музыка мизрахи

Еврейская и израильская музыка
Религиозный
Современный Пийют Земирот Нигун Пизмоним Бакашот
Светский
Клезмер сефардский Мизрахи Мейнстрим и джаз Классическая еврейская художественная музыка
Израиль
Хатиква Золотой Иерусалим Мы оба из одной деревни
Танец
Израильские народные танцы Балет Хорах Йеменские танцы
Музыка для праздников
Шаббат Ханука Благословения О, Ханука! Песня дрейдла Аль-Ханисим Ми Й'малель Нэр Ли Пасха (Агада) Ма Ништана Дайену Адир Ху Чад Гадья Эхад Ми Йодеа Лешана Хабаа Лаг ба-Омер Бар Йохай
в т е

музыка мизрахи
Зохар Аргов , один из самых влиятельных исполнителей в жанре мизрахи, прозванный «Королем».
Имя на родине	מוזיקה מזרחית
Этимология	" Мизрахи " + музыка. Восточная музыка.
Стилистическое происхождение	арабская музыка греческая музыка турецкая музыка Пийют
Культурное происхождение	Конец 1950-х — начало 1960-х годов, Израиль.
Типичные инструменты	драм-машина вокал электрогитара барабаны

Музыка мизрахи ( иврит : מוזיקה מזרחית muzika mizrachit  ивритское произношение: [ˈmuzika mizraˈχit] , «восточная музыка/восточная музыка») относится к музыкальному жанру в Израиле , который сочетает в себе элементы Ближнего Востока , Северной Африки и Европы ; и в основном исполняется израильтянами еврейского происхождения мизрахи . ^[1] Обычно исполняется на современном иврите или литературном иврите . ^[2]

Евреи-мизрахи, иммигрировавшие из арабских стран, за последние 50 лет создали уникальный музыкальный стиль, сочетающий элементы арабской, турецкой и греческой музыки. Его не следует путать с новым еврейским стилем, поскольку стиль мизрахи более спонтанный. ^[3]

После Второй мировой войны многие еврейские семьи совершили алию в новое государство Израиль , основанное в 1948 году. ^[4] Движение Muzika Mizrahit началось в 1950-х годах с доморощенных исполнителей в районах с высокой концентрацией евреев из арабских стран, которые играли на свадьбах и других мероприятиях. Они исполняли песни на иврите, но в арабском стиле, на традиционных арабских инструментах — уде , кануне и дарбуке . В 1960-х годах они добавили к своему звучанию акустическую и электрогитару, и поэтому их звучание стало более эклектичным. Вокалисты обычно украшали свое пение трелями , а подача часто была носовой или гортанной по звучанию. Однако интонация была типично западной; певцы не использовали четвертьтоновые шкалы, типичные для арабской музыки. В 1980-х годах в музыке Mizrahi дебютировали синтезаторы и электронные инструменты. ^[5]

Первым артистом мизрахи этой эпохи был марокканец Джо Амар , который в 1950-х и 1960-х годах записал несколько альбомов и песен, внесших вклад в жанр, в основном под влиянием марокканской музыки . Другим известным иностранным артистом, который внес вклад в молодой жанр, был Арис Сан , который помог популяризировать греческую музыку в Израиле в 1960-х и 1970-х годах своим особым рок-стилем в традиционных греческих песнях. ^{[ требуется цитата ]}

Тексты песен изначально были текстами, взятыми из классической еврейской литературы, включая поэмы средневековых еврейских поэтов. Позже они добавили тексты израильских поэтов и начали писать оригинальные тексты. Примером может служить песня "Hanale Hitbalbela" (Ханнале была смущена), спетая Изхаром Коэном. Тексты песен написаны современным израильским поэтом и лириком Натаном Альтерманом на традиционную мелодию. Певцы также перевели любимые детские песни с арабского на иврит и добавили электронику и более быстрый темп. ^[6]

Двумя первыми мейнстримными музыкантами Мизрахи были Зохар Аргов и Авиху Медина . Аргов вырос в Ришон ле-Ционе, пел в своей синагоге с очень определенным ближневосточным мелизмом. Его окончательным хитом Мизрахи была песня Haperah BeGani ( הפרח בגני ' Цветок в моем саду ' ), которая выиграла музыкальный фестиваль Мизрахи и стала мейнстримовым прорывом жанра. ^[7] После своего самоубийства он стал иконой в Израиле того, что происходит, когда человек обманут обществом. Пьеса под названием HaMelekh ( המלך ' Царь ' ) была написана о его жизненной истории, изображала его падение к наркотикам и его проблемы с законом. Она была чрезвычайно популярна, и позже в 1993 году о нем был снят биографический фильм (байопик) под названием "Зоар", получивший большое признание и фанфары. ^[8]

Авиху Медина был певцом и композитором. Он сочинил много популярных хитов для Argov, а также для других артистов, таких как Шими Тавори , Даклон и Хаим Моше . Женщины также начали играть значительную роль в популярной музыке Мизрахи. Популярной артисткой была Зехава Бен . Из-за ее связей с Марокко и Ближним Востоком она начала свою карьеру, исполняя Умм Кульсум . ^[9] Другой известной женщиной-исполнителем была Маргалит Цан'ани, которая позже стала известной телеведущей.

Поскольку средиземноморская израильская музыка была так популярна в общинах мизрахи, которые быстро становились большой частью Израиля, естественным результатом было бы постоянное воспроизведение на местной радиостанции. Однако национальное правительство ограничило воспроизведение музыки мизрахи, поскольку она не считалась «подлинной израильской». Социальный исследователь Сами Шалом Четрит написал: «Образовательное и культурное учреждение приложило все усилия, чтобы отделить второе поколение восточных иммигрантов от этой музыки, путем интенсивной социализации в школах и в СМИ». ^[10]

Проникновение Muzika Mizrahit в израильский мейнстрим стало результатом давления композиторов и продюсеров Mizrahi, таких как Авиху Медина , подавляющей, неоспоримой популярности стиля и постепенного принятия элементов Muzika Mizrahit популярными израильскими артистами. Ярдена Арази, одна из самых популярных звезд Израиля, сделала запись в 1989 году под названием "Dimion Mizrahi" (Восточное воображение), включив в нее оригинальные материалы и некоторые канонические израильские песни.

Принятие Muzika Mizrahit в 1990-х годах идет параллельно социальной борьбе израильтян сефардского и мизрахского происхождения за достижение социального и культурного признания. «Сегодня популярная Muzika Mizrahit начала стирать различия с рок-музыкой, и мы видим, как немало артистов превращаются в мейнстрим. Этот переход к мейнстримовой культуре включает в себя культурную ассимиляцию», — пишет исследователь литературы и критик Мати Шмуэлоф. ^[11]

В настоящее время общепризнанным фактом является то, что изобретение записываемой кассеты корпорацией Philips и коммерческой сети распространения кассет на железнодорожной станции Тель-Авива оказало большое влияние на популярность средиземноморской израильской музыки. Кассеты позволили населению Мизрахи создавать и распространять свою собственную музыку в своих общинах. Они также способствовали большей музыкальной интеграции. У кого-то могла быть Умм Кульсум и соседка, которая была начинающей певицей. Кассетные ленты были преобладающим фактором в росте средиземноморской израильской музыки в 1970-х годах. После того, как они впервые стали фаворитом на общественных праздниках, таких как свадьбы, дни рождения и бар-митвы, запись одной конкретной свадебной вечеринки стала желанным товаром в Мизрахи маабарот («транзитный лагерь»). Именно эти кассеты побудили этномузыколога Эми Горовиц начать исследовать этот цветущий новый музыкальный стиль. ^[12] Кассеты также дали рождение новому прозвищу для исполнителей Мизрахи, которое стало «кассетными певцами» ( זמרי קסטה ). ^{[ необходима цитата ]}

После того, как друзья и соседи Реувени начали предлагать купить кассеты, он понял, что у него может быть прекрасная возможность. ^[13] Позже он и его брат основали одну из крупнейших компаний по производству кассет Мизрахи в Израиле, The Brothers Revueni, которая подписала контракты со многими успешными артистами, такими как Зохар Аргов , Хаим Моше , Маргалит Цанани и другими.

Со временем появились смеси музыки мизрахи с другими жанрами, включая восточный рок, хип-хоп и поп.

Rock Mizrahi («восточный рок») — это широкий термин, который включает в себя несколько различных израильских музыкальных стилей. Он определяется как сочетание рок-музыки с ближневосточными инструментами, композициями и техниками пения. Сравнение можно провести с прогрессивным роком , поскольку ближневосточные гаммы и ритмы имеют тенденцию нарушать западные нормы. Некоторые примеры — Orphaned Land , Knesiyat Hasekhel , Algeir и солист Авив Гедж, Йоси Сасси и Дуду Тасса. Еще один примечательный пример — Fortisakharof, творческий дуэт, состоящий из Рами Фортиса и Берри Сахарова . У Фортиса и Сахарова частичное мизрахийское происхождение (турецкое и иракское). Восточные элементы в их музыке варьируются от очень тонких до порой очень явных. Они начали свой проект в 1989 году после распада пост-панк- группы Minimal Compact . В творчестве обеих групп присутствуют несколько ближневосточных тем, в том числе одна песня на арабском языке «Sandanya» с их дебютного альбома Foreign Affair .

Слияние музыки мизрахи и метала можно определить как восточный металл . Другие поджанры рока редко классифицируют свои восточные влияния.

К середине 1990-х годов лейблы Mizrahi Pop уже начали трансформироваться из подпольных операций по распространению кассет в сообществе Mizrahi в гораздо более формальную и стандартизированную музыкальную индустрию . Музыканты и продюсеры того времени начали включать больше элементов рока , техно , электронной танцевальной музыки , европопа и R&B , при этом по-прежнему сильно подчеркивая греческие, турецкие и арабские корни. Наряду с более ранними примерами, такими как Ofra Haza и Ethnix , более поздние исполнители, такие как Zehava Ben , Eyal Golan , Sarit Hadad и другие, произвели революцию в жанре и принесли его гораздо более широкой аудитории. Некоторые песни этой эпохи уже стали хитами в соседних странах, включая Грецию и арабские страны. Mizrahi Pop стал объектом насмешек и часто игнорировался основной поп-культурой Израиля того времени. Хотя демографически они, возможно, были одинаково популярны, большинство радиостанций отказывались транслировать Mizrachi Pop, отдавая предпочтение американской и европейской поп-музыке и року. Различие между поп-музыкой Мизрахи и мейнстримом было очевидным. Поскольку многие хит-синглы в стиле Мизрахи-поп все еще были низкобюджетными произведениями, критики и СМИ мейнстрима в основном игнорировали этот жанр, оправдываясь тем, что Мизрахи-поп не обладает художественной глубиной. Большинство песен были довольно прямолинейными любовными песнями, переводами греческих/средиземноморских песен или еврейскими тематическими песнями, с написанием песен по определенной формуле. Вот почему сравнения с другими мировыми « контркультурными движениями, ставшими мейнстримовыми», менее уместны, поскольку хип-хоп и регги- музыка являются весьма инновационными, а также ориентированными на политику и протест. Однако широко распространено мнение, что многие песни в стиле Мизрахи-поп содержат в себе гораздо больше, чем кажется на первый взгляд, поэтому, возможно, многие из них были в какой-то степени неправильно поняты как опережающие свое время. Было также много случаев взаимного влияния двух движений в израильской поп-музыке еще в 1985 году, когда некоторые известные ашкеназские авторы песен восхищались звучанием Мизрахи. В 2000-х и 2010 годах Mizrahi Pop превратился в самую популярную форму поп-музыки в Израиле. В 2019 году певец Омер Адам продал 50 000 билетов в парке Яркон , что всего на 1000 человек меньше, побив рекорд Каверета в 51 000 человек в том же месте в 2013 году.

• Проект Revivo – Равив Бен Менахем, Нир Бен Менахем и Элиран Цур
• Цлилей Хакерем — Даклон , Моше Бен Моше (Бен Мош) и Хаим Моше
• Цлили Хауд — Рами Данух, Иегуда Цезарь и Давид Газла.
• Этникс

• Фестиваль танца «Кома»
• арабская музыка

• Горовиц, Эми (лето 1999 г.). «Израильская средиземноморская музыка: преодоление спорных территорий». Журнал американского фольклора . 112 (445): 450–463. doi :10.2307/541372. JSTOR  541372.{{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
• Горовиц, Эми (2010). Средиземноморская израильская музыка и политика эстетики . Издательство Wayne State University Press. ISBN 978-0-8143-3465-2.

• РЕВОЛЮЦИЯ СЧАСТЬЯ В ИЗРАИЛЕ: Что вкусы моего дошкольника в поп-музыке Мизрахи говорят о том, в каком состоянии находится страна. Автор: Матти Фридман, 31 августа 2015 г., Tablet (журнал) .

• Израильский музыкальный портал
• Вкус еврейской музыки из мира сефардов
• музыка мизрахи
• Проект сефардских пицмонимов
• [1] Гаарец
• Линда, Линда Хаима Моше
• Элинор Зохара Аргоза