Иранские народы

Часть серии статей о
Индоевропейские темы
Языки Список индоевропейских языков Сохранившийся Албаноид албанский армянский балто-славянский Балтийский славянский кельтский германский эллинский греческий индо-иранский индоарийский иранский Нуристанский Курсив Романтика Вымерший Анатолийский тохарский Палео-Балканский дакийский Иллирийский Либурнианский Мессапический Мисийский пеонский фригийский фракийский Реконструированный Праиндоевропейский язык Фонетика : звуковые законы , ударение , аблаут Гипотетический балканский Дако-фракийцы греко-албанский греко-армянский греко-арийский греко-фригийский индо-хеттский итало-кельтский Фрако-иллирийский Грамматика Словарный запас Корень Глаголы Существительные Местоимения Цифры Частицы Другой Протоалбанский Протоанатолийский Протоармянский Протогерманский ( протоскандинавский ) Протоитало-кельтский ( Протокельтский · Протоиталийский ) Протогреческий Прабалто-славянский ( праславянский · Прабалтийский ) Протоиндоиранский ( протоиранский )
Филология Хеттские надписи Иероглифический лувийский Линейное письмо Б Ригведа Авеста Гомер Бехистун Греческая эпиграфика Фригийская эпиграфика Мессапическая эпиграфика Латинская эпиграфика Галльская эпиграфика Руническая эпиграфика Огам Готическая Библия Переводы Библии на армянский язык тохарское письмо Древнеирландские глоссы Албанский Канун
Происхождение Родина Протоиндоевропейцы Общество Религия Мейнстрим Курганная гипотеза Индоевропейские миграции Евразийские кочевники Альтернатива и маргинализация Анатолийская гипотеза Армянская гипотеза Аргумент Бука Коренное арийство Балтийская родина Теория непрерывности палеолита
Археология Энеолит (медный век) Понтийская степь Одомашнивание лошади Курган Курганные стелы Курганная культура Степные культуры Буг–Днестр Средний Стог Днепр–Донец Самара Хвалынск Ямная Михайловская культура Новотитаровская культура Кавказ Майкоп Восточная Азия Афанасьево Eastern Europe Usatovo Cernavodă Cucuteni Northern Europe Corded ware Baden Middle Dnieper Bronze Age Pontic Steppe Chariot Yamnaya Catacomb Multi-cordoned ware Poltavka Srubnaya Northern/Eastern Steppe Abashevo culture Andronovo Sintashta Europe Globular Amphora Corded ware Bell Beaker Únětice Trzciniec Nordic Bronze Age Terramare Tumulus Urnfield Lusatian South Asia BMAC Yaz Gandhara grave Iron Age Steppe Chernoles Europe Thraco-Cimmerian Hallstatt Jastorf Caucasus Colchian India Painted Grey Ware Northern Black Polished Ware
Peoples and societies Bronze Age Anatolian peoples (Hittites) Armenians Mycenaean Greeks Indo-Iranians Iron Age Indo-Aryans Indo-Aryans Iranians Iranians East Asia Wusun Yuezhi Europe Celts Gauls Celtiberians Insular Celts Cimmerians Hellenic peoples Italic peoples Germanic peoples Paleo-Balkan/Anatolia Thracians Dacians Illyrians Paeonians Phrygians Scythians Middle Ages East Asia Tocharians Europe Albanians Balts Slavs Norsemen/Medieval Scandinavians Middle Ages Indo-Aryan Medieval India Iranian Greater Iran
Religion and mythology Reconstructed Proto-Indo-European mythology Proto-Indo-Iranian paganism Historical Vedic religion Ancient Iranian religion Historical Hittite Indo-Aryan Vedic Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Iranian Persian Zoroastrianism Kurdish Yazidism Yarsanism Scythian Ossetian Others Armenian European Paleo-Balkan (Albanian · Illyrian · Thracian · Dacian) Greek Roman Celtic Irish Scottish Breton Welsh Cornish Germanic Anglo-Saxon Continental Norse Baltic Latvian Lithuanian Slavic Practices Fire rituals Horse sacrifice Sati Winter solstice/Yule
Indo-European studies Scholars Marija Gimbutas J. P. Mallory Institutes Copenhagen Studies in Indo-European Publications Encyclopedia of Indo-European Culture The Horse, the Wheel, and Language Journal of Indo-European Studies Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Indo-European Etymological Dictionary
v t e

Иранские народы ^[1] или иранские народы [ ^2] — это коллективные этнолингвистические группы ^[3], которые идентифицируются главным образом по использованию на родном языке любого из иранских языков , которые являются ветвью индоиранских языков в пределах индоевропейской языковой семьи .

Считается, что протоиранцы появились как отдельная ветвь индоиранцев в Центральной Азии примерно в середине 2-го тысячелетия до н. э. ^{[4] [5]} На пике своего развития в середине 1-го тысячелетия до н. э. территория иранских народов простиралась по всей Евразийской степи : от Дунайских равнин на западе до Ордосского плато на востоке и Иранского нагорья на юге. ^[6]

Древние иранские народы, возникшие после I тысячелетия до н. э., включают аланов , бактрийцев , дахов , хорезмийцев , массагетов , мидийцев , парфян , персов , сагартийцев , саков , сарматов , скифов , согдийцев и, вероятно, киммерийцев , а также другие ираноязычные народы Западной Азии , Центральной Азии, Восточной Европы и Восточной степи .

В I тысячелетии нашей эры ареал их расселения, который в основном был сосредоточен в степях и пустынях Евразии , ^[7] значительно сократился из-за экспансии славянских народов , германских народов , тюркских народов и монгольских народов ; многие подверглись славянизации ^{[8] [9] [10] [11]} и тюркизации . ^{[12] [13]} Современные иранские народы включают белуджей , гилаков , курдов , луров , мазандеранцев , осетин , памирцев , пуштунов , персов , татов , таджиков , талышей , ваханов , ягнобцев и заза . Их нынешнее распространение распространяется по Иранскому нагорью, простираясь от Кавказа на севере до Персидского залива на юге и от восточной Анатолии на западе до западного Синьцзяна на востоке, охватывая регион, который иногда называют Большим Ираном , что отражает масштабы ираноязычных народов и сферу их геополитического и культурного влияния. ^[14]

Термин Иран происходит напрямую от среднеперсидского Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) и парфянского Aryān . ^[15] Среднеиранские термины ērān и aryān являются косвенными формами множественного числа родовых ēr- (в среднеперсидском) и ary- (в парфянском), оба происходящих от древнеперсидского ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), авестийского airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) и протоиранского *arya- . ^[15] [ ^16]

Было много попыток определить глагольный корень ar- в древнеиранском arya- . Ниже приведены данные лингвистов 1957 года и более поздних лет:

• Эммануэль Ларош (1957): ara- «подходить» («подходящий», «правильный»).
  Древнеиранское arya- происходит от протоиндоевропейского ar-yo- , что означает «(искусно) собиратель». ^[17]
• Жорж Дюмезиль (1958): ar- «делить» (как союз).
• Гарольд Уолтер Бейли (1959): ar- «рождать» («рождаться», «воспитывать»).
• Эмиль Бенвенист (1969): ar- «подходить» («компанейский»).

В отличие от санскритского ārya- ( арийский ), древнеиранское слово имеет исключительно этническое значение. ^{[18] [19]} Сегодня древнеиранское arya- сохраняется в таких этнолингвистических названиях, как Iran , Alan , Ir и Iron . ^{[20] [15] [21] [22]}

В иранских языках gentilic засвидетельствован как самоидентификатор, включенный в древние надписи и литературу Авесты . ^{[23] [a]} Самое раннее эпиграфически засвидетельствованное упоминание слова arya- встречается в надписи Bistun VI в. до н. э. Надпись Bistun (или Behistun ; древнеперсидский : Bagastana ) описывает себя как составленную на языке арья [язык или письмо]. Как и в случае со всеми другими древнеиранскими языковыми употреблениями, arya надписи не означает ничего, кроме иранского . ^[24]

В царских древнеперсидских надписях термин арья- появляется в трех различных контекстах: ^{[19] [20]}

• Как название языка древнеперсидской версии надписи Дария I в Бистунской надписи.
• Как этническое происхождение Дария Великого в надписях на Рустамском рельефе и в Сузах (Dna, Dse) и этническое происхождение Ксеркса I в надписи из Персеполя (Xph).
• Как определение бога иранцев Ормазда в эламской версии Бистунской надписи.

В «Дна» и «Дсе» Дарий и Ксеркс описывают себя как «Ахеменида, перса, сына перса и ария, арийского происхождения». ^[25] Хотя Дарий Великий называл свой язык арья- («иранским»), ^[25] современные ученые называют его древнеперсидским ^[25], поскольку он является предком современного персидского языка. ^[26]

Трехъязычная надпись , воздвигнутая по приказу Шапура I, дает более ясное описание. Используемые языки — парфянский, среднеперсидский и греческий. На греческом языке надпись гласит : «ego ... tou Arianon ethnous despotes eimi» , что переводится как «Я царь царства ( нации ) иранских». На среднеперсидском языке Шапур говорит: «ērānšahr xwadāy hēm» , а на парфянском — «aryānšahr xwadāy ahēm» . ^{[19] [27]}

Авеста явно использует airiia- как этническое имя ( Видевдат 1; Яшт 13.143–44 и т. д.), где оно появляется в таких выражениях, как airyāfi daiŋˊhāvō («иранские земли»), airyō šayanəm («земля, населенная иранцами») и airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi («иранская полоса хорошей Даитьи»). ^[19] В поздней части Авесты ( Видевдат 1) одна из упомянутых родин упоминается как Airyan'əm Vaējah, что приблизительно означает «простор иранцев». Родина различалась по своему географическому диапазону, область вокруг Герата ( точка зрения Плиния ) и даже все пространство Иранского нагорья ( обозначение Страбона ). ^[28]

Древнеперсидские и авестийские свидетельства подтверждаются греческими источниками. ^[19] Геродот в своей «Истории » замечает об иранских мидянах, что «в древности все народы называли мидян арианами » (7.62). ^{[19] [20]} В армянских источниках парфяне, мидяне и персы вместе именуются иранцами . ^[29] Эвдем Родосский (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, в «Platonis Parmenidem») упоминает « магов и всех тех, кто имеет иранское ( áreion ) происхождение». Диодор Сицилийский (1.94.2) считает Зороастра ( Zathraustēs ) одним из ариан . ^[19]

Страбон в своей «Географии» (I в. н. э.) упоминает мидян , персов, бактрийцев и согдийцев Иранского нагорья и Трансоксании древности: ^[30]

Название Ариана распространяется далее на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев и согдийцев на севере, поскольку они говорят примерно на одном языке, с небольшими вариациями.

—  Географика , 15.8

Бактрийская (среднеиранская) надпись Канишки ( основателя Кушанской империи ) в Рабатаке, обнаруженная в 1993 году на нераскопанном участке в афганской провинции Баглан , ясно указывает на этот восточноиранский язык как на арийский . ^[31]

Все эти свидетельства показывают, что название «Арья» было собирательным определением, обозначавшим народы, которые осознавали свою принадлежность к одному этническому роду, говорили на одном языке и имели религиозную традицию, основанную на культе Ормазда. ^[19]

Академическое использование термина «иранец» отличается от государства Иран и его различных граждан (которые все являются иранцами по национальности), так же как термин «германские народы» отличается от «немцы» . Некоторые жители Ирана не обязательно являются этническими иранцами, поскольку не являются носителями иранских языков. ^{[ требуется ссылка ]}

Некоторые ученые, такие как Джон Перри, предпочитают термин «иранская» как название языковой семьи этой категории (многие из которых используются за пределами Ирана), в то время как «иранская» — для всего, что касается страны Иран. Он использует тот же аналог, что и при различении немецкого и германского или различении турецкого и тюркского . ^[32] Немецкий ученый Мартин Кюммель также выступает за такое же различие иранского и иранского . ^[33]

Протоиндоиранцы обычно отождествляются с синташтинской культурой и последующей андроновской культурой в рамках более широкого андроновского горизонта, а их родиной считается территория евразийской степи , граничащая с рекой Урал на западе и Тянь-Шанем на востоке.

Индоиранские миграции происходили двумя волнами. ^{[34] [35]} Первая волна состояла из индоарийской миграции через Бактрийско-Маргианскую культуру , также называемую «Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом», в Левант, где было основано царство Миттани ; и миграции на юго-восток от ведийского народа, через Гиндукуш в северную Индию. ^[36] Индоарии отделились около 1800–1600 гг. до н. э. от иранцев, ^[37] после чего они были побеждены и разделены на две группы иранцами, ^[38] которые доминировали в зоне центрально-евразийских степей ^[39] и «преследовали [индоариев] до крайностей Центральной Евразии». ^[39] Одна группа была индоариями, которые основали царство Митанни на севере Сирии; ^[40] ( ок.  1500  – ок.  1300 до н. э. ) другая группа была ведическим народом. ^[41] Кристофер И. Беквит предполагает, что усуни , индоевропейский кавказский народ Внутренней Азии в древности , также имели индоарийское происхождение. ^[42]

Вторая волна интерпретируется как иранская волна ^[43] и имела место на третьем этапе индоевропейских миграций ^[36] с 800 г. до н.э.

Синташтинская культура, также известная как синташтинско-петровская культура ^[44] или синташтинско-аркаимская культура ^[45] — археологическая культура бронзового века северной евразийской степи на границе Восточной Европы и Центральной Азии , датируемая периодом 2100–1800 гг. до н. э . ^[46] Вероятно, она является археологическим проявлением индоиранской языковой группы. ^[47]

Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Ее непосредственным предшественником в степях Урала и Тобола была полтавская культура , ответвление скотоводческого ямного горизонта , которое продвинулось на восток в регион между 2800 и 2600 годами до н. э. Несколько синташтинских городов были построены на старых полтавских поселениях или вблизи полтавских могильников, и мотивы полтавки распространены на синташтинской керамике. Материальная культура синташтинской культуры также показывает влияние поздней абашевской культуры , совокупности поселений шнуровой керамики в лесостепной зоне к северу от Синташтинского региона, которые также были преимущественно скотоводами . ^[48] Аллентофт и др. (2015) также обнаружили тесную аутосомно- генетическую связь между народами культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры. ^[49]

Самые ранние известные колесницы были найдены в захоронениях Синташты, и эта культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по всему Старому Свету и играла важную роль в древних войнах . ^[50] Синташтинские поселения также примечательны интенсивностью добычи меди и металлургии бронзы , которые там велись, что необычно для степной культуры. ^[51]

Из-за сложности идентификации остатков синташтинских памятников под более поздними поселениями эта культура была лишь недавно отделена от андроновской культуры . ^[45] В настоящее время она признана отдельной единицей, входящей в «андроновский горизонт». ^[44]

Андроновская культура представляет собой совокупность схожих местных индоиранских культур бронзового века , которые процветали около 1800–900 гг. до н. э. в Западной Сибири и западноазиатских степях . ^[52] Вероятно, ее лучше называть археологическим комплексом или археологическим горизонтом . Название происходит от деревни Андроново ( 55°53′N 55°42′E / 55.883°N 55.700°E / 55.883; 55.700 ), где в 1914 году было обнаружено несколько могил со скелетами в скорченных позах, захороненными с богато украшенной керамикой. Более древняя синташтинская культура (2100–1800 гг.), ранее включенная в андроновскую культуру, теперь рассматривается отдельно, но считается ее предшественницей и принимается как часть более широкого андроновского горизонта. Выделяется по крайней мере четыре субкультуры андроновского горизонта, в ходе которых происходит экспансия культуры на юг и восток:

• Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал , Северный Казахстан , 2200–1600 гг. до н.э.)
  • Синташтинское укрепление ок . 1800 г. до н.э. в Челябинской области.
  • Петровское городище городище в Казахстане
  • близлежащее поселение Аркаим, датируемое XVII веком
• Алакуль (2100–1400 гг. до н.э.) между Оксом и Яксартом , пустыня Кызылкум.
  • Алексеевка (1300–1100 гг. до н.э. «последняя бронза») в Восточном Казахстане, контакты с Намазгой VI в Туркмении.
  • Долина Ингала на юге Тюменской области
• Федорово (1500–1300 гг. до н.э.) в Южной Сибири (самые ранние свидетельства кремации и культа огня ) ^[53]
  • Бешкент – Вахш (1000–800 гг. до н. э.)

Географическое распространение культуры обширно и его трудно точно очертить. На западных границах она перекрывается с приблизительно современной, но отличной от других культурой срубной культуры в междуречье Волги и Урала . На востоке она достигает Минусинской котловины, а некоторые памятники простираются на запад до южных Уральских гор , ^[54] перекрываясь с областью более ранней афанасьевской культуры . ^[55] Дополнительные памятники разбросаны на юге до Копетдага ( Туркменистан ), Памира ( Таджикистан ) и Тянь-Шаня ( Киргизия ). Северная граница приблизительно соответствует началу тайги . [ ^54] В бассейне Волги взаимодействие со срубной культурой было наиболее интенсивным и продолжительным, а керамика в стиле федерово встречается на западе до Волгограда .

Большинство исследователей связывают андроновский горизонт с ранними индоиранскими языками , хотя он мог перекрывать раннюю уралоязычную область на ее северной окраине.

С конца 2-го тысячелетия до н.э. до начала 1-го тысячелетия до н.э. иранцы расширили свои владения из Евразийской степи , и иранские народы, такие как мидяне , персы , парфяне и бактрийцы, заселили Иранское нагорье . ^[56]

Скифские племена, наряду с киммерийцами , сарматами и аланами, населяли степи к северу от Черного моря . Скифские и сарматские племена были распространены по Большой Венгерской равнине , Юго-Восточной Украине, Сибири , Южной , Волге , ^[57] Уральским регионам и Балканам , ^{[58] [59] [60]} в то время как другие скифские племена, такие как саки , распространились на восток до Синьцзяна , Китай.

Разделение на « восточную » и « западную » группы к началу 1-го тысячелетия заметно в авестийском и древнеперсидском , двух древнейших известных иранских языках. ^{[ требуется ссылка ]} Древнеавестийские тексты, известные как Гаты , как полагают, были составлены Зороастром , основателем зороастризма , с культурой Яз (ок. 1500 г. до н.э. – 1100 г. до н.э.) в качестве кандидата на развитие восточноиранской культуры. ^[61]

В течение первых столетий первого тысячелетия до нашей эры древние персы обосновались в западной части Иранского нагорья и, по-видимому, значительно взаимодействовали с эламитами и вавилонянами , в то время как мидяне также вступили в контакт с ассирийцами . ^[62] Остатки мидийского языка и древнеперсидского показывают их общие протоиранские корни, что подчеркивается в описании Страбоном и Геродотом их языков как очень похожих на языки, на которых говорили бактрийцы и согдийцы на востоке. ^{[28] [63]} После создания империи Ахеменидов персидский язык (называемый « фарси » на персидском языке после изменения с парси ) распространился из провинции Парс или Фарс (Персия) в различные регионы империи, при этом современные диалекты Ирана, Афганистана (также известный как дари ) и Центральной Азии (известный как таджики ) произошли от древнеперсидского.

Сначала западные иранские народы на Ближнем Востоке находились под властью различных ассирийских империй. Союз мидян с персами и восставшими вавилонянами , скифами , халдеями и киммерийцами помог мидянам захватить Ниневию в 612 г. до н. э., что привело к окончательному краху Неоассирийской империи к 605 г. до н. э. ^[64] Впоследствии мидяне смогли основать свое Мидийское царство (с Экбатаной в качестве царского центра) за пределами своей первоначальной родины и в конечном итоге имели территорию, простирающуюся примерно от северо-восточного Ирана до реки Галис в Анатолии . После падения Ассирийской империи, между 616 г. до н. э. и 605 г. до н. э., было образовано единое Мидийское государство, которое вместе с Вавилонией , Лидией и Египтом стало одной из четырех основных держав древнего Ближнего Востока.

Позже, в 550 г. до н. э., Кир Великий свергнет правление мидийцев и завоюет Лидийское царство и Вавилонскую империю, после чего он основал империю Ахеменидов (или Первую персидскую империю), в то время как его преемники значительно расширят ее границы. В наибольшем размере империя Ахеменидов охватит полосы территории на трех континентах, а именно в Европе, Африке и Азии, простираясь от Балкан и Восточной Европы на западе до долины Инда на востоке. Самая большая империя древней истории , со своей базой в Персиде (хотя главная столица находилась в Вавилоне), Ахемениды будут править большей частью известного древнего мира на протяжении столетий. Эта Первая Персидская империя была одинаково примечательна своей успешной моделью централизованного бюрократического управления (через сатрапов под царем ) и правительством, работающим на благо своих подданных, для создания инфраструктуры, такой как почтовая система и дорожная система , и использования официального языка на своих территориях, большой профессиональной армии и гражданских служб (вдохновляющих подобные системы в более поздних империях), ^[65] и для освобождения рабов, включая еврейских изгнанников в Вавилоне , и отмечена в западной истории как антагонист греческих городов-государств во время греко-персидских войн . Мавзолей в Галикарнасе , одно из семи чудес Древнего мира , также был построен в империи.

Греко-персидские войны привели к тому, что персы были вынуждены уйти со своих европейских территорий, что определило дальнейший ход истории Греции и остальной Европы. Более века спустя принц Македонии (которая сама была подданной Персии с конца VI века до н. э. до первого персидского вторжения в Грецию ), позже известный под именем Александр Великий , сверг действующего персидского царя, что положило конец империи Ахеменидов.

Древнеперсидский язык засвидетельствован в Бехистунской надписи (ок. 519 г. до н. э.), в которой записано воззвание Дария Великого . ^[66] На юго-западе Ирана цари Ахеменидов обычно писали свои надписи в трехъязычной форме ( эламский , вавилонский и древнеперсидский ) ^[67], в то время как в других местах использовались другие языки. Административными языками в ранний период были эламский, а позднее имперский арамейский ^[68] , а также греческий , что сделало его широко используемым бюрократическим языком. ^[69] Несмотря на то, что Ахемениды имели обширные контакты с греками и наоборот, и завоевали многие грекоязычные области как в Европе , так и в Малой Азии в разные периоды империи, местные древнеиранские источники не содержат никаких указаний на греческие языковые свидетельства. ^[69] Однако существует множество свидетельств (в дополнение к рассказам Геродота) о том, что греки, помимо того, что были размещены и наняты в основных регионах империи, также, очевидно, жили и работали в самом сердце империи Ахеменидов, а именно в Иране. ^[69] Например, греки были частью различных этнических групп, которые построили дворец Дария в Сузах , за исключением греческих надписей, найденных поблизости, и одной короткой таблички из Персеполя, написанной на греческом языке. ^[69]

Первые жители империи Ахеменидов, по-видимому, приняли религию зороастризма . ^[70] Белуджи , говорящие на западноиранском языке, передают устную традицию относительно своей миграции из Алеппо , Сирия , около 1000 года н.э., тогда как лингвистические свидетельства связывают белуджи с языками курманджи , сорани , горани и зазаки . ^[71]

В то время как иранские племена юга лучше известны по их текстам и современным аналогам, племена, которые в значительной степени остались на обширном пространстве Евразии, известны по упоминаниям, сделанным на них древними греками, персами, китайцами и индоариями, а также по археологическим находкам. Греческий летописец Геродот (V в. до н. э.) упоминает кочевой народ, скифов ; он описывает их как обитавших на территории, которая сегодня является южной европейской частью России и Украиной . Он был первым, кто упомянул о них. Во многих древних санскритских текстах более позднего периода упоминаются такие племена, свидетелями которых они были, указывая им на самые юго-восточные края Центральной Азии, вокруг хребта Гиндукуш на севере Пакистана.

Считается, что эти скифы были завоеваны их восточными кузенами, сарматами , которые упоминаются Страбоном как доминирующее племя, контролировавшее южнорусские степи в 1-м тысячелетии нашей эры. Эти сарматы были также известны римлянам , которые завоевали западные племена на Балканах и отправили сарматских призывников в составе римских легионов на запад, в Римскую Британию . Эти ираноязычные скифы и сарматы доминировали на больших территориях Восточной Европы в течение тысячелетия и в конечном итоге были поглощены и ассимилированы (например, славянизация ) протославянским населением региона . [ ^{8] [9] [11]}

Сарматы отличались от скифов почитанием бога огня, а не бога природы, и выдающейся ролью женщин в войне, что, возможно, послужило вдохновением для амазонок . ^{[72] [73]} В своей наибольшей зарегистрированной протяженности, около I века н. э., эти племена располагались от реки Висла до устья Дуная и на восток до Волги , гранича с берегами Черного и Каспийского морей , а также с Кавказом на юге. ^[b] Их территория, которая была известна греко-римским этнографам как Сарматия, соответствовала западной части Большой Скифии (в основном современная Украина и Южная Россия , а также в меньшей степени северо-восточные Балканы вокруг Молдовы ). По словам авторов Эрроусмита, Феллоуза и Грейвса Хансарда в их книге «Грамматика древней географии» , опубликованной в 1832 году, Сарматия состояла из двух частей: Sarmatia Europea ^[74] и Sarmatia Asiatica ^[75], общая площадь которых составляла 503 000 кв. миль или 1 302 764 ^км2 .

На протяжении 1-го тысячелетия нашей эры значительное присутствие сарматов, которые когда-то доминировали на Украине, в Южной России и на Карпатских склонах , постепенно начало уменьшаться, в основном из-за ассимиляции и поглощения германскими готами , особенно из районов, прилегающих к римской границе, но только полностью протославянскими народами. Обильные восточноиранские топонимы в Восточной Европе (например, некоторые из крупнейших рек; Днестр и Днепр ), а также заимствованные слова, принятые преимущественно через восточнославянские языки , и заимствованные аспекты иранской культуры среди ранних славян, являются остатками этого. Связь между протославянскими и иранскими языками также дополнительно доказывается самым ранним слоем заимствованных слов в первом. ^[76] Например, протославянские слова, обозначающие бога (*bogъ) , демона (*divъ) , дом (*xata) , топор (*toporъ) и собаку (*sobaka) , имеют скифское происхождение. ^[77]

Обширные контакты между этими скифо-сарматскими иранскими племенами в Восточной Европе и (ранними) славянами включали религию. После того, как славянские и балтийские языки разошлись, ранние славяне взаимодействовали с иранскими народами и влили элементы иранской духовности в свои верования. Например, как ранние иранские, так и славянские верховные боги считались дарителями богатства, в отличие от верховных богов грома во многих других европейских религиях. Кроме того, и у славян, и у иранцев были демоны — имена которых происходили от схожих языковых корней, Daêva (иранское) и Divŭ (славянское) — и концепция дуализма , добра и зла. ^[78]

Сарматы востока, обосновавшиеся в Понтийско-Каспийской степи , стали аланами , которые также отважились далеко и широко, с ветвью, которая оказалась в Западной Европе , а затем в Северной Африке , поскольку они сопровождали германских вандалов и свевов во время их миграций. Современные осетины , как полагают, являются прямыми потомками алан, поскольку другие остатки алан исчезли после германских, гуннских и, в конечном счете, славянских миграций и вторжений. ^[79] Другая группа аланов объединилась с готами, чтобы победить римлян и в конечном итоге поселилась в том, что сейчас называется Каталонией (Гот-Алания). ^[80]

Некоторые из сака-скифских племен в Центральной Азии позже двинулись дальше на юго-восток и вторглись на Иранское нагорье , большие части современного Афганистана и, наконец, глубоко в современный Пакистан (см. Индо-скифы ). Другим иранским племенем, связанным с саками-скифами, были парни в Центральной Азии, и которые позже стали неотличимы от парфян , говорящих на северо-западном иранском языке. Многие иранские племена, включая хорезмийцев , массагетов и согдийцев , были ассимилированы и/или перемещены в Центральной Азии миграциями тюркских племен, происходящих из Синьцзяна и Сибири. ^[81]

Современные сариколи в южном Синьцзяне и осетины Кавказа ( в основном Южная Осетия и Северная Осетия ) являются остатками различных племен, произошедших от скифов, с обширной и широкой территории, на которой они когда-то обитали. Современные осетины являются потомками алано-сармат, ^{[82] [83]} и их притязания подтверждаются их северо-восточным иранским языком, в то время как в культурном отношении осетины напоминают своих северокавказских соседей, кабардинцев и черкесов . ^{[79] [84]} Различные вымершие иранские народы существовали на Восточном Кавказе, включая азари , в то время как некоторые иранские народы остаются в регионе, включая талышей ^[85] и татов ^[86], обитающих в Азербайджане и на севере вплоть до российской республики Дагестан . Остатки согдийцев обнаружены среди ягнобскоязычного населения в частях долины Зеравшан в Таджикистане.

Основная миграция тюркских народов произошла между 6 и 10 веками, когда они распространились по большей части Центральной Азии . Тюркские народы медленно вытесняли и ассимилировали прежних ираноязычных местных жителей, превратив население Центральной Азии из преимущественно иранского в преимущественно восточноазиатского происхождения. ^[87]

Начиная с правления Омара в 634 году нашей эры, арабы -мусульмане начали завоевание Иранского нагорья. Арабы завоевали империю Сасанидов персов и захватили большую часть Византийской империи, населенной курдами и другими. В конечном итоге различные иранские народы, включая персов, пуштунов, курдов и белуджей, обратились в ислам , в то время как аланы обратились в христианство , тем самым заложив основу того факта, что современные осетины являются христианами . ^{[88] [ нужна страница ]} Иранские народы позже разделились по сектантским линиям, когда персы приняли шиитскую секту. Поскольку древние племена и идентичности менялись, так же менялись и иранские народы, многие из которых ассимилировали чужие культуры и народы. ^[89]

Позже, во 2-м тысячелетии нашей эры, иранские народы будут играть видную роль в эпоху исламской экспансии и империи. Саладин , известный противник крестоносцев , был этническим курдом , в то время как различные империи с центром в Иране (включая Сефевидов ) восстановили современный диалект персидского языка в качестве официального языка, на котором говорили на большей части того, что сегодня является Ираном и Кавказом . Иранское влияние также было основным фактором в Османской империи . Османские турки интегрировали персидский язык в свой двор, управление и повседневную жизнь. При поддержке султанов, знати и духовных лидеров персидский язык пропагандировался как второй язык, переплетаясь с турецким и оказывая большое влияние на османские культурные традиции. ^[90] Однако сильная тюрко-персидская основа в Анатолии была заложена уже предшественниками османов, а именно султанатом Рум и анатолийскими бейликами среди прочих, а также при дворе Империи Великих Моголов . Все основные иранские народы вновь стали использовать иранские языки после упадка арабского правления, но не начали формировать современную национальную идентичность до 19-го и начала 20-го веков. ^{[ необходима цитата ]}

Термин « персидский » ( араб . فُرس , латинизированный :  Furs , персидский فارس , латинизированный :  Fars ) чаще используется в английском языке отчасти из-за того, что «Иран» был известен в западном мире как «Персия». В 1959 году правительство Мохаммада Резы Пехлеви , сына Реза-шаха, объявило, что «Персия» и «Иран» могут официально использоваться взаимозаменяемо. ^[91] В настоящее время термин « персы » в основном относится к тем, чей родной язык — персидский (фарси), и тем, кто идентифицирует себя как персов. ^[92] Однако Иран представляет собой мозаику этнических и языковых групп . ^[92] Говорят, что персы составляют примерно половину населения (по некоторым оценкам, до 60%), в то время как остальную часть составляют азербайджанцы , арабы (например, арабы-хузестанцы ), белуджи , курды , гилянцы , мазандеранцы , лори , кашкайцы , бахтиары , армяне и другие . ^[92] Хотя многие из этих групп говорят на персидском языке (фарси) и идентифицируют себя как иранцы, их этническая идентичность отличается от персидской. Кроме того, в Иране проживают различные религиозные меньшинства — мусульмане-сунниты , христиане , иудеи , бахаи , зороастрийцы и другие — некоторые из которых идентифицируют себя как персы , а другие нет. ^[92] Отрицание этого разнообразия проистекает не только из невежества, но и из персоцентричного национализма, укорененного в государственной политике Ирана середины 20-го века. Этот подход, особенно при режиме Пехлеви , стремился стереть этническое и языковое разнообразие в пользу исключительной персидской идентичности . ^[92] Вдохновленный европейскими и турецкими националистическими идеологиями , режим Реза-шаха Пехлеви создал искусственный нарратив иранской истории, сосредоточенный на персидском этническом единстве на протяжении 2500 лет. ^[92] Это противоречило исторической реальности, поскольку предыдущие иранские династии, такие как Каджары и Сефевиды , были азербайджано-турецкимипроисхождение, и сама Персидская империя исторически объединяла различные народы посредством имперской администрации и персидского языка как lingua franca, а не этнической принадлежности . ^[92] Этот националистический подход распространился вплоть до арабских государств Персидского залива , где жили иранские мигранты; таким образом, все, что происходило в Иране , что раздражало эти страны , немедленно оказывало давление на иранцев, живущих в Бахрейне , Кувейте или остальной части Персидского залива в целом. ^{[93] : 44–45} Политика Реза-шаха в основном находилась под влиянием арианства , идеологии колониальной эпохи, связывающей язык с этнической принадлежностью . ^[92] Эта структура, которая связывала индоевропейскую языковую семью с воображаемой миграцией арийской нации, сформировала националистические проекты в Европе и Иране . ^[92] Арианство удобно оправдывало европейские колониальные взгляды на индийскую и персидскую цивилизации, в то же время влияя на иранский национализм, чтобы принять исключающую структуру идентичности. ^[92] Автор Мехран Кокерди [автор «Истории Южного Фарса»] утверждает, что термин « персы» используется для обозначения всех групп с первоначальными парсийскими корнями, включая жителей деревень, разбросанных по всей Персии, которые до сих пор говорят на своем древнем парсийском языке . Однако этот термин также стал использоваться для описания населения крупных городов (например, Тегерана , Шираза , Исфахана ) в более широком смысле, которое представляет собой смесь различных этнических групп , объединенных использованием современного персидского языка — языка , включающего элементы из арабского , турецкого , французского , русского , монгольского и парсийского. Основываясь на их общем языке, жители Ирана обычно идентифицируют себя как персов . ^{[94] : 3–4} Это заставляет многих ученых полагать, что термин «иранцы» является более всеобъемлющим и инклюзивным для этих различных этнических групп (иранского народа и этнических групп в Иране ). ^[95] Стоит отметить, что многие группы, такие как курды , не называют себя таковыми (персами), несмотря на свои иранские/иранские корни.

По оценкам, существует от 150 до 200 миллионов носителей иранских языков, шесть основных групп персов , луров , курдов , таджиков , белуджей и пуштунов составляют около 90% этого числа. ^[96] В настоящее время большинство этих иранских народов проживают в Иране , Афганистане , на Кавказе (в основном в Осетии , других частях Грузии , Дагестане и Азербайджане ), иракском Курдистане и в районах с преобладающим курдским населением в Турции , Иране и Сирии , Таджикистане , Пакистане и Узбекистане . Иранские народы также проживают в Восточной Аравии, например, в северном Омане , Бахрейне и Кувейте .

В связи с недавними миграциями в Европе и Америке также существуют крупные общины носителей иранских языков .

Сегодня считается, что иранская культура сосредоточена в так называемом Иранском нагорье и берет свое начало в андроновской культуре позднего бронзового века , которая связана с другими культурами евразийской степи . ^{[111] [112]} Однако позднее она получила отличное от своих более ранних поколений развитие в степи, где продолжало участвовать большое количество ираноязычных народов (например, скифов ), что привело к дифференциации, которая отображается в иранской мифологии как контраст между Ираном и Тураном . ^[111]

Как и другие индоевропейцы, ранние иранцы практиковали ритуальные жертвоприношения, имели социальную иерархию, состоящую из воинов, священнослужителей и земледельцев, и рассказывали о своих деяниях в поэтических гимнах и сагах. ^[113] Среди иранских народов можно выделить различные общие черты. Например, общественное событие Новруз является древним иранским праздником, который до сих пор отмечается почти всеми иранскими народами. Однако из-за их различной адаптации к окружающей среде посредством миграции иранские народы охватывают некоторую степень разнообразия в диалекте, социальной системе и других аспектах культуры. ^[1]

Имея многочисленные художественные, научные, архитектурные и философские достижения, а также многочисленные царства и империи, которые в древности объединяли большую часть цивилизованного мира, иранские народы часто находились в тесном контакте с народами из различных западных и восточных частей света.

Ранние иранские народы практиковали древнюю иранскую религию , которая, как и у других индоевропейских народов , включала в себя различных мужских и женских божеств. ^[115] Огонь считался важным и весьма священным элементом, а также божеством . В древнем Иране огонь хранился с большой заботой в огненных храмах . ^[115] Отмечались различные ежегодные праздники, которые в основном были связаны с сельским хозяйством и скотоводством, самым важным из которых был Новый год (Новруз), который до сих пор широко отмечается. ^[115] Зороастризм , форма древней иранской религии, которая до сих пор практикуется некоторыми общинами, ^[116] позже был развит и распространен почти на все иранские народы, живущие на Иранском нагорье. Другими религиями, которые имели свои истоки в иранском мире, были митраизм , манихейство и маздакизм , среди прочих. Некоторые ученые полагают, что различные религии иранских народов оказали значительное раннее философское влияние на христианство и иудаизм . ^[117]

В настоящее время большинство иранцев исповедуют ислам (суннизм, за которым следует шиизм), а меньшинства исповедуют христианство, иудаизм, мандеизм , иранские религии и различные уровни безбожия. ^{[ необходима цитата ]}

Иранские языки были и, в меньшей степени, все еще используются в обширной области, включающей регионы вокруг Черного моря , Кавказа , Центральной Азии , России и северо-запада Китая . ^[118] Это население было лингвистически ассимилировано меньшими, но доминирующими тюркоязычными группами, в то время как оседлое население в конечном итоге приняло персидский язык , который начал распространяться в регионе со времен Сасанидской империи. ^[118] Языковой сдвиг со среднеиранского на тюркский и новоперсидский был преимущественно результатом процесса «доминирования элиты». ^{[119] [120]} Более того, различные тюркоязычные этнические группы Иранского нагорья часто также говорят на иранском языке и принимают иранскую культуру в той степени, что может быть применен термин тюрко-иранская ^{. [121]} Ряд иранских народов также смешались со славянами , ^[9] и многие подверглись славянизации . ^{[10] [11]}

Следующие народы либо частично происходят от иранских народов, либо иногда считаются их потомками.

• Тюркоязычные :

• • Азербайджанцы : несмотря на то, что они являются носителями тюркского языка ( азербайджанско-тюркского ), считается, что они в первую очередь произошли от более ранних ираноговорящих народов региона. ^{[1] [111] [122] [123] [124]} Они, возможно, связаны с древним иранским племенем мидийцев , помимо появления последующих персидских и тюркских элементов (изменение родного иранского языка) в пределах их области расселения, ^[125] которая до распространения тюркского была ираноязычной. ^[126] Таким образом, из-за их исторических, генетических и культурных связей с иранцами, ^[127] азербайджанцы часто ассоциируются с иранскими народами. Генетические исследования показали, что они также генетически связаны с иранскими народами. ^[128]
  • Туркмены : Генетические исследования показывают, что туркмены характеризуются наличием местных иранских линий мтДНК, схожих с восточноиранскими популяциями, но скромные женские монголоидные компоненты мтДНК наблюдались в туркменских популяциях с частотой около 20%. ^[129]
  • Узбеки : уникальные грамматические и фонетические особенности узбекского языка , ^[130] а также элементы современной узбекской культуры отражают древние иранские корни узбекского народа. ^{[118] [131] [132] [133]} Согласно недавнему генетическому генеалогическому тестированию из исследования Оксфордского университета, генетическая примесь узбеков располагается где-то между иранскими народами и монголами. ^[134] До русского завоевания Средней Азии местные предки тюркоязычных узбеков и персоязычных таджиков, проживавших в Средней Азии, назывались сартами , в то время как узбеки и турки были названиями, данными кочевым и полукочевым народам этого региона. Тем не менее, на сегодняшний день современные узбеки и таджики известны своим тюркским соседям, казахам и киргизам , как сарты . Некоторые узбекские ученые также поддерживают теорию иранского происхождения. ^{[135] [ нужна страница ]} Однако другое исследование, проведенное в 2009 году, утверждает, что узбеки и тюркские народы Центральной Азии генетически объединены и далеки от иранских групп. ^[136]
  • Уйгуры : Современные ученые считают, что современные уйгуры являются потомками, помимо древних уйгуров, иранских сакских ( скифских ) племен и других индоевропейских народов, населявших Таримский бассейн до прихода тюркских племен. ^[137]
• Носители персидского языка :
  • Хазарейцы — персоязычная этническая группа, родом и в основном проживающая в горном регионе Хазараджат в центральном Афганистане. Хотя происхождение народа хазарейцев не было полностью реконструировано, генетический анализ хазарейцев указывает на частичное монгольское происхождение. Монгольские и тюркские захватчики ( турко -монголы ) смешались с местным коренным тюркским и иранским населением; например, карауны поселились на территории современного Афганистана и смешались с местным населением. Вторая волна в основном чагатайских тюрко-монголов пришла из Центральной Азии, связанных с Ильханатом и Тимуридами , все из которых поселились в Хазараджате и смешались с местным населением. Фенотип может варьироваться, при этом некоторые отмечают, что некоторые хазарейцы могут напоминать народы, родом с Иранского нагорья. ^{[138] [139]}
• Славяноязычные :
  • Хорваты и сербы : Некоторые ученые предполагают, что славяноязычные сербы и хорваты произошли от древних сарматов , ^{[140] [141]} древнего иранского народа, который когда-то обосновался на большей части юга европейской части России и на востоке Балкан , и что их этнонимы имеют иранское происхождение. Предполагается, что сарматские сербои и предполагаемые племена хороатос были ассимилированы с численно превосходящими славянами, передав им свое название. Ираноязычные народы действительно населяли части Балкан в поздние классические времена и могли быть встречены славянами. Археогенетическое исследование IBD показало, что славяне составляют определенный и узнаваемый генетический кластер, который «был образован путем смешения группы, связанной с балтийцами, с восточногерманскими народами и сарматами или скифами ». ^[142] Хотя предыдущие прямые лингвистические, исторические или археологические доказательства такой теории отсутствуют. ^[d]
• Говорящие на суахили :
  • Ширази : Ширази — подгруппа народа суахили, проживающая на побережье Суахили в Восточной Африке , особенно на островах Занзибар , Пемба и Коморские острова . Местные предания об их происхождении утверждают, что они произошли от торговых принцев из Шираза в Иране, которые поселились вдоль побережья Суахили.
• Носители индоарийских языков :
  • Синдхи : Около 40% населения белуджей Пакистана проживает в Синде , многие из которых говорят на синдхи . ^{[143] [144]} Считается, что первые белуджи прибыли в Синд во время Малого ледникового периода , а дальнейшие волны миграции произошли в 18 веке. Династия Талпур была этнической династией белуджей , которая правила большей частью Синда и частями Белуджистана в период британского колониального правления . ^[145] Индустриализация Карачи под прямым британским правлением в Синде привлекла дополнительных мигрантов из Белуджистана, включая белуджей, бежавших от Каджаров и Пехлевийского Ирана , и афро-белуджей Макрани . ^{[146] [147]} Белуджи в Синде известны как барухи ( ٻروچ ). ^[148]

Недавние исследования геномики населения показали, что генетическая структура иранских народов сформировалась уже около 5000 лет назад и с тех пор демонстрирует высокую преемственность, что позволяет предположить, что они в значительной степени не были затронуты миграционными событиями из внешних групп. С точки зрения генетики иранские народы, как правило, тесно связаны с европейскими и другими ближневосточными народами . Проанализированные образцы иранских персов , курдов , азербайджанцев , луров , мазандеранцев , гилаков и арабов тесно связаны друг с другом, образуя единый кластер, известный как CIC (центральноиранский кластер). По сравнению с мировыми популяциями, иранцы (CIC) располагаются в центре более широкого западно-евразийского кластера, близко к европейцам, жителям Ближнего Востока и южно-центральноазиатским народам. Иранские арабы и азербайджанцы генетически пересекаются с иранскими народами. Генетическая субструктура иранцев низкая и однородная по сравнению с другими популяциями "1000G". Европейцы и некоторые выходцы из Южной Азии (в частности, меньшинство парсов) показали наибольшую близость к иранцам, в то время как африканцы к югу от Сахары и жители Восточной Азии показали наибольшую дифференциацию с иранцами. ^[149]

Регейро и др. (2006) ^[150] и Гругни и др. (2012) ^[151] провели крупномасштабную выборку гаплогрупп Y-хромосомы различных этнических групп в Иране . Они обнаружили, что наиболее распространенными отцовскими гаплогруппами были:

• J1 -M267 ; часто встречается среди семитоязычных народов, редко превышает 10% в иранских группах.
• J2 -M172 : наиболее распространенный Hg в Иране (~23%); представлен почти исключительно субкладом J2a-M410 (93%), другой крупный субклад - J2b-M12. Помимо иранцев, J2 распространен у северных арабов, средиземноморских и балканских народов (хорваты, сербы, греки, боснийцы, албанцы, итальянцы, македонцы, болгары, турки), на Кавказе (армяне, грузины, чеченцы, ингуши, северо-восточная Турция, северный/северо-западный Иран, курды, персы); в то время как его частота внезапно падает за пределами Афганистана, Пакистана и северной Индии. ^[152] В Европе J2a более распространен в южной Греции и южной Италии; в то время как J2b (J2-M12) более распространен в Фессалии, Македонии и центральной - северной Италии. Таким образом, J2a и ее подгруппы внутри нее имеют широкое распространение от Италии до Индии, в то время как J2b в основном ограничена Балканами и Италией, ^[153] будучи редкой даже в Турции. Хотя она тесно связана с Анатолией и Левантом; и предполагаемыми сельскохозяйственными экспансиями, распределение различных подгрупп J2, вероятно, представляет собой ряд миграционных историй, которые требуют дальнейшего выяснения. ^{[152] [154]}
• R1a -M198 : распространен в Иране, больше на востоке и юге, чем на западе и севере; предполагая миграцию на юг в Индию, а затем вторичное распространение на запад по всему Ирану. ^[155] Хотя исследования Гронджи и Регейро не определили точно, к каким подкладам принадлежат иранские гаплогруппы R1a, частные генеалогические тесты предполагают, что они практически все принадлежат к «евразийской» R1a-Z93. ^[156] Действительно, исследования населения соседних индийских групп показали, что все они были в R1a-Z93. ^[157] Это означает, что R1a в Иране не произошли от «европейской» R1a, или наоборот. Скорее, обе группы являются побочными, братскими ветвями, которые происходят от родительской группы, предположительно, изначально обитавшей где-то между Центральной Азией и Восточной Европой. ^[157]
• R1b – M269 : широко распространен от Ирландии до Ирана и встречается в высокогорных популяциях Западной Азии, таких как армяне, турки и иранцы, со средней частотой 8,5%. Иранский R1b принадлежит к субкладу L-23, ^[158] который старше производного субклада (R1b-M412), который наиболее распространен в Западной Европе. ^[159]
• Гаплогруппа G и субклады: наиболее сконцентрированы на Кавказе, ^[160] присутствуют у 10% иранцев. ^[151]
• Гаплогруппа E и различные субклады часто встречаются среди жителей Ближнего Востока, европейцев, северных и восточных африканских популяций. Они присутствуют менее чем у 10% иранцев.

В двух крупных работах Хабера (2012) ^[161] и Ди Кристофаро (2013) ^[162] был проведен анализ населения Афганистана, где несколько ираноязычных групп являются коренными. Они обнаружили, что разные группы (например, белуджи, хазарейцы, пуштуны) были довольно разнообразны, но в целом:

• R1a (субклад далее не анализировался) была преобладающей гаплогруппой, особенно среди пуштунов, белуджей и таджиков.
• Присутствие «восточно-евразийской» гаплогруппы C3 , особенно у хазарейцев (33–40%), отчасти связано с монгольской экспансией в регион.
• Наличие гаплогруппы J2, как и в Иране, составляет 5–20%.
• Относительная малочисленность «индийской» гаплогруппы H (<10%).

Исследование 2012 года, проведенное Гругни и соавторами, проанализировало гаплогруппы 15 различных этнических групп из Ирана. Они обнаружили, что около 31,4% относятся к J, 29,1% относятся к R, 11,8% относятся к G и 9,2% относятся к E. Они обнаружили, что иранские этнические группы демонстрируют высокое разнообразие гаплогрупп по сравнению с другими жителями Ближнего Востока. Авторы пришли к выводу, что иранский генофонд был важным источником для ближневосточного и евразийского разнообразия Y-хромосомы, и результаты показывают, что в период неолита уже существовало довольно высокое разнообразие Y-хромосомы, что помещает иранские популяции между европейцами, жителями Ближнего Востока и южноазиатами. ^[163]

Исследование 2024 года Валлини и др. показало, что древние и современные популяции на Иранском плато имеют схожий генетический компонент с древней западной евразийской линией, которая осталась в «популяционном центре» (WEC2). Но они также демонстрируют некоторую родословную от базальных евразийцев и древних восточных евразийцев через контактные события, начинающиеся в палеолите . ^[164]

• Список древних иранских народов
• Список географических названий иранского происхождения
• Паниранизм

В Википедии есть текст статьи « Иранцы » из справочника The New Student's Reference Work .

• Балановский, Олег и др. «Глубокий филогенетический анализ гаплогруппы G1 дает оценку частоты мутаций SNP и STR на Y-хромосоме человека и выявляет миграции носителей иранского языка». PLoS One 10.4 (2015): e0122968.