Папа Николай V
Глава католической церкви с 1447 по 1455 гг.

Папа Римский

Николай V
Епископ Рима
Портрет Питера Пауля Рубенса , 1610-е гг.
ЦерковьКатолическая церковь
Папство началось6 марта 1447 г.
Папство закончилось24 марта 1455 г.
ПредшественникЕвгений IV
ПреемникКалликст III
Предыдущие посты
Заказы
Рукоположение1422
Никколо  Альбергати
Освящение17 марта 1447 г.
Франческо  Кондульмер
Создан кардиналом16 декабря 1446 г.
Евгением IV
Личные данные
Рожденный
Томмазо Парентучелли

15 ноября 1397 г.
Сарцана , Генуэзская Республика
Умер24 марта 1455 г. (57 лет)
Рим, Папская область
ГербГерб Николая V.
Другие папы по имени Николай
Папские стили
папы Николая V
Справочный стильЕго Святейшество
Разговорный стильВаше Святейшество
Религиозный стильСвятой Отец
Посмертный стильНикто

Папа Николай V ( лат . Nicolaus V ; итал . Niccolò V ; 15 ноября 1397 г. — 24 марта 1455 г.), [1] при рождении Томмазо Парентучелли , был главой католической церкви и правителем Папской области с 6 марта 1447 г. до своей смерти в марте 1455 г. [2] Папа Евгений IV сделал его кардиналом в 1446 г. после успешных поездок в Италию и Германию, а когда Евгений умер в следующем году, на его место был избран Парентучелли. Он взял себе имя Николас в память о своих обязательствах перед Никколо Альбергати .

Понтификат Николая стал свидетелем падения Константинополя под натиском турок-османов и окончания Столетней войны . Он ответил на это призывом к крестовому походу против османов, который так и не состоялся. Венским конкордатом он обеспечил признание папских прав на епископства и бенефиции. Он также добился подчинения последнего из антипап, Феликса V , и роспуска Базельского синода . Ключевая фигура римского Возрождения , Николай стремился сделать Рим домом литературы и искусства. Он укрепил укрепления, восстановил акведуки и перестроил множество церквей. Он заказал проектные планы того, что в конечном итоге стало базиликой Святого Петра .

На сегодняшний день он является последним папой, принявшим папское имя «Николай».

Ранний период жизни

Томмазо Парентучелли родился в семье Андреолы Бози из Фивиццано и врача Бартоломео Парентучелли в Сарцане , важном городе в Луниджане . [3] За регион Луниджана долгое время воевали конкурирующие тосканские, лигурийские и миланские силы. За три года до рождения Парентучелли город был захвачен у флорентийцев Генуэзской республикой. Его отец умер, когда он был молодым. Позже Парентучелли стал учителем во Флоренции в семьях Строцци и Альбицци , где он познакомился с ведущими гуманистическими учеными. [4]

Парентучелли учился в Болонье и Флоренции, получив степень по теологии в 1422 году. [5] Епископ Никколо Альбергати был настолько поражен его способностями, что взял его к себе на службу и дал ему возможность продолжить обучение, отправив его в турне по Германии, Франции и Англии. [6] Он мог собирать книги, к которым питал страсть интеллектуала, куда бы он ни шел. Некоторые из них сохранились с его пометками на полях. [4]

Парентучелли присутствовал на Флорентийском соборе [7] и в 1444 году, когда его покровитель умер, он был назначен епископом Болоньи на его место. [8] Гражданские беспорядки в Болонье затянулись, поэтому Папа Евгений IV вскоре назначил его одним из легатов, отправленных во Франкфурт . Он должен был помочь в переговорах о взаимопонимании между Папской областью и Священной Римской империей относительно подрыва или, по крайней мере, сдерживания реформаторских указов Базельского собора (1431–1439). [6]

Папство

Успешная дипломатия Парентучелли принесла ему награду по возвращении в Рим в виде титула кардинала-священника Санта -Сусанны в декабре 1446 года. На папском конклаве 1447 года 6 марта он был избран папой в качестве преемника Евгения IV. Он взял имя Николас в честь своего раннего благодетеля Никколо Альбергати . [4]

Папская булла Николая V

Всего за восемь лет его понтификата были достигнуты важные достижения в политической, научной и литературной истории мира. В политическом плане ему нужно было восстановить отношения, которые были разрушены в понтификат Евгения IV. Он созвал конгресс, который выработал Лодийский договор , обеспечил мир с Карлом VII Французским и заключил Венский или Ашаффенбургский конкордат (17 февраля 1448 г.) с немецким королем Фридрихом III [ 4], по которому декреты Базельского собора против папских аннатов и оговорок были отменены в отношении Германии. В следующем году он добился еще большего тактического триумфа с отставкой антипапы Феликса V 7 апреля и его собственным признанием охвостьем Базельского собора , собравшегося в Лозанне [6] .

В 1450 году Николай провел юбилей в Риме, [4] и пожертвования многочисленных паломников, которые стекались в Рим, дали ему средства для продвижения дела культуры в Италии, которое он так любил. В марте 1452 года он короновал Фридриха III как императора Священной Римской империи в соборе Святого Петра , что стало последней императорской коронацией, проведенной в Риме. [6]

В городе Риме Николай ввел свежий дух Ренессанса как в интеллектуальном, так и в архитектурном плане. Его планы состояли в том, чтобы украсить город новыми памятниками, достойными столицы христианского мира. [4] Именно в знак признания этой приверженности строительству Леон Баттиста Альберти посвятил Николаю V свой трактат De re aedificatoria . [9]

Восстановление Рима

Его первая забота была практической, укрепить городские укрепления, [10] очистить и даже замостить некоторые главные улицы и восстановить водоснабжение. Конец Древнего Рима иногда датируется разрушением его великолепного комплекса акведуков захватчиками 6-го века. В Средние века римляне зависели от колодцев и цистерн для воды, а бедняки черпали воду из желтого Тибра . Акведук Aqua Virgo , первоначально построенный Агриппой , был восстановлен Николаем и опорожнен в простой бассейн, который спроектировал Альберти, предшественник фонтана Треви . [11]

Он продолжил восстановление основных римских базилик, а также многих других римских церквей, включая Сант-Апостоли , Сант-Эусебио , Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура , Санта-Мария-ин-Трастевере , Санта-Прасседе , Сан-Сальваторе , Санто-Стефано-Ротондо , Сан-Теодоро и особенно Сан-Сельсо . [12] Он восстановил мост Сант-Анджело , который рухнул в 1450 году, и поддержал реконструкцию окрестностей как престижного делового и жилого района. [13]

Покровитель искусств

Фреска в часовне Никколина, изображающая папу Сикста II с физическими чертами папы Николая V.

Николас V сосредоточился на создании Ватикана в качестве официальной резиденции Папства, заменив Латеранский дворец. Он добавил к Ватикану существенное новое крыло, включая частную часовню , и — по словам Джанноццо Манетти , биографа Николая — запланировал существенные изменения в районе Борго . Он также заготовил 2522 телеги мрамора из обветшалого Колизея для использования в более поздних постройках. [14]

Современники папы критиковали его щедрые расходы на строительство: Манетти проводил параллели с богатством и расходами Соломона, предполагая, что папское богатство было приемлемо, пока оно тратилось во славу Божию и на благо Церкви. [15] Украшение часовни Никколино работы Фра Анджелико продемонстрировало это послание через изображения Святого Лаврентия (принявшего мученическую смерть за отказ передать римскому государству богатства Церкви) и Святого Стефана . [16]

Под щедрым покровительством Николая гуманизм также быстро развивался. До сих пор на новое гуманистическое учение в Риме смотрели с подозрением, что было возможным источником раскола и ереси из-за нездорового интереса к язычеству . Для Николая гуманизм стал инструментом культурного возвеличивания христианской столицы, и он отправил эмиссаров на Восток, чтобы привлечь греческих ученых после падения Константинополя . [17] Папа также нанял Лоренцо Валлу для перевода греческих историй, [18] как языческих, так и христианских, на латынь . Эта отрасль, возникшая как раз перед рассветом книгопечатания , внесла огромный вклад в внезапное расширение интеллектуального горизонта.

Николай, с помощью Еноха Аскольского и Джованни Тортелли , основал библиотеку из пяти тысяч томов, включая рукописи, спасенные от турок после падения Константинополя. [19] Сам Папа был человеком огромной эрудиции, и его друг Эней Сильвий Пикколомини, позже Папа Пий II , сказал о нем, что «то, чего он не знает, находится за пределами человеческого знания». Будучи библиофилом на протяжении всей жизни, он дорожил книгами: пока библиотека Ватикана еще проектировалась и планировалась, он держал самые редкие книги рядом с собой в своей спальне, а остальные — в соседней комнате. Часто с любовью вспоминая свою прежнюю работу библиотекаря, он однажды заметил: «У меня было больше счастья за один день, чем сейчас за целый год». [20]

Однако он был вынужден добавить, что блеск его понтификата навсегда померкнет из-за падения Константинополя , который турки взяли в 1453 году. Потерпев неудачу в кампании по объединению христианских держав для оказания помощи Константинополю, незадолго до того, как эта великая цитадель была завоевана, Николай приказал 10 папским кораблям отплыть с кораблями из Генуи, Венеции и Неаполя, чтобы защитить столицу Восточной Римской империи. Однако древняя столица пала прежде, чем корабли смогли оказать какую-либо помощь. Папа с горечью воспринял эту катастрофу как двойной удар по христианскому миру и греческой литературе . «Это вторая смерть», — писал Эней Сильвий, «для Гомера и Платона ». [6]

Николай проповедовал крестовый поход и пытался примирить взаимную вражду итальянских государств, но без особого успеха. [6]

Предпринимая эти работы, Николай был движим «укреплением слабой веры населения величием того, что он видит». Однако римское население не оценило ни его мотивов, ни их результатов, и в 1452 году был раскрыт и подавлен грозный заговор с целью свержения папского правительства под руководством Стефано Поркари . Это проявление недовольства, вместе с падением Константинополя в 1453 году, омрачило последние годы папы Николая. «Как Фома Сарцанский», — сказал он, — «я имел больше счастья за один день, чем сейчас за целый год». [6]

Рабство

В конце весны 1452 года византийский император Константин XI написал папе Николаю письмо с просьбой о помощи против надвигающейся осады османского султана Мехмеда II . Николай издал буллу Dum Diversas (18 июня 1452 года), уполномочив короля Португалии Афонсу V «атаковать, завоевывать и покорять сарацинов , язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились». Изданная менее чем за год до падения Константинополя, булла, возможно, была предназначена для начала нового крестового похода против Османской империи . [21]

Португальские владения в Марокко (1415–1769)

Право собственности на Канарские острова продолжало оставаться источником спора между Испанией и Португалией, и Николасу было предложено урегулировать этот вопрос, в конечном итоге в пользу португальцев. [22] Географическая область концессии, указанная в булле, не определена явно, но историк Ричард Рейсвелл считает, что она явно относится к недавно открытым землям вдоль побережья Западной Африки. [23] Португальские предприятия были направлены на конкуренцию с мусульманскими транссахарскими караванами, которые играли ключевую роль в высокодоходной мусульманской работорговле, а также имели монополию на западноафриканское золото и слоновую кость. [24]

Португальцы заявили о своих территориальных правах вдоль африканского побережья, поскольку вложили время и средства в его открытие; кастильские претензии основывались на том, что они были наследниками вестготов . В 1454 году флот каравелл из Севильи и Кадиса торговал вдоль африканского побережья и по возвращении был перехвачен португальской эскадрой. Энрике IV Кастильский пригрозил войной. Афонсу V обратился к Папе за моральной поддержкой права Португалии на монополию торговли на землях, которые она открыла. [25]

Папская булла Romanus Pontifex , изданная 8 января 1455 года, подтвердила португальское владение Куэртой (которой они уже владели) и исключительное право на торговлю, навигацию и рыболовство на открытых землях, а также подтвердила предыдущий Dum Diversas . [26] Она предоставила разрешение Афонсу и его наследникам «... совершать покупки и продажи любых вещей, товаров и продовольствия, какие только могут показаться подходящими, любым сарацинам и неверным в указанных регионах; ... при условии, что это не будут железные инструменты, древесина, используемая для строительства, снасти, корабли и любые виды доспехов». [27]

Булла предоставила португальцам исключительные права на торговлю между Марокко и Индией с правом завоевывать и обращать в веру жителей. [28] Значительная уступка, данная Николаем в кратком письме, выданном королю Альфонсо в 1454 году, распространила права, предоставленные существующим территориям, на все те, которые могли быть захвачены в будущем. [29] В соответствии с этими широкими целями, она позволяла португальцам «вторгаться, искать, захватывать, побеждать и подчинять всех сарацинов и язычников, где бы они ни находились, и других врагов Христа, а также королевства, герцогства, княжества, владения, владения и все движимое и недвижимое имущество, которым они владели и владели, и обращать их людей в вечное рабство». Однако, вместе со второй ссылкой на некоторых, кто уже был порабощен, это было использовано для предположения, что Николай санкционировал покупку черных рабов у «неверных»: [30] «... многие гвинейцы и другие негры, взятые силой, а некоторые путем обмена незапрещенными предметами или по другим законным договорам купли-продажи, были ... обращены в католическую веру, и есть надежда, что с помощью божественного милосердия, если такой прогресс будет продолжаться с ними, либо эти люди будут обращены в веру, либо, по крайней мере, души многих из них будут обретены для Христа». [27]

Именно на этом основании утверждалось, что в совокупности две буллы, изданные Николаем, давали португальцам право приобретать рабов вдоль африканского побережья силой или путем торговли. [26] Имея дело с местными африканскими вождями и мусульманскими работорговцами, португальцы стремились стать ключевыми европейскими игроками в прибыльной работорговле. Уступки, данные в них, были подтверждены буллами, изданными папой Калликстом III ( Inter Caetera quae в 1456 году), Сикстом IV ( Aeterni regis в 1481 году), и они стали образцами для последующих булл, изданных папой Александром VI : Eximiae devotionis (3 мая 1493 года), Inter Caetera (4 мая 1493 года) и Dudum Siquidem (23 сентября 1493 года), в которых он предоставил аналогичные права Испании в отношении недавно открытых земель в Америке. [31]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ "Николай V | Библиотека Ватикана и Dum Diversas | Британника" . www.britanica.com . Проверено 11 декабря 2021 г.
  2. ^ Филельфо и Робин (2009), с. 370.
  3. ↑ Грегоровиус и Гамильтон (1900), стр. 106.
  4. ^ abcdef Скэннелл, Томас Бартоломей (1911). «Папа Николай V». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company. 
  5. ^ Хей (1995), стр. 164.
  6. ^ abcdefg Хейс, Карлтон Джозеф Хантли (1911). "Николай (папы)"  . В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Том 19 (11-е изд.). Cambridge University Press.
  7. ^ Холлингсворт (1995), стр. 238.
  8. ^ Терпстра (1995), стр. 34.
  9. ^ Леон Баттиста Альберти в Британской энциклопедии
  10. ^ Читам (1983), стр. 180.
  11. ^ Кармон, Дэвид (август 2005 г.). «Восстановление древней системы водоснабжения в Риме эпохи Возрождения» (PDF) . Воды Рима (3). Университет Вирджинии : 4–6.
  12. ^ Холлингсворт (1995), стр. 240.
  13. ^ Холлингсворт (1995), стр. 241.
  14. ↑ Манетти (1734).
  15. ^ Холлингсворт (1995), стр. 243.
  16. ^ Хибберт, Кристофер. Борджиа и их враги: 1431–1519, Houghton Mifflin Harcourt, 2008, стр. 9 ISBN 9780151010332 
  17. ^ Даффи (1997), стр. 181.
  18. ^ Сайдер (2005), стр. 147.
  19. ^ Бобрик, Бенсон. (2001). Широкие как воды: история английской Библии и революции, которую она вдохновила . Нью-Йорк: Simon & Schuster. стр. 84. ISBN 0-684-84747-7 
  20. ^ Мюррей, Стюарт (2012). Библиотека: иллюстрированная история . Нью-Йорк: Skyhorse Publishing. стр. 85.
  21. ^ Сардар, Зиауддин и Дэвис, Меррил Уайн. 2004. Руководство по исламу без излишеств . Verso. ISBN 1-85984-454-5 . стр. 94. 
  22. ^ Стогре (1992), стр. 65.
  23. ^ Родригес, Джуниус П. (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства. ABC-CLIO. ISBN 9780874368857– через Google Книги.
  24. ^ Фиппс, Уильям Э. (2004). Amazing Grace в Джоне Ньютоне: капитан рабовладельческого судна, автор гимнов и аболиционист. Mercer University Press. ISBN 9780865548688– через Google Книги.
  25. ^ Боун, Стивен Р. (2012). 1494: Как семейная вражда в средневековой Испании разделила мир пополам. St. Martin's Press. стр. 84. ISBN 978-0-312-61612-0.
  26. ^ ab Эллиотт, Мэри; Хьюз, Джазмин (19 августа 2019 г.). «Краткая история рабства, которую вы не изучали в школе». The New York Times . Получено 20 августа 2019 г.
  27. ^ ab См. полный текст стр. 20–26 (на английском языке) в European Treaties Bearing on the History of the United States and Its Dependencies to 1648, Washington, DC, Frances Gardiner Davenport , Carnegie Institution of Washington , 1917–37 – Google Books . Переиздание, 4 тома, (2004), Lawbook Exchange, ISBN 1-58477-422-3 ; также на http://www.nativeweb.org/pages/legal/indig-romanus-pontifex.html 
  28. ↑ «Историческая энциклопедия мирового рабства», Ричард Рейсвелл, стр. 469
  29. ^ « Рабство и католическая церковь» , Джон Фрэнсис Максвелл, стр. 55, Barry Rose Publishers, 1975
  30. ^ Эрл, TF; Лоу, KJP (2005). Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения . Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 281. ISBN 978-0521815826.
  31. ^ «Историческая энциклопедия мирового рабства», Ричард Рейсвелл, стр. 469, «Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения», стр. 281, Луис Н. Ривера, 1992, стр. 25

Библиография

  • Читам, Николас (1983). Хранитель ключей: История пап от святого Петра до Иоанна Павла II. Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN 978-0684178639.
  • Даффи, Имон (1997). Святые и грешники: История пап (2-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300073324.
  • Филельфо, Франческо; Робин, Диана (2009). Оды . Издательство Гарвардского университета. п. 370. ИСБН 9780674035638.
  • Грегоровиус, Фердинанд; Гамильтон, Энни (1900). История города Рима в средние века . Cambridge University Press.
  • Хей, Денис (1995). Итальянское Возрождение в его историческом контексте . Cambridge University Press. ISBN 978-0521291040.
  • Холлингсворт, Мэри (1995). Покровительство в Италии эпохи Возрождения: с 1400 года до начала шестнадцатого века . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0801852879.
  • Манетти, Джанноццо (1734). Житие Николая V, в Rerum Italicarum scriptores, том 3, часть 2 .
  • Сидер, Сандра (2005). Справочник по жизни в Европе эпохи Возрождения . Oxford University Press. ISBN 978-0816056187.
  • Стогре, Майкл (1992). Что мир может поверить: Развитие папской социальной мысли о правах аборигенов . Médiaspaul. ISBN 978-2-89039-549-7.
  • Терпстра, Грегори (1995). Мирские братства и гражданская религия в Болонье эпохи Возрождения . Cambridge University Press. ISBN 978-0521480925.

Дальнейшее чтение

  • « Жестокий евангелизм », Луис Н. Ривера, Луис Ривера Паган Синод Северо-Востока: 31-й расово-этнический съезд (5–6 октября 2007 г.), Westminster John Knox Press, 1992, ISBN 0-664-25367-9 
  • Dokumente zur Geschichte der europäischen Expansion . час. фон Эберхард Шмитт, Мюнхен (Бек), Bd.I Die mittelalterlichen Ursprünge der europäischen Expansion , hrsg. фон Чарльз Верлинден и Э. Шмитт, Мюнхен (Бек), 1986, 450 с. иер: Dok. 40, Николаус В. überträgt in der Bulle «Romanus pontifex»… , S. 218–231;
  • Массимо Мильо:  Никколо В. В: Массимо Брей (ред.): Enciclopedia dei Papi. Том 2:  Никколо I, Санто, Систо IV. Istituto della Enciclopedia Italiana, Рим, 2000, стр. 644–658 (treccani.it).
На Викискладе есть медиафайлы по теме Николай V.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с папой Николаем V.
  • Полный текст его папской буллы Pontifex Romanus в переводе на английский язык:
Католические церковные титулы
ПредшествовалПапа римский
6 марта 1447 г. – 24 марта 1455 г.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Папа_Николай_V&oldid=1253319184"