа в том, что он отдалил Республиканскую партию от «серьёзных и значимых лидеров общественного мнения и политиков» и перешёл к политической провокации, развлечениям и антиинтеллектуализму, а также популяризировал и нормализовал для «многих политиков и избирателей-республиканцев» то, что до его возвышения «они могли бы подумать», но «чувствовали бы себя неловко, говоря». [примечание 33] Его миллионы поклонников были чрезвычайно преданы и «развили способность оправдывать... и отклонять» его заявления, какими бы оскорбительными и возмутительными они ни были, «заявляя, что либералы просто истерят или полны ненависти. И многие любили его за это ещё больше». [366]
Будущее влияние
Ясим Серхан в своей статье в The Atlantic утверждает, что заявление Трампа после импичмента о том, что «наше историческое, патриотическое и прекрасное движение за то, чтобы снова сделать Америку великой, только началось», следует воспринимать серьезно, поскольку трампизм — это «движимое личностью» популистское движение, а другие подобные движения, такие как берлусконизм в Италии, перонизм в Аргентине и фуджиморизм в Перу, «редко исчезают после того, как их лидеры покидают свой пост». [367] Джозеф Лаундес, профессор политологии в Университете Орегона, утверждал, что, хотя нынешние крайне правые республиканцы поддерживают Трампа, фракция возникла до и, вероятно, будет существовать после Трампа. [368] Бобби Джиндал и Алекс Кастелланос написали в Newsweek , что отделение трампизма от самого Дональда Трампа было ключом к будущему Республиканской партии после его поражения на президентских выборах в США в 2020 году . [369]
В 2024 году президент Фонда наследия Кевин Робертс заявил, что он видит роль Фонда в «институционализации трампизма». [370]
Экономическая политика
С точки зрения экономической политики, трампизм «обещает новые рабочие места и больше внутренних инвестиций». [371] Жесткая линия Трампа против экспортных излишков американских торговых партнеров и общая протекционистская торговая политика привели к напряженной ситуации в 2018 году с взаимными карательными тарифами между Соединенными Штатами, с одной стороны, и Европейским союзом и Китаем, с другой. [372] Трамп обеспечивает поддержку своей политической базы с помощью политики, которая сильно подчеркивает неонационализм и критику глобализации . [373] Напротив, книга « Кризис идентичности: президентская кампания 2016 года и битва за смысл Америки» предполагает, что Трамп «радикализовал экономику» для своей базы избирателей из числа белого рабочего и среднего класса, продвигая идею о том, что «недостойные [меньшинства] продвигаются вперед, в то время как их группа остается позади». [374]
Внешняя политика
С точки зрения внешней политики в смысле «Америка прежде всего» Трампа , односторонность и изоляционизм предпочтительнее многосторонней политики. [45] [375] [376] [50] Особое внимание уделяется национальным интересам, особенно в контексте экономических договоров и союзнических обязательств. [377] [378] Трамп проявил пренебрежение к традиционным американским союзникам, таким как Канада, а также к трансатлантическим партнерам НАТО и Европейскому союзу . [379] [380] Напротив, Трамп проявил симпатию к автократическим правителям, таким как президент России Владимир Путин , которого Трамп часто хвалил еще до вступления в должность, [381] и во время саммита Россия-США в 2018 году . [382] Внешняя политика «Америка прежде всего» включает обещания Трампа прекратить участие Америки в иностранных войнах, особенно на Ближнем Востоке , а также ужесточение внешней политики посредством санкций против Ирана и других стран. [383] [384]
За пределами Соединенных Штатов
Канада
| This article is part of a series on |
| Conservatism in Canada |
|---|
 |
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png)
По данным Global News , журнала Maclean's , National Observer , Toronto Star , [385] [386] и The Globe and Mail , в Канаде есть трампизм. [387] [388] [389] [390] В интервью The Current в ноябре 2020 года , сразу после выборов в США 2020 года , профессор права Аллан Рок, занимавший пост генерального прокурора Канады и посла Канады в ООН, описал трампизм и его потенциальное влияние на Канаду. [391] Рок сказал, что даже несмотря на поражение Трампа на выборах, он «пробудил что-то, что не исчезнет». Он сказал, что это было то, что «теперь мы можем называть трампизмом» — сила, которую он «обуздал». Трамп «выразил скрытое разочарование и гнев, которые возникают из-за экономического неравенства, из-за последствий глобализации». [391]
Рок предупредил, что Канада должна «сохранять бдительность в отношении распространения трампизма» [385] , который он описал как «дестабилизирующий», «грубый», «националистический», «уродливый», «вызывающий разногласия», «расистский» и «злой»; [391] Рок добавил, что одним из измеримых последствий для Канады «открыто расистского поведения», связанного с трампизмом, является то, что расисты и сторонники превосходства белой расы стали смелее с 2016 года, что привело к резкому увеличению числа этих организаций в Канаде и шокирующе высокому росту числа преступлений на почве ненависти в 2017 и 2018 годах в Канаде. [391]
Maclean's и Star , ссылались на исследование Фрэнка Грейвса, который изучал рост популизма в Канаде в течение ряда лет. В статье журнала School of Public Policy от 30 июня 2020 года , соавтором которой он был, авторы описали снижение доверия к новостям и журналистам с 2011 года в Канаде, а также рост скептицизма, который «отражает возникающие убеждения в фейковых новостях, столь очевидные у сторонников трамповского популизма». [392] Грейвс и Смит писали о влиянии на Канаду «нового авторитарного или упорядоченного популизма», который привел к выборам президента Трампа в 2016 году. [392] Они сказали, что 34% канадцев придерживаются популистской точки зрения — большинство из которых проживают в Альберте и Саскачеване — которые, как правило, «старше, менее образованы и принадлежат к рабочему классу», с большей вероятностью принимают «упорядоченный популизм» и «более тесно связаны» с консервативными политическими партиями. [392] Этот «упорядоченный популизм» включает в себя такие концепции, как правый авторитаризм , повиновение, враждебность к чужакам и сильные мира сего, которые отберут страну у «коррумпированной элиты» и вернут ей лучшее время в истории, где было больше закона и порядка. [392] Он ксенофобен , не доверяет науке, не симпатизирует вопросам равенства, связанным с полом и этнической принадлежностью, и не является частью здоровой демократии. [392] Авторы говорят, что этот упорядоченный популизм достиг «критической силы» в Канаде, которая вызывает поляризацию и должна быть устранена. [392]
Согласно опросу Léger, проведенному в октябре 2020 года среди 338Canada канадских избирателей, число «консерваторов, поддерживающих Трампа», растет в Консервативной партии Канады, которую на момент опроса возглавляла Эрин О'Тул . Maclean's заявил, что это может объяснить социальную консервативную кампанию О'Тул «True Blue». [393] Консервативная партия в Канаде также включает «центристских» консерваторов, а также красных тори , [393] — также описываемых как консерваторы с малыми буквами «c» , центристские правосторонние или патерналистские консерваторы в соответствии с традицией тори в Соединенном Королевстве. О'Тул представил измененную версию лозунга Трампа — «Верните Канаду» — в видеоролике, выпущенном в рамках его официальной платформы кандидатуры на пост лидера. В конце видеоролика он призвал канадцев «[при]соединиться к нашей борьбе, давайте вернем Канаду». [394]
В интервью CBC 8 сентября 2020 года, когда его спросили, отличается ли его политика «Канада прежде всего» от политики Трампа «Америка прежде всего», О'Тул сказал: «Нет, не отличается». [395] В своей речи 24 августа 2019 года, признавая победу своего преемника Эрин О'Тул в качестве новоизбранного лидера Консервативной партии, Эндрю Шир предостерег канадцев не верить «нарративу» из основных СМИ, а «бросать вызов» и «дважды проверять ... то, что они видят по телевизору в Интернете», консультируясь с «умными, независимыми, объективными организациями, такими как The Post Millennial и True North» . [ 396] [387] The Observer сказал Джефф Баллинголл, который является основателем правого крыла Ontario Proud , [397] а также является директором по маркетингу The Post Millennial . [398]
После выборов в США 2020 года обозреватель National Post и бывший газетный «магнат» Конрад Блэк , который имел «десятилетнюю» дружбу с Трампом и получил президентское помилование в 2019 году, в своих колонках повторил «необоснованные заявления Трампа о массовом мошенничестве на выборах», предположив, что выборы были украдены. [393] [399]
Европа
Также говорят, что трампизм на подъеме в Европе. Политические партии, такие как Finns Party [400] , France's National Rally [401] и испанская ультраправая партия Vox [402], были описаны как трампистские по своей природе. Бывший советник Трампа Стив Бэннон назвал венгерского премьер-министра Виктора Орбана «Трампом до Трампа». [403] Изабель Диас Аюсо также получила ярлык трампизма. [404] [405]
Бразилия
В Бразилии Жаир Болсонару , которого иногда называют «бразильским Дональдом Трампом», [406] которого часто описывают как правого экстремиста, [407] [408] видит в Трампе образец для подражания [409] и, по словам Джейсона Стэнли, использует ту же фашистскую тактику. [410] Как и Трамп, Болсонару находит поддержку среди евангелистов в своих взглядах на вопросы культурной войны . [411] Вместе с союзниками он публично поставил под сомнение подсчет голосов Джо Байдена после ноябрьских выборов. [412]
Аргентина
Хавьер Милей , аргентинский австрийский экономист , избранный в 2023 году президентом Аргентины, иногда сравнивался с Дональдом Трампом. [413] [414] [415] [416] Однако многие другие комментаторы подчеркивали, что эти два человека различны, описывая взгляды Милея как в основном либертарианские , такие как неприятие протекционизма и поддержка свободной торговли. [417] [418] [419] [420] [421]
Нигерия
По данным The Guardian и The Washington Post , в Нигерии существует значительная симпатия к Трампу. [422] [423] Комментарии Дональда Трампа об этнорелигиозных конфликтах между христианами и преимущественно мусульманским племенем фулани способствовали его популярности среди христиан в Нигерии, в которых он заявил: «У нас были очень серьезные проблемы с христианами, которых убивают в Нигерии. Мы будем работать над этой проблемой очень, очень усердно, потому что мы не можем допустить, чтобы это произошло». [422] Дональда Трампа хвалят Коренные народы Биафры (IPOB), сепаратистская группа, которая поддерживает независимость Биафры от Нигерии и признана террористической группой нигерийским правительством. IPOB заявил, что он «верит в неотъемлемое право коренного народа на самоопределение», а также похвалил его за «прямую и серьезную манеру, в которой он обратился и потребовал немедленного прекращения серийных убийств христиан в Нигерии, особенно христиан Биафры». [424] [425]
После победы Трампа на президентских выборах 2016 года лидер IPOB Ннамди Кану написал Трампу письмо, в котором утверждал, что его победа возложила на него «историческое и моральное бремя... освобождения порабощенных народов Африки». [424] Когда Трамп был инаугурирован в январе 2017 года, IPOB организовал митинг в поддержку Трампа, который привел к ожесточенным столкновениям с нигерийскими силами безопасности и привел к многочисленным смертям и арестам. [426] 30 января 2020 года лидер IPOB Ннамди Кану посетил митинг Трампа в Айове в качестве особого VIP-гостя по приглашению Республиканской партии Айовы . [427] Согласно опросу 2020 года, проведенному Pew Research , 58% нигерийцев положительно относятся к Дональду Трампу, что является четвертым по величине процентом в мире. [428]
По словам Джона Кэмпбелла из Совета по международным отношениям , популярность Трампа в Нигерии можно объяснить «проявлением всеобщего разочарования в стране, характеризующейся растущей бедностью, многочисленными угрозами безопасности, растущей волной преступности и правительством, которое считается неотзывчивым и коррумпированным», и его популярность, скорее всего, будет отражать более состоятельных городских нигерийцев, а не большинство нигерийцев, которые живут в сельской местности или городских трущобах и вряд ли будут иметь твердое мнение о Трампе. [429]
Иран
Дональд Трамп и его политика в отношении Ирана получили высокую оценку со стороны иранской оппозиционной группы «Перезагрузка» во главе с Мохаммадом Хоссейни , которая также поддерживает американские военные действия против Ирана и предложила сражаться вместе с американцами, чтобы свергнуть иранское правительство. [430] Группа приняла лозунг «Сделаем Иран снова великим». [430]
Ариан Табатабаи сравнивала Restart с QAnon с точки зрения «глобального конспирологического мышления». [430] Среди теорий заговора, пропагандируемых группой, есть теория о том, что верховный лидер Ирана Али Хаменеи умер (или впал в кому) в 2017 году, и его роль на публике исполняет двойник . [431]
Япония
.jpg/1280px-Shinz%C5%8D_Abe_and_Donald_Trump_in_Kawagoe_(1).jpg)
В Японии, выступая перед законодателями Либерально-демократической партии в Токио 8 марта 2019 года, Стив Бэннон сказал, что премьер-министр Синдзо Абэ был «Трампом до Трампа» и «великим героем для низовых, популистских и националистических движений во всем мире». [432] Синдзо Абэ был описан как «правый националист» или « ультранационалист », [433] [434] но был ли он «популистом» — вопрос спорный. [435]
Netto-uyoku — это термин, используемый для обозначения пользователей сети , которые поддерживают ультранационалистические крайне правые взгляды в японских социальных сетях, а также на английском языке для тех, кто владеет этим языком. Netto-uyoku , как правило, очень дружелюбны не только к японским националистам, но и к Дональду Трампу, и выступают против либеральной политики. Они начали распространять теории заговора Трампа в попытке отменить американские президентские выборы 2020 года . [436]
Южная Корея
Политику президента Южной Кореи Юн Сок Ёля называют «трампистской» за его правопопулистские элементы. [437]
Филиппины
Шейла С. Коронель утверждала, что политические стратегии Фердинанда Маркоса , который был президентом Филиппин с 1965 по 1986 год, и Родриго Дутерте , который занимал ту же должность с 2016 по 2022 год, имеют некоторые общие черты с трампизмом, включая пренебрежение фактами, поощрение страха и «громкую, напыщенную, гипермаскулинную» эстетику; и что каждый из них извлек выгоду из неопределенной политической обстановки. [438]
Смотрите также
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
_(cropped).jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
- Синий МАГА
- Враг народа.
- Пожарный шланг лжи
- Бог-Император Трамп (статуя)
- Список теорий заговора, продвигаемых Дональдом Трампом
- Радикальные правые (США)
- Поле искажения реальности
- Кокус Свободы
- Проект 2025
- Повестка дня 47
- Политические позиции Дональда Трампа
- Подстрекательство к мятежу
Организации
Примечания
- ^ Описание Albert Lea Tribune сцены 13 сентября 2020 года «United We Stand & Patriots March for America» было следующим: «[л]юди собрались у здания Капитолия Миннесоты в Сент-Поле в субботу в поддержку президента Трампа и против политики пандемии в масштабах штата, которая, по их словам, нарушает личные свободы и наносит ущерб экономике. ... Некоторые в толпе были вооружены длинными пистолетами и носили бронежилеты». Произошли физические столкновения, в результате которых двое контрпротестующих были арестованы. [1]
- ^ Веря в теорию заговора «Остановите воровство» о фальсификации выборов , трамписты действовали после того, как за несколько минут до этого Трамп сказал им «бороться как в аду», чтобы «вернуть себе нашу страну», [2] [3] а его личный адвокат Руди Джулиани призвал к « суду поединком » [4] а сын Дональд Трамп-младший на предыдущей неделе предупредил «мы придем за вами» и призвал к «тотальной войне» из-за результатов выборов. [5] [6]
- ^ Корнел Уэст использует термин неофашист . Бадью описывает Трампа как сигнализирующего о рождении «нового фашизма» или «демократического фашизма» [68] , в то время как Траверсо предпочитает термин постфашистский для описания «новых лиц фашизма», таких как Трамп или Сильвио Берлускони , которые продвигают модель демократии, «которая разрушает любой процесс коллективного обсуждения в пользу отношений, объединяющих людей и лидера, нацию и ее вождя». [69] Напротив, Тариццо описывает Трампа как часть того, что Пьер Паоло Пазолини назвал новым фашизмом [70], используя анализ «политической грамматики», который разделяет схожие взгляды на связи между новым фашизмом и антиутопической экономикой, изложенные в анализах Жиру, Уэста, Хеджеса и Бадью. Хомский вместо этого использует термин авторитаризм.
- ^ Жиру отмечает, что «Трамп не Гитлер, поскольку он не создавал концентрационные лагеря, не закрывал критически настроенные СМИ и не арестовывал диссидентов; более того, Соединенные Штаты в текущий исторический момент не являются Веймарской республикой ». [72] Тариццо пишет, что и палеофашизм, и новый фашизм подрывают основы современной демократии, но новый режим фашизма «не делает этого, абсолютизируя народный суверенитет за счет индивидуальных прав. Новый фашизм прославляет наши свободы и абсолютизирует права человека в ущерб нашему чувству принадлежности к социально-политическому сообществу». [32]
- ↑ Для широкого обзора и критики использования термина «фашист» для описания Трампа по состоянию на конец 2017 года см. главу-постскриптум Карла Боггса в его книге «Старый и новый фашизм» . [75]
- ^ Папачарисси отмечает, что примеры использования открытых означающих при аффективном вовлечении их баз («публики») можно найти и слева. [89]
- ^ Энн Столер делает похожее наблюдение, написав: «Это разделительные разрезы в наших социальных, политических и аффективных ландшафтах, которые не являются извержениями, как их часто описывают. Скорее, эти фигуры [Трамп, Ле Пен и Вилдерс ] регистрируют глубокие тектонические сдвиги, которые нелегко увидеть с помощью имеющихся концептуальных инструментов или с помощью метрик, которые мы использовали для измерения устойчивых чувств или для улавливания звуков, к которым мы так враждебны, искаженных для наших общих радаров. Господствующие политические категории и концепции теперь могут показаться неадекватными или неработоспособными». [99]
- ↑ Келли покинул Fox в 2017 году.
- ↑ Цитата «(Джонс, 2012: 180)» появляется в Jones, Jeffry P. (2012). «Fox News и эффективность идеологии». Cinema Journal . 51 (4): 178–185. doi :10.1353/cj.2012.0073. JSTOR 23253592. S2CID 145669733.
- ^ Джонс развивает свою точку зрения о том, что доверие является центральным элементом эпистемологии в главе под названием «Доверительные интерпретации», которая появилась в книге «Доверие – аналитические и прикладные перспективы». [119]
- ^ Несколько ученых сделали то же самое сравнение, причем Джейсон Стэнли из Йельского университета пошел дальше всех, отметив, что, хотя Трамп не является фашистом, «я думаю, вы могли бы законно назвать трампизм фашистским социальным и политическим движением» и что «он использует фашистскую политическую тактику. Я думаю, в этом нет никаких сомнений. Он призывает к национальному восстановлению перед лицом унижений, причиненных иммигрантами, либералами, либеральными меньшинствами и левыми. Он, безусловно, играет по фашистской схеме». [121] Философ Корнел Уэст соглашается, что у Трампа есть фашистские наклонности, и утверждает, что его популярность сигнализирует о том, что неофашизм вытесняет неолиберализм в Соединенных Штатах. [122] Гарвардский историк Чарльз Клэйви считает, что авторы Франкфуртской школы ( Макс Хоркхаймер , Теодор Адорно и Герберт Маркузе ), которые изучали внезапную победу фашизма в Германии, предлагают лучшее понимание трампизма. Эти сходства включают в себя риторику самовозвеличивания, жертвенности, обвинений и его призывы к безусловной поддержке своего руководства, которое только и может вывести страну из морального и политического упадка, в который она впала. [123]
- ^ Дэвид Ливингстон Смит , ученый в области истории, психологии и антропологии, более подробно рассматривает сходство между Трампом и фашистской моделью убеждения, описанной Роджером Мани-Керлом , который был свидетелем фашистских митингов в Германии 1930-х годов. Психологическая связь между лидером и сторонниками в массовых протестах, модель меланхолии-паранойи-мании величия, перечисление общих внутренних страхов, продвижение теорий заговора, вызывающих страх, изображающих чужие группы как причину проблем, упрощенные решения, представленные в абсолютных терминах, и продвижение единственного лидера, способного вернуть страну к ее былому величию. [125]
- ^ Описанный как «социолог, изучавший базу Трампа до Трампа», [127] Майкл Киммел исследовал связь между мужественностью и радикализацией сторонников до Трампа. В своей книге 2018 года « Исцеление от ненависти: как молодые люди попадают в насильственный экстремизм и выходят из него» Киммел описывает тему, которую он «стал называть «ущемленным правом», чувством праведного негодования, незаслуженной жертвенности в мире, где внезапно доминирует политическая корректность. Награды, которые, как чувствовали эти белые мужчины, были обещаны им на всю жизнь, как они это видели, играя по правилам, установленным кем-то другим, внезапно иссякли — или, как они это видели, вода была направлена к гораздо менее заслуживающим «другим», которые «не были достойны наград, которые они теперь пожинали, потому что «они» не были «настоящими мужчинами»» [128]
- ^ Цифра 88% основана на новостном сообщении CBS, согласно которому по состоянию на 16 апреля 2021 года 45 из 370 арестованных были женщинами. [145]
- ^ Для более подробного изучения фашистской идеи и политической силы лидера, рассматриваемого как помазанник или мессия, см.:
- Уэйт, Роберт Г. Л. (1993) [1977]. Психопатический Бог . Нью-Йорк: Da Capo Press. С. 31–32, 343. ISBN 0306805146.
- ^ Несколько видных членов религиозной общины, включая епископа епархии, возражали против использования Трампом Библии в качестве реквизита. [177] Сторонники евангелистов по-разному рассматривали это событие как провозглашение победы в мире зла, как то, что Трамп образно облачался во Всеоружие Божие или начинал « прогулку по Иерихону ». [178]
- ^ Ссылка на метафору, встречающуюся в конце первой инаугурационной речи президента США Авраама Линкольна . Когнитивист Стивен Пинкер объясняет влияние этих призывов в своей книге «Лучшие ангелы нашей природы» .
- ^ Подробное описание этого вызывания интенсивных коллективных эмоций с целью создания групповой идентичности см. в Cui 2018. Cui пишет: «Коллективные эмоции, которые испытывают зрители во время медиасобытий, являются современным эквивалентом коллективного возбуждения в тотемическом поклонении (Dayan & Katz, 1992). В примитивных обществах интенсивные чувства по отношению к коллективу возникают, когда участники физически совершают ритуалы вместе. Одержимые этими интенсивными чувствами, они ощущают себя разделяющими коллективную идентичность , представленную символикой ритуалов. В сложных индустриальных обществах люди часто участвуют в ритуалах через СМИ. Благодаря прямой трансляции церемониальных событий географически разбросанное население может быть временно синхронизировано посредством символического представления более высокой реальности. Интенсивные коллективные эмоции, которые порождают эти события, укрепляют социальную идентичность (Jiménez-Martínez, 2014; Uimonen, 2015; Widholm, 2016)». [195]
- ^ Сценическая конструкция Трампа (введение персонажей и постановка сцены, изображающей проблему) использует черно-белые термины, такие как «полностью», «абсолютно», «каждый», «полный» и «навсегда», чтобы описать злонамеренные силы или грядущую победу. Джон Керри — «полная катастрофа», а Obamacare «уничтожит американское здравоохранение навсегда»; Кеннет Берк назвал эту постановку «все или ничего» характерной для « бурлескной » риторики. [199] Вместо мира, включающего множество сложных ситуаций, требующих тонких решений, приемлемых для множества заинтересованных групп, для агитатора мир — это простая сцена, населенная двумя непримиримыми группами, а драматическое действие подразумевает решения с простым выбором «или-или». Поскольку все игроки и проблемы изображены с использованием черно-белых терминов, нет возможности выработать общее решение. [200]
- ^ Элейна Плотт освещает Республиканскую партию и консерватизм в качестве национального политического репортера The New York Times . В своей подробной статье о том, как Трамп переделал Республиканскую партию, Плотт взяла интервью у примерно тридцати республиканских чиновников.
- ^ Напротив, Демократическая партия приняла «91-страничный документ с такими заголовками, как «Исцеление души Америки» и «Восстановление и укрепление нашей демократии», при этом возникли споры по поводу отсутствия «языка, поддерживающего» всеобщее здравоохранение или Новый зеленый курс .
- ^ Мера является уточнением теории авторитарной личности , опубликованной в 1950 году исследователями Теодором В. Адорно , Эльзой Френкель-Брунсвик , Дэниелом Левинсоном и Невиттом Сэнфордом . Несмотря на свое название, RWA измеряет предрасположенность к авторитаризму независимо от политической ориентации.
- ^ В одном исследовании, финансируемом Йельским университетом / NSF, участников попросили оценить данные об эффективности крема для кожи. Люди с хорошими математическими навыками могли правильно интерпретировать данные, но как только была введена политика, с данными, демонстрирующими, снизил ли контроль над оружием или увеличил преступность, те же самые участники, будь то либералы или консерваторы, которые были хороши в математике, неверно истолковали результаты, чтобы соответствовать своим политическим взглядам. Это исследование опровергает «тезис о понимании науки» и поддерживает «тезис о познании, защищающем идентичность», объясняющий неспособность прийти к согласию по общим фактам, связанным с политизированной государственной политикой. [292]
- ^ Череп с волосами Трампа относится к серийному убийце-мстителю из комиксов Punisher , который убивает тех, кого он считает злом. Более стилизованные изображения Punisher появлялись на нашивках, которые носили некоторые бунтовщики в боевой форме, многочисленные полицейские на протестах Black lives matter [297] и часто как значок на лацкане у Шона Хэннити. [298]
- ^ Например, во введении к своей книге « Сделаем спорт снова великим » Эндрюс пишет: «Прозорливость многих теорий Франкфуртской школы информирует этот анализ взаимосвязи между суперспортом как индустрией популярной культуры, политикой неолиберальной Америки и какофоническим политико-культурно-экономическим проектом Трампа». [307]
- ^ Идея заключается в том, что в то время как рынки пытаются превратить население в бездумных массовых потребителей, политические деятели (от партий до политиков и групп интересов) используют те же механизмы, чтобы превратить нас в бездумных массовых граждан — концепция Франкфуртской школы, которую Маркузе более подробно исследовал в своей книге « Одномерный человек» . Метафора «билета» Хоркхаймера и Адорно относится к партийному чувству списка кандидатов и политик, за которые последователи ожидают проголосовать в полном объеме, поскольку они пришли к убеждению, что идеи противоборствующих политических блоков настолько непримиримы, что их политическая власть упрощается до бинарного выбора, который, несмотря на интенсивную риторику, сводит их к пассивным наблюдателям спектакля. [311]
- ^ Политолог Мэтью Макманус делает похожее наблюдение, утверждая, что Трамп является кульминацией этой тенденции к опорным племенным рыночным нишам, где гиперпартийные дискурсы, характерные для Fox News в США или Hír TV в Венгрии, вытеснили детальный анализ. [313]
- ↑ Одним из ключевых выводов Собераджа и Берри было то, что «Возмущение процветает в среде ограниченного вещания». [331]
- ^ Гомофилия — социологический термин, соответствующий поговорке «Рыбак рыбака видит издалека». Указывая на исследование Pew Research Center 2015 года , показывающее, что у среднестатистического пользователя Facebook на каждого из противоположного конца спектра приходится пять друзей-единомышленников, [335] подобно Massachs et al. (2020), Саманта Пауэр отмечает сочетание социальных сетей и самоусиливающегося воздействия гомофилии на воспринимаемый нами мир, написав: «Информация, которая к нам поступает, все чаще подгоняется под наши прежние предрассудки, и вряд ли ее оспорят единомышленники, с которыми мы взаимодействуем ежедневно». [336]
- ^ Ссылка 2001 года относится к более раннему изданию Republic.com Санстейна. Обновленную главу о киберкаскадах можно найти в его Republic.com 2.0 (2007). [341]
- ^ Юм утверждал, что демократия в городах-государствах Древней Греции потерпела неудачу, потому что в небольших городах настроения могли быстро распространяться среди населения, а это означало, что агитаторы «с большей вероятностью преуспели в свержении старого порядка». Мэдисон ответил на эту угрозу тиранических фракций большинства, объединенных общими настроениями, в статье федералиста № 10 следующим аргументом (пересказ Робинсона): «В обширной стране расстояние делает граждан невосприимчивыми к заражению страстями и препятствует их координации, даже когда страсти общие». [340] Робинсон считает, что эта часть аргумента Мэдисона устарела из-за почти мгновенного обмена настроениями в социальных сетях, где бы мы ни находились, из-за повсеместных беспроводных подключенных портативных устройств.
- ^ Рассмотрим названия статей, перечисленных у Коха, Ларса; Нанц, Тобиас; Роджерс, Кристина, ред. (2020). «Великий разрушитель». Великий разрушитель — Убер Трамп, die Medien und die Politik der Herabsetzung. дои : 10.1007/978-3-476-04976-6. ISBN 978-3476049759. S2CID 226426921.
- ↑ Цитаты принадлежат Брайану Розенвальду, которого называют «ученым из Гарварда, который отслеживает дезинформацию в ток-шоу на радио». [366]
- ^ Приписывается нескольким источникам: [9] [10] [11] [12 ] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [ 26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33]
- ^ Приписывается нескольким источникам: [20] [21] [34] [35 ] [36 ] [37] [38] [39] [40] [41] [23] [24] [25] [26] [ 42] [27] [28] [ 29] [30] [31] [32]
- ^ Приписывается нескольким источникам: [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357]
Ссылки
- ^ Ховланд 2020.
- ^ Маккарти, Хо и Греве 2021.
- ^ Андерсен 2021.
- ^ Блейк 2021.
- ^ Хаберман 2021.
- ^ да Силва 2020.
- ^ Райхер и Хаслам 2016.
- ^ ab Dean & Altemeyer 2020, стр. 11.
- ^ ЛеВин, Марианна; Арнсдорф, Айзек (13 декабря 2023 г.). «Сторонники Трампа смеются, приветствуют комментарии «диктатора», а ученые бьют тревогу». The Washington Post . ISSN 0190-8286. Архивировано из оригинала 15 декабря 2023 г. Получено 8 января 2024 г.
- ^ Бендер, Майкл С.; Голд, Майкл (20 ноября 2023 г.). «Ужасные слова Трампа вызывают новые опасения по поводу его авторитарных наклонностей». The New York Times . ISSN 0362-4331. Архивировано из оригинала 8 декабря 2023 г. . Получено 8 января 2024 г. .
- ↑ Бейкер, Питер (9 декабря 2023 г.). «Разговоры о диктатуре Трампа бросают вызов американским политическим дебатам». The New York Times . ISSN 0362-4331. Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 г. Получено 8 января 2024 г.
- ^ Арнсдорф, Айзек; Доуси, Джош; Барретт, Девлин (5 ноября 2023 г.). «Трамп и его союзники замышляют месть, контроль Министерства юстиции на втором сроке». The Washington Post . Архивировано из оригинала 5 ноября 2023 г. . Получено 8 января 2024 г.
- ^ Колвин, Джилл; Барроу, Билл (8 декабря 2023 г.). «Обет Трампа быть диктатором только в «первый день» следует за растущим беспокойством по поводу его авторитарной риторики». AP News . Архивировано из оригинала 8 декабря 2023 г. . Получено 8 января 2024 г.
- ↑ Стоун, Питер (22 ноября 2023 г.). «Открыто авторитарная кампания»: угрозы Трампа местью подогревают тревогу». The Guardian . Архивировано из оригинала 27 ноября 2023 г. Получено 8 января 2024 г.
- ^ ab Beinart, Peter (январь 2019 г.). «Новые авторитарии ведут войну с женщинами». The Atlantic . Архивировано из оригинала 27 января 2024 г. . Получено 27 января 2024 г. .
- ^ Бреслин, Морин (8 ноября 2021 г.). «Бывший помощник: Трамп «абсолютно» навяжет некоторую форму автократии во время второго срока». The Hill . Архивировано из оригинала 25 сентября 2023 г. . Получено 25 сентября 2023 г. .
- ^ Бейкер, Питер (10 июня 2022 г.). «Трамп изображен как потенциальный автократ, стремящийся удержать власть любой ценой». The New York Times . ISSN 0362-4331. Архивировано из оригинала 10 июня 2022 г. Получено 25 сентября 2023 г.
- ^ Гессен, Маша (27 июня 2020 г.). «С самого первого дня Дональд Трамп был автократом в процессе становления». The Observer . ISSN 0029-7712. Архивировано из оригинала 25 сентября 2023 г. Получено 25 сентября 2023 г.
- ^ ab Кауль 2021.
- ^ abc Adler, Paul S.; Adly, Amr; Armanios, Daniel Erian; Battilana, Julie; Bodrožić, Zlatko; Clegg, Stewart; Davis, Gerald F.; Gartenberg, Claudine; Glynn, Mary Ann; Gümüsay, Ali Aslan; Haveman, Heather A.; Leonardi, Paul; Lounsbury, Michael; McGahan, Anita M.; Meyer, Renate; Phillips, Nelson; Sheppard-Jones, Kara (2022). «Авторитаризм, популизм и глобальное отступление демократии: кураторское обсуждение» (PDF) . Journal of Management Inquiry . 32 (1): 3–20. doi :10.1177/10564926221119395. S2CID 251870215. Архивировано (PDF) из оригинала 14 января 2024 г. Получено 14 января 2024 г.
Отделение человека от движения предполагает, что авторитаризм может продолжаться и после правления авторитаризма. Самым устойчивым пережитком — помимо атакованных демократических институтов — является трампизм. Он метастазировал от бредового представления Трампа в день его инаугурации в 2017 году — с самыми большими толпами за всю историю — до широко распространенного и всеохватного движения, усиленного дезинформацией и искажениями, транслируемого в социальных и правых СМИ, агрессивно воинствующего и оформленного ложью.
- ^ abc Шапиро, Ари; Интальята, Кристофер; Венкат, Миа (13 мая 2021 г.). «США уходят от идеалов демократии, говорит автор Маша Гессен». All Things Considered . NPR . Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 г. . Получено 15 сентября 2021 г. .
- ^ Келлнер 2018.
- ^ abc Badiou 2019, стр. 19.
- ^ abc Жиру 2021.
- ^ abc Ibish 2020.
- ^ abc Кокберн 2020.
- ^ abc West 2020.
- ^ abcd Горски 2019.
- ^ abc Бенджамин 2020.
- ^ abc Morris 2019, стр. 10.
- ^ abc Макгоги 2018.
- ^ abcd Tarizzo 2021, стр. 163.
- ^ ab Хопкин и Блит 2020.
- ^ «Мир Трампа: новый национализм». The Economist . 19 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2018 г. Получено 20 января 2024 г.
- ^ "Растущая опасность национального консерватизма" . The Economist . 15 февраля 2024 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2024 г. Получено 14 марта 2024 г.
- ^ Рашкофф, Дуглас (7 июля 2016 г.). «Новый национализм Brexit и Трампа — продукт цифровой эпохи». Fast Company . Архивировано из оригинала 1 марта 2017 г. Получено 20 января 2024 г.
- ^ Голдберг, Джона (16 августа 2016 г.). «Новый национализм» — это общая политика белой идентичности». Newsday . Архивировано из оригинала 26 ноября 2016 г. Получено 20 января 2024 г. Если
послушать и его защитников, и критиков, Дональд Трамп представляет собой американскую версию нового национализма, появляющегося по всему миру.
- ^ Beauchamp, Zack (17 июля 2019 г.). «Трамп и тупик консервативного национализма». Vox . Архивировано из оригинала 9 января 2024 г. Получено 8 июля 2023 г.
- ^ ab Батлер 2016.
- ^ ab Хомский 2020.
- ^ ab Berkeley News 2020.
- ^ ab Drutman 2021.
- ↑ Габриэль, Трип (6 октября 2023 г.). «Трамп усиливает антииммигрантскую риторику комментарием «Отравление крови»». The New York Times . ISSN 0362-4331. Архивировано из оригинала 17 января 2024 г. Получено 19 декабря 2023 г.
- ^ Бейкер, Перри и Уайтхед 2020.
- ^ abc Ян 2018.
- ^ Мейсон, Вронски и Кейн 2021.
- ^ ab Ott 2017, стр. 64.
- ↑ Гамильтон 2024.
- ^ Толлефсон 2021.
- ^ ab Lange 2024.
- ^ Уайтхед, Перри и Бейкер 2018.
- ^ Уилкинсон, Фрэнсис (7 апреля 2024 г.). «Трампизм опустошает церкви». www.bloomberg.com . Получено 1 июня 2024 г. .
- ^ Ирвин, Дуглас А. (17 апреля 2017 г.). «Ложное обещание протекционизма». Foreign Affairs . 96 (май/июнь 2017 г.). Архивировано из оригинала 27 января 2024 г. Получено 17 января 2024 г.
- ^ «Второй срок Дональда Трампа станет кошмаром протекционизма». The Economist . 31 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 16 января 2024 г. Получено 17 января 2024 г.
- ^ «Крайне правые силы Америки все чаще протестуют против представителей ЛГБТ». The Economist . 13 января 2023 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2023 г. Получено 22 января 2024 г.
- ^ Гордон 2018, стр. 68.
- ↑ Лахманн, Ричард (1 января 2019 г.). «Трамп: авторитарный, просто еще один неолиберальный республиканец, или и то, и другое?». Социология, Проблемы и практика (89): 9–31. ISSN 0873-6529.
- ^ Хаверкрофт, Джонатан; Винер, Антье; Кумм, Маттиас; Данофф, Джеффри Л. (март 2018 г.). «Редакционная статья: Дональд Трамп как глобальный эксперимент по нарушению конституции». Глобальный конституционализм . 7 (1): 1–13. doi :10.1017/S2045381718000035. ISSN 2045-3817.
- ^ Фассасси, Идрис (2020). «Дональд Трамп и Конституция». Пувуар (на французском языке). 172 (1): 29–48. дои : 10.3917/pouv.172.0029. ISSN 0152-0768.
- ↑ Дарби, Дэвид (15 февраля 2024 г.). «Конституция против Дональда Дж. Трампа • Daily Montanan». Daily Montanan . Получено 20 июня 2024 г. .
- ^ Лусане, Кларенс (15 февраля 2024 г.). «Дональд Трамп высмеивает Конституцию». ISSN 0027-8378 . Получено 20 июня 2024 г. .
- ^ Лаундес 2019.
- ^ Беннхольд 2020.
- ^ Айзек 2017.
- ^ Фостер 2017.
- ^ Траверсо 2017, стр. 30.
- ^ Приписывается нескольким источникам: [39] [40] [41] [23] [24 ] [66] [32] [25] [26] [42] [27]
- ^ Бадью 2019, стр. 15.
- ^ Траверсо 2017, стр. 35.
- ^ ab Tarizzo 2021, стр. 178.
- ^ Каган 2016.
- ^ Жиру 2017.
- ^ Эванс 2021.
- ^ Вебер 2021.
- ^ Боггс 2018, стр. 195–205.
- ^ Сундаль 2022.
- ^ Фрэнкс и Хесами 2021.
- ^ Haltiwanger, John (4 марта 2021 г.). «Республиканцы создали культ личности вокруг Трампа, который затмевает его позорное президентство». Business Insider . Архивировано из оригинала 15 января 2022 г. Получено 4 октября 2023 г.
- ^ Tharoor, Ishaan (21 августа 2022 г.). «Анализ | Культ личности Трампа и эрозия демократии США». The Washington Post . ISSN 0190-8286. Архивировано из оригинала 31 августа 2023 г. Получено 4 октября 2023 г.
- ^ Бен-Гиат, Рут (9 декабря 2020 г.). «Op-Ed: формула Трампа по созданию прочного культа личности». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 19 октября 2023 г. Получено 4 октября 2023 г.
- ^ Роуленд, Роберт С. (2019). «Популистские и националистические корни риторики Трампа» (PDF) . Риторика и общественные дела . 22 (3): 343–388. doi :10.14321/rhetpublaffa.22.3.0343. ISSN 1094-8392. JSTOR 10.14321/rhetpublaffa.22.3.0343. S2CID 211443408 . Получено 13 ноября 2023 г. .
- ^ Континетти 2020.
- ^ де ла Торре и др. 2019, с. 6.
- ^ Брюстер 2020.
- ^ Ютель 2019.
- ^ Киммел 2017, стр. xi.
- ^ Киммел и Уэйд 2018, стр. 243.
- ^ Киммел 2017, стр. 18.
- ^ ab Boler & Davis 2021, с. 62.
- ^ де ла Торре и др. 2019, стр. 6, 37, 50, 102, 206.
- ^ Фукс 2018, стр. 83–84.
- ^ Кун 2017.
- ^ Сервер 2017.
- ^ Стюарт, Чарльз; Бобо, Лоуренс Д.; Хохшильд, Дженнифер Л. (2017). «Популизм и будущее американской политики». Бюллетень Американской академии искусств и наук . 70 (2): 53–61. ISSN 0002-712X. JSTOR 26407109. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 г. . Получено 12 ноября 2023 г. .
- ^ Murty, Komanduri S.; Simonez, Tenora J. (2018). «State of the Union under Donald Trump Presidency: Problems, Policies and Prospects». Race, Gender & Class . 25 (3/4): 162–178. ISSN 1082-8354. JSTOR 26802891. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 г. . Получено 12 ноября 2023 г. .
- ^ Салдин, Роберт П.; Телес, Стивен М. (21 мая 2020 г.), «Введение» , Never Trump , Oxford University Press, стр. 1–10, doi : 10.1093/oso/9780190880446.003.0001, ISBN 978-0190880446, получено 12 ноября 2023 г.
- ^ Эспиноза, Майкл (2 ноября 2021 г.). «Влияние Дональда Трампа на Республиканскую партию». Policy Studies . 42 (5–6): 563–579. doi : 10.1080/01442872.2021.1950667. ISSN 0144-2872. S2CID 237770344. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 г. Получено 12 ноября 2023 г.
- ^ ab Gordon 2018, стр. 79.
- ^ Столер 2020, стр. 117.
- ^ Такер 2018, стр. 134.
- ^ Идальго-Тенорио и Бенитес-Кастро 2021.
- ^ Лаклау 2005, стр. 11.
- ^ Nacos, Brigitte L.; Shapiro, Robert Y.; Bloch-Elkon, Yaeli (2020). «Дональд Трамп: агрессивная риторика и политическое насилие». Perspectives on Terrorism . 14 (5): 2–25. ISSN 2334-3745. JSTOR 26940036. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 г. . Получено 12 ноября 2023 г. .
- ^ Карпини 2018, стр. 18–19.
- ^ Жакме 2020, стр. 187.
- ^ Плассер и Ульрам 2003.
- ^ Jutel 2019, стр. 249, 255.
- ^ Джонсон 2018.
- ↑ Постман 2005, стр. 106.
- ^ Отт 2017, стр. 66.
- ^ Пиво 2021.
- ^ Крайсс 2018, стр. 93–94.
- ^ Крайсс 2018, стр. 93, 94.
- ^ Хохшильд 2016, стр. 126.
- ^ Jutel 2019, стр. 250, 256.
- ^ Ричардсон 2017.
- ^ Pybus 2015, стр. 239.
- ^ ab Джонс 2019.
- ^ Джонс 2013.
- ^ ab Stenner & Haidt 2018.
- ^ Мэтьюз 2020.
- ^ Уэст 2016.
- ^ abc Clavey 2020.
- ^ Голдберг 2020.
- ^ Смит 2020, стр. 119–121.
- ^ ab Уилл 2020.
- ^ Конрой 2017.
- ^ Киммел 2018, стр. xii–xiii.
- ^ Монтанаро, Доменико (10 сентября 2016 г.). «Корзина жалких вещей» Хиллари Клинтон в полном контексте этой уродливой кампании». NPR . Архивировано из оригинала 11 апреля 2018 г. Получено 5 апреля 2018 г. Эти
замечания также напоминают подстрекательские высказывания на недавних президентских выборах с обеих сторон — от утверждения Барака Обамы в 2008 г. о том, что люди в маленьких городах «озлоблены» и «цепляются за оружие или религию», до заявления Митта Ромни в 2012 г. о том, что 47 процентов американцев голосуют за демократов, потому что они «зависят от правительства» и считают себя «жертвами», до комментария его вице-президента Пола Райана о том, что страна разделена на «создателей и берущих». ... Высказывания Клинтон, как и высказывания Обамы в 2008 году, отдавали либеральным элитизмом — либералы говорят с либералами о группе людей, которых они на самом деле не знают и с которыми не общаются, но которые свободно высказывают свое мнение, общаясь друг с другом.
- ^ Блейк, Аарон (26 сентября 2016 г.). «Избиратели решительно отвергают подход Хиллари Клинтон «корзина ничтожеств». The Washington Post . Архивировано из оригинала 22 октября 2016 г. . Получено 23 января 2017 г. .
С другой стороны, неясно, будет ли этот комментарий, даже если он людям не понравится, иметь хоть какой-то эффект, который должен был иметь комментарий Ромни о «47 процентах». Это особенно потому, что Клинтон отказалась от заявления о том, что это относится к половине сторонников Трампа, и, как я отметил две недели назад, тот факт, что комментарий Ромни мог оттолкнуть людей, которые на самом деле могли бы проголосовать за него. Комментарий Клинтон касался людей, уже поддерживающих ее оппонента, — ключевое отличие.
- ^ «Корзина отвратительных вещей Хиллари Клинтон, объясненная». 14 сентября 2016 г.
- ^ Колвин 2020.
- ^ Базайл-Эймил, Эрик (29 сентября 2023 г.). «Милли в прощальной речи: «Мы не приносим присягу подражателю-диктатору». Politico . Архивировано из оригинала 13 ноября 2023 г. . Получено 13 ноября 2023 г. .
- ^ Лиллис, Кэти Бо (29 сентября 2023 г.). «Милли говорит, что военные не приносят присягу «подражающему диктатору» в явном выпаде против Трампа». CNN . Архивировано из оригинала 13 ноября 2023 г. Получено 13 ноября 2023 г.
- ^ ab Leonhardt, David (11 марта 2024 г.). «Четвертая годовщина пандемии Covid». The New York Times . Архивировано из оригинала 11 марта 2024 г.«Данные не включают Аляску. Источники: CDC Wonder; Edison Research. (Диаграмма) The New York Times. Источник приписывает диаграмму Эшли Ву.
- ^ abc Тейдон 2020.
- ^ Киммел 2018, стр. xiii.
- ^ Лю 2016.
- ^ Джейкобс 2016.
- ^ Весцио и Шермерхорн 2021.
- ^ Хоад 2020.
- ^ Клеменс 2017.
- ^ Барретт и Запотоски 2021.
- ^ Папе 2021.
- ^ Хаймс, Макдональд и Уотсон, 2021.
- ^ Брукингс 2020.
- ↑ Pew Research, 26 апреля 2017 г.
- ^ Горски 2019, стр. 166.
- ^ Офир 2020, стр. 180.
- ^ ab Хортон 2020.
- ^ Fea 2018, стр. 108, (издание epub).
- ^ ab Hedges 2020.
- ^ Йегер 1985, стр. 54.
- ^ Йегер 1985, стр. 58.
- ^ Йегер 1985, стр. 84.
- ^ Fea 2018, стр. 105–112, 148, (издание epub).
- ↑ CBS News, 29 сентября 2020 г.
- ^ Галли 2019.
- ^ Джеффресс и Феа 2016, аудио местоположение 10:48.
- ^ Маллен 2018.
- ↑ Джеффресс и Венер, 2016, аудиолокация 8:20.
- ^ Грибоски 2012.
- ^ Ташман 2011.
- ↑ Джеффресс 2011, стр. 18, 29, 30–31.
- ^ Хендерсон 2017.
- ^ Мур 2017.
- ^ ab Шеллнатт 2017.
- ^ Trangerud, Hanne Amanda (18 мая 2021 г.). «Американский Кир: как древний король стал политическим инструментом для мобилизации избирателей». Religions . 12 (5): 354. doi : 10.3390/rel12050354 . ISSN 2077-1444.
- ^ Кларксон, Фредерик ; Ганье, Андре (30 ноября 2022 г.). «Назовите это «христианским глобализмом»: руководство репортера по Новой апостольской реформации, часть III». Religion Dispatches . Получено 1 мая 2024 г.
- ^ Пидкок, Рик (10 января 2023 г.). «Новая апостольская реформация спровоцировала беспорядки 6 января, так почему же ее проигнорировал Комитет по выборам палаты представителей?». Baptist News Global . Получено 1 мая 2024 г.
- ^ Блэр 2020.
- ^ Венер 2016.
- ^ Венер 2019.
- ^ Венер 2020.
- ^ Кокс 2016.
- ^ Jeffress & Fea 2016, аудиолокация 8:50.
- ^ Шабад и др. 2020.
- ^ Тиг 2020.
- ^ ab Boyd 2005, стр. 9, 34, 87–88, (издание epub).
- ^ Fea 2018, стр. 147, 165–170, (издание epub).
- ^ Леманн, Крис (15 апреля 2024 г.). «Возрождение Трампа». The Nation . ISSN 0027-8378 . Получено 14 сентября 2024 г.
- ^ Бреннан, Дебора Салливан (12 марта 2022 г.). «Эрик Трамп, Флинн и другие правые фигуры возглавляют конференцию в церкви Сан-Маркос». San Diego Union-Tribune . Получено 14 сентября 2024 г.
- ↑ Лемон, Джейсон (14 мая 2022 г.). «Союзники Трампа предупреждают о «демонической территории», «сатанинском портале» над WH Байдена». Newsweek . Получено 17 мая 2022 г.
- ^ Дреер 2020.
- ^ Льюис 2020.
- ^ Хилдич 2020.
- ^ Зеленый 2021.
- ^ Олмстед, Молли (6 января 2024 г.). «Радикальные евангелисты, которые помогли подтолкнуть 6 января к войне с «демоническим влиянием»». Slate . ISSN 1091-2339 . Получено 1 мая 2024 г. .
- ^ Тейлор, Мэтью Д.; Ониши, Брэдли (6 января 2023 г.). «Доказательства убедительно свидетельствуют о том, что Трамп сотрудничал с лидерами христианских националистов до 6 января». Religion Dispatches . Получено 1 мая 2024 г.
- ^ Хохшильд 2016, стр. 8, 14, 223.
- ^ Томпсон 2020.
- ^ NYTimes11_09 2016.
- ^ Хохшильд 2016, стр. 230, 234.
- ^ Хохшильд 2016, стр. 223.
- ^ Cui 2018, стр. 95.
- ^ аб Мариетта и др. 2017, с. 330.
- ^ Тарнофф 2016.
- ^ Мариетта и др. 2017, стр. 313, 317.
- ^ Аппель 2018, стр. 162–163.
- ↑ Левенталь и Гутерман 1949, стр. 92–95.
- ^ Левенталь и Гутерман 1949, стр. 93.
- ^ Смит 2020, стр. 121.
- ^ ab Connolly 2017, стр. 13.
- ^ Мани-Керл 2015, стр. 166–168.
- ^ Пулидо и др. 2019.
- ^ Цегельски 2016.
- ^ Дэннер 2016.
- ^ Шнайкер 2018.
- ^ Холл, Голдштейн и Ингрэм 2016.
- ^ Келлнер 2020, стр. 90.
- ^ Коннолли 2017, стр. 19.
- ^ ab Connolly 2017, стр. 7.
- ^ Ньюборн 2019, стр. 32.
- ^ Розенфельд 2019.
- ^ Ньюборн 2019, стр. 34.
- ^ abc Neuborne 2019, стр. 36.
- ^ Ньюборн 2019, стр. 39.
- ^ Ньюборн 2019, стр. 37.
- ^ Коннолли 2017, стр. 11.
- ^ Гилфорд 2016.
- ^ Секстон 2017, стр. 104–108.
- ^ Нессен 2016.
- ^ Ньюкирк 2016.
- ^ Келлнер 2020, стр. 93.
- ^ Ле Бон 2002, стр. xiii, 8, 91–92.
- ^ Зарецкий 2016.
- ^ Райхер 2017, стр. 2–4.
- ^ Коннолли 2017, стр. 15.
- ^ ab Fact Checker (20 января 2021 г.). «За четыре года президент Трамп сделал 30 573 ложных или вводящих в заблуждение заявлений». The Washington Post . Архивировано из оригинала 20 января 2021 г.
- ^ Дейл, Дэниел (5 июня 2019 г.). «Дональд Трамп на данный момент сказал более 5000 ложных вещей, будучи президентом». Toronto Star . Архивировано из оригинала 3 октября 2019 г.
- ^ Дейл, Дэниел (9 марта 2020 г.). «Трамп в среднем делает около 59 ложных заявлений в неделю с ... 8 июля 2019 г.». CNN . Архивировано из оригинала 9 марта 2020 г. Получено 16 апреля 2020 г.(прямая ссылка на изображение диаграммы)
- ^ Дейл, Дэниел; Субраманиам, Тара (9 марта 2020 г.). «Дональд Трамп сделал 115 ложных заявлений за последние две недели февраля». CNN . Архивировано из оригинала 3 августа 2021 г. Получено 3 августа 2021 г.
- ^ Yourish, Karen; Smart, Charlie (24 мая 2024 г.). «План Трампа по сеянию сомнений в выборах усиливается в 2024 году». The New York Times . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 г.
- ^ Кесслер и Келли 2018.
- ^ Макманус 2020, стр. 178.
- ^ ab Kessler, Rizzo & Kelly 2020, стр. 16, 24, 46, 47, (электронное издание).
- ^ Пфиффнер 2020, стр. 17–40.
- ^ Коннолли 2017, стр. 18–19.
- ^ ab Плотт 2020.
- ^ Рутенберг и др. 2021.
- ^ Розенберг и Рутенберг 2021.
- ^ abcde Леманн 2020.
- ^ Цюрхер 2020.
- ^ Энджети 2021.
- ^ Бразилия 2020.
- ^ ab Katzenstein 2019.
- ^ Вольф 2020.
- ^ Вальехо 2021.
- ^ Хеннингер 2021.
- ^ ab Stenner & Haidt 2018, стр. 136.
- ^ ab Pettigrew 2017, стр. 107.
- ^ Вомик и др. 2018.
- ^ Дин и Альтемейер 2020, стр. 140.
- ^ Дин и Альтемейер 2020, стр. 154.
- ^ Дин и Альтемейер 2020, стр. 188.
- ^ Дин и Альтемейер 2020, стр. 218.
- ^ Дин и Альтемейер 2020, стр. 258.
- ^ Дин и Альтемейер 2020, стр. 227.
- ^ Петтигрю 2017, стр. 5–6.
- ^ Петтигрю 2017, стр. 108.
- ^ Фельдман 2020.
- ^ Петтигрю 2017, стр. 112–113.
- ^ МакАдамс 2020, стр. 329.
- ^ Бём 2016.
- ^ МакАдамс 2020, стр. 318.
- ^ Фэллоус 2016.
- ^ ab Габриэль и др. 2018.
- ^ МакАдамс 2020, стр. 298.
- ^ Столлер 2017, стр. 58.
- ↑ Блэр 2000, стр. 275, (издание epub).
- ^ Мэнсфилд 2017, стр. 77.
- ^ Крузе 2017.
- ^ Лифтон 2019, стр. 131–132.
- ^ Паркер 2020.
- ^ Лифтон 2019, с. 11, электронное издание).
- ^ Голек де Завала и др. 2009, стр. 6, 43–44.
- ^ Хогг, ван Книппенберг и Раст 2012, стр. 258.
- ^ Федерико и Голек де Завала 2018, с. 1.
- ^ Fea 2018, стр. 140.
- ^ Fea 2018, стр. 139–140.
- ^ Fea 2018, стр. 45, 67.
- ^ Гуттерман 2020.
- ^ Белая книга 2017.
- ^ Наличные 2017.
- ^ Лифтон 2019, стр. 129.
- ^ Лифтон 2019, стр. 128.
- ^ ab Bote 2020.
- ^ ab Bump 2020.
- ^ abc Брукс 2020.
- ^ Имхофф и Ламберти 2018, с. 4.
- ^ Макинтайр 2018, стр. 94.
- ^ Кахан и др. 2017.
- ^ Макинтайр 2018, стр. 97.
- ^ Паравати и др. 2019.
- ^ Cillizza 2021.
- ^ Ропер 2021.
- ^ После 2021 г.
- ^ Джонстон 2020.
- ^ Имхофф и Ламберти 2018, с. 6.
- ^ Ван Проойен 2018, стр. 65.
- ^ Suessenbach & Moore 2020, аннотация.
- ^ ab Denby 2015.
- ^ Бадер 2016.
- ^ Трамп 2019.
- ^ Трамп и Шварц 2011, стр. 49, (издание epub).
- ^ Харт 2020, стр. 4.
- ^ Эндрюс 2019, стр. 14.
- ^ ab Росс 2016.
- ^ Гордон 2018, стр. 70.
- ^ Гордон 2018, стр. 69, 70.
- ^ Хоркхаймер и Адорно 2002, стр. 169, 170.
- ^ ab Lebow 2019, стр. 381.
- ^ Макманус 2020, стр. 68.
- ^ Гордон 2018, стр. 72.
- ^ Гордон 2018, стр. 69.
- ^ Крайсс 2018, стр. 98, 99.
- ^ Waisbord, Tucker & Lichtenheld 2018, стр. 29, 31.
- ^ Соберай и Берри 2011.
- ^ Берри и Соберай 2014.
- ^ Бонд 2016.
- ^ Вайсборд, Такер и Лихтенхельд, 2018, стр. 31.
- ^ Венер 2017.
- ^ Исповедник и Йориш 2016.
- ^ Вайсборд, Такер и Лихтенхельд, 2018, стр. 30.
- ^ Карпини 2018, стр. 17.
- ^ Дональд Дж. Трамп [@realDonaldTrump] (1 июля 2017 г.). «Мое использование социальных сетей не президентское — это СОВРЕМЕННОЕ ПРЕЗИДЕНТСТВО. Сделаем Америку снова великой!» ( Твит ). Архивировано из оригинала 2 июля 2017 г. — через Twitter .
- ^ Отт 2017, стр. 63.
- ^ Габлер 2016.
- ^ О'Каллаган 2020, стр. 115.
- ^ Соберай и Берри 2011, стр. 20.
- ^ Собераж и Берри 2011, стр. 22.
- ^ abc O'Callaghan 2020, стр. 116.
- ^ Санстейн 2007, стр. 60.
- ^ Массакс и др. 2020, стр. 2.
- ^ Блейберг и Уэст 2015.
- ^ Power 2018, стр. 77.
- ^ Солон 2016.
- ^ Готтфрид и Ширер 2016.
- ^ Отт 2017, стр. 65.
- ^ ab Robison 2020, стр. 180.
- ↑ Санстейн 2007, стр. 46–96.
- ^ Робинсон 2020, стр. 182.
- ^ ab Glasser 2018.
- ^ ab Morris 2019, стр. 20.
- ^ Лайалл 2021.
- ^ Гринберг 2016.
- ^ Моррис 2019, стр. 21.
- ^ Мак-Вильямс 2020.
- ^ Питерс 2020.
- ^ Haltiwanger, John (25 сентября 2020 г.). «Историки и эксперты по выборам предупреждают, что Трамп ведет себя как Муссолини и деспоты, которых США обычно осуждают». Business Insider . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 г. Получено 4 октября 2023 г.
- ^ Мэтьюз 2021.
- ^ Бушерон 2020.
- ^ Робертсон 2020.
- ^ Хасан 2020.
- ^ Урбинати 2020.
- ^ Шенк 2016.
- ^ Иллинг 2018.
- ^ Финн 2017.
- ^ Пакстон 2021.
- ^ Деворе 2019.
- ^ Финчельштейн 2017, стр. 11–13.
- ^ Браунинг 2018.
- ^ Зеесслен 2017.
- ^ Темелкуран 2019.
- ^ abcdefg Макфадден и Гринбаум, 2021.
- ^ abcde Питерс 2021.
- ^ Серхан 2021.
- ^ Лаундес 2021.
- ^ Джиндал и Кастелланос 2021.
- ^ Харвуд 2017.
- ^ Партингтон 2018.
- ^ Томпсон 2017.
- ^ О'Коннор 2020.
- ^ Свон, Сэвидж и Хаберман 2023.
- ^ Бейкер 2024.
- ^ Рудольф 2017.
- ^ Асшейер 2018.
- ^ Смит и Таунсенд 2018.
- ^ Тарур 2018.
- ^ Даймонд 2016.
- ^ Кун 2018.
- ^ Зенгерле 2019.
- ^ Винтур 2020.
- ^ ab Делакур 2020.
- ^ Доноло 2021.
- ^ ab Fawcett 2021.
- ^ Доноло 2020.
- ^ Глобально 2021.
- ^ Фурнье 2021.
- ^ abcd Текущий 2020 год.
- ^ abcdef Грейвс и Смит 2020.
- ^ abc Фурнье 2020.
- ^ Вудс 2020.
- ↑ CBC News, 8 сентября 2020 г.
- ↑ CBC News, 24 августа 2020 г.
- ↑ National Post, 5 июня 2018 г.
- ^ Самфир 2019.
- ^ Фишер 2019.
- ↑ Helsinki Times, 13 апреля 2019 г.
- ^ Шнайдер 2017.
- ^ Пардо, Пабло (27 апреля 2019 г.). «Сделаем Испанию снова великой». Foreign Policy . Архивировано из оригинала 14 ноября 2019 г. Получено 14 января 2024 г.
- ^ Какиссис 2019.
- ^ «Изабель Диас Аюсо, «звезда поп-музыки» и «выпускница большого авентахада дель 'трумписмо' в Испании»» . www.lasexta.com (на испанском языке). 25 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Проверено 25 февраля 2024 г.
- ^ "Аюсо: Qué hay detras de la Trump española" . elDiario.es (на испанском языке). 22 мая 2023 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Проверено 25 февраля 2024 г.
- ^ Халтивангер 2018.
- ^ Survival International 2020.
- ^ Филлипс и Филлипс 2019.
- ^ Вайсброт 2017.
- ^ Брант 2018.
- ^ Бейли 2017.
- ^ Ильюшина 2020.
- ↑ Никас, Джек (20 октября 2023 г.). «Хавьер Милей, «мини-Трамп», может стать следующим президентом Аргентины». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 20 июня 2024 г.
- ^ «Популист Хавьер Милей, обожающий Трампа, одерживает победу на президентских выборах в Аргентине». Le Monde.fr . 20 ноября 2023 г. Получено 20 июня 2024 г.
- ^ «Трамп давно восхваляет автократов и популистов. Теперь он принимает нового президента Аргентины». AP News . 21 ноября 2023 г. Получено 20 июня 2024 г.
- ^ Goñi, Uki (14 августа 2023 г.). «Крайне правый аутсайдер шокирующе лидирует на предварительных выборах в Аргентине». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 20 июня 2024 г. .
- ^ Нуджент, Сиара; Стотт, Майкл (26 ноября 2023 г.). «Насколько похож аргентинец Хавьер Милей на Дональда Трампа и Жаира Болсонару?». Financial Times . Получено 20 июня 2024 г.
- ^ «Аргентинская Милей — не «Трамп пампасов», говорят аналитики». France 24 . 23 ноября 2023 г. Получено 20 июня 2024 г.
- ^ www.cato.org https://www.cato.org/commentary/dont-confuse-javier-milei-jair-bolsonaro . Получено 20 июня 2024 г. .
{{cite web}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) - ^ Габриэль, Джон. «Хавьер Милей странный, но это не делает его «аргентинским Трампом»». The Arizona Republic . Получено 20 июня 2024 г.
- ^ «Президент Майли сильно отличается от президента Трампа». National Review . 19 января 2024 г. Получено 20 июня 2024 г.
- ^ ab Akinwotu 2020.
- ^ Нваубани 2020.
- ^ ab Oduah 2016.
- ^ Нвачукву 2018.
- ^ "Протрамповский митинг в Биафране перерастает в насилие в Нигерии". BBC News . 20 января 2017 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2022 г. Получено 29 августа 2022 г.
- ^ Банколе 2020.
- ^ Адебайо 2020.
- ^ Кэмпбелл 2020.
- ^ abc Табатабай 2020.
- ^ «Приложение, подстегивающее восстание в Иране, где некоторые каналы подталкивали к насилию», The Daily Beast , 11 января 2018 г., заархивировано из оригинала 1 февраля 2019 г. , извлечено 5 февраля 2022 г.
- ^ Осаки, Томохиро (8 марта 2019 г.). «Бывший советник Стив Бэннон говорит, что Абэ был «Трампом до Трампа», и призывает его играть жестко с Китаем». The Japan Times . Архивировано из оригинала 29 августа 2020 г. Получено 7 февраля 2024 г.
- ^ Ямагути, Мари; Танака, Чисато; Клуг, Фостер (9 июля 2022 г.). «Бывший лидер Японии Синдзо Абэ убит во время выступления». Associated Press . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 г.
Несмотря на то, что он не был у власти, Абэ по-прежнему имел большое влияние в правящей Либерально-демократической партии и возглавлял ее крупнейшую фракцию, Сэйвакай, но его ультранационалистические взгляды сделали его для многих спорной фигурой.
- ^ «Юн посещает Японию, стремясь восстановить связи на фоне угрозы со стороны Северной Кореи». Al Jazeera . 16 марта 2023 г. Архивировано из оригинала 21 марта 2023 г.
Но многие в Южной Корее не сочли раскаяние Японии достаточно искренним, особенно с учетом того, что бывший премьер-министр Синдзо Абэ, сторонник ультранационализма, убитый в прошлом году, и его союзники пытались обелить колониальные злоупотребления Японии, даже предполагая, что нет никаких доказательств того, что японские власти принуждали корейских женщин к сексуальному рабству.
- ^ «Рост правого национализма в Японии». Vox . 26 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2023 г. – через YouTube.
- ^ 倉山, 満 (14 декабря 2020 г.), ネトウヨ芸人も安倍信者も、社会から消えてもらうのみ, Yahoo News (на японском языке), архивировано из оригинала 14 декабря, 020 , получено 16 февраля 2021 г.
- ^ Мун, Рис (15 января 2023 г.). «Феминизм — это новое слово на букву F — популизм и патриархат среди молодых южнокорейских мужчин: эксперты говорят, что к-трампизм является частью глобального подъема правого популизма». Harvard Political Review . Архивировано из оригинала 3 февраля 2023 г. . Получено 3 февраля 2023 г.
Случай Южной Кореи параллелен длительному влиянию трампизма на консервативный нативизм в Соединенных Штатах, который приписывает экономические проблемы просителям убежища и нелегальным иммигрантам.
- ^ Коронель 2020.
Библиография
Книги
- Эндрюс, Дэвид Л. (2019). «Снова делаем спорт великим». Снова делаем спорт великим: сборка Uber-Sport, неолиберализм и конъюнктура Трампа (электронная книга). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan . doi : 10.1007/978-3-030-15002-0. ISBN 978-3030150020. S2CID 159089360.
- Бадью, Ален (2019). Трамп (электронная книга). Кембридж, Великобритания: Polity Press. ISBN 978-1509536092...
мы могли бы говорить об этих новых фигурах в терминах своего рода «демократического фашизма», парадоксальное, но эффективное обозначение. В конце концов, Берлускони, Саркози, Ле Пены, Трампы действуют внутри демократического аппарата с его выборами, его оппозицией, его скандалами и т. д. Но внутри этого аппарата они играют другую партитуру, другую музыку. Это, безусловно, касается Трампа, который является расистом, шовинистом мужского пола, жестоким — все это фашистские тенденции — но который, кроме того, демонстрирует презрение к логике и рациональности и приглушенную ненависть к интеллектуалам. Музыка, свойственная этому типу демократического фашизма, — это дискурс, который нисколько не беспокоится о последовательности, дискурс импульса, удобный для нескольких ночных твитов, и который навязывает своего рода дислокацию языка, позитивно щеголяя своей способностью говорить все и его противоположность. Для этих новых политических деятелей цель языка уже не в том, чтобы что-то объяснять или защищать точку зрения в артикулированной форме. Его цель — производить аффекты, которые используются для создания мимолетно мощного единства, во многом искусственного, но способного эксплуатироваться в данный момент.
- Берри, Джеффри М.; Собиерадж, Сара (2014). Индустрия возмущения: политические СМИ и новая невежественность (электронная книга). Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0199928972. Архивировано из оригинала 14 марта 2024 г. . Получено 14 марта 2024 г. .
- Блэр, Гвенда (2000). Трампы: три поколения строителей и кандидат в президенты . Нью-Йорк: Simon & Schuster . ISBN 0684808498.
- Боггс, Карл (2018). Фашизм старый и новый (электронная книга). Нью-Йорк: Routledge . стр. xii. ISBN 978-1351049696.
На данном этапе [ноябрь 2017 г.] стоит отметить, что приход Дональда Трампа в Белый дом в 2016 г. не представляется автору как специфически фашистский момент в истории США, вопреки тому, что обычно слышно в либеральных и прогрессивных кругах. Конечно, Трамп обладает сильными элементами культа лидерства, изобилующего нарциссизмом и грандиозными видениями («сделать Америку снова великой»)... Я решил рассматривать Трампа как представителя междуцарствия между существующими властными соглашениями, то есть милитаризованным государственным капитализмом, и потенциальным американским фашизмом.
- Бойд, Грегори (2005). Миф о христианской нации: как стремление к политической власти разрушает церковь . Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan. ISBN 0310281245.
- Коннолли, Уильям (2017). Желаемый фашизм: борьба за многогранную демократию при трампизме . Миннеаполис, Миннесота: University of Minnesota Press . ISBN 978-1517905125.
- Дин, Джон ; Альтемейер, Роберт А. (2020). «Глава 10: Национальный опрос об авторитаризме». Авторитарный кошмар: Трамп и его последователи (электронная книга). Бруклин, Нью-Йорк: Melville House Publishing . ISBN 978-1612199061.
- де ла Торре, Карлос; Барр, Роберт Р.; Арато, Эндрю; Коэн, Джин Л.; Руцца, Карло (2019). Справочник Routledge по глобальному популизму . Международные справочники Routledge. Лондон и Нью-Йорк: Routledge . ISBN 978-1315226446.
- Фрум, Дэвид (2018). Трампократия . Нью-Йорк: Harper . С. 336. ISBN 978-0062796745.
- Дионн, Э. Дж .; Манн, Томас Э .; Орнштейн, Норман (2017). Одна нация после Трампа: руководство для озадаченных, разочарованных, отчаявшихся и еще не депортированных . Нью-Йорк: St. Martin's Press . стр. 384. ISBN 978-1250293633.
- Феа, Джон (2018). Believe Me: Евангелическая дорога к Дональду Трампу . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans . ISBN 978-1467450461.
- Фельдман, Стэнли (2020). «Авторитаризм, угроза и нетерпимость». В Боргиде; Федерико; Миллер (ред.). На переднем крае политической психологии: эссе в честь Джона Л. Салливана . Абингдон, Англия: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1000768275. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. . Получено 14 октября 2020 г. .
- Фукс, Кристиан (2018). Цифровой демагог: авторитарный капитализм в эпоху Трампа и Twitter. Лондон, Англия: Pluto Press. JSTOR j.ctt21215dw.8. Архивировано из оригинала 10 октября 2022 г. Получено 29 августа 2020 г.
- Харт, Родерик П. (2020). «Прибытие Трампа». Трамп и мы (Что он говорит и почему люди слушают) . Кембридж, Англия: Cambridge University Press . С. 3–22. doi : 10.1017/9781108854979.001. ISBN 978-1108854979. S2CID 234899569.
- Хохшильд, Арли Рассел (2016). Чужие на своей земле: гнев и траур на американских правых (ред. электронной книги). Нью-Йорк: The New Press . ISBN 978-1620972267.
- Хоркхаймер, Макс ; Адорно, Теодор В. (2002) [1947]. Noerr, Gunzelin Schmid (ред.). Dialectic of Enlightenment – Philosophical Fragments . Cultural Memory in the Present. Перевод Jephcott, Edmund (ред. электронной книги). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press . ISBN 978-0804788090.
- Jaeger, C. Stephen (1985). Истоки куртуазности: тенденции цивилизации и формирование идеалов куртуазности . Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ASIN B008UYP8H8.
- Джеффресс, Роберт (2011). Последний проблеск сумерек: как последние дни Америки могут стать вашими лучшими днями . Брентвуд, Теннесси: Worthy Publishing. ISBN 978-1936034581.
- Келлнер, Дуглас (2018). «Дональд Трамп как авторитарный популист: Фроммианский анализ». В Morelock, Jeremiah (ред.). Критическая теория и авторитарный популизм . Том 9. Лондон: University of Westminster Press. С. 71–82. doi : 10.2307/j.ctv9hvtcf.8. ISBN 978-1912656059. JSTOR j.ctv9hvtcf.8.
- Келлнер, Дуглас (2020). «Дональд Трамп и политика лжи». В Питерс, Майкл А.; Райдер, Шарон; Хювонен, Мэтс; Бесли, Тина (ред.). Постправда, фейковые новости: вирусная современность и высшее образование. Нью-Йорк: Springer . doi : 10.1007/978-981-10-8013-5. ISBN 978-9811080135.
- Кесслер, Гленн ; Риццо, Сальвадор; Келли, Мег (2020). Дональд Трамп и его нападение на правду: ложь президента, вводящие в заблуждение заявления и откровенная ложь . Книги Washington Post. Нью-Йорк: Simon and Schuster . ISBN 978-1982151089.
- Киммел, Майкл (2017) [2013]. Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era (ред. 2017 г.). Нью-Йорк: Perseus Books – PublicAffairs . ISBN 978-1568589626.
- Киммел, Майкл (2018). Исцеление от ненависти: как молодые люди попадают в насильственный экстремизм и выходят из него (электронная книга). Дэвис, Калифорния: University of California Press . ISBN 978-0520966086.
- Лаклау, Эрнесто (2005). О популистском разуме . Нью-Йорк: Версо . ISBN 978-1788731331.
- Le Bon, Gustave (2002) [1-е издание. 1895]. Толпа: исследование общественного сознания . Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 978-0486419565.
- Лифтон, Роберт Джей (2019). Потеря реальности: о культах, культизме и мышлении политического и религиозного фанатизма (ePub) ред.). Нью-Йорк: New Press . ISBN 978-1620975121.(Номера страниц соответствуют изданию ePub .)
- Левенталь, Лео ; Гутерман, Норберт (1949). Пророки обмана: исследование приемов американского агитатора (PDF) . Нью-Йорк: Harper & Brothers. ISBN 978-0870151828. Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 г. . Получено 8 ноября 2020 г. .
- Мэнсфилд, Стивен (2017). Выбор Дональда Трампа: Бог, гнев, надежда и почему христианские консерваторы его поддержали. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books. ISBN 978-1493412259. Архивировано из оригинала 14 марта 2024 г. . Получено 14 марта 2024 г. .
- Макинтайр, Ли (2018). Постправда . MIT Press Essential Knowledge Series. Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN 978-0262535045.
- МакАдамс, Дэн П. (2020). Странный случай Дональда Дж. Трампа: Психологический расчет ( EPUB ред.). Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0197507469.
- Макманус, Мэтью (2020). «Возвышение постмодернистского консерватизма». В Хардвик, Дэвид; Марш, Лесли (ред.). Возвышение постмодернистского консерватизма, неолиберализма, постмодернистской культуры и реакционной политики (ред. электронной книги). Нью-Йорк: Palgrave MacMillan . doi : 10.1007/978-3-030-24682-2. ISBN 978-3030246822. S2CID 241523759.
- Money-Kyrle, Roger (2015) [1941]. «Психология пропаганды». В Meltzer, Donald; O'Shaughnessy, Edna (ред.). The Collected Papers of Roger Money-Kyrle . Clunie Press.
Money – Kyle описывает не риторическую модель разрешения проблем и конфликтов, а прогрессию психоаналитических состояний ума в три этапа: 1) меланхолия , 2) паранойя и 3) мания величия.
- Нэш, Джордж Х. (2017). «Американский консерватизм и проблема популизма». В Кимбалле, Роджер (ред.). Vox Populi: опасности и обещания популизма. Нью-Йорк: Encounter Books. стр. 216. ISBN 978-1594039584. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. . Получено 14 октября 2020 г. .
- Ньюборн, Берт (2019). Когда толпа порой склоняется: руководство гражданина по защите нашей республики ( ePub ) ред.). Нью-Йорк: The New Press . ISBN 978-1620973585.
- Пфиффнер, Джеймс (2020). «Ложь Дональда Трампа: таксономия». Президентское лидерство и президентство Трампа (PDF) . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan . С. 17–40. doi :10.1007/978-3-030-18979-2_2. ISBN 978-3030189792. S2CID 235085363. Архивировано (PDF) из оригинала 27 декабря 2020 г. . Получено 24 ноября 2020 г. .
- Postman, Neil (2005) [1985]. Развлекаемся до смерти: публичный дискурс в эпоху шоу-бизнеса (ред. к 20-летию). Нью-Йорк: Penguin . ISBN 978-0143036531.
- Pybus, Jennifer (2015). «Накопление аффекта: социальные сети и их архивы чувств». В Hillis, Ken; Paasonen, Susanna ; Petit, Michael (ред.). Сетевой аффект . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN 978-0262028646.
- Резано, Долорес (2017). Американская литература в эпоху трампизма: альтернативные реальности . Cham, Швейцария: Palgrave Macmillan. ISBN 978-3030738570.
- Секстон, Джаред Йейтс (2017). Люди поднимутся, как воды на вашем берегу: история американской ярости. Беркли, Калифорния: Counterpoint Press. ISBN 978-1619029569. Архивировано из оригинала 14 марта 2024 г. . Получено 14 марта 2024 г. .
- Смит, Дэвид Ливингстон (2020). О бесчеловечности: дегуманизация и как ей противостоять ( ePub ed.). Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0190923020.
- Санстейн, Касс (2007). Republic 2.0 (электронная книга). Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 978-0691133560.
- Tarizzo, Davide (2021). Политические грамматики: бессознательные основы современной демократии . Square One: Вопросы первого порядка в гуманитарных науках. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press . ISBN 978-1503615328.
- Temelkuran, Ece (2019). Как потерять страну: 7 шагов от демократии к диктатуре . Нью-Йорк: HarperCollins . ISBN 978-0008340612.
- Траверсо, Энцо (2017). Новые лица фашизма . Бруклин, Нью-Йорк: Verso. ISBN 978-1788730464.
«Популизм» — это категория, используемая в качестве механизма самозащиты политическими элитами, которые все дальше отстоят от народа. По словам Жака Рансьера : «Популизм — это удобное название, под которым скрывается обострившееся противоречие между народной и экспертной легитимностью, то есть трудности, с которыми сталкивается правительство науки в адаптации к проявлениям демократии и даже к смешанной форме представительной системы. Это название одновременно маскирует и раскрывает сильное желание олигарха : управлять без народа, иными словами, без какого-либо разделения народа; управлять без политики.
- Трамп, Дональд Дж.; Шварц, Тони (2011) [1987]. Трамп: Искусство заключать сделки . Нью-Йорк: Random House – Ballantine Books . ISBN 978-0307575333.
- ван Проойен, Ян-Виллем (2018). Психология теорий заговора . Психология всего. Нью-Йорк: Routledge . ISBN 978-1315525419.
- Вудворд, Боб (2018). Страх: Трамп в Белом доме . Нью-Йорк: Simon & Schuster . стр. 448. ISBN 978-1471181306.
Статьи
- Адебайо, Букола (9 января 2020 г.). «Согласно исследованию Pew, большинство нигерийцев и кенийцев доверяют президенту Трампу». CNN . Архивировано из оригинала 29 августа 2022 г. Получено 1 октября 2022 г.
- Акинвоту, Эммануэль (31 октября 2020 г.). «Он просто говорит все как есть»: почему многие нигерийцы поддерживают Дональда Трампа. The Guardian . Архивировано из оригинала 21 июля 2022 г. . Получено 1 октября 2022 г. .
- Альтер, Итан (14 января 2021 г.). «Звезда «Карателя» Джон Бернтал нападает на «заблудших и потерянных» бунтовщиков Капитолия за присвоение знаменитого символа черепа героя Marvel». Yahoo Entertainment . Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 г. . Получено 8 февраля 2021 г. .
- Аппель, Эдвард С. (12 марта 2018 г.). «Бурлеск, трагедия и (потенциально) „юугэ“ „разрыв фрейма“: риторика Дональда Трампа как „раннее предупреждение“?». Communication Quarterly . 66 (2): 157–175. doi : 10.1080/01463373.2018.1439515. S2CID 149031634.
- Андерсен, Трэвис (6 января 2021 г.). «Перед тем, как толпа ворвалась в Капитолий США, Трамп сказал им «сражаться как в аду»» . The Boston Globe . Архивировано из оригинала 7 января 2021 г. . Получено 7 января 2021 г. .
- Ашойер, Томас (16 мая 2018 г.). «Дональд Трамп: Das Recht bin ich». Die Zeit (на немецком языке). Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 9 июня 2020 г.
- Бейдер, Майкл (25 декабря 2016 г.). «Упадок эмпатии и привлекательность правой политики — детская психология может научить нас о нынешней Республиканской партии». Psychology Today . Архивировано из оригинала 17 марта 2021 г. . Получено 6 декабря 2020 г. .
- Бейли, Сара Пуллиам (28 ноября 2017 г.). «Деяния веры. Политик, подобный Трампу, в Бразилии может получить поддержку влиятельной религиозной группы: евангелистов» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 18 февраля 2018 г. Получено 1 марта 2018 г.
- Бейкер, Джозеф О.; Перри, Сэмюэл Л.; Уайтхед, Эндрю Л. (14 мая 2020 г.). «Сохраним Америку христианской (и белой): христианский национализм, страх перед этническими аутсайдерами и намерение голосовать за Дональда Трампа на президентских выборах 2020 года». Социология религии . 81 (3): 272–293. doi : 10.1093/socrel/sraa015. hdl : 1805/26339 .
В предпоследний год перед предвыборной кампанией Трампа наиболее сильными предикторами поддержки Трампа, по порядку величины, были политическая партия, ксенофобия, идентификация себя как афроамериканца (отрицательно), политическая идеология, христианский национализм и исламофобия.
- Бейкер, Питер (11 февраля 2024 г.). «Отдавая предпочтение врагам, а не друзьям, Трамп угрожает разрушить международный порядок» . The New York Times . ISSN 1553-8095. Архивировано из оригинала 20 февраля 2024 г. Получено 21 февраля 2024 г.
- Bankole, Idowu (3 февраля 2020 г.). «Митинг Трампа: IPOB хвалит США за приглашение Кану на VIP-тур». Vanguard News . Архивировано из оригинала 22 июля 2022 г. . Получено 30 сентября 2022 г. .
- Barrett, David; Zapotosky, Matt (January 13, 2021). "FBI report warned of 'war' at Capitol, contradicting claims there was no indication of looming violence". The Washington Post. Archived from the original on April 15, 2021. Retrieved April 17, 2021.
- Bebout, Lee (January 7, 2021). "Trump tapped into white victimhood – leaving fertile ground for white supremacists". The Conversation. Archived from the original on January 10, 2021. Retrieved January 14, 2021.
Trumpism tapped into a long-standing sense of aggrievement that often—but not exclusively—manifests as white victimhood.
- Beer, Tommy (January 16, 2021). "Fox News Viewership Plummets: First Time Behind CNN And MSNBC In Two Decades". Forbes. Archived from the original on April 9, 2021. Retrieved April 9, 2021.
- Bennhold, Katrin (September 7, 2020). "Trump Emerges as Inspiration for Germany's Far Right". The New York Times. Archived from the original on November 20, 2020. Retrieved November 20, 2020.
- Benjamin, Rich (September 28, 2020). "Democrats Need to Wake Up: The Trump Movement Is Shot Through With Fascism". The Intercept. Archived from the original on January 31, 2021. Retrieved May 19, 2020.
- Lempinen, Edward (December 7, 2020). "Despite drift toward authoritarianism, Trump voters stay loyal. Why?". University of California, Berkeley News. Archived from the original on January 5, 2024. Retrieved June 24, 2021.
- Bidgood, Jess; Ulloa, Jazmine (October 1, 2020). "A debate and a rally show Trump's closing strategy: Tapping into the white grievance of his political bubble". The Boston Globe. Duluth, Minneapolis. Archived from the original on January 22, 2021. Retrieved January 16, 2021.
- Blair, Leonardo (December 15, 2020). "Beth Moore draws flak and praise after warning Christians against 'dangerous' Trumpism". Christian Post. Archived from the original on December 15, 2020. Retrieved December 28, 2020.
- Blake, Aaron (January 7, 2021). "'Let's have trial by combat': How Trump and allies egged on the violent scenes Wednesday". The Washington Post. ISSN 0190-8286. Archived from the original on January 7, 2021. Retrieved January 8, 2021.
- Bleiberg, Joshua; West, Darrell M. (May 13, 2015). "Political Polarization on Facebook". The Brookings Institution. Archived from the original on October 10, 2017. Retrieved March 2, 2021.
- Blyth, Mark (November 15, 2016). "Global Trumpism: Why Trump's Victory was 30 Years in the Making and Why It Won't Stop Here". Foreign Affairs. Archived from the original on March 4, 2021. Retrieved October 8, 2020.
- Bond, Paul (February 29, 2016). "Leslie Moonves on Donald Trump: "It May Not Be Good for America, but It's Damn Good for CBS"". The Hollywood Reporter. Archived from the original on February 9, 2021. Retrieved February 12, 2021.
- Boehm, Christopher (February 13, 2016). "Political Animals". New Scientist. 229 (3060): 26–27. Bibcode:2016NewSc.229...26B. doi:10.1016/S0262-4079(16)30320-7.
- Boucheron, Patrick (February 8, 2020). "'Real power is fear': what Machiavelli tells us about Trump in 2020". The Guardian. Archived from the original on February 1, 2021. Retrieved January 26, 2021.
- Boler, Megan; Davis, Elizabeth (2021). "Affect, Media, Movement – Interview with Susanna Paasonen and Zizi Papacharissi". In Boler, Megan; Davis, Elizabeth (eds.). Affective Politics of Digital Media (e-book ed.). New York: Routledge. ISBN 978-1003052272.
- Bote, Joshua (October 22, 2020). "Half of Trump supporters believe in QAnon conspiracy theory's baseless claims, poll finds". USA Today. Archived from the original on January 15, 2021. Retrieved January 15, 2021.
- Brant, Danielle (October 4, 2018). "Bolsonaro Uses Same Fascist Tactics As Trump, Says Yale Professor". Folha de São Paulo. São Paulo. Archived from the original on March 27, 2019. Retrieved February 22, 2021.
- Brazile, Donna (August 28, 2020). "Convention shows Republican Party has died and been replaced by Trump Party". Fox News (Opinion). Archived from the original on August 31, 2020. Retrieved August 31, 2020.
- Brewster, Jack (November 22, 2020). "Republicans Ask, Whether Or Not Trump Runs In 2024, What Will Come Of Trumpism?". Forbes. Archived from the original on January 10, 2021. Retrieved November 22, 2020.
- Husser, Jason (April 6, 2020). "Why Trump is reliant on white evangelicals". The Brookings Institution. Archived from the original on March 2, 2021. Retrieved March 6, 2021.
- Brooks, David (November 26, 2020). "The rotting of the Republican mind". The New York Times (Opinion). Archived from the original on December 5, 2020. Retrieved December 9, 2020.
- Browning, Christopher R. (October 25, 2018). "The Suffocation of Democracy". The New York Review. 65 (16). Archived from the original on June 9, 2020. Retrieved June 9, 2020.
Trump is not Hitler and Trumpism is not Nazism, but regardless of how the Trump presidency concludes, this is a story unlikely to have a happy ending.
- Bump, Philip (October 20, 2020). "Even if they haven't heard of QAnon, most Trump voters believe its wild allegations". The Washington Post. Archived from the original on December 13, 2020. Retrieved December 13, 2020.
- Butler, Judith; Salmon, Christian (December 29, 2016). "Trump, fascism, and the construction of "the people": An interview with Judith Butler". VersoBooks. Translated by Broder, David. Verso. Archived from the original on May 14, 2021. Retrieved May 14, 2021.
- The Verso published English translation is of the article: Butler, Judith; Salmon, Christian (December 18, 2016). "Judith Butler: pourquoi "Trump est un phénomène fasciste"". Mediapart (in French). Archived from the original on May 18, 2021. Retrieved May 14, 2021.
- Campbell, John (February 11, 2020). "Despite Travel Ban, Trump Remains Popular in Nigeria". Council on Foreign Relations. Archived from the original on August 29, 2022. Retrieved September 30, 2022.
- Carpini, Michael X. Delli (2018). "Alternative Facts: Donald Trump and the Emergence of a New U.S. Media Regime". In Boczkowski, Pablo; Papacharissi, Zizi (eds.). Trump and the Media (e-book ed.). Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 978-0262037969. Archived from the original on January 15, 2024. Retrieved January 15, 2024.
- Cash, John (2017). Fitzroy, Vic (ed.). "Trumped in the Looking-glass" (pdf). Arena Magazine. No. 151. Archived from the original on May 24, 2021. Retrieved May 14, 2021.
- "Andrew Scheer praises Erin O'Toole as next leader of Conservative Party". CBC. August 24, 2020. Archived from the original on January 18, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Erin O'Toole (newly-elected leader of the CPC) (September 8, 2020). O'Toole on his 'Canada First' policy. Power & Politics. Archived from the original on January 16, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Rahn, Will; Patterson, Dan (September 29, 2020). "What is the QAnon conspiracy theory?". CBS News. Archived from the original on October 2, 2020. Retrieved October 2, 2020.
- Cegielski, Stephanie (March 29, 2016). "An Open Letter to Trump Voters from His Top Strategist-Turned-Defector". xoJane. Archived from the original on August 25, 2018. Retrieved February 9, 2021.
- Choma, Becky L.; Hanoch, Yaniv (February 2017). "Cognitive ability and authoritarianism: Understanding support for Trump and Clinton". Personality and Individual Differences. 106 (1): 287–291. doi:10.1016/j.paid.2016.10.054. hdl:10026.1/8451.
- Chomsky, Noam; Polychroniou, Chronis J. (November 26, 2020). "Noam Chomsky: Trump Has Revealed the Extreme Fragility of American Democracy". Global Policy. Wiley-Blackwell. Archived from the original on May 18, 2021. Retrieved May 18, 2021.
- Cillizza, Chris (February 4, 2021). "Three-quarters of Republicans believe a lie about the 2020 election". CNN. Archived from the original on February 7, 2021. Retrieved February 8, 2021.
- Clavey, Charles H. (October 20, 2020). "Donald Trump, Our Prophet of Deceit". Boston Review. Archived from the original on October 21, 2020. Retrieved October 20, 2020.
- Clemens, Colleen (December 11, 2017). "What We Mean When We Say 'Toxic Masculinity.'". Learning for Justice. Southern Poverty Law Center. Archived from the original on April 18, 2021. Retrieved April 17, 2021.
- Cockburn, Patrick (November 4, 2020). "Trump's bid to stop the count risks turning America into an 'illiberal democracy' like Turkey". The Independent (U.K.). Archived from the original on June 25, 2021. Retrieved June 25, 2021.
- Confessore, Nicholas; Yourish, Karen (March 25, 2016). "$2 Billion Worth of Free Media for Donald Trump". The New York Times. Archived from the original on January 27, 2021. Retrieved February 13, 2021.
- Colvin, Geoff (August 25, 2020). "The Republican Party turns its platform into a person: Donald Trump". Fortune. Archived from the original on September 14, 2021. Retrieved September 15, 2021.
- Conroy, J Oliver (February 7, 2017). "'Angry white men': the sociologist who studied Trump's base before Trump". The Guardian. Archived from the original on January 31, 2021. Retrieved February 14, 2021.
- Continetti, Matthew (December 22, 2020). "Is Trump Really All That Holds the G.O.P. Together?". The New York Times (Opinion). Archived from the original on January 1, 2021. Retrieved January 4, 2021.
- Cornelis, Ilse; Van Hiel, Alain (2015). "Extreme right-wing voting in Western Europe: The role of social-cultural and antiegalitarian attitudes". Political Psychology. 35 (6): 749–760. doi:10.1111/pops.12187. hdl:1854/LU-01H4EFGEE1S6ZQ7EBMD2PGNBCB. Archived from the original on January 14, 2024. Retrieved January 14, 2024.
- Coronel, Sheila S. (November 9, 2020). "A warning from the Philippines on how a demagogue can haunt politics for decades". The Washington Post (Opinion). Archived from the original on June 29, 2022. Retrieved January 15, 2024.
- Cox, Ana Marie (October 12, 2016). "Russell Moore Can't Support Either Candidate". The New York Times. New York. Archived from the original on April 18, 2021. Retrieved April 18, 2021.
- Cui, Xi (2018). "Emotional Contagion or Symbolic Cognition? A Social Identity Perspective on Media Events". Journal of Broadcasting & Electronic Media. 62 (1): 91–108. doi:10.1080/08838151.2017.1402906. S2CID 149162170.
- da Silva, Chantal (November 6, 2020). "'Reckless' and 'stupid': Trump Jr calls for 'total war' over election results". The Independent. Archived from the original on January 14, 2021. Retrieved January 10, 2021.
- Danner, Mark (May 26, 2016). "The Magic of Donald Trump" (PDF). The New York Review of Books. Archived (PDF) from the original on September 20, 2020. Retrieved February 8, 2021.
- Delacourt, Susan (November 8, 2020). "Donald Trump lost, but Trumpism is still thriving. Could it take hold in Canada, too?". Toronto Star (Opinion). Archived from the original on January 14, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Denby, David (December 15, 2015). "The Plot Against America: Donald Trump's Rhetoric". New Yorker. Archived from the original on November 8, 2020. Retrieved December 6, 2020.
- Devore, Molly (April 3, 2019). "'Trumpism' is not enough of a mass movement to be fascism, visiting professor says". The Badger Herald. Archived from the original on August 14, 2021. Retrieved August 14, 2021.
- Dreher, Rod (December 17, 2020). "Church Of Trumpianity". The American Conservative. Washington, D.C. Archived from the original on March 4, 2021. Retrieved March 28, 2021.
- Diamond, Jeremy (July 29, 2016). "Timeline: Donald Trump's praise for Vladimir Putin". CNN. Archived from the original on August 9, 2020. Retrieved July 24, 2020.
- Donolo, Peter (August 21, 2020). "Trumpism won't happen in Canada – but not because of our politics". The Globe and Mail (Opinion). Archived from the original on January 7, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Donolo, Peter (January 9, 2021). "What will become of Trump's Canadian fan base?". Toronto Star (Opinion). Toronto. Archived from the original on January 11, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Drutman, Lee (June 8, 2021). "The Republican party is now an explicitly illiberal party". The Guardian. Archived from the original on June 30, 2021. Retrieved June 25, 2021.
- Enjeti, Saagar (March 3, 2021). "Trump defines Trumpism". Rising. The Hill. Archived from the original on March 9, 2021. Retrieved March 5, 2021.
- Evans, Richard J. (January 13, 2021). "Why Trump isn't a fascist – The storming of the Capitol on 6 January was not a coup. But American democracy is still in danger". New Statesman. Archived from the original on March 12, 2021. Retrieved March 14, 2021.
- Fallows, James (October 10, 2016). "Trump Time Capsule #137: Primate Dominance Moves at the Debate". The Atlantic. Archived from the original on February 19, 2021. Retrieved February 23, 2021.
- Fawcett, Max (January 12, 2021). "Rigged Canadian election? Why Canada's Conservatives can't seem to quit Donald Trump". National Observer (Opinion). Archived from the original on January 12, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Federico, Christopher M.; Golec de Zavala, Agnieszka (March 6, 2018). "Collective Narcissism and the 2016 US Presidential Vote" (PDF). Public Opinion Quarterly. 82 (1). Oxford University Press: 110–121. doi:10.1093/poq/nfx048. Archived from the original on February 14, 2022. Retrieved December 17, 2020.
- Feldman, Stanley; Stenner, Karen (June 28, 2008). "Perceived threat and authoritarianism". Political Psychology. 18 (4): 741–770. doi:10.1111/0162-895X.00077.
- Finchelstein, Federico (2017). From Fascism to Populism in History. University of California Press. pp. 11–13. ISBN 978-0520968042. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved October 29, 2020.
- Finn, Ed (May 13, 2017). "Is Trump a fascist?". The Independent. Newfoundland. Archived from the original on June 4, 2020. Retrieved June 9, 2020.
- Fisher, Marc (May 16, 2019). "After a two-decade friendship and waves of lavish praise, Trump pardons newspaper magnate Conrad Black". The Washington Post. ISSN 0190-8286. Archived from the original on January 16, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Foster, John Bellamy (June 1, 2017). "This Is Not Populism". Monthly Review (Editorial). Archived from the original on July 1, 2017. Retrieved May 14, 2015.
Commenting on the hegemonic framing of the radical right as populist, and the analytical problems that it presents, Andrea Mammone observes in his Transnational Neofascism in France and Italy that "the terms populism and national populism" were deliberately introduced in recent decades by liberal European commentators in order to "replace fascism/neofascism as the used terminology." This move was designed to "provide a sort of political and democratic legitimization of right-wing extremism."
- Fournier, Philippe J. (October 1, 2020). "How much do Canadians dislike Donald Trump? A lot". Maclean's. Archived from the original on January 11, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Fournier, Philippe J. (January 10, 2021). "Canada is not immune to Trumpism". Maclean's. Archived from the original on January 12, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Franks, Andrew S.; Hesami, Farhang (September 18, 2021). "Seeking Evidence of The MAGA Cult and Trump Derangement Syndrome: An Examination of (A)symmetric Political Bias". Societies. 11 (3): 113. doi:10.3390/soc11030113.
Trump supporters consistently showed bias in favor of the interests and ostensible positions of Trump, whereas Trump's detractors did not show an opposing bias ... Results of the current study do not support the broad existence of so-called 'Trump Derangement Syndrome' on the left, but they may lend credence to accusations that some Trump supporters have a cult-like loyalty to the 45th president.
- Gabler, Neal (April 29, 2016). "Donald Trump, the Emperor of Social Media". Moyers On Democracy. Schumann Media Center. Archived from the original on March 2, 2021. Retrieved March 2, 2021.
- Gabriel, Shira; Paravati, Elaine; Green, Melanie C.; Flomsbee, Jason (2018). "From Apprentice to president: The role of parasocial connection in the election of Donald Trump". Social Psychological and Personality Science. 9 (3): 299–307. doi:10.1177/1948550617722835. S2CID 149911195. Archived from the original on January 15, 2024. Retrieved January 15, 2024.
- Galli, Mark (December 19, 2019). "Trump Should Be Removed from Office". Christianity Today (Editorial). Archived from the original on December 23, 2019. Retrieved December 30, 2020.
- Garcia-Navarro, Lulu (January 21, 2024). "Inside the Heritage Foundation's Plans for 'Institutionalizing Trumpism'". The New York Times Magazine. New York City: The New York Times Company. ISSN 0028-7822. Archived from the original on February 13, 2024. Retrieved February 21, 2024.
- Giroux, Henry A. (December 14, 2017). "Fascism's return and Trump's war on youth". The Conversation. Archived from the original on April 16, 2021. Retrieved May 14, 2021.
- Giroux, Henry A. (2021). "Trumpism and the challenge of critical education". Educational Philosophy and Theory. 55 (6): 5. doi:10.1080/00131857.2021.1884066. S2CID 234851204.
As the social state came under severe attack, the punishing state grew with its ongoing militarization of civil society and its increasing criminalization of social problems. War, dehumanization, divisiveness, hate, and the language of racial cleansing and sorting became central governing principles and set the stage for the rebirth of an updated fascist politics. Trumpism reached into every niche and crack of civil and political society and in doing so cross-pollinated politics, culture, and everyday life with a range of right-wing policies, authoritarian impulses, and the emerging presence of right-wing movements.
- Glasser, Susan (January 22, 2018). "The Man Who Put Andrew Jackson in Trump's Oval Office". Politico. Archived from the original on November 22, 2020. Retrieved November 15, 2020.
- "Trumpism in Canada". Global News. Archived from the original on January 13, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Goldberg, Michelle (December 15, 2020). "Just how dangerous was Trump?" (Opinion). The New York Times. Archived from the original on December 16, 2020. Retrieved December 17, 2020.
- Golec de Zavala, Agnieszka; Cichocka, Aleksandra; Eidelson, Roy; Jayawickreme, Nuwan (2009). "Collective Narcissism and Its Social Consequences" (PDF). Journal of Personality and Social Psychology. 97 (6): 1074–1096. doi:10.1037/a0016904. PMID 19968420. Archived from the original (PDF) on March 24, 2018. Retrieved September 25, 2020.
- Gordon, Peter E. (2018). "The Authoritarian Personality Revisited: Reading Adorno in the Age of Trump". In Brown, Wendy; Gordon, Peter E.; Pensky, Max (eds.). Authoritarianism: Three Inquiries in Critical Theory (e-book ed.). Chicago: University of Chicago Press. doi:10.7208/chicago/9780226597300.001.0001. ISBN 978-0226597300.
- An earlier version appeared in peer-reviewed journal Boundary 2: Gordon, Peter E. (June 15, 2016). "Authoritarianism: Three Inquiries in Critical Theory". Boundary 2. Archived from the original on December 8, 2020. Retrieved February 21, 2021.
- Gorski, Philip (2019). "Why Evangelicals Voted for Trump: A Critical Cultural Sociology". In Mast, Jason L.; Alexander, Jeffrey C. (eds.). Politics of Meaning/Meaning of Politics. Cultural Sociology. Cham: Springer International Publishing. pp. 165–183. doi:10.1007/978-3-319-95945-0_10. ISBN 978-3319959450. S2CID 239775845. Archived from the original on February 14, 2022. Retrieved April 19, 2021 – via Springer Link.
- Gottfried, Jeffrey; Shearer, Elisa (May 26, 2016). "News use across social media platforms 2016". Pew Research Center. Archived from the original on April 14, 2021. Retrieved March 2, 2021.
- Graves, Frank; Smith, Jeff (June 30, 2020). "Northern Populism: Causes and Consequences of the New Ordered Outlook". School of Public Policy. 13. doi:10.11575/sppp.v13i0.69884. ISSN 2560-8320. Archived from the original on January 17, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Green, Emma (January 8, 2021). "A Christian Insurrection". The Atlantic. Archived from the original on January 25, 2021. Retrieved January 23, 2021.
- Greenberg, David (December 11, 2016). "An Intellectual History of Trumpism". Politico. Archived from the original on November 15, 2020. Retrieved November 15, 2020.
- Gryboski, Michael (November 8, 2012). "Texas Megachurch Pastor Says Obama Will 'Pave Way' for Antichrist". The Christian Post. Archived from the original on February 14, 2022. Retrieved April 15, 2021.
- Guilford, Gwynn (April 1, 2016). "Inside the Trump machine: The bizarre psychology of America's newest political movement". Quartz. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 17, 2020.
- Gutterman, David (2020). "Book Review: Believe Me: The Evangelical Road to Donald Trump". eJournal of Public Affairs. 9 (2). doi:10.1111/1467-9809.12592. S2CID 199267291.
- Haberman, Maggie (January 6, 2021). "Trump Told Crowd 'You Will Never Take Back Our Country With Weakness'". The New York Times. Archived from the original on January 9, 2021. Retrieved January 9, 2021.
- Haltiwanger, John (October 9, 2018). "The 'Brazilian Donald Trump,' Jair Bolsonaro, is visiting the White House. He was elected president despite saying he couldn't love a gay son and that a colleague was too 'ugly' to be raped". Business Insider. Archived from the original on December 10, 2020. Retrieved February 22, 2021.
- Hall, Kira; Goldstein, Donna M.; Ingram, Matthew Bruce (2016). "The hands of Donald Trump: Entertainment, gesture, spectacle". HAU:Journal of Ethnographic Theory. 6 (2). doi:10.14318/hau6.2.009. S2CID 55012627. Retrieved February 15, 2021.
- Hamilton, Lawrence C. (January 10, 2024). Ettinger, Aaron (ed.). "Trumpism, climate and COVID: Social bases of the new science rejection". PLOS ONE. 19 (1): e0293059. Bibcode:2024PLoSO..1993059H. doi:10.1371/journal.pone.0293059. ISSN 1932-6203. PMC 10781192. PMID 38198461.
Trumpism itself is predicted by age, race, evangelical religion, ideology, and receptivity to seemingly non-political conspiracy beliefs. Considering direct as well as indirect effects (through Trumpism), climate change and vaccine rejection are similarly predicted by white and evangelical identity, conspiracism, and by education×ideology and friends×party interactions.
- Harwood, John (January 20, 2017). "Why Trumpism May Not Endure". The New York Times (Opinion). Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved June 9, 2020.
- Hasan, Mehdi (June 4, 2020). "Is This Trump's Reichstag Fire Moment?". The Intercept. Archived from the original on February 2, 2021. Retrieved January 26, 2021.
- Hedges, Chris (January 3, 2020). "Onward, Christian fascists". Salon.com. Archived from the original on December 28, 2020. Retrieved December 28, 2020.
- "Trumpism comes to Finland, exporting happiness, and Kardashians in Lapland – Finland in the World Press". Helsinki Times. April 13, 2019. Archived from the original on January 24, 2021. Retrieved January 23, 2021.
- Henderson, Bruce (August 24, 2017). "Evangelical Leader Stays on Trump Advisory Council Despite Charlottesville Response". Charlotte Observer. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 28, 2020.
- Henninger, Daniel (March 3, 2021). "Trumpism According to Trump". The Wall Street Journal. Archived from the original on March 14, 2021. Retrieved March 17, 2021.
- Hidalgo-Tenorio, Encarnación; Benítez-Castro, Miguel-Ángel (2021). "Trump's populist discourse and affective politics, or on how to move 'the People' through emotion". Globalisation, Societies and Education. 20 (2): 86–109. doi:10.1080/14767724.2020.1861540. hdl:10481/86686. S2CID 234260705.
- Hoad, Neville (November 20, 2020). "Big man sovereignty and sexual politics in pandemic time". Safundi the Journal of SouthAfrican and American Studies. 21 (4): 433–455. doi:10.1080/17533171.2020.1832801. S2CID 228896339.
- Hogg, Michael; van Knippenberg, Daan; Rast, David E. (2012). "The social identity theory of leadership: Theoretical origins, research findings, and conceptual developments". European Review of Social Psychology. 23: 258–304. doi:10.1080/10463283.2012.741134. S2CID 143555737.
- Hilditch, Cameron (December 18, 2020). "Christianity as Ideology: The Cautionary Tale of the Jericho March". National Review. Archived from the original on December 20, 2020. Retrieved January 19, 2021.
- Hopkin, Jonathan; Blyth, Mark (2020). "Global Trumpism: Understanding Anti-System Politics in Western Democracies". In Vormann, Boris; Weinman, Michael D. (eds.). The Emergence of Illiberalism. Routledge. ISBN 978-0367366247. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved October 11, 2020.
- Horton, Michael (December 16, 2020). "The Cult of Christian Trumpism". The Gospel Coalition. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 28, 2020.
- Hovland, Ben (September 13, 2020). "Capitol rally targets Minnesota's COVID-19 state of emergency". Albert Lea Tribune and Minnesota Public Radio. Archived from the original on December 24, 2021. Retrieved December 11, 2020.
- Hymes, Clare; McDonald, Cassidy; Watson, Elanor (April 16, 2021). "What we know about the "unprecedented" U.S. Capitol riot arrests". CBS News. Archived from the original on April 17, 2021. Retrieved April 17, 2021.
- Ibish, Hussain (April 12, 2020). "Is Donald Trump's US sliding towards illiberal democracy?". The National (Abu Dhabi) (Opinion). Archived from the original on June 29, 2021. Retrieved June 25, 2021.
- Illing, Sean (November 16, 2018). "What Machiavelli can teach us about Trump and the decline of liberal democracy". Vox. Archived from the original on February 3, 2021. Retrieved January 26, 2021.
- Ilyushina, Mary (December 15, 2020). "Putin, Bolsonaro and AMLO finally congratulate Biden on US election victory". CNN. Archived from the original on January 24, 2021. Retrieved February 22, 2021.
- Imhoff, Roland; Lamberty, Pia (2018). "How paranoid are conspiracy believers? Toward a more fine-grained understanding of the connect and disconnect between paranoia and belief in conspiracy theories". European Journal of Social Psychology. 48 (7): 909–926. doi:10.1002/ejsp.2494. S2CID 150284134. Archived from the original on April 14, 2021. Retrieved April 20, 2021.
- Isaac, Jeffrey (November 2017). "Making America Great Again?". Perspectives on Politics. 15 (3). Cambridge University Press: 625–631. doi:10.1017/S1537592717000871.
- Jacobs, Thomas (October 21, 2016). "Masculinity in the Time of Trump". Pacific Standard. Grist Magazine, Inc. Archived from the original on February 14, 2022. Retrieved April 17, 2021.
- Jacquemet, Marco (2020). "45 as a Bullshit Artist: Straining for Charisma". In McIntosh, Janet; Mendoza-Denton, Norma (eds.). Language in the Trump Era: Scandals and Emergencies. Cambridge: Oxford University Press. doi:10.1017/9781108887410. ISBN 978-1108745031. S2CID 241149659. Archived from the original on April 20, 2021. Retrieved April 20, 2021.
- Jeffress, Robert; Fea, John (May 26, 2016). "The Evangelical Debate Over Trump" (audio). Interfaith Voices. Archived from the original on December 24, 2021. Retrieved December 28, 2020.
- Jeffress, Robert; Wehner, Peter (July 12, 2016). "Dr. Robert Jeffress and Peter Wehner Join Mike for Important Debate over Evangelical Christian Support of Trump" (audio). The Mike Gallagher Show. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 28, 2020.
- Jindal, Bobby; Castellanos, Alex (January 3, 2021). "Separating Trump from Trumpism is key to the GOP's future". Newsweek (Opinion). Archived from the original on April 16, 2021. Retrieved March 2, 2021.
- Джонсон, Джессика (2018). «Саморадикализация белых мужчин». Коммуникация, культура и критика . 11 (1). doi : 10.1093/ccc/tcx014 . Архивировано из оригинала 15 января 2024 г. Получено 15 января 2024 г.
- Джонстон, Рич (3 июля 2020 г.). «Почему Шон Хэннити потерял значок с черепом Карателя на Fox News?». Bleeding Cool . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. . Получено 8 февраля 2021 г. .
- Джонс, Карен (2019). «Доверие, недоверие и аффективная петля». Философские исследования . 176 (4). Springer Nature: 955–968. doi :10.1007/s11098-018-1221-5. S2CID 171852867.
- Частичная перепечатка: Джонс, Карен (14 ноября 2019 г.). «Понимание эмоций — ключ к разрыву цикла недоверия». Религия и этика на ABC . Австралийская вещательная корпорация. Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 г. Получено 10 апреля 2021 г.
- Джонс, Карен (2013). «Доверие интерпретациям». В Мякеля, Пекка; Таунли, Синтия (ред.). Доверие: аналитические и прикладные перспективы . Серия книг «Исследование ценностей». Том 263. Родопи. ISBN 978-9401209410.
- Jutel, Olivier (2019). «Дональд Трамп, американский популизм и аффективные медиа». In de la Torre, Carlo; Barr, Robert R.; Arato, Andrew; Cohen, Jean L.; Ruzza, Carlo (ред.). Справочник Routledge по глобальному популизму . Международные справочники Routledge. Лондон и Нью-Йорк: Routledge . ISBN 978-1315226446.
- Каган, Роберт (16 мая 2016 г.). «Вот как фашизм приходит в Америку». The Washington Post (Мнение). Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 г. . Получено 20 апреля 2021 г. .
- Кахан, Дэн ; Питерс, Эллен; Доусон, Эрика Кантрелл; Слович, Пол (2017). «Мотивированное умение считать и просвещенное самоуправление». Поведенческая государственная политика . 1 (1). Cambridge University Press: 54–86. doi : 10.1017/bpp.2016.2. hdl : 1794/18962 . S2CID 231735365.
- Какиссис, Джоанна (13 мая 2019 г.). «В лице Трампа у венгерского Виктора Орбана есть редкий союзник в Овальном кабинете». NPR . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. Получено 23 января 2021 г.
- Katzenstein, Peter J. (20 марта 2019 г.). «Trumpism is Us» (Трампизм — это мы). WZB Mitteilungen . Берлин: Центр социальных исследований. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. Получено 15 октября 2020 г.
- Кауль, Ниташа (17 июня 2021 г.). «Женоненавистничество авторитарных деятелей в современных демократиях» (PDF) . Обзор международных исследований . 23 (4): 1619–1645. doi : 10.1093/isr/viab028 .
- Кесслер, Гленн ; Келли, Мег (10 января 2018 г.). «Президент Трамп сделал более 2000 ложных или вводящих в заблуждение заявлений за 355 дней». The Washington Post . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. Получено 9 июня 2020 г.
- Киммел, Майкл ; Уэйд, Лиза (2018). «Спросите феминистку: Майкл Киммел и Лиза Уэйд обсуждают токсичную маскулинность». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 44 (1): 233–254. doi : 10.1086/698284. S2CID 149487672.
- Крайсс, Дэниел (2018). «СМИ — это идентичность, а не информация». В Boczkowski, Pablo J.; Papacharissi, Zizi (ред.). Trump and the Media . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. стр. 93–99. doi : 10.7551/mitpress/11464.003.0016. ISBN 978-0262037969.
- Круз, Майкл (13 октября 2017 г.). «Сила позитивного мышления Трампа». Politico . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. . Получено 9 декабря 2020 г. .
- Кун, Йоханнес (2 сентября 2017 г.). «Кто сдвинул Америку вправо». Süddeutsche Zeitung . Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. . Получено 30 июля 2020 г. .
- Кун, Йоханнес (17 июля 2018 г.). «Трамп и Путин: республиканец üben leichte Kritik». Süddeutsche Zeitung (на немецком языке). Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 года . Проверено 9 июня 2020 г.
- Ланге, Джейсон (17 января 2024 г.). «Возвышение Трампа вызывает опасения изоляционистов за рубежом, но избиратели невозмутимы». Reuters . Получено 17 января 2024 г. .
- Свон, Джонатан; Сэвидж, Чарли; Хаберман, Мэгги (9 декабря 2023 г.). «Опасения по поводу выхода НАТО растут, поскольку Трамп стремится вернуться к власти». New York Times . Архивировано из оригинала 10 декабря 2023 г. . Получено 10 декабря 2023 г. .
- Lebow, David (May 13, 2019). "Trumpism and the Dialectic of Neoliberal Reason". Perspectives on Politics. 17 (2). Cambridge University Press: 380–398. doi:10.1017/S1537592719000434. S2CID 182013544.
- Lemann, Nicholas (November 2, 2020). "The Republican Identity Crisis After Trump". The New Yorker. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 10, 2020.
- Leone, Luigi; Desimoni, Marta; Chirumbolo, Antonio (September 26, 2012). "Interest and expertise moderate the relationship between right-wing attitudes, ideological self-placement and voting". European Journal of Personality. 28 (1): 2–13. doi:10.1002/per.1880. S2CID 143037865.
- Lewis, Matt (December 12, 2020). "Bad News for Evangelicals – God Doesn't Need Donald Trump in the White House". The Daily Beast (Opinion). Archived from the original on March 9, 2021. Retrieved January 23, 2021 – via www.msn.com.
- Liu, William Ming (April 14, 2016). "How Trump's 'Toxic Masculinity' Is Bad for Other Men". Motto (Time). New York. Archived from the original on January 21, 2018. Retrieved January 21, 2018.
- Lowndes, Joseph (2019). "Populism and race in the United States from George Wallace to Donald Trump". In de la Torre, Carlos (ed.). Routledge Handbook of Global Populism. London & New York: Routledge. "Trumpism" section, pp. 197–200. ISBN 978-1315226446.
Trump unabashedly employed the language of white supremacy and misogyny, rage and even violence at Trump rallies was like nothing seen in decades.
- Lowndes, Joseph (November 8, 2021). "Far-right extremism dominates the GOP. It didn't start — and won't end — with Trump". Washington Post. Archived from the original on November 23, 2021. Retrieved December 31, 2023.
- Lubbers, Marcel; Scheepers, Peer (December 7, 2010). "French Front National voting: A micro and macro perspective" (PDF). Ethnic and Racial Studies. 25 (1): 120–149. doi:10.1080/01419870120112085. hdl:11370/a3226cec-30ee-4c69-bd24-ba49cbbb17cf. S2CID 59362467. Archived (PDF) from the original on February 15, 2021. Retrieved October 29, 2020.
- Lyall, Sarah (January 23, 2021). "The Trump Presidency Is Now History. So How Will It Rank?". The New York Times. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved January 23, 2021.
- MacWilliams, Matthew (January 17, 2016). "The one weird trait that predicts whether you're a Trump supporter". Politico. Archived from the original on January 29, 2021. Retrieved October 13, 2020.
- MacWilliams, Matthew C. (September 23, 2020). "Trump Is an Authoritarian. So Are Millions of Americans". Politico. Archived from the original on February 9, 2021. Retrieved February 9, 2021.
- Marietta, Morgan; Farley, Tyler; Cote, Tyler; Murphy, Paul (2017). "The Rhetorical Psychology of Trumpism". The Forum. 15 (2). De Gruyter: 313–312. doi:10.1515/for-2017-0019. S2CID 148986197.
- Mason, Liliana; Wronski, Julie; Kane, John V. (2021). "Activating Animus: The Uniquely Social Roots of Trump Support". American Political Science Review. 115 (4). Cambridge University Press: 1508–1516. doi:10.1017/S0003055421000563. S2CID 237860170.
Trump's support is thus uniquely tied to animus toward minority groups. Our findings provide insights into the social divisions underlying American politics and the role of elite rhetoric in translating animus into political support.
- Massachs, Joan; Monti, Corrado; Morales, Gianmarco De Francisci; Bonchi, Francesco (2020). "Roots of Trumpism: Homophily and Social Feedback in Donald Trump Support on Reddit". 12th ACM Conference on Web Science. 12th ACM Conference on Web Science. pp. 49–58. arXiv:2005.01790. doi:10.1145/3394231.3397894. ISBN 978-1450379892. S2CID 218502169.
- Matthews, Dylan (January 14, 2021). "The F Word". Vox. Archived from the original on January 24, 2021. Retrieved January 26, 2021.
- Matthews, Dylan (October 23, 2020). "Is Trump a fascist? 8 experts weigh in". Vox. Archived from the original on January 4, 2022. Retrieved December 23, 2020.
- McFadden, Robert D.; Grynbaum, Michael M. (February 18, 2021). "Rush Limbaugh Dies at 70; Turned Talk Radio Into a Right-Wing Attack Machine". The New York Times. Archived from the original on March 9, 2021. Retrieved February 17, 2021.
- McCarthy, Tom; Ho, Vivian; Greve, Joan E. (January 7, 2021). "Schumer calls pro-Trump mob 'domestic terrorists' as Senate resumes election certification – live". The Guardian. Archived from the original on January 6, 2021. Retrieved January 6, 2021.
- McGaughey, Ewan (2018). "Fascism-Lite in America (or the Social Ideal of Donald Trump)". British Journal of American Legal Studies. 7 (2): 291–315. doi:10.2478/bjals-2018-0012. S2CID 195842347. SSRN 2773217.
- Moore, Johnnie (August 24, 2017). "Evangelical Trump Adviser: Why I Won't Bail on the White House". Religion News Service. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 28, 2020.
- Morris, Edwin Kent (2019). "Inversion, Paradox, and Liberal Disintegration: Towards a Conceptual Framework of Trumpism". New Political Science. 41 (1): 17–35. doi:10.1080/07393148.2018.1558037. S2CID 149978398.
Trumpian fascism is a different kind of fascism. It is better understood as an inverted, American kind of fascism, distinct from European fascism, but not entirely dissimilar from it. Inverted American-style fascism differs from European fascist in one crucial way: the role of corporate power in the politics of the state.
- Mullen, Lincoln (June 16, 2018). "The Fight to Define Romans 13". The Atlantic. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 28, 2020.
- Platt, Brian (June 5, 2018). "Ontario Proud, the right-wing Facebook giant in Ontario's election, eyes federal election involvement". National Post. Archived from the original on August 18, 2019. Retrieved January 12, 2021.
- Nessen, Stephen (April 30, 2016). "4 Ways Donald Trump's Pro Wrestling Experience Is Like His Campaign Today". National Public Radio. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 17, 2020.
- Newkirk, Vann R. (March 15, 2016). "Donald Trump, Wrestling Heel". The Atlantic. Archived from the original on December 1, 2020. Retrieved October 18, 2020.
- "6 Books to Help Understand Trump's Win". The New York Times. November 9, 2016. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved January 31, 2021.
- Nwachukwu, John Owen (May 1, 2018). "Biafra: IPOB reacts to Trump's warning to Buhari on killing of Christians". Daily Post. Archived from the original on September 5, 2022. Retrieved September 30, 2022.
- Nwaubani, Adaobi Tricia (February 7, 2020). "Trump trashes Nigeria and bans its immigrants. Nigerians love him for it". The Washington Post. Archived from the original on February 24, 2021. Retrieved September 30, 2022.
- O'Callaghan, Patrick (2020). "Reflections on the Root Causes of Outrage Discourse on Social Media". In Navin, Mark Christopher; Nunan, Richard (eds.). Democracy, Populism, and Truth. AMINTAPHIL: The Philosophical Foundations of Law and Justice. Vol. 9. Springer. pp. 115–126. doi:10.1007/978-3-030-43424-3_9. ISBN 978-3030434243. S2CID 226512444.
- O'Connor, Brendon (October 29, 2020). "Who exactly is Trump's 'base'? Why white, working-class voters could be key to the US election". The Conversation. Archived from the original on January 29, 2021. Retrieved March 2, 2021.
- Oduah, Chika (November 14, 2016). "Nigeria's Biafra Separatists See Hope in Trump". VOA. Archived from the original on August 29, 2022. Retrieved September 30, 2022.
- Ophir, Adi (2020). "The Political". In Stoler, Ann Laura; Gourgouris, Stathis; Lezra, Jacques (eds.). Thinking With Balibar A Lexicon of Conceptual Practice. Idiom: Inventing Writing Theory. New York: Fordham University Press. pp. 158–182. doi:10.1515/9780823288502-012. ISBN 978-0823288489. S2CID 150814728.
- Ott, Brian L. (2017). "The age of Twitter: Donald J. Trump and the politics of debasement". Critical Studies in Media Communication. 34 (1): 59–68. doi:10.1080/15295036.2016.1266686. S2CID 152133074.
- Pape, Robert A. (April 6, 2021). "Understanding American Domestic Terrorism-Mobilization Potential and Risk Factors of a New Threat Trajectory" (PDF). Chicago Project on Security and Threats. University of Chicago. Archived (PDF) from the original on April 17, 2021. Retrieved April 17, 2021.
- Parker, Ashley (November 16, 2020). "The ending of Trump's presidency echoes the beginning – with a lie". The Washington Post. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 22, 2020.
- Paxton, Robert O. (January 11, 2021). "I've Hesitated to Call Donald Trump a Fascist. Until Now". Newsweek. Archived from the original on February 4, 2021. Retrieved February 3, 2021.
- Paravati, Elaine; Naidu, Esha; Gabriel, Shira; Wiedemann, Carl (December 23, 2019). "More than just a tweet: The unconscious impact of forming parasocial relationships through social media". Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice. 7 (4): 388–403. doi:10.1037/cns0000214. S2CID 212834936.
- Partington, Richard (July 7, 2018). "Trump's trade war: What is it and which products are affected?". The Guardian. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved July 19, 2020.
- Peters, Jeremy W. (November 9, 2020). "Trump Lost the Race. But Republicans Know It's Still His Party". The New York Times. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 10, 2020.
- Peters, Jeremy W. (February 17, 2021). "Rush Limbaugh's Legacy of Venom: As Trump Rose, 'It All Sounded Familiar'". The New York Times. The New York Times. Archived from the original on March 9, 2021. Retrieved February 18, 2021.
- Pettigrew, Thomas F. (March 2, 2017). "Social Psychological Perspectives on Trump Supporters". Journal of Social and Political Psychology. 5 (1): 107–116. doi:10.5964/jspp.v5i1.750. S2CID 56388590.
- Smith, Gregory A. (April 26, 2017). "Among white evangelicals, regular churchgoers are the most supportive of Trump". Pew Research Center. Archived from the original on March 12, 2021. Retrieved March 6, 2021.
- Phillips, Dom; Phillips, Tom (December 20, 2019). "Brazil: Bolsonaro in homophobic outburst as corruption scandal swirls". The Guardian. Archived from the original on February 2, 2021. Retrieved February 22, 2021.
- Pillar, Paul R. (September 17, 2020). "The Donald Trump and Benjamin Netanyahu Alliance: Simply Bad News". The National Interest. Archived from the original on March 1, 2021. Retrieved May 10, 2021.
- Plasser, Fritz; Ulram, Peter A. (2003). "Striking a Responsive Chord: Mass Media and. Right-Wing Populism in Austria". In Mazzoleni, Gianpietro; Stewart, Julianne; Horsfield, Bruce (eds.). The Media and Neo-Populism. Santa Barbara, CA: Praeger. ISBN 978-0275974923.
- Plott, Elaina (October 27, 2020). "Win or Lose, It's Donald Trump's Republican Party". The New York Times. Archived from the original on October 29, 2020. Retrieved October 29, 2020.
- Power, Samantha (2018). "Beyond Elections: Foreign Interference with American Democracy". In Sunstein, Cass R. (ed.). Can It Happen Here? Authoritarianism in America (ePub ed.). New York: Dey Street Books. pp. 69–80. ISBN 978-0062696212.
- Pulido, Lauro; Bruno, Tianna; Faiver-Serna, Cristina; Galentine, Cassandra (2019). "Environmental Deregulation, Spectacular Racism, and White Nationalism in the Trump Era". Annals of the American Association of Geographers. 109 (2): 520–532. Bibcode:2019AAAG..109..520P. doi:10.1080/24694452.2018.1549473. S2CID 159402163.
- Raupp, Eric (December 12, 2020). "Will Bolsonaro Leave Trumpism Behind to Embrace a Biden-led US?". Fair Observer. Archived from the original on December 18, 2020. Retrieved February 22, 2021.
- Reicher, Stephen; Haslam, S. Alexander (November 19, 2016). "The politics of hope: Donald Trump as an entrepreneur of identity". Scientific American. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved October 15, 2020.
- Reicher, Stephen (May 4, 2017). "La beauté est dans la rue: Four reasons (or perhaps five) to study crowds". Group and Intergroup Relations. 20 (5): 593–605. doi:10.1177/1368430217712835. S2CID 148743518.
- Robertson, Derek (May 16, 2020). "What Liberals Don't Get About Trump Supporters and Pop Culture". Politico. Archived from the original on January 30, 2021. Retrieved January 26, 2021.
- Richardson, Michael (2017). "The Disgust of Donald Trump". Continuum: Journal of Media and Cultural Studies. 31 (6): 747–756. doi:10.1080/10304312.2017.1370077. hdl:1959.4/unsworks_56318. S2CID 148803267.
- Robison, Wade L. (2020). "#ConstitutionalStability". In Navin, Mark Christopher; Nunan, Richard (eds.). Democracy, Populism, and Truth. AMINTAPHIL: The Philosophical Foundations of Law and Justice. Vol. 9. Springer. pp. 179–191. doi:10.1007/978-3-030-43424-3_13. ISBN 978-3030434243. S2CID 243147537. Archived from the original on January 15, 2024. Retrieved January 15, 2024.
- Roper, Willern (January 8, 2021). "Nearly Half of Republicans Approve of Capitol Riot". Statista. Archived from the original on December 24, 2021. Retrieved February 8, 2021.
- Rosenfeld, Steven (August 9, 2019). "Leading Civil Rights Lawyer Shows 20 Ways Trump Is Copying Hitler's Early Rhetoric and Policies". Common Dreams. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 21, 2020.
- Rosenberg, Matthew; Rutenberg, Jim (February 1, 2021). "Key Takeaways From Trump's Effort to Overturn the Election – A Times examination of the 77 days between election and inauguration shows how a lie the former president had been grooming for years overwhelmed the Republican Party and stoked the assault on the Capitol". The New York Times. Archived from the original on February 1, 2021. Retrieved February 1, 2021.
- Ross, Alex (December 5, 2016). "The Frankfurt school knew Trump was coming". The New Yorker. Archived from the original on December 13, 2020. Retrieved February 18, 2021.
- Rudolf, Peter (2017). "The US under Trump: Potential consequences for transatlantic relations". In Heinemann-Grüder, Andreas (ed.). Peace Report 2017 (PDF). Vol. 29. Berlin/Münster/Zürich: LIT-Verlag, International Politics. ISBN 978-3643909329. Archived (PDF) from the original on February 15, 2021. Retrieved October 15, 2020.
- Rutenberg, Jim; Becker, Jo; Lipton, Eric; Haberman, Maggie; Martin, Jonathan; Rosenberg, Matthew; Schmidt, Michael S. (January 31, 2021). "77 Days: Trump's Campaign to Subvert the Election Hours after the United States voted, the president declared the election a fraud – a lie that unleashed a movement that would shatter democratic norms and upend the peaceful transfer of power". The New York Times. Archived from the original on February 1, 2021. Retrieved February 1, 2021.
- Samphir, Harrison (July 23, 2019). "The Post Millennial joins Conservative party's online booster club". NOW Magazine. Archived from the original on July 24, 2019. Retrieved February 22, 2021.
- Schneider, Mac (April 21, 2017). "Marine Le Pen: France's Trump is on the rise". Vox. Archived from the original on December 24, 2021. Retrieved January 23, 2021.
- Schneiker, Andrea (2018). "Telling the Story of the Superhero and the Anti-Politician as President: Donald Trump's Branding on Twitter". Political Studies Association. 1 (14): 210–223. doi:10.1177/1478929918807712. S2CID 150145298.
- Seeßlen, Georg (February 2, 2017). "Trompeten des Trumpismus" [Language attack of the right-wing populists: Trumpets of Trumpism]. Der Spiegel (in German). Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved October 15, 2020.
- Serhan, Yasmeen (February 16, 2021). "What History Tells Us Will Happen to Trumpism". The Atlantic. Archived from the original on February 17, 2021. Retrieved February 17, 2021.
- Serwer, Adam (November 20, 2017). "The Nationalist's Delusion". The Atlantic. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved July 30, 2020.
- Shabad, Rebecca; Bennett, Geoff; Alba, Monica; Pettypiece, Shannon (June 2, 2020). "'The Bible is not a prop': Religious leaders, lawmakers outraged over Trump church visit". NBC News. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved January 13, 2021.
- Shellnutt, Kate (September 6, 2017). "Should Christians Keep Advising a President They Disagree With?". Christianity Today. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 28, 2020.
- Shenk, Timothy (August 16, 2016). "The dark history of Donald Trump's rightwing revolt". The Guardian. Archived from the original on April 14, 2019. Retrieved January 26, 2021.
- Smith, Julianne; Townsend, Jim (July 9, 2018). "NATO in the Age of Trump:What it Can't and Can't Accomplish Absent U.S. Leadership". Foreign Affairs. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved June 9, 2020.
- Sobieraj, Sarah; Berry, Jeffrey M. (2011). "From Incivility to Outrage: Political Discourse in Blogs, Talk Radio, and Cable News". Political Communication. 28 (1): 19–41. doi:10.1080/10584609.2010.542360. S2CID 143739086.
- Solon, Olivia (November 10, 2016). "Facebook's failure: Did fake news and polarized politics get Trump elected?". The Guardian. Archived from the original on January 14, 2017. Retrieved March 5, 2021.
- Stenner, Karen; Haidt, Jonathan (2018). "Authoritarianism is not a momentary madness, but an eternal dynamic within liberal democracies". In Sunstein, Cass R. (ed.). Can It Happen Here? Authoritarianism in America (ePub ed.). New York: Dey Street Books. ISBN 978-0062696212.
- Stoler, Ann Laura (2020). "Interior Frontiers". In Stoler, Ann Laura; Gourgouris, Stathis; Lezra, Jacques (eds.). Thinking With Balibar A Lexicon of Conceptual Practice. Idiom: Inventing Writing Theory. New York: Fordham University Press. pp. 117–139. doi:10.1515/9780823288502-010. ISBN 978-0823288489. S2CID 243377812.
- Stoller, Paul (April 27, 2017). "More on the Anthropology of Trump". Anthropology Now. 9 (1): 58–60. doi:10.1080/19428200.2017.1291135. S2CID 149440462. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 9, 2020.
- Suessenbach, Felix; Moore, Adam B. (2020). "Dominance desires predicting conspiracy beliefs and Trump support in the 2016 U.S. Election" (PDF). Motivation Science. 6 (2): 171–176. doi:10.1037/mot0000146. hdl:20.500.11820/044b23e6-d62f-471c-8be4-4ad69e28a14e. S2CID 189448130. Retrieved December 9, 2020.
- Sundahl, Anne-Mette Holmgård (May 4, 2022). "Personality Cult or a Mere Matter of Popularity?". International Journal of Politics, Culture, and Society. 36 (4): 431–458. doi:10.1007/s10767-022-09423-0. PMC 9066393. PMID 35528318.
Trump, Putin and Ardern are used as examples of the model's ability to distinguish between cult and non-cult phenomena. The comparison shows that only Trump and Putin have a cult on both dimensions ... This paper introduced a model for distinguishing between popularity and personality cults based on three parameters covering a representational and social practice dimension. Putin, Trump and Ardern were used to illustrate the model's ability to categorise phenomena with different degrees of charisma. The analysis shows that while Trump and Putin belong in the domain of personality cults, Ardern's alleged cult does not have a social practice dimension, as the few cultlike tendencies are strictly representational.
- "What Brazil's President, Jair Bolsonaro, has said about Brazil's Indigenous Peoples". survivalinternational.org. 2020. Archived from the original on April 8, 2021. Retrieved February 22, 2021.
- Swyngedouw, Marc; Ivaldi, Giles (December 2007). "The extreme right utopia in Belgium and France: The ideology of the Flemish Vlaams Blok and the French front national". West European Politics. 24 (3): 1–22. doi:10.1080/01402380108425450. S2CID 144383766.
- Tabatabai, Ariane (July 15, 2020). "QAnon Goes to Iran". Foreign Policy. Archived from the original on May 23, 2022. Retrieved February 5, 2022.
- Tarnoff, Ben (November 9, 2016). "The triumph of Trumpism: the new politics that is here to stay". The Guardian. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 24, 2016.
- Tashman, Brian (October 8, 2011). "Jeffress Says Satan Is Behind Roman Catholicism". Right Wing Watch. Archived from the original on September 19, 2016. Retrieved April 15, 2021.
- Tharoor, Ishaan (July 11, 2018). "Trump's NATO trip shows 'America First' is 'America Alone'". The Washington Post. Washington D.C. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 28, 2020.
- Teague, Matthew (June 3, 2020). "'He wears the armor of God': evangelicals hail Trump's church photo op". The Guardian. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved February 8, 2021.
- Matt Galloway (Host), Allan Rock (Guest) (November 6, 2020). "Allan Rock on what the presidential election means for U.S.-Canada relations". The Current. CBC. Archived from the original on December 24, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Theidon, Kimberly (November 11, 2020). "A forecasted failure: Intersectionality, COVID-19, and the perfect storm". Journal of Human Rights. 95 (5): 528–536. doi:10.1080/14754835.2020.1822156. S2CID 226308311.
- Thompson, Derek (December 30, 2020). "The Deep Story of Trumpism- Thinking about the Republican Party like a political psychiatrist". The Atlantic. Archived from the original on April 14, 2021. Retrieved April 9, 2021.
- Thompson, Jack (June 12, 2017). "Understanding Trumpism: The foreign policy of the new American president" (PDF). Sirius: Journal of Strategic Analysis. 1 (2). De Gruyter: 109–115. doi:10.1515/sirius-2017-0052. S2CID 157683957. Archived (PDF) from the original on February 15, 2021. Retrieved October 15, 2020.
- Todd, Chuck; Murray, Mike; Dann, Carrie (April 28, 2021). "After 100 days out of office, Trump's support softens in NBC News poll". NBC News. Archived from the original on April 30, 2021. Retrieved May 1, 2021.
- Tollefson, Jeff (February 4, 2021). "Tracking QAnon: how Trump turned conspiracy-theory research upside down" (PDF). Nature. Vol. 590. Nature Research. pp. 192–193. doi:10.1038/d41586-021-00257-y. ISSN 1476-4687. LCCN 12037118. PMID 33542489. S2CID 231818589. Archived (PDF) from the original on April 27, 2021. Retrieved January 31, 2024.
- Trump, Donald J. (September 25, 2019). "Remarks of President Trump at the 74th Session of the United Nations General Assembly". whitehouse.gov. Archived from the original on March 9, 2021. Retrieved December 6, 2020 – via National Archives.
In everything we do, we are focused on empowering the dreams and aspirations of our citizens ... we will cast off the enemies of liberty and overcome the oppressors of dignity.
- Tucker, Erika (2018). "Hope, Hate and Indignation: Spinoza and Political Emotion in the Trump Era". In Sable, Marc Benjamin; Torres, Angel Jaramillo (eds.). Trump and Political Philosophy. London: Palgrave-macmillan. pp. 131–157. doi:10.1007/978-3-319-74427-8_8. ISBN 978-3319744278. S2CID 149997363.
- Urbinati, Nadia (May 26, 2020). "On Trumpism, or the End of American Exceptionalism". Teoria Politica, Nuova Serie Annali. 9: 209–226. Archived from the original on January 31, 2021. Retrieved January 25, 2021.
- Vallejo, Justin (February 28, 2021). "Donald Trump CPAC speech". The Independent. Archived from the original on March 1, 2021. Retrieved February 28, 2021.
- Van Assche, Jasper; Dhont, Kristof; Pettigrew, Thomas F. (April 2019). "The social-psychological bases of far-right support in Europe and the United States". Journal of Community & Applied Social Psychology. 29 (5): 385–401. doi:10.1002/casp.2407. hdl:1854/LU-8639899. S2CID 155558324. Archived from the original on May 23, 2022. Retrieved October 13, 2020 – via ResearchGate.
- Van Hiel, Alain (March 2012). "A psycho-political profile of party activists and left-wing and right-wing extremists". European Journal of Political Research. 51 (2): 166–203. doi:10.1111/j.1475-6765.2011.01991.x. hdl:1854/LU-2109499. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved October 29, 2020.
- Van Hiel, Alain; Mervielde, Ivan (July 2006). "Explaining conservative beliefs and political preferences: A comparison of social dominance orientation and authoritarianism". Journal of Applied Social Psychology. 32 (5): 965–976. doi:10.1111/j.1559-1816.2002.tb00250.x.
- Vescio, Theresa K.; Schermerhorn, Nathaniel E. (2021). "Hegemonic masculinity predicts 2016 and 2020 voting and candidate evaluations". Proceedings of the National Academy of Sciences. 118 (2): e2020589118. Bibcode:2021PNAS..11820589V. doi:10.1073/pnas.2020589118. PMC 7812802. PMID 33397724.
- Waisbord, Silvio; Tucker, Tina; Lichtenheld, Zoey (2018). "Trump and the Great Disruption in Public Communication". In Boczkowski, Pablo; Papacharissi, Zizi (eds.). Trump and the Media (e-book ed.). Cambridge: MIT Press. ISBN 978-0262037969.
- Weber, Thomas (January 24, 2021). "Trump is not a fascist. But that didn't make him any less dangerous to our democracy". CNN (Opinion). Archived from the original on February 20, 2021. Retrieved March 13, 2021.
- Wehner, Peter (July 5, 2016). "The Theology of Donald Trump". The New York Times (Opinion). New York. Archived from the original on January 14, 2021. Retrieved April 18, 2021.
- Wehner, Peter (January 21, 2017). "Why I Cannot Fall in Line Behind Trump". The New York Times (Opinion). Archived from the original on February 13, 2021. Retrieved March 25, 2021.
- Wehner, Peter (July 5, 2019). "The Deepening Crisis in Evangelical Christianity". The Atlantic. Archived from the original on April 23, 2021. Retrieved April 18, 2021.
- Wehner, Peter (December 7, 2020). "Trump's Most Malicious Legacy". The Atlantic. Archived from the original on May 14, 2021. Retrieved April 18, 2021.
- Weisbrot, Mark (October 20, 2017). "Brazil's Donald Trump?". U.S. News & World Report (Opinion). Archived from the original on March 2, 2018. Retrieved February 22, 2021.
- West, Cornel (November 17, 2016). "American Neoliberalism: A New Neo-Fascist Era Is Here". The Guardian (Opinion). Archived from the original on November 17, 2016. Retrieved December 20, 2020.
- Livesey, Bruce (October 8, 2020). "All the elements are in place for American-style fascism, says Cornel West". National Observer (Canada) (interview). Archived from the original on January 18, 2021. Retrieved June 24, 2021.
- Whitebook, Joel (March 20, 2017). "Opinion: Trump's Method, Our Madness". The New York Times. Archived from the original on May 15, 2021. Retrieved May 14, 2021.
- Whitehead, Andrew L.; Perry, Samuel L.; Baker, Joseph O. (January 25, 2018). "Make America Christian Again: Christian Nationalism and Voting for Donald Trump in the 2016 Presidential Election" (PDF). Sociology of Religion. 79 (2): 147–171. doi:10.1093/socrel/srx070.
Why did Americans vote for Donald Trump in the 2016 Presidential election? Social scientists have proposed a variety of explanations, including economic dissatisfaction, sexism, racism, Islamophobia, and xenophobia. The current study establishes that, independent of these influences, voting for Trump was, at least for many Americans, a symbolic defense of the United States' perceived Christian heritage. Data from a national probability sample of Americans surveyed soon after the 2016 election shows that greater adherence to Christian nationalist ideology was a robust predictor of voting for Trump, even after controlling for economic dissatisfaction, sexism, anti-black prejudice, anti-Muslim refugee attitudes, and anti-immigrant sentiment, as well as measures of religion, sociodemographics, and political identity more generally.
- Will, George F. (July 10, 2020). "The difference between Trumpism and fascism" (Opinion). The Washington Post. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved December 17, 2020.
- Wintour, Patrick (September 21, 2020). "US announces new Iran sanctions and claims it is enforcing UN arms embargo". The Guardian. ISSN 0261-3077. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved November 17, 2020.
- Wolf, Zachary B. (November 9, 2020). "Election 2020: How the Trump administration's roadblocks could cause problems for Biden". CNN. Archived from the original on November 30, 2020. Retrieved February 16, 2021. Update November 10, 2020.
- Woods, Mel (June 11, 2020). "Erin O'Toole's 'Take Back Canada' Slogan Prompts Plenty Of Questions". HuffPost. Archived from the original on June 8, 2021. Retrieved January 12, 2021.
- Womick, Jake; Rothmund, Tobias; Azevedo, Flavio; King, Laura A.; Jost, John T. (June 20, 2018). "Group-Based Dominance and Authoritarian Aggression Predict Support for Donald Trump in the 2016 U.S. Presidential Election" (PDF). Social Psychological and Personality Science. 10 (5): 643–652. doi:10.1177/1948550618778290. S2CID 55503314. Archived (PDF) from the original on December 24, 2021. Retrieved December 16, 2020.
- Yang, Mimi (September 25, 2018). "Trumpism: a disfigured Americanism". Palgrave Communications. 4: 1–13. doi:10.1057/s41599-018-0170-0.
Trump's "America First" is not exactly original but from a culturally genetic and historic make-up that builds the vertical America. The xenophobic and anti-immigration rhetoric has its origin in nativism that harbors white nationalism, populism, protectionism and isolationism ... Trumpism is not Americanism, but a masqueraded white supremacism and nativism; it is a disfigured Americanism in its vertical form.
- Zaretsky, Robert (July 7, 2016). "Donald Trump and the myth of mobocracy". The Atlantic. Archived from the original on February 7, 2021. Retrieved October 15, 2020.
- Zengerle, Patricia (February 2, 2019). "With eye on Afghanistan talks, Trump vows to stop 'endless wars'". Reuters.com. Archived from the original on November 7, 2020. Retrieved November 17, 2020.
- Zurcher, Anthony (August 26, 2020). "RNC 2020: The Republican Party Now the Party of Trump". BBC News. Archived from the original on November 1, 2020. Retrieved November 10, 2020.
