История библиотек

Часть серии статей о
Библиотечное дело и информатика
Контур Глоссарий
Истории Библиотеки - Информация
Фокус Управление архивами - Управление коллекциями ( сохранение ) - Управление данными - Управление информацией ( каталогизация ) - Управление знаниями - Управление библиотекой
Кураторство Данные - Метаданные - Информация - Документы - Артефакты - Знания
Междисциплинарные области Archival science - Communication studies - Computer science - Data science - Documentation science - Epistemology - Library science - Information science - Science and technology studies
Areas Academic - Archival - Legal - Health - Private - Public - School - Special
WikiProject  Category
v t e

История библиотек началась с первых попыток организовать коллекции документов . Темы, представляющие интерес, включают доступность коллекции, приобретение материалов, размещение и поиск инструментов, книжную торговлю, влияние физических свойств различных письменных принадлежностей, распространение языка, роль в образовании, уровень грамотности, бюджеты, кадровое обеспечение, библиотеки для целевых аудиторий, архитектурные достоинства, модели использования и роль библиотек в культурном наследии нации, а также роль правительства, церкви или частного спонсорства. Компьютеризация и оцифровка возникли в 1960-х годах и изменили многие аспекты библиотек.

История библиотек — это академическая дисциплина , посвященная изучению истории библиотек; это подраздел библиотековедения и истории .

Первые библиотеки состояли из архивов самой ранней формы письма — глиняных табличек с клинописью, обнаруженных в Эбле в современной Сирии ; и в храмовых помещениях в Шумере , современном Ираке . ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]} Таблички толщиной около дюйма имели различные формы и размеры. Глину, похожую на грязь, помещали в деревянные рамы, а поверхность разглаживали для письма и давали высохнуть до тех пор, пока она не становилась влажной. После нанесения надписи глина высушивалась на солнце или, для более твердой отделки, обжигалась в печи. Для хранения таблички можно было складывать на ребро, бок о бок, а их содержимое описывалось названием, написанным на ребре, которое было обращено наружу и было легко видно. Первые библиотеки появились пять тысяч лет назад в Плодородном полумесяце Юго-Западной Азии , области, которая простиралась от Месопотамии до Нила в Африке. Известный как колыбель цивилизации, Плодородный полумесяц был местом рождения письменности, где-то до 3000 г. до н. э. (Мюррей, Стюарт AP) Эти архивы, которые в основном состояли из записей коммерческих сделок или инвентарей, знаменуют конец доисторического периода и начало истории . ^{[7] [8]}

Очень похожее положение было в правительственных и храмовых записях на папирусах Древнего Египта . ^[2] Самые ранние обнаруженные частные архивы хранились в Угарите ; помимо переписки и инвентарей, тексты мифов могли быть стандартизированными практическими текстами для обучения новых писцов.

В Ниневии было обнаружено более 30 000 глиняных табличек из библиотеки Ашшурбанипала ^[9], что предоставило современным ученым богатство месопотамских литературных, религиозных и административных трудов. Среди находок были « Энума Элиш» , также известная как « Эпос о творении » ^[10] , которая изображает традиционный вавилонский взгляд на творение, « Эпос о Гильгамеше » ^[11], большой выбор «текстов предзнаменований», включая «Энума Ану Энлиль », которая «содержала предзнаменования, касающиеся луны, ее видимости, затмений и соединений с планетами и неподвижными звездами, солнца, его короны, пятен и затмений, погоды, а именно молний, ​​грома и облаков, а также планет и их видимости, внешнего вида и стоянок» ^[12] и астрономические/астрологические тексты, а также стандартные списки, используемые писцами и учеными, такие как списки слов, двуязычные словари, списки знаков и синонимов и списки медицинских диагнозов.

Таблички хранились в различных контейнерах, таких как деревянные ящики, плетеные корзины из тростника или глиняные полки. «Библиотеки» каталогизировались с помощью колофонов , которые представляют собой оттиск издателя на корешке книги или, в данном случае, таблички. В колофонах указывалось название серии, название таблички и любая дополнительная информация, которую писец должен был указать. В конце концов, глиняные таблички были организованы по тематике и размеру. Из-за ограниченного пространства на книжных полках старые таблички были удалены, поэтому некоторые из них отсутствовали в раскопанных городах Месопотамии. ^[13]

Согласно легенде, мифический философ Лао-цзы был хранителем книг в самой ранней библиотеке в Китае, которая принадлежала императорской династии Чжоу . ^[14] Кроме того, свидетельства каталогов, найденных в некоторых разрушенных древних библиотеках, иллюстрируют присутствие библиотекарей. ^[14]

Персия во времена империи Ахеменидов (550–330 гг. до н. э.) была домом для некоторых выдающихся библиотек, которые выполняли две основные функции: ведение записей административных документов (например, транзакций, правительственных распоряжений и бюджетных ассигнований внутри и между сатрапиями и центральным правящим государством) ^[15] и сбор ресурсов по различным принципам, например, по медицине, астрономии, истории, геометрии и философии.

В 1933 году Чикагский университет раскопал в Персеполе впечатляющую коллекцию глиняных табличек , которая свидетельствовала о мастерстве Ахеменидов в записи, классификации и хранении широкого спектра данных. Этот архив, как полагают, является административной основой их системы правления на всей обширной территории Персии. Обожженные таблички написаны на трех основных языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском. Клинописные тексты охватывают различное содержание от записей о продажах, налогах, платежах, подробностях казны и хранении продуктов питания до замечательных социальных, художественных и философских аспектов повседневной жизни в Империи. ^[16] Эта бесценная коллекция табличек, известная как Архив укреплений Персеполя , является собственностью Ирана. Часть этого впечатляющего библиотечного архива в настоящее время хранится в Иране, в то время как большая часть все еще находится в руках Чикагского института востоковедения в качестве долгосрочного займа с целью изучения, анализа и перевода. ^[17]

Некоторые ученые считали, что огромные ресурсы архивов и ресурсов в различных направлениях науки были перенесены из главных библиотек Персии в Египет после завоевания Александром III Македонским . Материалы были позже переведены на латынь, египетский, коптский и греческий языки и сформировали замечательный корпус науки в Александрийской библиотеке . Остальное, как говорят, было подожжено и сожжено воинами Александра. ^{[ необходимо разъяснение ] [18]}

Менее исторически проверенные заявления также сообщали о большом здании в Исфахане , Джеи, названном Саруйе , которое использовалось древними династиями Ирана для хранения коллекций драгоценных книг и рукописей. ^[18] По крайней мере, три исламских ученых, аль-Бируни , Абу Машар аль-Балхи и Хамза аль-Исфахани , упоминали эту скрытую библиотеку в своих работах. Те же источники утверждали, что эта сокровищница была обнаружена в раннем исламе, и ценные книги были отобраны, упакованы ^{[ требуется разъяснение ]} и перевезены в Багдад для последующего чтения и перевода. Как сообщают наблюдатели, во время раскопок архива алфавит рукописей был совершенно неизвестен обычным людям. ^{[18] [19] [20]}

Александрийская библиотека в Египте была крупнейшей и наиболее значимой великой библиотекой древнего мира . ^[21] Она процветала под покровительством династии Птолемеев и функционировала как крупный центр учености с момента ее строительства в 3 веке до н. э. до римского завоевания Египта в 30 году до н. э. Библиотека была задумана и открыта либо во время правления Птолемея I Сотера (323–283 до н. э.), либо во время правления его сына Птолемея II (283–246 до н. э.). ^[22] Ранняя система организации существовала в Александрии ^[22] (сравните Пинаки ).

Библиотека Цельса в Эфесе , Анатолия , ныне часть Сельчука , Турция, была построена в честь римского сенатора Тиберия Юлия Цельса Полемеана ^{[23] [24]} (завершено в 135 г. н. э.) сыном Цельса, Тиберием Юлием Аквилой Полемеаном ( консулом , 110 г.). Библиотека была построена для хранения 12 000 свитков и в качестве монументальной гробницы Цельса. Руины библиотеки были скрыты под обломками города Эфес, который был заброшен в раннем Средневековье. В 1903 году австрийские раскопки привели к этой скрытой куче щебня, который рухнул во время землетрясения. Сын дарителя построил библиотеку, чтобы почтить память своего отца, и строительство началось около 113 или 114 года. В настоящее время посетители видят только остатки фасада библиотеки. ^{[25] [ необходимо дальнейшее объяснение ]}

Частные или личные библиотеки, состоящие из письменных книг (в отличие от государственных или институциональных записей, хранящихся в архивах), появились в классической Греции в V веке до н. э. Знаменитые коллекционеры книг эллинистической античности были перечислены в конце II века в Deipnosophistae . Все эти библиотеки были греческими; культурные эллинизированные обедающие в Deipnosophistae обходят библиотеки Рима молчанием. Ко времени Августа были публичные библиотеки ^{[ требуется цитата ]} рядом с форумами Рима: библиотеки были в Портике Октавия около Театра Марцелла , в храме Аполлона Палатинского и в Ульпиевой библиотеке на Форуме Траяна . Государственные архивы хранились в сооружении на склоне между Римским форумом и Капитолийским холмом .

Частные библиотеки появились в период поздней республики: Сенека яростно выступал против библиотек, обустроенных для показухи неграмотными владельцами, которые в течение жизни едва ли читали свои титулы, но выставляли свитки в книжных шкафах ( armaria ) из цитрусового дерева, инкрустированных слоновой костью, которые доходили до самого потолка: «в настоящее время, как ванные комнаты и горячая вода, библиотека является стандартным оборудованием для прекрасного дома ( domus )». ^[26] Библиотеки были удобствами, подходящими для виллы, такой как вилла Цицерона в Тускуле, несколько вилл Мецената или Плиния Младшего, все они описаны в сохранившихся письмах. На вилле папирусов в Геркулануме , по-видимому, вилле тестя Цезаря, греческая библиотека частично сохранилась в вулканическом пепле; археологи предполагают, что латинская библиотека, хранящаяся отдельно от греческой, может ждать своего открытия на этом месте.

На Западе первые публичные библиотеки были созданы во времена Римской империи , поскольку каждый последующий император стремился открыть одну или несколько библиотек, которые затмили бы библиотеку его предшественника. Первая публичная библиотека Рима была основана Азинием Поллионом . Поллион был лейтенантом Юлия Цезаря и одним из его самых ярых сторонников. После своей военной победы в Иллирии Поллион почувствовал, что у него достаточно славы и богатства, чтобы создать то, к чему Юлий Цезарь стремился долгое время: публичную библиотеку, чтобы повысить престиж Рима и соперничать с библиотекой в ​​Александрии. ^[27] Библиотека Поллиоса, Anla Libertatis , ^[28] которая размещалась в Атриуме Либертатис , была расположена в центре города недалеко от Форума Романум . Она была первой, в которой использовался архитектурный дизайн, разделяющий произведения на греческие и латинские. Все последующие римские публичные библиотеки будут иметь этот дизайн. ^[29] По завершении гражданских войн в Риме после смерти Марка Антония в 30 г. до н. э. император Август стремился восстановить многие из поврежденных зданий Рима. Во время этого строительства Август создал еще две публичные библиотеки. Первой была библиотека храма Аполлона на Палатине, часто называемая Палатинской библиотекой , а второй была библиотека Портика Октавии , хотя есть некоторые споры о том, что библиотека Портика Октавии была фактически построена Октавией . ^[30] К сожалению, библиотека Портика Октавии позже была уничтожена в катастрофическом пожаре Тита , который вспыхнул в 80 г. н. э. ^[31]

Еще две библиотеки были добавлены императором Тиберием на Палатинском холме и одна Веспасианом после 70 года. Библиотека Веспасиана была построена на Форуме Веспасиана , также известном как Форум Мира , и стала одной из главных библиотек Рима. Bibliotheca Pacis была построена по традиционной модели и имела два больших зала с комнатами для греческой и латинской библиотек, содержащих работы Галена и Луция Элия. ^[32] Одной из наиболее хорошо сохранившихся была древняя библиотека Ульпиана, построенная императором Траяном. Завершенная в 112/113 году нашей эры, библиотека Ульпиана была частью Форума Траяна, построенного на Капитолийском холме. Колонна Траяна разделяла греческие и латинские комнаты, которые смотрели друг на друга. ^[33] Сооружение было приблизительно пятьдесят футов в высоту с пиком крыши, достигавшим почти семидесяти футов. ^[34]

В отличие от греческих библиотек, читатели имели прямой доступ к свиткам, которые хранились на полках, встроенных в стены большой комнаты. Чтение или копирование обычно производилось в самой комнате. Сохранившиеся записи дают лишь несколько примеров предоставления функций. Большинство крупных римских бань были также культурными центрами, изначально построенными с библиотекой, двухкомнатным помещением с одной комнатой для греческих и одной для латинских текстов.

Библиотеки были заполнены пергаментными свитками, как в Пергамской библиотеке , и папирусными свитками, как в Александрийской : экспорт готовых письменных принадлежностей был основным продуктом торговли. Было несколько институциональных или королевских библиотек, которые были открыты для образованной публики (например, коллекция Серапеум Александрийской библиотеки , некогда крупнейшей библиотеки в древнем мире ), ^[22] но в целом коллекции были частными. В тех редких случаях, когда ученый мог обратиться к библиотечным книгам, по-видимому, не было прямого доступа к хранилищам. Во всех зарегистрированных случаях книги хранились в относительно небольшой комнате, куда сотрудники ходили, чтобы получить их для читателей, которым приходилось обращаться к ним в соседнем зале или крытом проходе. Большинство работ в каталогах носили религиозный характер, например, тома Библии или церковные книги. «В ряде случаев библиотека была полностью теологической и литургической, и в большей части библиотек нецерковное содержание не достигало и трети от общего количества» ^[35] В дополнение к этим типам произведений, в некоторых библиотеках того времени Платон был особенно популярен. В раннем Средневековье Аристотель был более популярен. Кроме того, в библиотеках того времени существовала довольно сильная цензура; многие работы, которые были «научными и метафизическими», не были включены в большинство библиотек того периода. ^[35] Латинские авторы были лучше представлены в библиотечных фондах, а римские произведения были представлены меньше. Цицерон также был особенно популярным автором наряду с историями Саллюстия. ^[35] Кроме того, Вергилий был повсеместно представлен в большинстве средневековых библиотек того времени. Одним из самых популярных был Овидий, упомянутый примерно в двадцати французских каталогах и почти в тридцати немецких. ^[35] Удивительно, но старые римские учебники по грамматике все еще использовались в то время.

В 213 г. до н. э. во время правления императора Цинь Шихуанди большинство книг было приказано уничтожить. Династия Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) изменила эту политику для замены копий и создала три императорские библиотеки. Лю Синь, куратор императорской библиотеки, был первым, кто создал систему классификации библиотеки и первую систему нотации книг. В это время каталог библиотеки был написан на свитках из тонкого шелка и хранился в шелковых мешочках. Важные новые технологические инновации включают использование бумаги и ксилографии. ^{[36] [37]} Ксилография способствовала крупномасштабному воспроизведению классических буддийских текстов, которые жадно собирались во многих частных библиотеках, которые процветали во времена династии Тан (618–906 гг. н. э.).

Династия Мин в 1407 году основала императорскую библиотеку, павильон Вэнь Юань. Она также спонсировала массивную компиляцию энциклопедии Юнлэ , содержащей 11 000 томов, включая копии более 7000 книг. Вскоре она была уничтожена, но похожие очень большие компиляции появились в 1725 и 1772 годах.

В Персии, коллекционирование книг снова привлекло как правителей, так и священников по всей империи Сасанидов (224 - 651 н.э.), как только страна смогла обрести относительную политическую и экономическую стабильность. Священники намеревались собрать существующие рукописи зороастризма со всей территории, а правители были заинтересованы в консолидации и продвижении науки. В то время многие зороастрийские храмы огня были совмещены с местными библиотеками, которые были предназначены для сбора и продвижения религиозного содержания. ^[38] Академия Гундешапура , построенная Шапуром I, может хорошо представлять готовность царей Сасанидов к сбору и консолидации научных ресурсов. Академия включала в себя обширную библиотеку, больницу и академию. Обогащая библиотечные ресурсы, академия постоянно отправляла послов в обширные географические регионы, например, Китай, Рим и Индию, чтобы записывать рукописи, кодексы и книги; переводить их на пехлеви с разных языков, например, санскрита, греческого и сирийского, и привозить их обратно в центр. ^[18]

В периоды поздней античности и Средневековья не было Рима того типа, который правил Средиземноморьем на протяжении столетий и породил культуру, которая создала двадцать восемь публичных библиотек в urbs Roma . ^[40] Империя была разделена, а затем снова объединилась при Константине Великом , который перенес столицу Римской империи в 330 году нашей эры в город Византий, который был переименован в Константинополь . ^[41] Римская интеллектуальная культура, которая процветала в древние времена, претерпевала трансформацию, поскольку академический мир переходил от мирян к христианскому духовенству. ^[42] По мере распада Запада книги и библиотеки процветали и устремлялись на восток в Византийскую империю. ^[43] Там были основаны четыре различных типа библиотек: императорские, патриархальные, монастырские и частные. ^[44] У каждой была своя цель, и, как следствие, их выживание было разным.

На Западе многие классические латинские работы были скопированы и считались пригодными для сохранения в пергаменте или кодексе, прародителе современной книги, ^[45] но мало греческих работ из-за растущей неосведомленности об этом языке. На Востоке, однако, это было не так, поскольку многие из этих классических греческих и римских текстов были скопированы. ^{[46] [ нужная страница ]} "[Р]аньше бумага была редкой и дорогой, поэтому каждая свободная страница доступных книг была в ходу. Так, издание посланий Игнатия семнадцатого века в Мар Саба, вероятно, в начале восемнадцатого века, скопировало на свои последние страницы отрывок, предположительно из писем Климента Александрийского". ^[47] Старые рукописи также использовались для переплета новых книг из-за расходов, связанных с бумагой, а также из-за дефицита новой бумаги.

В Византии большая часть этой работы, посвященной сохранению эллинистической мысли в форме кодекса, была выполнена монахами в скрипториях . ^[48] В то время как монастырские библиотеки скрипториумов процветали по всему Востоку и Западу, правила, управлявшие ими, были в целом одинаковыми. ^{[46] [ нужна страница ]} Пустые и освещенные солнцем комнаты (потому что свечи были источником огня) были основными особенностями скрипториума, который был как образцом производства, так и монашеского благочестия. ^{[46] [ нужна страница ]} Монахи писали часами в день, прерываясь только на еду и молитвы. ^{[46] [ нужна страница ]} Благодаря такому производству средневековые монастыри начали накапливать большие библиотеки. Эти библиотеки были посвящены исключительно образованию монахов и считались необходимыми для их духовного развития. ^[49] Хотя большинство этих созданных текстов были христианскими по своей природе, многие лидеры монастырей видели общие добродетели в греческой классике. В результате многие из этих греческих произведений были скопированы и, таким образом, сохранены в монастырских скрипториях. ^[50]

Когда Европа вступила в Средние века , византийские скрипториумы кропотливо сохраняли греко-римскую классику. В результате Византия возродила классические модели образования и библиотек. ^[51] Императорская библиотека Константинополя была важным хранилищем древних знаний. Сам Константин хотел такую ​​библиотеку, но его короткое правление лишило его возможности воплотить свое видение в жизнь. Его сын Констанций II воплотил эту мечту в реальность и создал императорскую библиотеку в портике королевского дворца. ^[52] Он правил в течение 24 лет и ускорил развитие библиотеки и интеллектуальной культуры, которая пришла с таким огромным накоплением книг. ^[53]

Констанций II назначил Фемистия , языческого философа и учителя, главным архитектором этой программы строительства библиотеки. Фемистий приступил к смелой программе создания императорской публичной библиотеки, которая стала бы центром новой интеллектуальной столицы Константинополя . ^[54] Были найдены такие классические авторы, как Платон , Аристотель , Демосфен , Исократ , Фукидид , Гомер и Зенон . Фемистий нанял каллиграфов и ремесленников для создания настоящих кодексов. Он также назначил педагогов и создал университетскую школу, сосредоточенную вокруг библиотеки. ^[55]

После смерти Констанция II, Юлиан Отступник , интеллектуал-библиофил, правил недолго, менее трех лет. Несмотря на это, он оказал глубокое влияние на императорскую библиотеку и искал как христианские, так и языческие книги для ее коллекций. ^[52] Позже император Валент нанял греческих и латинских писцов на полную ставку из королевской казны для копирования и восстановления рукописей. ^[56]

На пике своего развития в V веке Императорская библиотека Константинополя насчитывала 120 000 томов и была крупнейшей библиотекой в ​​Европе. ^[57] Пожар в 477 году уничтожил всю библиотеку, но она была восстановлена, но снова сгорела в 726, 1204 и 1453 годах, когда Константинополь пал под натиском турок-османов . ^[58]

Патриаршие библиотеки были не лучше, а иногда и хуже, чем Императорская библиотека. Библиотека Константинопольского Патриархата была основана, скорее всего, во время правления Константина Великого в IV веке. ^[59] Как теологическая библиотека, она, как известно, использовала систему библиотечной классификации . ^[60] Она также служила хранилищем нескольких вселенских соборов , таких как Никейский собор , Эфесский собор и Халкидонский собор . Библиотека, в которой работали библиотекарь и помощники, возможно, изначально располагалась в официальной резиденции Патриарха, прежде чем ее переместили в Фомаитский Триклиний в VII веке. Хотя о самой библиотеке мало что известно, известно, что значительная часть ее содержимого была уничтожена, поскольку религиозные распри в конечном итоге привели к сожжению книг . ^[61]

В этот период существовали небольшие частные библиотеки . Многие из них принадлежали членам церкви и аристократии. ^[62] Известно, что учителя также имели небольшие личные библиотеки, а также богатые библиофилы, которые могли позволить себе богато украшенные книги того периода. ^[63]

Таким образом, в VI веке, в конце классического периода , великими библиотеками Средиземноморья оставались библиотеки Константинополя и Александрии . Кассиодор , министр Теодориха, основал монастырь в Вивариуме на мысе Италии (современная Калабрия) с библиотекой, где он пытался донести греческое обучение до латинских читателей и сохранить тексты как священные, так и светские для будущих поколений. Будучи неофициальным библиотекарем, Кассиодор не только собрал столько рукописей, сколько мог, он также написал трактаты, направленные на обучение своих монахов правильному использованию чтения и методам точного копирования текстов. Однако в конце концов библиотека в Вивариуме была рассеяна и утеряна в течение столетия.

Благодаря Оригена и особенно ученому пресвитеру Памфилу Кесарийскому , страстному собирателю книг Священного Писания, богословская школа Кесарии приобрела репутацию школы с самой обширной церковной библиотекой того времени , содержащей более 30 000 рукописей: Григорий Назианзин , Василий Великий , Иероним и другие приезжали и учились там.

Необходимость сохранения Корана и традиций Мухаммеда в первую очередь вдохновила мусульман на создание коллекций писаний. Мечети , игравшие центральную роль в повседневной жизни мусульман, постепенно приветствовали объединенные библиотеки, которые хранили и сохраняли все виды знаний, от религиозных книг, таких как Коран, до книг по философии, географии и науке.

Центральное положение Корана как прототипа письменного слова в исламе в значительной степени влияет на роль книг в его интеллектуальной традиции и образовательной системе. ^[64] Ранним импульсом в исламе было управление сообщениями о событиях, ключевых фигурах, их высказываниях и действиях. Таким образом, «бремя быть последними „ Людьми Книги “ породило этос библиотечного дела» ^[65] на раннем этапе, и с тех пор по всему мусульманскому миру происходит создание важных хранилищ книг.

К VIII веку искусство изготовления бумаги в Китае было приобретено иранцами, а затем распространено по всему мусульманскому миру. ^[66] Из этого искусства мусульмане превратили изготовление бумаги в отрасль. ^[66] В результате этого технического усовершенствования книги стало производиться легче, и они стали более широкодоступными. Одновременно с поощрением науки и прорывом в переводческом движении публичные и частные библиотеки начали расти по всем исламским землям. «библиотеки (королевские, публичные, специализированные, частные) стали обычным явлением, и книготорговцы (авторы, переводчики, копировщики, иллюминаторы, библиотекари, коллекционеры книготорговцев) из всех классов и слоев общества, всех национальностей и этнических групп соперничали друг с другом в производстве и распространении книг». ^[67]

Ряд выдающихся библиотек на исламских территориях были основаны и процветали вместе с распространением ислама. ^{[68] [69] [18]} Аббасидские халифы были истинными покровителями обучения и сбора древней и современной литературы. Этот подлинный энтузиазм воплотился в исключительно прекрасных королевских библиотеках в Багдаде, правящем сердце исламских земель. Щедрая поддержка халифов в извлечении, копировании и сборе ресурсов процветала во всех видах экспертных знаний, связанных с книгами. Появление теологических школ позже умножило библиотеки. Эти школы, которые назывались Дар аль Ильм , Медресе или Дом знаний, были каждая из них наделена исламскими сектами с целью представления своих догматов, а также содействия распространению знаний. Богатые библиотеки были неотъемлемыми компонентами «Дома знаний». Низамийе , основанная Низамом аль-Мульком , и Мустансирийе Мадарса , основанная аль -Мустансиром , были двумя наиболее известными и популярными школами, которые привлекали страстных учеников по всем мусульманским землям. ^[70]

Фатимиды (р. 909–1171) и их преемники в Аламуте также владели множеством больших библиотек в своих владениях, привлекая ученых всех вероисповеданий и происхождения. Историк Ибн Аби Таййи описывает библиотеку дворца Фатимидов, которая, вероятно, содержала крупнейшую сокровищницу литературы на земле в то время, как «чудо света». Аналогично, при поджоге библиотеки Аламута завоеватель Джувайни хвастается, что ее слава «распространилась по всему миру». ^[71]

Благодаря этому значительному расширению знаний библиотеки превратились в яркие центры исламских общин. Эти центры обмена знаниями постоянно посещали самые разные покровители: от зрелых ученых и энтузиастов-студентов до поэтов и придворных. Крупные библиотеки часто нанимали переводчиков и переписчиков в большом количестве, чтобы перевести на арабский язык большую часть доступной персидской , греческой, римской и санскритской научно-популярной литературы и классики литературы. В то время библиотеки были местом, где книги и рукописи собирались, читались, копировались, воспроизводились и брались взаймы студентами, мастерами и даже простыми людьми. Новые ресурсы можно было получить разными способами, с завещанием, вакфом , основным вкладчиком. Основываясь на этой устоявшейся традиции, многие ученые и богатые люди завещали свои книжные коллекции мечетям, святыням, библиотекам и школам, благодаря которым их частная коллекция не только надлежащим образом сохранялась, но и становилась доступной для всего сообщества. ^[70]

В то время даже местные правители демонстрировали свою страсть к знаниям, проектируя и развивая публичные библиотеки, которые могли бы выделяться как эстетическими чертами, так и созданием пространства, которое максимально увеличивало бы комфорт посетителей. Аль-Макдиси , мусульманский географ, однажды был ошеломлен, войдя в одну из этих хорошо спроектированных библиотек в Ширазе :

комплекс зданий, окруженных садами с озерами и водными путями. Здания были увенчаны куполами и состояли из верхнего и нижнего этажей с общим числом комнат, по словам главного чиновника, 360... В каждом отделе каталоги были размещены на полке... комнаты были обставлены коврами... ^[72]

Хотя этот расцвет исламского обучения прекратился столетия спустя, когда обучение начало приходить в упадок в исламском мире , после того как многие из этих библиотек были разрушены монгольскими нашествиями . Другие стали жертвами войн и религиозных раздоров в исламском мире. Многие из этих бесценных рукописей были переданы в европейские библиотеки и музеи в колониальный период. ^[73] Однако несколько примеров этих средневековых библиотек, таких как библиотеки Шингетти в Западной Африке , остаются нетронутыми и относительно неизменными.

Содержимое этих исламских библиотек копировалось христианскими монахами в мусульманско-христианских пограничных районах, в частности в Испании и Сицилии. Оттуда они в конечном итоге попали в другие части христианской Европы. Эти копии присоединились к работам, которые были сохранены непосредственно христианскими монахами с греческих и римских оригиналов, а также к копиям, сделанным западными христианскими монахами с византийских работ. Получившиеся конгломератные библиотеки являются основой каждой современной библиотеки сегодня.

• ‌Bait al Hikma (Дом Мудрости) или Khizana al Hikma (Сокровищница Мудрости) - Багдад - IX век: Аль-Мамун , седьмой халиф Аббасидов, основал великолепный научный центр, состоящий из обсерватории для астрологов и богатой библиотеки с некоторыми очень редкими и ценными ресурсами. Многие из этих ресурсов были посвящены другим и более древним культурам, до сих пор перевод был краеугольным камнем учреждения с профессиональными переводчиками, работающими с греческими, персидскими, индийскими и сирийскими материалами. ^[74]
• Библиотека Яхьи ибн Аби Мансура (Ибн Мунаджема) - 9 век: Как главный астролог Халифа, он был владельцем роскошного дворца, в котором находилась огромная библиотека с многочисленными книгами по различным дисциплинам и наукам, в частности, по астрологии. Эта библиотека называлась «Сокровищницей мудрости» или «Хазана аль-Хекма». ^[75]
• Библиотека Нуха Ибн Мансура Самани - Бухара - 10 век: правители империи Саманидов славились тем, что проявляли значительную страсть к культуре и науке и последовательно поддерживали развитие библиотек. У Нуха II была внушительная библиотека. Авиценна , который был одним из посетителей библиотеки Мансура в Бухаре, описал ее как необычную с точки зрения количества томов и ценности книг. В поисках определенного предмета в медицине он запросил у султана разрешение на вход, чтобы просмотреть хранилище библиотеки. Книжный склад состоял из множества комнат, в каждой комнате было множество коробок, и каждая коробка была заполнена стопками книг, как он сообщил. ^[69]
• Библиотека Баха ад-Доуле и Азод ад-Доуле Дайлами - Шираз - 10 век: Эти региональные правители из иранской династии Дайламитов были владельцами одной из самых выдающихся библиотек в исламских землях. Как заявил аль-Мукаддаси , авторитетный исламский историк и географ, копии каждой книги, которую он когда-либо видел во время своей жизни и путешествий, были представлены в библиотеке Азод ад-Доуле. ^[76]

Аль-Мукаддаси описал библиотеку как комплекс зданий, окруженных садами с озерами и водными путями. Здания были увенчаны куполами и состояли из верхнего и нижнего этажей с общим количеством, по словам главного чиновника, 360 комнат.... В каждом отделе каталоги были размещены на полке... комнаты были обставлены коврами . ^[77]

• Библиотека Абу-Насра Шапура ибн Ардешира - Багдад - X век: Абу-Наср, который был министром Дайлемитов, основал в Багдаде очень известную публичную библиотеку, в которой, как утверждается, хранится 10 тысяч томов. ^{[78] [76] [79]} Библиотека была уничтожена во время большого пожара в Багдаде.
• Библиотека Сахиб ибн Аббада - Рей - 10 век: иранский великий визирь правителей Буидов основал легендарную публичную библиотеку, в которой находилось около 200 000 томов. Ибн Аббад, который так гордился этой большой коллекцией книг, однажды отказался от приглашения правителей Саманидов стать их великим визирем в Бухаре, сославшись на привязанность к своим книгам, для перевозки которых потребовалось бы около 400 верблюдов. Библиотека была частично разрушена в 1029 году войсками Газневидов . [ ^80] В качестве доказательства большого количества ресурсов некоторые ученые утверждали, что только каталог библиотеки был равен 10 томам. ^[69]
• Большой Мерв или Мерв Шахиджанский набор библиотек: Якут аль-Хамави , известный мусульманский библиограф и географ, по пути к своим постоянным путешествиям остановился в Мерве и поселился там на некоторое время, чтобы наилучшим образом использовать наборы впечатляющих библиотек для дополнения своих научных исследований. Он назвал десять отдельных исключительных библиотек, некоторые из которых, как утверждается, содержат более 12 000 книг. Некоторые из ресурсов библиотек Мерва были в высшей степени уникальными и ценными, их нельзя было найти больше нигде, как он заявил. Посетители могли легко ознакомиться с большим количеством предметов из этих книжных коллекций. Как сообщил Хамави, ему было разрешено взять более 200 книг на длительный срок. ^[81]
• Библиотека Раби Рашиди - Мараге - 13 век: Рашид ад-Дин Хамадани , иранский автор «Всеобщей истории» и великий визирь султана Газана , был талантливым основателем благотворительного комплекса и библиотеки Раби Рашиди. Он разработал условия использования библиотечных ресурсов в сохранившемся ценном Акте о пожертвовании (Вагфнаме), который имеет большое значение в отношении применяемых административных процедур для управления библиотеками в исламский период:

«Эта публичная библиотека (Дар аль-Масахеф) должна предоставлять услуги исследователям с целью изучения и копирования ресурсов. Книги разрешено использовать в библиотеке. Для получения библиотечных книг требуется некоторый возвращаемый депозит, равный половине стоимости взятого взаймы экземпляра. Срок выдачи не должен превышать одного месяца. Взятый взаймы экземпляр должен быть проштампован библиотекарем, чтобы быть признанным собственностью библиотеки». ^[82]

Оригинальная рукопись Акта, хранящаяся в Национальном музее Тебриза, в настоящее время является зарегистрированным документом Всемирного наследия ЮНЕСКО ^[83]

• Библиотека Тимбукту - Тимбукту - 11 век: Исламские государства в Африке начали видеть быстрое развитие образования с 11 века. Особое значение имели библиотеки Тимбукту , в которых хранилось множество рукописей, которые были важны на протяжении более 600 лет в империях Гана , Мали и Сонгай . Одним из самых известных авторов был Ахмад Баба , написавший более 40 рукописей - широко признанный одним из самых влиятельных ученых из Тимбукту. Многие рукописи и здания были уничтожены арабо-европейским вторжением в 1591 году, а писатели, такие как Ахмад Баба, были взяты в плен. ^[84] Несмотря на это и плохие условия сохранности, около 700 000 рукописей сохранились до наших дней. ^[85]
• Библиотека Суфия - Алеппо - одна из старейших библиотек мечетей, располагалась в Большой мечети Омейядов города, содержала большую коллекцию книг, из которых 10 000 томов, как сообщается, были завещаны самым известным правителем города, принцем Сайфом ад-Даулой. ^[86]

Было много других крупных библиотек в крупных исламских городах, например , в Басре , Дамаске , Исфахане , Тусе , Багдаде , Шуше , Мосуле и Ширазе .

Распространение религии и философии по всей Южной и Восточной Азии стимулировало развитие как письма, так и книг. Китайские императоры очень поддерживали эту культуру. Китайское книгопечатание и изготовление бумаги , которые предшествовали западному развитию, дали начало процветающей книжной культуре в Восточной Азии. ^[87] Несколько азиатских религиозных и философских движений ответственны за стимулирование обучения, книгопечатания и коллекционирования книг: буддизм , конфуцианство , даосизм и джайнизм . ^[87] Джайнизм, основная религия индийского субконтинента , имел традицию религиозной, научной и культурной учености. Ранние последователи этой веры не только создали священные писания в первом веке до нашей эры, но и основали некоторые из самых ранних библиотек Азии. ^[87] Эти библиотеки, в основном размещенные в храмах , позже стали известны как «хранилища джайнских знаний» и отвечают за сохранение сотен тысяч рукописных рукописей.

Изобретение бумаги в Китае позволило китайцам создать раннюю форму печати (натирание камнями). Сочинения философа шестого века Конфуция изначально были начертаны на каменных табличках. Чтобы достичь этой ранней формы печати, китайцы прижимали мягкую бумагу к камню, наносили чернила на обратную сторону листа, в результате чего получался черный фон с белыми буквами. ^[87] Китайцы также использовали чернильные резные деревянные блоки для производства печатных материалов. Один из главных буддийских канонов, Трипитака , был опубликован в 5000 томах с использованием более 130 000 отдельных деревянных блоков. ^[87] В одиннадцатом веке в Китае был разработан наборный шрифт , и корейцы основали первый литейный завод для производства наборного шрифта. Несмотря на эти разработки, печать на дереве оставалась нормой в Китае, Корее и Японии. Каждый правитель Китая составлял свои собственные официальные письменные архивы. Каждый император решал, какие философские тексты, какие исторические рассказы, какие ритуалы веры и какая поэзия и литература будут разрешены в империи; часто описывая свою собственную версию истории предыдущего правителя. Конфуцианские и буддийские писания, которые были принесены в Корею и Японию, напрямую ответственны за дальнейшее развитие книгоиздания и библиотечного строительства в Восточной Азии. ^[87]

Буддийские писания , учебные материалы и истории хранились в библиотеках в досовременной Юго-Восточной Азии . В Бирме королевская библиотека под названием Pitakataik была легендарно основана королем Анаврахтой ; ^[88] в 18 веке британский посланник Майкл Саймс , посетив эту библиотеку, написал, что «не исключено, что его величество Бирмы может обладать более многочисленной библиотекой, чем любой властитель, от берегов Дуная до границ Китая». В Таиланде библиотеки, называемые ho trai, строились по всей стране, обычно на сваях над прудом, чтобы предотвратить поедание книг насекомыми.

В раннем Средневековье развивались монастырские библиотеки, такие как важная библиотека в аббатстве Монтекассино в Италии. ^[89] Книги обычно приковывали цепями к полкам , что отражало тот факт, что рукописи , которые были созданы с помощью трудоемкого процесса ручного копирования, были ценным имуществом. ^[90] Это ручное копирование часто выполнялось странствующими монахами, которые совершали походы к источникам знаний и просвещения, которые они искали для обучения или для копирования рукописей, хранящихся в других монастырях, для своих собственных монастырских библиотек. ^[91] Помимо приковывания книг цепями к полкам и кафедрам, писцы также часто вставляли «книжное проклятие», чтобы защитить книги от кражи. После завершения копирования писец часто добавлял проклятие на последнюю страницу, которое предупреждало о вечном проклятии или длительных физических страданиях, если книга будет украдена. ^[92]

Несмотря на эту защиту, многие библиотеки выдавали книги, если им предоставлялся залог (обычно деньги или книга равной стоимости). Выдача книг была средством, с помощью которого книги можно было копировать и распространять. В 1212 году Парижский собор осудил те монастыри, которые все еще запрещали выдачу книг, напомнив им, что выдача книг является «одним из главных дел милосердия». ^[93] Ранние библиотеки, расположенные в монастырских клуатрах и связанные со скрипториями, представляли собой собрания пюпитров с книгами, прикованными к ним цепями. Полки, построенные над и между пюпитрами, стоящими спина к спине, были началом книгоиздательских станков . Цепь крепилась к переднему краю книги, а не к ее корешку. Книжные прессы стали располагаться в кабинках (перпендикулярно стенам и, следовательно, окнам) для максимального освещения, с низкими книжными шкафами перед окнами. Эта «система стойл» (т. е. фиксированные книжные шкафы, перпендикулярные внешним стенам, пронизанные близко расположенными окнами) была характерна для английских институциональных библиотек. В европейских библиотеках книжные шкафы располагались параллельно стенам и у стен. Эта «система стен» была впервые представлена ​​в больших масштабах в испанском Эль-Эскориале .

Производство книг было отнесено почти исключительно к крупным монастырям, где и монахи, и миряне были переписчиками и переплетчиками. Художники были наняты для украшения страниц сложными узорами, заглавными буквами и картинками. В крупном монастыре могло быть до 40 писцов, работающих в скрипториях; в среднем писец переписывал две книги в год. ^[94]

Правило Святого Бенедикта рекомендовало провести инвентаризацию имущества монастыря, включая книги, хранящиеся в монастырских библиотеках. В результате книги каталогизировались и за ними ухаживал монастырский армарий, или библиотекарь. Главной ролью армария была организация использования библиотеки и скриптория, что включало ведение инвентаря, проверку фондов, регулирование использования книг и надзор за писцами. Нет никаких записей, которые предполагали бы, что инвентарь или каталог книг следовали каким-либо формальным правилам или системе. Армарий просто вел инвентарные списки, чтобы отслеживать, какие книги были частью его коллекции. Записи в инвентарных списках становились все более сложными с течением времени: от простого автора/названия/состояния книги до включения частей текста, чтобы предотвратить замену тома на менее ценный том. Предполагалось, что список инвентаря начнется с Библии, за которой следуют труды Отцов Церкви, затем труды средневековых теологов, античных авторов и, наконец, труды по гуманитарным наукам, однако эта свободная система организации редко соблюдалась, и более вероятно, что они были размещены в том порядке, в котором книги были выставлены в читальном зале библиотеки. Поскольку не было определенного способа, которым тома текста были сгруппированы или упорядочены, пользователи библиотеки, как правило, обращались за помощью к армариусу вместо того, чтобы самостоятельно находить то, что им было нужно. ^{[95] [96]}

Также в восточном христианстве монастырские библиотеки хранили важные рукописи. Наиболее важными из них были библиотеки монастырей Афона для православных христиан и библиотека монастыря Святой Екатерины на Синайском полуострове в Египте для Коптской церкви .

Особый случай представляют собой еврейские средневековые библиотеки. В отсутствие учреждений, занимающихся производством и сохранением рукописей (за исключением йешив ) , подавляющее большинство еврейских библиотек были получастными или частными. ^[97]

С 15 века в центральной и северной Италии библиотеки гуманистов и их просвещенных покровителей стали ядром, вокруг которого в каждом значимом итальянском городе собиралась « академия » ученых. Малатеста Новелло , сеньор Чезены , основал библиотеку Малатестиана . Козимо Медичи во Флоренции создал свою собственную коллекцию, которая легла в основу библиотеки Лаврентия . ^[98] В Риме папские коллекции были собраны папой Николаем V в отдельных греческих и латинских библиотеках и размещены папой Сикстом IV , который передал Bibliotheca Apostolica Vaticana на попечение своего библиотекаря, гуманиста Бартоломео Платины в феврале 1475 года. ^[99]

Венгерская Библиотека Корвина была одной из первых и крупнейших греко-латинских библиотек эпохи Возрождения, основанной Матьяшем Корвином , королем Венгрии между 1458 и 1490 годами. В 1490 году библиотека насчитывала около 3000 кодексов или «Corvinae». Беатрикс Арагонская , королева Венгрии, поощряла его работу с Библиотекой Корвина. После смерти Матьяша в 1490 году многие рукописи были изъяты из библиотеки и рассеяны, впоследствии турецкое вторжение в Венгрию в 16 веке привело к тому, что оставшиеся ценные рукописи были вывезены в Турцию. ^[100]

В XVI веке Сикст V разделил Cortile del Belvedere Браманте крестовым крылом, чтобы разместить Апостольскую библиотеку в соответствующем великолепии. В XVI и XVII веках в Риме были собраны и другие частные библиотеки: Vallicelliana , сформированная из книг Святого Филиппо Нери , с другими выдающимися библиотеками, такими как библиотека Чезаре Баронио , Biblioteca Angelica, основанная августинцем Анджело Рокка , которая была единственной по-настоящему публичной библиотекой в ​​Риме времен Контрреформации; Biblioteca Alessandrina, которую Папа Александр VII подарил Римскому университету ; Biblioteca Casanatense кардинала Джироламо Казанате ; и, наконец, Biblioteca Corsiniana, основанная библиофилом Климентом XII Корсини и его племянником кардиналом Нери Корсини, до сих пор расположенная в Палаццо Корсини на улице Виа делла Лунгара. Венецианская республика покровительствовала созданию Biblioteca Marciana , основанной на библиотеке кардинала Базилиоса Бессариона . В Милане кардинал Федерико Борромео основал Библиотеку Амброзиана .

Эта тенденция вскоре распространилась за пределы Италии: так, Людовик III, курфюрст Пфальцский, основал Палатинскую библиотеку в Гейдельберге .

В этих библиотеках было меньше томов, чем в современных библиотеках; но в них было много ценных рукописей греческих, латинских и библейских произведений. После изобретения печатного станка многие библиотеки эпохи Возрождения начали собирать печатные тексты полезной информации, а также исторические рукописи; это изменение произошло примерно между 1550 и 1650 годами. Этот переход коллекций в эпоху Возрождения был не просто переходом от рукописей к печатным текстам, но и от книг как дорогих роскошных эстетических артефактов как в печатной, так и в рукописной форме к расходам на множественные копии печатных текстов, которые содержали ценную практическую информацию. ^[101] Одним из примеров является библиотека в Герцогском дворце в Урбино , Италия. Например, библиотека Герцогского дворца в Урбино содержит старую библиотеку с текстами, которые в основном служили для записи истории семьи герцога Урбино и демонстрации его великолепия, и более новую библиотеку, которая была системой поиска информации для исследований и обсуждений современными учеными. ^[102] В герцогской библиотеке также хранились материалы, которые мы считаем архивными, такие как рукописи информационных бюллетеней эпохи Возрождения, а также дипломатические, инженерные, военные и другие политические и моральные документы. ^[103]

Палата Тяньи , основанная в 1561 году Фань Цинем во времена династии Мин , является старейшей из существующих библиотек в Китае. В период своего расцвета она могла похвастаться коллекцией из 70 000 томов старинных книг.

XVII и XVIII века включают в себя то, что известно как золотой век библиотек; ^[104] в это время в Европе были основаны некоторые из наиболее важных библиотек. Библиотека Фрэнсиса Тригге Chained Library of St. Wulfram's Church, Grantham , Lincolnshire была основана в 1598 году настоятелем близлежащего Уэлборна. ^[105] Эта библиотека считается «предком публичных библиотек», потому что посетители не были обязаны быть членами определенного колледжа или церкви, чтобы пользоваться библиотекой. ^[106] Библиотека Тригге насчитывала более 350 книг, и включение им как католических, так и протестантских ресурсов считается уникальным для того времени, поскольку религиозные конфликты в годы Реформации были обычным явлением. ^[106]

Томас Бодли основал Бодлеанскую библиотеку , которая была открыта для «всей республики ученых», городская библиотека Нориджа была основана в 1608 году ^[107], а Британская библиотека была основана в 1753 году. Библиотека Четхэма в Манчестере, которая претендует на звание старейшей публичной библиотеки в англоязычном мире, открылась в 1653 году. ^[108] Другие ранние городские библиотеки Великобритании включают библиотеки Ипсвича (1612), Бристоля (основана в 1613 и открыта в 1615) и Лестера (1632). Школа Шрусбери также открыла свою библиотеку для горожан. ^[109]

Перепись библиотек в восемнадцатом веке была проведена священником Адальбертом Блюменшайном, который описал библиотеки в сотнях городов и поселков почти двух десятков европейских стран и регионов. ^[110]

Bibliothèque Mazarine изначально была личной библиотекой кардинала Мазарини (1602–1661), который был великим библиофилом. Его первая библиотека, организованная его библиотекарем Габриэлем Ноде , была разгромлена, когда ему пришлось бежать из Парижа во время Фронды . Затем он начал вторую библиотеку из того, что осталось от первой, с помощью преемника Ноде, Франсуа де Ла Потри. После своей смерти он завещал свою библиотеку, которую он открыл для ученых с 1643 года, Коллежу Четырех Наций , который он основал в 1661 году. Bibliothèque Sainte-Geneviève также была основана в Париже, Австрийская национальная библиотека в Вене, Национальная центральная библиотека во Флоренции, Прусская государственная библиотека в Берлине, Библиотека Залуских в Варшаве и Государственная публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. ^[111]

Но этот золотой век был не просто каким-то прозаическим периодом большого расширения числа и доступности библиотек Европы; это был также период великого конфликта. Реформация не только вдохновила на перераспределение власти, но и на перераспределение богатства и знаний. Хотя Тридцатилетняя война (1618–1648) уничтожила население Европы (с 21 миллиона в начале конфликта до 13 миллионов к концу), она также способствовала перераспределению этого богатства и знаний. ^{[87] : 116}

Часто разграбление в этом конфликте включало возвращение книг из разграбленных монастырей и библиотек. ^{[87] : 116} Учитывая большие затраты, связанные с созданием кодекса, неудивительно, что книги рассматривались как приз как денежного, так и схоластического богатства, достаточно того, что баварский дворянин по имени Максимилиан I, герцог Баварский, отправил захваченное содержимое Палатинской библиотеки Гейдельберга в Ватикан в качестве трофея папе Григорию XV . ^{[112] [87] : 118–119  [113]} С другой стороны конфликта, король Швеции Густав Адольф специально нацелился на иезуитские школы и семинарии и приказал вернуть телеги с добычей (конфискованными книгами и рукописями) в библиотеки своего дома. ^{[87] : 118} Большие тома книг переходили из рук в руки во время Тридцатилетней войны и в конечном итоге оказывались в разных частях Европы, где возникали новые библиотеки для размещения этих перераспределенных сокровищ.

Помимо того, что хранилища знаний перемещались в качестве военных трофеев, печатный станок создал экономию масштаба, что позволило обмену книгами стать более распространенным явлением. ^{[87] : 119–120} Книжные ярмарки были наиболее распространенным выбором торговцев для продажи, а каталоги были их наиболее распространенным выбором для организации. ^{[87] : 120}

Коллекционеры этого периода помогли сформировать «форму» библиотек. Мы можем увидеть отголоски многих их нововведений в тропах современных библиотек. Как отмечалось ранее, под влиянием идеалов Габриэля Нода кардинал Жюль Мазарини провозгласил свою библиотеку «открытой для всех без исключения». ^{[87] : 122} Также, возможно, вдохновившись тропом, сэр Роберт Брюс Коттон организовал свою библиотеку, разместив бюсты древних римлян наверху полок, и каталогизировал ее содержимое в алфавитно-цифровом порядке на основе названия полки (бюст) и физического положения книги на полке (по количеству книг, предшествующих ей). ^{[87] : 123–124}

В начале XVIII века библиотеки становились все более публичными и чаще выдавали книги на дом. XVIII век ознаменовался переходом от закрытых приходских библиотек к выдающим книги на дом библиотекам. До этого времени публичные библиотеки были приходскими по своей природе, и библиотеки часто приковывали свои книги к столам. ^[114] Библиотеки также не были одинаково открыты для публики. ^[115]

Несмотря на то, что Британский музей существовал в то время и содержал более 50 000 книг, национальная библиотека не была открыта для публики или даже для большинства населения. Доступ в музей зависел от пропусков, ожидание которых иногда составляло от трех до четырех недель. Более того, библиотека не была открыта для просмотра. После выдачи пропуска в библиотеку читателю проводили экскурсию по ней. Многие читатели жаловались, что экскурсия была слишком короткой. ^[119]

Хотя большинство библиотек следовали этой модели ограничения посетителей, были и исключения, такие как Герцогская библиотека в Вольфенбюттеле , которая была открыта каждое утро и полдень по будням. У библиотеки был разнообразный набор посетителей, среди которых большой процент составляли представители среднего класса и неакадемические пользователи. Между 1714 и 1799 годами библиотека выдала 31 485 книг, в основном художественную литературу, 1 648 посетителям. ^[120]

Первая институциональная библиотека Британской Америки была основана на пожертвованиях пуританского священника Джона Гарварда . Гарвард оставил свою коллекцию из четырехсот томов и свое имущество небольшой семинарии, ныне известной как Гарвардский университет, расположенной в Кембридже, штат Массачусетс . Коллекция книг помогла семинарии обрести доверие, и библиотека выросла до крупнейшей в Британской Америке с 5000 томами в 1764 году. Позже в том же году случился пожар, и библиотека была уничтожена. Университет работал над восстановлением библиотеки и коллекции после пожара. Библиотека выиграла от бегства лоялистов из Массачусетса после Войны за независимость США в 1783 году, и многие из оставшихся книг были пожертвованы в коллекцию ^{[46] [ нужна страница ]} Библиотечная система Гарварда теперь состоит из нескольких физических местоположений и имеет в совокупности более 20 миллионов единиц хранения в коллекции. ^[121]

Бенджамин Франклин помог основать первую подписную библиотеку в колониальной Британской Америке. Франклин и многие его друзья встречались по пятницам, чтобы обсуждать политику, науку и философию. Вскоре друзья основали клуб и назвали себя Хунта. Члены клуба начали делиться и обмениваться книгами друг с другом. Возникла идея, и Франклин предложил, чтобы встречи проходили в одном месте, где могли бы храниться все их коллективные книги. В 1731 году пятьдесят членов внесли деньги на создание Библиотечной компании Филадельфии. Члены платили первоначальный взнос, а затем ежегодные взносы. Идея подписной библиотеки была популярна, и в колониях были основаны десятки библиотек. После Войны за независимость США Библиотечная компания обслуживала членов Конгресса Соединенных Штатов, пока столица Соединенных Штатов Америки не была перенесена в Вашингтон, округ Колумбия, в 1800 году. ^{[46] [ нужна страница ]} Нынешняя Библиотечная компания Филадельфии теперь является научной библиотекой с нераспространяющейся коллекцией, которая открыта для публики. ^[122]

В начале 19 века практически не существовало публичных библиотек в том смысле, в котором мы сейчас понимаем этот термин, т. е. библиотек, финансируемых из государственных средств и доступных всем бесплатно. ^[123] Только одна важная библиотека в Британии, а именно библиотека Четхэма в Манчестере, была полностью и бесплатно доступна для публики. ^[123] Однако к тому времени возникла целая сеть библиотечного обслуживания на частной или институциональной основе.

Рост светской литературы в это время способствовал распространению библиотек, выдающих книги напрокат, особенно коммерческих библиотек по подписке . Многие небольшие частные книжные клубы превратились в библиотеки по подписке, взимая высокие ежегодные взносы или требуя от подписчиков покупать акции в библиотеках. Материалы, доступные подписчикам, как правило, были сосредоточены на определенных предметных областях, таких как биография , история , философия , теология и путешествия , а не на художественных произведениях, особенно романах.

В отличие от публичной библиотеки , доступ часто был ограничен для членов. Некоторые из самых ранних таких учреждений были основаны в Англии в конце 17-го века, такие как библиотека Четхэма в 1653 году, библиотека Иннерпеффрея в 1680 году и библиотека Томаса Плюма в 1704 году. В американских колониях Библиотечная компания Филадельфии была основана в 1731 году Бенджамином Франклином в Филадельфии, штат Пенсильвания . ^[124] Хунта Франклина и подписная библиотека приобрели популярность в колониях, и «к 1750-м годам появилось еще дюжина подписных библиотек, основанных в Пенсильвании, Род-Айленде, Южной Каролине, Массачусетсе, Нью-Йорке, Коннектикуте и Мэне». ^[125]

Приходские библиотеки при англиканских приходах или нонконформистских часовнях в Британии появились в начале XVIII века и подготовили почву для местных публичных библиотек. ^[126]

Растущее производство и спрос на художественную литературу, продвигаемые коммерческими рынками, привели к появлению библиотек с выдачей книг , которые удовлетворяли потребности, которые не удовлетворяли библиотеки с подпиской. Уильям Бато утверждал, что его коммерческое предприятие было «Оригинальной библиотекой с выдачей книг», открывшейся в двух местах в Лондоне в 1737 году. ^{[127] [128]} Библиотеки с выдачей книг также взимали с пользователей плату за подписку и предлагали как серьезную литературу, так и популярные романы, поэтому было трудно четко разграничить библиотеки с выдачей книг и библиотеки с выдачей книг по подписке. ^[129]

Библиотеки по подписке были демократичны по своей природе; они создавались местными подписчиками и для них, которые стремились создать постоянные коллекции книг и материалов для чтения, а не продавать свои коллекции ежегодно, как это обычно делали библиотеки с выдачей книг, чтобы собрать средства для поддержки своих других коммерческих интересов. Несмотря на то, что библиотеки по подписке часто основывались читательскими обществами, комитеты, избираемые подписчиками, выбирали книги для коллекции, которые были общими, а не нацеленными на определенную религиозную, политическую или профессиональную группу. Книги, отобранные для коллекции, выбирались потому, что они были бы взаимовыгодны для акционеров. Комитет также выбирал библиотекарей, которые управляли бы распространением материалов. ^[130]

В Британии в 1800 году было открыто более 200 коммерческих библиотек, что более чем в два раза превышало число подписных и частных библиотек, которые работали в то же время. Многие владельцы угождали самой модной клиентуре, создавая много шума вокруг типа магазина, который они предлагали, пышных интерьеров, большого количества места и долгих часов обслуживания. ^[127] «Эти «библиотеки» сегодня назвали бы арендными коллекциями». ^[131]

Частные подписные библиотеки функционировали во многом как коммерческие подписные библиотеки, с некоторыми вариациями. Одной из самых популярных версий частной подписной библиотеки была библиотека только для джентльменов. Членство ограничивалось владельцами или акционерами и варьировалось от дюжины или двух до четырех-пяти сотен. ^[132]

Библиотека подписки Ливерпуля была библиотекой только для джентльменов. В 1798 году она была переименована в Атенеум, когда была перестроена с редакцией и кофейней. Входная плата составляла одну гинею, а ежегодная подписка — пять шиллингов. ^[133] Анализ регистров за первые двенадцать лет дает представление о привычках чтения среднего класса в торговом сообществе в этот период. Самыми большими и популярными разделами библиотеки были история, древности и география с 283 названиями и 6121 заимствованием, а также изящная словесность с 238 названиями и 3313 заимствованиями. ^{[134] [135]}

Частные подписные библиотеки имели больший контроль как над членством, так и над типами книг в библиотеке. Дешевая художественная литература практически отсутствовала. ^[136] Подписные библиотеки гордились своей респектабельностью. Самый высокий процент подписчиков часто составляли землевладельцы, дворяне и представители старых профессий. ^[137]

К концу XVIII века и в первые десятилетия XIX века потребность в книгах и общем образовании стала ощущаться среди социальных классов, созданных началом промышленной революции. ^{[138] В конце XVIII века наблюдался рост числа подписных библиотек, предназначенных для использования торговцами. В 1797 году в} Кендале была основана Экономическая библиотека, «предназначенная в основном для использования и обучения рабочего класса». ^[139] Также в Бирмингеме в 1799 году была основана библиотека ремесленников. Входная плата составляла 3 шиллинга. Подписка составляла 1 шиллинг 6 пенсов в квартал. Это была библиотека общей литературы. Романы, поначалу исключенные, впоследствии были приняты при условии, что они не составляли более одной десятой годового дохода. ^[132]

Бенджамин Франклин руководил созданием первой американской подписной библиотеки. В Филадельфии Франклин основал «клуб взаимных улучшений», назвав себя «Хунто», что означало совет или объединение людей, организованных для определенной цели. Поскольку мужчины в этом клубе имели постоянный доход, они могли позволить себе быть его частью и покупать книги. Только некоторые имели достаточно, чтобы считаться библиотекой; вместе они делились тем, что имели все. ^[140]

Первые национальные библиотеки возникли в королевских коллекциях суверена или какого-либо другого высшего органа государства. Эту эпоху называют «золотым веком библиотек», поскольку библиотеки стали национальными символами гордости. ^[141]

Один из первых планов создания национальной библиотеки был разработан валлийским математиком Джоном Ди , который в 1556 году представил Марии I Английской дальновидный план сохранения старых книг, рукописей и записей, а также основания национальной библиотеки, но его предложение не было принято. ^[142]

В Англии предложение сэра Ричарда Бентли о строительстве Королевской библиотеки , опубликованное в 1694 году, возобновило интерес к этой теме. Сэр Роберт Коттон, 1-й баронет из Коннингтона , богатый антиквар , собрал самую богатую частную коллекцию рукописей в мире на тот момент и основал Библиотеку Коттона . После роспуска монастырей многие бесценные и древние рукописи, принадлежавшие монастырским библиотекам, начали распространяться среди различных владельцев, многие из которых не знали о культурной ценности рукописей. Гениальность сэра Роберта заключалась в поиске, покупке и сохранении этих древних документов. ^[143] После его смерти его внук передал библиотеку в дар стране в качестве первой национальной библиотеки. Эта передача положила начало формированию Британской библиотеки. ^{[144] [145]}

Первая настоящая национальная библиотека была основана в 1753 году как часть Британского музея . Это новое учреждение было первым из нового типа музея — национального, не принадлежащего ни церкви, ни королю, свободно открытого для публики и нацеленного на сбор всего. ^[146] Основы музея были заложены в завещании врача и натуралиста сэра Ганса Слоана , который за свою жизнь собрал завидную коллекцию редкостей , которую он завещал нации за 20 000 фунтов стерлингов. ^[147]

Коллекция Слоана включала около 40 000 печатных книг и 7 000 рукописей , а также гравюры и рисунки. ^[148] Закон о Британском музее 1753 года также включал библиотеку Коттона и библиотеку Харлиана . К ним в 1757 году присоединилась Королевская библиотека, собранная различными британскими монархами . ^[149]

Первые выставочные галереи и читальный зал для ученых открылись 15 января 1759 года, ^[150] а в 1757 году король Георг II предоставил музею право на копию каждой книги, изданной в стране, тем самым обеспечив неограниченное расширение библиотеки музея.

Энтони Паницци стал главным библиотекарем Британской библиотеки в 1856 году, где он руководил ее модернизацией. За время его пребывания в должности фонды библиотеки увеличились с 235 000 до 540 000 томов, что сделало ее крупнейшей библиотекой в ​​мире в то время. Ее знаменитый круглый читальный зал был открыт в 1857 году. Паницци взялся за создание нового каталога на основе «Девяноста одного правила каталогизации» (1841), которые он разработал со своими помощниками. Эти правила послужили основой для всех последующих правил каталогизации 19-го и 20-го веков и лежат в основе ISBD и элементов цифровой каталогизации, таких как Dublin Core .

Во Франции первой национальной библиотекой была Библиотека Мазарини , которая изначально была королевской библиотекой, основанной в Луврском дворце Карлом V в 1368 году. После смерти Карла VI эта первая коллекция была в одностороннем порядке куплена английским регентом Франции, герцогом Бедфордом , который перевез ее в Англию в 1424 году. По-видимому, она была рассредоточена после его смерти в 1435 году. ^{[151] [152]} Изобретение книгопечатания привело к началу еще одной коллекции в Лувре, унаследованной Людовиком XI в 1461 году. ^[153] Франциск I перевез коллекцию в 1534 году в Фонтенбло и объединил ее со своей личной библиотекой.

Назначение Жака Огюста де Ту библиотекарем в 17 веке положило начало периоду развития, который сделал ее крупнейшей и богатейшей коллекцией книг в мире. ^[152] Библиотека открылась для публики в 1692 году под управлением аббата Лувуа , сына министра Лувуа. Аббата Лувуа сменил аббат Биньон , или Биньон II, как его называли, который провел полную реформу библиотечной системы. Были составлены каталоги, которые появились с 1739 по 1753 год в 11 томах. Коллекции постоянно увеличивались за счет покупок и даров к началу Французской революции , в то время она находилась под серьезной угрозой частичного или полного уничтожения, но благодаря деятельности Антуана-Огюстена Ренуара и Жозефа Ван Прета она не пострадала. ^[152]

Коллекции библиотеки выросли до более чем 300 000 томов во время радикальной фазы Французской революции , когда были конфискованы частные библиотеки аристократов и духовенства. После создания Французской Первой республики в сентябре 1792 года «Ассамблея объявила Bibliotheque du Roi национальной собственностью, и учреждение было переименовано в Bibliothèque Nationale . После четырех столетий контроля со стороны короны эта великая библиотека стала собственностью французского народа». ^[151]

В недавно образованных Соединенных Штатах Джеймс Мэдисон впервые предложил учредить библиотеку Конгресса в 1783 году. ^[154] Библиотека Конгресса была основана 24 апреля 1800 года, когда президент Джон Адамс подписал акт Конгресса, предусматривающий перенос места пребывания правительства из Филадельфии в новую столицу Вашингтон. Часть законодательства ассигновала 5000 долларов «на покупку таких книг, которые могут быть необходимы для использования Конгрессом... и для обустройства подходящего помещения для их содержания...». Книги были заказаны из Лондона, и коллекция, состоящая из 740 книг и 3 карт, была размещена в новом Капитолии . ^[155] В 1814 году большая часть этой первой итерации Библиотеки Конгресса сгорела, когда британские войска разграбили Вашингтон, округ Колумбия. Вскоре после этого Томас Джефферсон убедил Конгресс принять его личную библиотеку, чтобы заменить то, что было утрачено. В течение года большая часть его библиотеки была куплена Конгрессом, что удвоило количество книг в предыдущей коллекции и значительно расширило ее тематику. Библиотека Джефферсона сформировала ядро ​​того, что впоследствии стало современной Библиотекой Конгресса. ^{[46] [ нужна страница ]}

Императорская публичная библиотека России была основана в 1795 году Екатериной Великой , чьи частные коллекции включали домашние библиотеки Вольтера и Дидро , которые она приобрела у их наследников. Личная библиотека Вольтера по-прежнему является одним из главных экспонатов коллекции. План русской публичной библиотеки был представлен Екатерине в 1766 году, но императрица не одобрила проект императорской библиотеки до 27 мая [ 16 мая по старому стилю ] 1795 года, за восемнадцать месяцев до своей смерти. Краеугольный камень отдела иностранных языков поступил из Речи Посполитой в виде библиотеки Залуских (420 000 томов), национализированной российским правительством во время разделов . ^[156] Польскоязычные книги из библиотеки (насчитывающей около 55 000 названий) были возвращены Польше Российской СФСР в 1921 году. ^[157]

Хотя Германия была объединена как государство только в 1871 году, первая национальная библиотека была создана в контексте немецких революций 1848 года . Различные книготорговцы и издатели предложили свои работы Франкфуртскому парламенту для парламентской библиотеки. Библиотека, возглавляемая Иоганном Генрихом Платом, была названа Reichsbibliothek ( « Библиотека Рейха »). После провала революции библиотека была заброшена, а уже имевшийся запас книг хранился в Германском национальном музее в Нюрнберге. ^[158] В 1912 году город Лейпциг, место проведения ежегодной Лейпцигской книжной ярмарки, Королевство Саксония и Börsenverein der Deutschen Buchhändler (Ассоциация немецких книготорговцев) договорились основать Немецкую национальную библиотеку в Лейпциге. Начиная с 1 января 1913 года все публикации на немецком языке систематически собирались (включая книги из Австрии и Швейцарии).

Личные коллекции были привезены в Канаду ранними французскими поселенцами шестнадцатого века. В Квебеке в 1635 году был основан иезуитский колледж. ^[159] В 1882 году провинция Онтарио приняла закон о бесплатных публичных библиотеках. ^[160]

Хотя к середине 19 века Англия могла заявить о 274 подписных библиотеках , а Шотландия — о 266, основой современной системы публичных библиотек в Британии является Закон о публичных библиотеках 1850 года . Закон впервые предоставил местным округам право создавать бесплатные публичные библиотеки и стал первым законодательным шагом на пути к созданию прочного национального учреждения, которое обеспечивает всеобщий бесплатный доступ к информации и литературе. В 1830-х годах, в разгар движения хартистов , в Соединенном Королевстве наблюдалась общая тенденция к реформизму. Капиталистическая экономическая модель создала значительное количество свободного времени для рабочих, и средний класс был обеспокоен тем, что свободное время рабочих не тратится с пользой. Это было вызвано скорее патернализмом викторианского среднего класса, чем требованиями низших социальных слоев. ^[161] Активисты считали, что поощрение низших классов тратить свое свободное время на морально возвышающие занятия, такие как чтение, будет способствовать большему общественному благу. ^[162]

В 1835 году, несмотря на противодействие правительства, Джеймс Силк Бекингем , депутат парламента от Шеффилда и сторонник движения за трезвость , смог обеспечить себе пост председателя Избранного комитета , который должен был изучить «степень, причины и последствия распространенного порока опьянения среди трудящихся классов Соединенного Королевства» и предложить решения. Фрэнсис Плейс , агитатор за рабочий класс, согласился, что «создание приходских библиотек и районных читальных залов, а также популярных лекций на темы, как развлекательные, так и поучительные для общества, могли бы отвлечь часть тех, кто теперь посещает публичные дома ради единственного удовольствия, которое они могут себе позволить». ^[163] Бекингем представил в парламент законопроект о государственных учреждениях, позволяющий городским округам взимать налог на создание библиотек и музеев, первый в своем роде. Хотя это и не стало законом, оно оказало большое влияние на депутатов Уильяма Эварта и Джозефа Бразертона , которые внесли законопроект, который «[предоставлял] городским округам с населением 10 000 человек и более собирать ½ пенса на создание музеев». ^[164] Это стало Законом о музеях 1845 года .

Затем адвокаты Эварта и Бразертона добились успеха в создании специального комитета для рассмотрения вопроса о предоставлении услуг публичных библиотек. В отчете утверждалось, что предоставление услуг публичных библиотек будет направлять людей к умеренным и умеренным привычкам. С целью максимального использования потенциала существующих объектов комитет дал две важные рекомендации. Они предложили правительству выдавать гранты для помощи в создании библиотек и внести поправки в Закон о музеях 1845 года и расширить его, чтобы разрешить взимать налог на создание публичных библиотек. ^{[165] [166] [167]} Законопроект был принят парламентом, поскольку большинство депутатов посчитали, что публичные библиотеки предоставят возможности для самосовершенствования посредством книг и чтения для всех классов, и что более высокий уровень образования, достигаемый за счет предоставления услуг публичных библиотек, приведет к снижению уровня преступности .

Самым ранним примером библиотеки в Англии, созданной для пользователей, которые не были членами таких учреждений, как собор или колледж, была библиотека Francis Trigge Chained Library в Грэнтеме , Линкольншир , основанная в 1598 году. Библиотека существует до сих пор и может по праву считаться предшественницей более поздних систем публичных библиотек. Библиотека Chetham's Library в Манчестере, Англия, была основана в 1653 году. ^[168]

Начало современным бесплатным библиотекам открытого доступа было положено в Великобритании в 1847 году. Парламент назначил комитет по публичным библиотекам под руководством Уильяма Эварта для рассмотрения необходимости создания библиотек по всей стране. В 1849 году в их отчете отмечалось плохое состояние библиотечного обслуживания, в нем рекомендовалось создание бесплатных публичных библиотек по всей стране, что привело к принятию Закона о публичных библиотеках в 1850 году, который позволял всем городам с населением более 10 000 человек взимать налоги на поддержку публичных библиотек.

Музей и художественная галерея Солфорда впервые открылись в ноябре 1850 года как «Королевский музей и публичная библиотека», как первая безусловно бесплатная публичная библиотека в Англии. ^{[169] [170]} Библиотека в Кэмпфилде , Манчестер, была первой библиотекой, которая открыла бесплатную библиотеку без подписки в 1852 году. ^[171] Норвич претендует на звание первого муниципалитета, принявшего Закон о публичных библиотеках 1850 года (который позволял любому муниципальному округу с населением 100 000 человек или более вводить плату в полпенни для создания публичных библиотек — но не для покупки книг). Норвич была одиннадцатой библиотекой, открывшейся в 1857 году после Винчестера , Манчестера , Ливерпуля , Болтона , Киддерминстера , Кембриджа , Биркенхеда и Шеффилда .

Другим важным актом был Закон об начальном образовании 1870 года , который повысил грамотность и, следовательно, спрос на библиотеки. К 1877 году более 75 городов создали бесплатные библиотеки, а к 1900 году их число достигло 300. ^[172] Это, наконец, знаменует начало публичной библиотеки, какой мы ее знаем. И эти акты повлияли на аналогичные законы в других странах, таких как США.

Но Вторая мировая война принесла еженощные бомбардировки немецкой авиации, и библиотеки в Англии пострадали. В то время как библиотеки в Лондоне в основном предусмотрели эвакуацию своего незаменимого фонда, библиотеки в небольших городах также находились под угрозой со стороны немецких Люфтваффе, особенно в таких городах, как Ковентри и Плимут. Ценные фонды в городах с большой библиотечной системой распределяли свои незаменимые ресурсы по филиалам библиотек. Некоторые библиотеки фотографировали ресурсы, а затем отправляли негативы в провинциальный город. Другие делали микрофильмы.

Некоторые библиотеки потеряли целые коллекции из-за немецких бомбежек. И Ковентри, и Плимут потеряли большую часть, если не все, своих фондов. В Ковентри было потеряно много важных рукописей, включая бухгалтерские книги многих средневековых торговых гильдий города, таких как Drapers' Company (1523–1764) и Tanners' Company (1605-начало 1800-х годов). В Ковентри также были потеряны полные подшивки местных газет. В Плимуте после восьми часов бомбардировки ничего не осталось.

В Ливерпуле библиотекари, работавшие в Центральной библиотеке, разместили свои книги в подвале здания, ожидая эвакуации книг в более сельскую часть страны. Но в мае 1941 года библиотека подверглась разрушительной бомбардировке, которая уничтожила многие из фондов, включая главный каталог и другие библиографические инструменты. ^[173]

В первые десятилетия после образования Соединенных Штатов росло число общественных библиотек по подписке, а также коммерческих библиотек и библиотек-атенеумов. ^{[46] [ нужна страница ]} Коммерческие библиотеки предназначались для членов торговых групп и сотрудников, работающих в различных отраслях. Атенеумы обычно формировались социальными или интеллектуальными ассоциациями как комбинации библиотек, художественных галерей, музеев, мюзик-холлов и культурных центров. Бостонский Атенеум , Филадельфийский Атенеум , Портсмутский Атенеум в Нью-Гемпшире и Салемский Атенеум в Массачусетсе были основаны до 1815 года . Библиотека и Атенеум Редвуда могут похвастаться своим происхождением еще в 1747 году.

Идентичность развивающейся американской культуры включала в себя стойкую веру в то, что независимая мысль, демократическое правительство и религиозная мораль в значительной степени зависят от доступа к информации и умения читать. Неудивительно, что по мере того, как население росло и расширялось на своей расширяющейся территории, появлялись и библиотеки. ^{[46] [ нужна страница ]} По тем же причинам в эту эпоху также начало развиваться государственное образование, что еще больше обусловило необходимость в доступных коллекциях книг в сообществах — либо в школьных классах, либо в доступном для всего сообщества. Американская школьная библиотека представляла собой набор из 50 книг, охватывающих широкий спектр тем, считающихся необходимыми для базового образования. Она была опубликована Harper & Brothers в 1839 году от имени Американского общества распространения полезных знаний и была уполномочена штатом Нью-Йорк для покупки каждым школьным округом в штате.

Первой полностью финансируемой налогами публичной библиотекой в ​​Соединенных Штатах была Питерборо, Нью-Гемпшир (1833). Сначала она финансировалась городским собранием, поддержанным государственными средствами из Государственного литературного фонда, который изначально собирался из налогов для Государственного университета, но этого было недостаточно для финансирования университета, поэтому деньги были перераспределены для библиотеки ^[174], а затем позже «Законом об учреждении публичных библиотек» в 1849 году. ^[175] Городская библиотека Питерборо была предложена преподобным Эбиелем Эбботом как центральное собрание книг, которые будут принадлежать людям и будут бесплатными для всех жителей города. ^[174] Первоначальная коллекция была куплена преподобным Эбботом и попечителями библиотеки и размещалась в универсальном магазине Смита и Томпсона, который также служил почтовым отделением. ^[174] Законодательное собрание штата Нью-Гэмпшир было воодушевлено нововведением Эббота и в 1849 году стало «первым штатом, принявшим закон, разрешающий городам собирать деньги на создание и содержание собственных библиотек». ^[174] К 1890 году библиотека переросла свое пространство, и было построено новое здание. С тех пор это здание дважды расширялось, чтобы вместить растущую коллекцию. Согласно веб-сайту библиотеки города Питерборо, «ее важность заключается в том, что она была создана на основе принципа, принятого на городском собрании, что публичная библиотека, как и публичная школа, заслуживает содержания за счет государственных налогов и должна принадлежать и управляться жителями сообщества». ^[174]

1876 ​​год является ключевым в истории библиотечного дела в Соединенных Штатах. Американская библиотечная ассоциация была образована 6 октября, ^{[176] был основан} Американский библиотечный журнал , Мелвил Дьюи опубликовал свою десятичную систему классификации, а Бюро образования Соединенных Штатов опубликовало свой отчет «Публичные библиотеки в Соединенных Штатах Америки; их история, состояние и управление». В годы после Гражданской войны наблюдался рост создания публичных библиотек, движение, возглавляемое в основном недавно созданными женскими клубами . Они предоставляли свои собственные коллекции книг, проводили длительные кампании по сбору средств на здания и лоббировали в своих общинах финансовую поддержку библиотек, а также в законодательных органах и Библиотечном фонде Карнеги , основанном в 20 веке. ^[177] Они руководили созданием 75–80 процентов библиотек в общинах по всей стране. ^[178]

Филантропы и бизнесмены, включая Джона Пассмора Эдвардса, Генри Тейта и Эндрю Карнеги , помогли увеличить количество публичных библиотек с конца 19 века. Карнеги, который сделал свое состояние в основном на производстве стали и строительстве, посвятил большую часть своего состояния благотворительности. Один Карнеги построил более 2000 библиотек в США, 660 библиотек Карнеги в Великобритании, в дополнение к многим другим в Содружестве . ^[179] Карнеги также финансировал академические библиотеки, отдавая предпочтение небольшим школам и школам с афроамериканскими студентами. «В 1899 году Государственный колледж Пенсильвании стал первым колледжем, получившим финансирование Карнеги (150 000 долларов), а их библиотека была построена в 1903 году». ^[180] К концу этой жизни он раздал 300 миллионов долларов, или 90 процентов своего состояния. Карнеги перечислил университеты, библиотеки, медицинские центры, общественные парки, залы для собраний и концертов, общественные бани и церкви как семь областей, имеющих особое значение для филантропических начинаний. Карнеги не брал на себя полную ответственность за строительство новых библиотек и библиотечных отделений; вместо этого он оговорил, что сообщества предоставляют места для библиотек, а правительства обязуются выплачивать зарплату персоналу и поддерживать библиотеки. Кроме того, библиотеки Карнеги не могли полагаться исключительно на частные средства, им также требовались государственные средства. Это гарантировало, что библиотеки будут частью сообщества и продолжат получать финансирование после первоначального пожертвования. В общей сложности Карнеги пожертвовал 40 миллионов долларов на строительство 1670 зданий публичных библиотек в Соединенных Штатах. Кроме того, Карнеги профинансировал строительство более 100 академических библиотек в Соединенных Штатах. ^{[181] [182]}

В 1997 году Билл и Мелинда Гейтс работали над своим первым крупным филантропическим предприятием под названием Библиотечная программа США. Программа предоставила гранты «более 5800 библиотекам в Соединенных Штатах, установила более 25000 ПК и обучила 7000 библиотекарей». ^[183] ​​Предоставляя гранты Библиотечная программа США «увеличила общественный доступ к компьютерам, Интернету и цифровой информации для посетителей библиотек в малообеспеченных общинах». ^[183]

Публичные библиотеки были одними из общественных мест на юге Соединенных Штатов, которые следовали законам Джима Кроу и разделяли обслуживание для белых и небелых посетителей, иногда запрещая вход чернокожим лицам. ^[184]

Десегрегация библиотек во время движения за гражданские права представляла собой «время кризиса для библиотечного дела», когда гражданские лица и сотрудники библиотек должны были бороться со многими формами расизма и сопротивлением социальным изменениям. Как «продукт общества, в котором они существуют», десегрегация выглядела совершенно по-разному в библиотеках Севера и Юга. На Севере развитие библиотек поощрялось общим настроем в пользу образования и чтения, а также экономическими средствами для финансирования развития библиотек. На Юге многие отрасли считали, что поддержание низкого уровня грамотности обеспечит большой запас недорогой и неквалифицированной рабочей силы, особенно среди чернокожих рабочих. Библиотеки на Юге часто были сегрегированы жестко, и некоторые администраторы библиотек намеревались сохранить взаимное исключение, ограничивая доступ белых людей к библиотекам, созданным для чернокожих. То, существовали ли библиотеки для чернокожих людей вообще, часто было результатом усилий по сбору средств среди чернокожих граждан, хотя белые администраторы библиотек у власти быстро принимали похвалу за размер своих «черных библиотек». Объем средств, предоставленных библиотекам, также непропорционально оставлял чернокожих граждан в невыгодном положении. В одном случае филиал Букера Т. Вашингтона в Бирмингеме получил 8% бюджета библиотеки, хотя чернокожие составляли 40% населения. ^[185]

История афроамериканцев и библиотек в Соединенных Штатах имеет богатое наследие. Самой ранней библиотекой, основанной афроамериканцами и для афроамериканцев в США, была Philadelphia Library Company of Colored Persons. К 1838 году ее коллекция включала 600 томов, а также брошюры и карты. Члены могли читать самостоятельно или следовать запланированному курсу обучения.

Девятнадцатый век был плодотворным временем для афроамериканских литературных обществ. Помимо создания пространства для черной литературной традиции, эти общества предоставляли библиотеки своим членам, часто по подписке. Они были важным началом в доступе к библиотекам для афроамериканцев в Соединенных Штатах, когда они были исключены из более крупных белых литературных обществ. Афроамериканские литературные общества включали Bethel Literary and Historical Society , Philadelphia Library Company of Colored Persons, уже упомянутые. Дополнительные общества, которые играли важную роль в истории библиотек, включали Banneker Institute of the City of Philadelphia, который начал свою деятельность в 1854 году и в течение трех лет имел библиотеку, сравнимую с библиотекой Philadelphia Library Company of Colored Persons, которая в 1841 году зарегистрировала коллекцию из почти 600 книг. ^[186] Также были литературные общества, созданные специально чернокожими женщинами, такие как Женская литературная ассоциация, которая была основана в Филадельфии в 1831 году и включала в свой устав роль библиотекаря, который должен был «нести ответственность за все книги, принадлежащие Ассоциации, и после каждой встречи заботиться о том, чтобы они были помещены в библиотеку». ^[187] Большая часть литературы сосредоточена на Филадельфии, по-видимому, из-за множества литературных обществ, найденных там, и документации, которая была сохранена о них, но их было много по всей стране. Общество Феникса было одним из таких обществ, которое началось в Нью-Йорке в 1833 году, и одной из целей основания было «создание циркулирующих библиотек... для использования цветными людьми за очень умеренную плату»; в течение восьми месяцев с момента их создания — к декабрю 1833 года — им удалось открыть библиотеку и читальный зал. ^[188]

Филантропия Эндрю Карнеги оказала огромное влияние на способность «Colored Library Associations» получать доступ к финансированию для строительства библиотек в своих общинах и для них. На юге «афроамериканцы, живущие в таких городах, как Шарлотт, Северная Каролина и Хьюстон, даже имели доступ к черным публичным библиотекам, которые имели независимое управление». ^[189] Первой публичной библиотекой для афроамериканцев на Юге, финансируемой Корпорацией Карнеги, был Западный Цветной филиал в Луисвилле, штат Кентукки, в 1908 году. ^[190] Несколько лет спустя, в 1914 году, под руководством известного черного педагога Альберта Майзика, Восточный Цветной филиал открылся в финансируемом Карнеги учреждении. ^[190] В Хьюстоне библиотека была основана в школе в 1909 году, затем она была перемещена в новое здание в 1913 году с помощью фондов Корпорации Карнеги . ^[189] Благодаря поддержке Карнеги и его корпорации многие города смогли построить и содержать афроамериканские библиотеки.

Уильям Э. Б. Дюбуа также приписывал движение за создание библиотек для негров «естественному желанию (этой расы) иметь книги» ^{[191] .}

Другим спонсором строительства библиотек, особенно в афроамериканских общинах на Юге, была Администрация прогресса работ (WPA). WPA была частью «Нового курса», созданного президентом Франклином Д. Рузвельтом и его администрацией. « Новый курс » был призван стимулировать и инвестировать в американскую экономику и инфраструктуру, которые были опустошены Великой депрессией. ^[192] Услуги и доступ к фондам должны были быть распределены по всем областям, но особенно по регионам, пострадавшим сильнее всего, таким как Юг. Юг был опустошен Великой депрессией, и расовые разногласия усугубили экономические условия. Поскольку почти две трети населения Юга были афроамериканцами, было крайне важно, чтобы каждый имел доступ к ресурсам, предоставляемым через WPA. ^[193] В 1935 году WPA создала проект демонстрации библиотеки. Проект был создан для поощрения развития библиотек в недостаточно обслуживаемых районах и повышения занятости. ^[193] С помощью WPA афроамериканцам был предоставлен больший доступ к библиотекам и занятости. Например, в 1933 году в Южной Каролине было пятьдесят шесть публичных библиотек, и только четыре из них предоставляли услуги афроамериканскому сообществу. ^[193] Даже при том, что частные библиотеки были заполнены пожертвованиями, только 15 процентов афроамериканского сообщества в Южной Каролине имели доступ к библиотечным услугам и материалам. ^[193] К 1937 году WPA организовала книжный мобиль для афроамериканского сообщества в Южной Каролине. К 1939 году WPA финансировала двадцать девять сегрегированных библиотек, в большинстве из которых работали члены афроамериканского сообщества. ^[193] Хотя неизвестно, сколько библиотек было построено для обслуживания афроамериканских сообществ через WPA, WPA построила и отремонтировала не менее 1000 библиотек. ^[194] Эти цифры не включают финансирование, услуги и помощь, предоставленные программой существующим библиотекам.

Федеральное агентство США по чрезвычайным ситуациям (FEMA) признает библиотеки бесценной общественной службой и добавило библиотеки в список основных служб, имеющих право на экстренное финансирование после стихийного бедствия. ^[195] Благодаря этому финансированию библиотеки могут быстрее восстановить услуги, чтобы обеспечить доступ в Интернет, кондиционированные помещения, электричество для зарядки электронных устройств и доступ к проточной воде. ^[196]

Начиная с 1910 года, публичные библиотеки Южной Африки стали приобретать все большее значение для английских поселенцев страны. Во время Первой мировой войны в Южной Африке было в общей сложности семьдесят одна подписная библиотека, все из которых управлялись английским правительством. ^[197] У африканеров в то время было меньше библиотек, всего семь. ^[197]

В 1928 году Корпорация Карнеги в Нью-Йорке назначила двух библиотекарей для обследования библиотечных ресурсов в Южной Африке. ^[198] Их двумя главными проблемами были недостаточное использование библиотек африканерами и создание библиотечных условий и школьных библиотечных услуг для небелых, с рекомендацией, чтобы они не делили те же здания с белыми посетителями. ^[198]

В годы апартеида (1948–1994) прогрессивные библиотеки, такие как Дурбанская библиотека, открывали отделения в индийских и цветных общинах, несмотря на давление правительства, запрещавшее делать это. ^[199] Годы апартеида начались с Натальского индийского конгресса , основанного Ганди, который призвал городской совет Дурбана положить конец ограничениям для неевропейцев, открыв библиотеку для всех слоев общества. ^[199] Давление, оказанное на городской совет Натальским индийским конгрессом, заставило совет начать передвижную службу для неевропейских посетителей. ^[199]

Правительство африкаанс во время апартеида приняло несколько дискриминационных законодательных мер, включая Закон о раздельных удобствах 1953 года, заставивший советы предоставлять отдельные удобства и услуги для каждой расы. ^[199] Если советы не могли предоставить эти удобства и услуги всем расам, они сосредотачивались исключительно на белых. ^[200] В это время правительство африкаанс стало отвечать за библиотечное обеспечение чернокожих, в то время как провинции стали отвечать за библиотечное обеспечение цветных, индийцев и белых, факт, на выяснение которого Южноафриканской библиотечной ассоциации потребовалось два года. ^[201]

В 20 веке многие публичные библиотеки были построены в разных стилях модернистской архитектуры, некоторые более функциональные, другие более представительные. Для многих из этих зданий качество внутренних помещений, их освещение и атмосфера стали более значимыми, чем дизайн фасада здания библиотеки. Архитекторы-модернисты, такие как Алвар Аалто , уделяли большое внимание комфорту и удобству использования библиотечных пространств. Муниципальная библиотека, которую он построил в 1958–62 годах для немецкого города Вольфсбург, имеет большую центральную комнату, для которой он использовал ряд специально спроектированных световых люков, чтобы обеспечить естественное освещение, хотя все стены покрыты книгами. ^{[ необходима цитата ]}

This section needs to be updated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (October 2024)

В 21 веке библиотеки продолжают меняться и развиваться, чтобы соответствовать новым тенденциям, связанным с тем, как посетители потребляют книги и другие медиа. Более чем когда-либо, библиотека 21 века — это цифровая библиотека . К 2017 году 100% библиотек США предлагали доступ в Интернет, а 90% помогали с навыками работы в Интернете. ^[202] Библиотекари стали все больше отвечать как за физические, так и за цифровые коллекции. Цифровая коллекция может включать источники, созданные и распространенные в цифровом виде, и физические документы, отсканированные и предоставленные в цифровом формате. С ростом спроса на цифровые ресурсы библиотечные системы по всему миру расширили свой охват. Благодаря приложениям для чтения электронных книг , которые классифицируют контент на основе различных популярных групп, цифровым книжным клубам, цифровым журналам и легкодоступным цифровым библиотечным карточкам для электронных книг и аудиокниг, использование электронных книг и аудиокниг в библиотеках по всему миру достигло рекордного уровня — 326 миллионов выдач к концу 2018 года. Библиотеки, которые лидируют в поставке цифровых книг, включают Публичную библиотеку Торонто , которая установила рекорд по цифровым выдачам в 2019 году — 6,6 миллиона, и Национальный библиотечный совет Сингапура, который расширил свою цифровую коллекцию и достиг 4,2 миллиона цифровых выдач в 2019 году. ^[203]

Цифровые библиотеки приносят с собой целый ряд новых проблем, таких как: как ресурсы распределяются среди посетителей, требуется ли аутентификация и совместимость оборудования или программного обеспечения посетителей. Изначально они столкнулись с трудностями при интеграции в библиотеки, поскольку существовал страх потери сообщества из-за добавления электронных книг и других технологий в общественные пространства; однако, по мере того, как росла потребность в технологиях, возникла и идея объединения электронных книг в рамках текущей системы библиотеки. Было обнаружено, что добавление этих и других технологий, таких как компьютеры, усиливает чувство сообщества, поскольку люди чаще пользуются библиотеками для доступа к этим источникам. ^[204] Необходимость договариваться о лицензионных сборах за электронные книги по более низкой ставке, чем стандартные бессрочные лицензии, предоставляемые для печатных текстов, представляла собой еще одну проблему, но издатели начали переходить на временные или лимитированные лицензии, чтобы предоставить библиотекам более дешевый вариант лицензии. ^[205]

Другие цифровые ресурсы привлекают посетителей в библиотеки не только для книг, особенно те, которые были разработаны в рамках движения Maker , включая Makerspaces (также известные как Hackerspaces ), новую тенденцию, призванную поощрять творчество и предоставлять пользователям библиотеки пространство для возни, изобретений и общения. Makerspaces включают как высокотехнологичные, так и низкотехнологичные медиа, хотя многие из них сосредоточены на передовых технологиях, таких как 3D-печать или виртуальная реальность , и делают их доступными для пользователей, которые обычно не имеют к ним доступа; многие также могут включать студии видео- и аудиозаписи, оснащенные передовыми компьютерами, чтобы помочь пользователям редактировать свои творения. ^[206]

Проблема, с которой обычно сталкиваются библиотеки 21-го века, — это сокращение бюджета, заставляющее библиотекарей более эффективно управлять своими фондами и более активно отстаивать интересы своих библиотек. Американская библиотечная ассоциация поддерживает веб-страницу, посвященную управлению сложным бюджетным годом. ^[207] Однако они находят способы адаптироваться к потребностям людей, например, предоставляя цифровые услуги посетителям на дому и создавая более удобные для пользователей места. ^{[208] [ необходимо дополнительное объяснение ]}

В 2020 году пандемия COVID-19 еще больше изменила работу библиотек. Библиотеки по всему миру столкнулись с действительно сложным выбором относительно того, какие услуги предлагать, а какие услуги закрыть на ограниченное время. Большинство библиотек прибегали к онлайн-ресурсам, таким как выдача электронных книг и другие цифровые услуги. Эти решения зависели как от правительственных санкций, так и от директоров библиотек или других ответственных сторон относительно того, как они хотели действовать. Работа библиотек в это время была отложена из-за подозрений на заражение вирусом через выдачу книг и возврат. Возврат книг в некоторых случаях имел более длительный период возврата или находился в книжном карантине, прежде чем их обработал персонал для обработки. В 2021 году было объявлено, что библиотека под названием «Публичная библиотека Ocean Sea», крупнейшая библиотека в Азии , откроется в Гонконге с новым разнообразием литературных произведений и связанным с ней музеем. ^{[209] [ необходимо дополнительное объяснение ]}

• Библиография
• Библиотечное дело
• Публичные библиотеки
• История Интернета

• Круммель, Д. В. Fiat lux, fiat latebra: чествование исторических библиотечных функций. Высшая школа библиотековедения и информатики. Университет Иллинойса. Необычная статья 209. Август 1999 г.