Дядя Сэм
Персонификация Соединенных Штатов и ее национальная персонификация
Плакат Дж. М. Флэгга 1917 года был основан на оригинальном британском плакате лорда Китченера, выпущенном тремя годами ранее. Он использовался для вербовки солдат в армию США как для Первой , так и для Второй мировой войны . Флэгг использовал измененную версию своего лица для Дяди Сэма [1] , а ветеран Уолтер Боттс предоставил позу. [2]

Дядя Сэм (который имеет те же инициалы US, что и United States ) является распространенным национальным олицетворением федерального правительства Соединенных Штатов или страны в целом . С начала 19 века Дядя Сэм был популярным символом правительства США в американской культуре и проявлением патриотических эмоций. [3] Дядя Сэм также приобрел известность благодаря своему появлению в военной пропаганде , популяризированной вербовочным плакатом времен Первой мировой войны 1917 года , созданным Дж. М. Флэггом . [4]

Согласно легенде, персонаж появился во время войны 1812 года и, возможно, был назван в честь Сэмюэля Уилсона . Фактическое происхождение неясно. [5] Первое упоминание о Дяде Сэме в официальной литературе (в отличие от газет) было в аллегорической книге 1816 года «Приключения Дяди Сэма в поисках утраченной чести» . [6]

В то время как фигура Дяди Сэма конкретно представляет правительство , женская фигура Колумбии представляет Соединенные Штаты как нацию. Архаичный персонаж, Брат Джонатан , был известен тем, что представлял американское население.

Более ранние персонификации

Колумбия , женское олицетворение США, американского иллюстратора Пола Стара

Самым ранним известным олицетворением Соединенных Штатов была женщина по имени Колумбия , которая впервые появилась в 1738 году ( до образования США ) и иногда ассоциировалась с другим женским олицетворением — Леди Свободы .

С Войной за независимость США 1775 года появился Брат Джонатан , мужское олицетворение. Брат Джонатан увидел полное литературное развитие в олицетворении американского национального характера через роман 1825 года Брат Джонатан Джонатана Джона Нила . [7] [8]

Дядя Сэм наконец появился после войны 1812 года . [9] Колумбия появлялась либо с Братом Джонатаном, либо с Дядей Сэмом, но ее использование в качестве национальной персоны сократилось в пользу Свободы, и она была фактически заброшена, как только она стала талисманом Columbia Pictures в 1920-х годах.

Дядя Сэм и Колумбия на карикатуре Томаса Наста 1869 года

Запись в журнале Айзека Мейо (мичмана ВМС США ) от 24 марта 1810 года гласит:

поднял якорь, встал в гавани, прошел Сэнди-Хук , где есть два маяка, и вышел в море, в первый и второй день пути меня укачало до смерти; если бы я мог сойти на берег в самый разгар [ так в оригинале], клянусь, что дядя Сэм, как его называют, наверняка навсегда лишился бы по крайней мере одного моряка. [10]

Эволюция

В издании Niles' Weekly Register за 1810 год есть сноска, определяющая Дядю Сэма как « жаргонное выражение в армии для обозначения Соединенных Штатов ». [11] Предположительно, оно произошло от аббревиатуры Соединенных Штатов Америки: US

Сэмюэл Уилсон легенда

Фотография Сэмюэля Уилсона из Трои, Нью-Йорк.

Точное происхождение персонажа Дяди Сэма неясно, но популярная легенда гласит, что имя «Дядя Сэм» произошло от Сэмюэля Уилсона , упаковщика мяса из Трои, штат Нью-Йорк , который поставлял пайки американским солдатам во время войны 1812 года. В то время существовало требование к подрядчикам ставить на отправляемой ими еде штамп со своим именем и местом происхождения пайков. Посылки Уилсона были помечены как «EA—US». Когда кто-то спросил, что это значит, коллега в шутку сказал: «Элберт Андерсон [подрядчик] и дядя Сэм», имея в виду Уилсона, хотя на самом деле US означало «Соединенные Штаты». [12]

Возникли сомнения относительно подлинности этой истории, поскольку заявление не появлялось в печати до 1842 года. [13] Кроме того, самое раннее известное упоминание, определенно относящееся к метафорическому дяде Сэму, датируется 1810 годом, то есть до заключения контракта Уилсона с правительством. [10]

Развитие характера

Дядя Сэм часто олицетворял Соединенные Штаты в политических карикатурах , например, в этой, вышедшей в 1897 году и посвященной аннексии Гавайев Соединенными Штатами .

В 1835 году Брат Джонатан упомянул дядю Сэма, подразумевая, что они символизируют разные вещи: Брат Джонатан был самой страной, а Дядя Сэм — правительством и его властью. [14]

Часовщик в комедийном романе 1849 года объясняет: «Мы называем... американскую публику Дядюшкой Сэмом, как вы называете британского Джона Буля ». [15]

К 1850-м годам имена Брат Джонатан и Дядя Сэм использовались почти взаимозаменяемо, вплоть до того, что образы того, что раньше называлось «Брат Джонатан», стали называть «Дядя Сэм». Аналогичным образом, внешность обоих олицетворений сильно различалась. Например, одно из изображений Дяди Сэма в 1860 году изображало его похожим на Бенджамина Франклина [16], в то время как современное изображение Брата Джонатана [17] больше похоже на современную версию Дяди Сэма, хотя и без бородки .

Дядя Сэм берет на себя инициативу по разделу Китая в карикатуре Дж. С. Пью ( журнал Puck , 23 августа 1899 г.)

В статье 1893 года в газете «The Lutheran Witness» утверждается, что «Дядя Сэм» — это просто другое имя брата Джонатана :

Когда мы встречаем его в политике, мы называем его Дядей Сэмом; когда мы встречаем его в обществе, мы называем его Братом Джонатаном . В последнее время Дядя Сэм, он же Брат Джонатан, много жалуется, почти ничего другого не делая. [ sic ] [18]

Открытый футляр для портрета. С левой стороны изогнутый орнамент на пурпурном бархате. С правой стороны черно-белый почти полный дагерротипный портрет белого мужчины, строгающего палку, смотрящего в сторону в цилиндре, фраке и полосатых брюках.
«Хитрый янки » был типичным персонажем в американском региональном театре середины 19 века. Его шляпа и полосатые штаны были переняты у Дяди Сэма. [19]

Дядя Сэм не получил стандартного внешнего вида, даже с фактическим отказом от Брата Джонатана ближе к концу Гражданской войны в США , пока известный вербовочный образ Дяди Сэма не был впервые создан Джеймсом Монтгомери Флэггом во время Первой мировой войны . Образ был вдохновлен британским вербовочным плакатом, изображающим лорда Китченера в похожей позе. [ необходима цитата ] Именно этот образ больше, чем какой-либо другой, повлиял на современный облик Дяди Сэма: пожилой белый мужчина с белыми волосами и бородкой , в белом цилиндре с белыми звездами на синей ленте, синем фраке и брюках в красно-белую полоску.

Плакат Управления по топливу США во время Первой мировой войны: «Дяде Сэму нужна дополнительная лопата»

Изображение Дяди Сэма, созданное Флэггом, впервые было показано публично, по некоторым данным, на обложке журнала Leslie's Weekly 6 июля 1916 года с подписью «Что вы делаете для готовности?» [1] [20] Более четырёх миллионов копий этого изображения было напечатано между 1917 и 1918 годами. Изображение Флэгга также широко использовалось во время Второй мировой войны , во время которой германская разведка Абвер давала США кодовое название «Земланд» . [21] Этот термин был центральным в песне « The Yankee Doodle Boy », которая прозвучала в 1942 году в мюзикле Yankee Doodle Dandy .

Есть два мемориала Дяде Сэму, оба из которых увековечивают жизнь Сэмюэля Уилсона: Мемориальная статуя Дяди Сэма в Арлингтоне, Массачусетс , на месте его рождения; и мемориал возле его долговременного места жительства в Риверфронт-парке, Трой, Нью-Йорк . Дом детства Уилсона все еще можно посетить в Мейсоне, Нью-Гэмпшир . Сэмюэл Уилсон умер 31 июля 1854 года в возрасте 87 лет и похоронен на кладбище Оуквуд , Трой, Нью-Йорк.

В 1976 году Дядя Сэм был изображен в фильме « 200-летие нашей нации , 100-летие телефона » Стэнли Мельцоффа для Bell System . [22]

В 1989 году «День дяди Сэма» стал официальным. Совместная резолюция Конгресса [23] обозначила 13 сентября 1989 года как «День дяди Сэма», день рождения Сэмюэля Уилсона . В 2015 году семейно-историческая компания MyHeritage исследовала генеалогическое древо дяди Сэма и утверждает, что разыскала его живых родственников. [24] [25]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Самый известный плакат". Американские сокровища Библиотеки Конгресса . Архивировано из оригинала 2 июля 2016 г.
  2. ^ "Уолтер Боттс, человек, смоделировавший позу дяди Сэма для знаменитого постера Дж. М. Флэгга". Архивировано из оригинала 19 ноября 2017 г. Получено 21 февраля 2018 г.
  3. ^ Терри Аллан Хикс (2006). Дядя Сэм. Маршалл Кавендиш 2006, 40 страниц. стр. 9. ISBN 978-0761421375. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 г. . Получено 1 августа 2015 г. .
  4. ^ «Что случилось с дядей Сэмом?». Архивировано из оригинала 21 января 2022 г. Получено 27 сентября 2020 г.
  5. ^ Шауфлер, Роберт Хейвен (1912). День флага; его история. Нью-Йорк: Moffat, Yard and Co. стр. 145.
  6. ^ стр. 40–41 из Albert Matthews, "Uncle Sam". Труды Американского антикварного общества , т. 19, 1908. стр. 21–65. Google Books Архивировано 3 октября 2015 г. в Wayback Machine
  7. ^ Морган, Уинифред (1988). Американская икона: брат Джонатан и американская идентичность . Ньюарк, Нью-Джерси: University of Delaware Press. стр. 143. ISBN 0-87413-307-6.
  8. ^ Kayorie, James Stephen Merritt (2019). «Джон Нил (1793–1876)». В Baumgartner, Jody C. (ред.). Американский политический юмор: мастера сатиры и их влияние на политику и культуру США . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 88. ISBN 978-1-4408-5486-6.
  9. ^ "Дядя Сэм". Encyclopaedia Britannica Online . Архивировано из оригинала 20 января 2013 года . Получено 9 июня 2012 года .
  10. ^ ab Zimmer, Ben (4 июля 2013 г.). "Новый взгляд на работу "Дяди Сэма", ссылающуюся на музей USS Constitution в Чарльстауне, штат Массачусетс". Архивировано из оригинала 3 июля 2015 г. Получено 2 июля 2015 г.
  11. ↑ Niles' Weekly Register. Том 7. Franklin Press, Балтимор. 1815. С. 187.
  12. ↑ Wyandott Herald, Канзас-Сити, 17 августа 1882 г., стр. 2.
  13. ^ Мэтьюз, Альберт (1908). «Дядя Сэм». Труды Американского антикварного общества, том 19. Архивировано из оригинала 3 октября 2015 г. Получено 2 июля 2015 г.
  14. ^ Морган, Уинифред (1988). Американская икона: брат Джонатан и американская идентичность . Издательство Делавэрского университета . стр. 81.
  15. ^ Халибертон, Томас Чандлер (1839). Часовщик, или Поговорки и Дела Сэма. Слик из Сликвилля: К Которому Прибавлены Пузыри Канады, того же Автора. Бодри. С. 20.
  16. ↑ Появление в Harper's Weekly , 3 июня 1865 г. Политическая карикатура «Шах и мат» (Морган, Уинифред (1988) Американская икона: брат Джонатан и американская идентичность Издательство Делавэрского университета, стр. 95)
  17. ↑ На странице 32 журнала Harper's Weekly от 11 января 1862 года.
  18. ↑ 7 декабря 1893 г. «Немного совета». Лютеранский свидетель, стр. 100.
  19. ^ "Неизвестный | [Человек, строгающий палку]". Музей Метрополитен . Получено 12 октября 2024 г.
  20. ^ "Кто создал дядю Сэма?". Маленькие тайны жизни . Live Science. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 г. Получено 16 февраля 2012 г.
  21. ^ Макинтайр, Бен. Операция «Мясной фарш» , стр. 57. ISBN 978-1-4088-0921-1 
  22. ^ «Архивы Стэнли Мельцоффа: обложка телефонной книги Bell System 1976 года» Архивировано 13 августа 2021 г. в Музее телефонии Wayback Machine JKL (19 декабря 2015 г.); извлечено 16 марта 2021 г.
  23. ^ "Bill Summary & Status – 100th Congress (1987–1988) – HJRES.626 – All Congressional Actions – THOMAS". Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 5 июля 2016 года . Получено 13 сентября 2013 года .
  24. ^ "Нью-йоркский мясник назван настоящим живым дядей Сэмом". The New York Times . 3 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 г. Получено 3 июля 2015 г.
  25. ^ «История генеалогического древа дяди Сэма». Fox News . 3 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г. Получено 3 июля 2015 г.

Дальнейшее чтение

  • Бивинс, Томас Х. «Политическое тело: меняющийся облик Дяди Сэма». Journalism Quarterly 64.1 (1987): 13-20.
  • Дьюи, Дональд. Искусство злой воли: История американских политических карикатур (NYU Press, 2007). онлайн
  • Герсон, Томас И. История дяди Сэма: Крестный отец Америки (март 1959 г.) Уэст-Сэнд-Лейк, Нью-Йорк: "Uncle Sam" Enterprises, Inc.
  • Муро, Сесиль и Жан-Пьер Муро. Кто был «дядей Сэмом»: иллюстрированная история жизни нашего национального символа. Сонома, Калифорния: Poster Collector (2006). OCLC  70129530
  • Жак, Джордж У. Жизнь и времена дяди Сэма (2007). Трой, Нью-Йорк: IBT Global. ISBN 978-1933994178 . 
  • Пальчевски, Кэтрин Х. «Мужская Мадонна и женственный Дядя Сэм: визуальный аргумент, значки и идеограммы в открытках 1909 года, направленных против женского избирательного права». Quarterly Journal of Speech 91.4 (2005): 365-394. онлайн [ мертвая ссылка ]
  • Уайлд, Лукас РА и Шейн Денсон. «Историзация и теоретизирование донарративных фигур — кто такой дядя Сэм?». Narrative 30.2 (2022): 152-168. онлайн
  • Сборник рецензий на книгу «Кто был дядя Сэм» Жана-Пьера и Сесиль Моро.
На Викискладе есть медиафайлы по теме « Дядя Сэм» .
Найдите Дядю Сэма в Викисловаре, бесплатном словаре.
  • Дядя Сэм: Человек и мем Натали Элдер (Национальный музей американской истории)
  • Исторические фотографии Дяди Сэма
  • Плакат Джеймса Монтгомери Флэгга «Я хочу тебя» 1917 года и другие работы в Wayback Machine (архив 28 октября 2004 г.)
  • Каково происхождение Дяди Сэма? The Straight Dope
  • Дядя Сэм онлайн, ссылки на 550 книг
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Дядя_Сэм&oldid=1256521805"