Модель с ограниченной географией
Теория ученых движения Святых последних дней
Part of a series on the
Book of Mormon
Origin
Peoples
Persons
Books
Geography


Analysis
Objects
Adaptations
Other

Модель ограниченной географии Книги Мормона — одно из нескольких предложений ученых - Святых последних дней о том, что повествование книги представляет собой историческую летопись людей, проживавших в ограниченном географическом регионе, а не во всем Западном полушарии .

Эти модели, разработанные в попытке примирить утверждения в Книге Мормона с археологией и географией, поместили события книги в Южную Америку , Мезоамерику и/или район Великих озер . Одна популярная теория СПД помещает место действия Книги Мормона в окрестности Мексики и Центральной Америки, окружающие перешеек Теуантепек . [1] [2] Другие признают место действия среди строителей курганов как изначальное место действия книги. [3] Место действия строителей курганов соответствует традиционным местам действия Книги Мормона, принятым в 19 веке, но все еще является точкой зрения меньшинства в академических кругах СПД. [4] [ ненадежный источник? ] Ограниченные географические модели являются результатом школы мысли среди ученых Святых последних дней, которая заключается в том, что для того, чтобы текст Книги Мормона реалистично интерпретировался как исторический документ, описанные в нем события должны быть ограничены площадью в несколько сотен квадратных миль. [5]

Однако сужение обсуждения только до одной географической модели оказалось проблематичным. Каждая из этих моделей подверглась резкой критике, часто со стороны коллег-исследователей СПД, поскольку они пытались примирить известные археологические (и географические) местоположения с заявленными землями и народами Книги Мормона и распутать другие очевидные противоречия и проблемы с каждой моделью по очереди.

Эти модели не изменили академического консенсуса за пределами движения Святых последних дней о том, что Книга Мормона не является точным описанием древней американской истории. [6] Археологические свидетельства, подтверждающие литературный облик Книги Мормона « строителей курганов », не интерпретируются основными академическими кругами как доказательство историчности или божественности произведения. [7] Основные историки и литературоведы рассматривают Книгу Мормона как произведение американской литературы 19-го века в жанре «строителей курганов» [8], но не как историческое произведение.

Предыстория и история

Книга Мормона описывает путешествие группы людей во главе с пророком по имени Легий из Старого Света в Новый Свет примерно в 600 году до нашей эры. Книга Мормона также описывает путешествие двух других групп в Америку, называемых народом Мулека , [9] и иаредийцами. [10]

Янне М. Шёдаль был одним из первых сторонников модели ограниченной географии. В 1927 году он заявил, что «студенты Книги Мормона должны быть предостережены от ошибки предположения, что все американские индейцы являются потомками Легия, Мулека и их спутников». [11] [12]

В 1938 году в руководстве по изучению Книги Мормона Церкви СПД говорилось, что «Книга Мормона рассматривает только историю и расширение трех небольших колоний, которые прибыли в Америку, и она не отрицает и не опровергает возможность других иммиграций, которые, вероятно, были неизвестны ее авторам». [11] [13]

Другим видным сторонником модели ограниченной географии был ученый СПД Хью Нибли , который утверждал, что предположение о том, что в Новом Свете не было других людей во время прибытия Легия, может быть неверным. В 1980 году Нибли, ссылаясь на археологические свидетельства, заявил, что предположение о пустом Новом Свете представляет собой «упрощенное прочтение» Книги Мормона. [11] [14]

В 1920-х годах Высший авторитет СПД и историк Б. Х. Робертс подверг сомнению предположение о полушарной географии и модели населения для Книги Мормона. В своем критическом исследовании Книги Мормона, в конечном итоге опубликованном в 1985 году под названием Исследования Книги Мормона , Робертс подтвердил, что народы Книги Мормона насчитывали и занимали «землю по крайней мере от Юкатана до Куморы», и предположил, что такие народы могли бы «вступить в контакт с другими расами и племенами людей, если бы таковые существовали в Новом Свете во времена Книги Мормона». Наконец, он утверждал, что «территория, занимаемая нефийцами и ламанийцами, должна была быть крайне ограниченной, гораздо более ограниченной, я боюсь, чем Книга Мормона допускает наше предположение». [15]

В начале двадцатого века члены RLDS ( Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ) предложили ограниченную географию Мезоамерики для Книги Мормона. [16] К середине двадцатого века большинство авторов СПД разделяли убеждение, что события Книги Мормона происходили в пределах ограниченного региона в Мезоамерике, и что другие присутствовали на континенте во время прибытия Легия. [17] Эта географическая и демографическая модель была официально опубликована в официальном церковном журнале The Ensign в двухчастной серии, опубликованной в сентябре и октябре 1984 года. [18] За этим последовала книга на эту тему антрополога СПД Джона Л. Соренсона в 1985 году . [19]

Присутствие жителей на американских континентах задолго до прибытия группы Легия хорошо подтверждается существующими археологическими данными. Основные ученые считают, что коренное население прибыло через сухопутный мост в Беринговом проливе во время последнего ледникового периода примерно 14 000 лет назад. [20]

Мезоамериканская обстановка

Согласно подгруппе ученых СПД, исследующих эту область, применение ограниченной географической модели Книги Мормона к мезоамериканской обстановке дает «весьма правдоподобное соответствие». [21] Ученые СПД используют «контекстное знание», чтобы установить правдоподобную обстановку для культурных событий Книги Мормона в контексте известных мезоамериканских исторических обстановок. Цель состоит в том, чтобы определить места и время, в которые происходили события Книги Мормона, которые коррелируют с аналогичными событиями в мезоамериканских исторических записях. [22] Основываясь на текстовом анализе и сравнении ограниченной географической модели Книги Мормона с существующими географическими регионами, временными линиями и культурами, многие ученые СПД полагают, что география Книги Мормона сосредоточена в Мезоамерике вокруг перешейка Теуантепек , в районе современной Гватемалы и южных мексиканских штатов Табаско , Чьяпас , Оахака , Веракрус и прилегающих территорий. [23]

Предложенная карта земель и мест Книги Мормона в Мезоамерике [ оригинальное исследование? ]

Модель ограниченной географии Мезоамерики предполагает, что внедрение небольшой внешней популяции в существующую популяцию Мезоамерики изначально не нашло бы существенных свидетельств в археологических записях. [24] Ученые СПД предполагают, что определенные культурные особенности распространились из Мезоамерики в соседние регионы с течением времени после прибытия внешних групп. [25]

Предлагаемые местоположения городов, мероприятий и достопримечательностей

Некоторые ученые СПД полагают, что модель Теуантепека достаточно точно соответствует существующей географии, древним культурам и руинам, чтобы предложить правдоподобные местоположения для определенных мест и событий Книги Мормона. Критики, с другой стороны, настаивают на том, что модель Теуантепека в корне ошибочна. [26]

Расположение морей

В Книге Мормона упоминаются две земли: земля на севере и земля на юге. [27] Земля на севере была полностью окружена водой [28] , а земля на юге была почти окружена водой. [29] Большинство упоминаний морей относится к морю к востоку и западу от земли на севере и к земле на юге [30] [31] Перешеек Теуантепек граничит с Мексиканским заливом на севере и Тихим океаном на юге.

«Узкий» перешеек земли

Перешеек Теуантепек , шириной 125 миль (201 км), по мнению некоторых ученых СПД, находится «как раз в пределах вероятности» для «полуторадневного путешествия для нефийца», указанного в тексте Книги Мормона, [32] хотя критики подвергают эту связь сомнению. [33]

Место последних сражений ламанийцев и нефийцев

Некоторые сторонники модели Теуантапека предположили, что последние битвы ламанийцев и нефийских цивилизаций произошли на Серро-эль-Вигия («Смотровой холм»), потухшем вулкане высотой 3000 футов (800 м), расположенном в северо-западной части горного хребта Сьерра-де-лос-Тустлас в Мексике. Значительно больше, чем 110-футовый (34 м) «Холм Кумора», расположенный в Нью-Йорке, Серро-эль-Вигия , как говорят, является вероятным местом для « Холма Кумора », описанного в Книге Мормона. [34]

Существование древней системы письма

Поддержка гипотезы Мезоамерики как вероятного места для ограниченной географии Книги Мормона требует, чтобы древние жители имели высокоразвитую систему письма. Мезоамерика - единственная область в Америке, где сохранились свидетельства древней системы письма. [35] Было выявлено по крайней мере шесть систем письма дохристианской эпохи Мезоамерики. [36] Хотя большая часть этих письменностей была расшифрована, все еще существуют примеры древней письменности из этих культур, которые ученые пока не смогли перевести. [37] Однако устная традиция некоторых коренных народов "северной Америки" поддерживает существование коренной, доколумбовой письменности. [38]

Критика

Мороний и место последнего упокоения листов

Несколько географических моделей Книги Мормона противоречат расположению Куморы на западе Нью-Йорка , где Джозеф Смит, по его словам, нашел золотые листы. Это привело к аргументу, выдвинутому некоторыми апологетами СПД, известному как теория «Двух Кумор». [39] Некоторые апологеты и лидеры СПД возражают против теории Двух Кумор. [40] [41] В Книге Мормона говорится, что некоторые финальные сражения нефийского народа произошли около «узкого прохода». [42] Сторонники мезоамериканской обстановки стремятся поместить эту географическую особенность в Центральную Америку. [43] Другие указывают, что в окрестностях западного Нью-Йорка есть несколько перешейков или узких морен, что упростило бы задачу определения местонахождения Куморы. [44]

В повествовании Книги Мормона нефийский историк Мормон утверждает, что он «спрятал в холме Кумора все летописи», которые были у него. [45] «Холм Кумора», о котором говорит Мормон, — это холм, расположенный недалеко от места последней битвы между нефийцами и ламанийцами. Мороний продолжает записывать информацию на этих листах даже спустя 35 лет после того, как они были ему даны. [46] Некоторые апологеты СПД предполагают, что метод, с помощью которого листы достигли Нью-Йорка, заключался в том, что Мороний перевез их туда в течение этого длительного промежутка времени. [47]

Один автор критикует эту теорию как «проблемную», потому что «Мороний ясно дает понять, что он закопал листы поблизости от места уничтожения Нефийцев, а не в 2000 милях (3200 км) в каком-то отдаленном регионе». В поддержку этого предположения постулируется, что Мороний закопал листы недалеко от места последней битвы, а затем вернулся 20 лет спустя, чтобы забрать их и добавить к ним информацию перед своим последним прощанием, в котором он заявляет о своем намерении «запечатать эти записи» [48]

Теория «двух Кумор» некоторыми считается нелепой. Историк и журналист Хэмптон Сайдс замечает: «Как бы фантастично это ни казалось, [апологет СПД Джон] Соренсон на самом деле утверждает, что было две Куморы: одна в Мексике, где произошла великая битва, и где Мороний захоронил более длинную, неотредактированную версию золотых нефийских записей; и одна около Пальмиры, штат Нью-Йорк, где Мороний в конечном итоге захоронил сжатую версию пластин, протащив их в эпическом походе длиной в несколько тысяч миль». [49]

Зельф

История Зелфа используется для подтверждения идеи о том, что Джозеф Смит продвигал географию полушария для Книги Мормона или, возможно, место действия Великих озер (см. ниже) [50] , что несовместимо с ограниченным местом действия в Мезоамерике.

Археологическая критика

Модель ограниченной мезоамериканской географии подверглась критике, предполагая, что она не является адекватным объяснением географии Книги Мормона и что описанные в ней местоположения, события, флора и фауна не совсем совпадают. [51] [52] [a]

Критики отмечают, что несколько основных направлений, обсуждаемых в Книге Мормона (например, восток и запад), более точно соответствуют перпендикулярным основным направлениям (например, север и юг) в предлагаемой географии модели ограниченной географии Мезоамерики. В ответ апологеты проводят параллели с другими древними культурами, в которых основные направления передаются по-разному. [54] Другой исследователь предположил, что направления древних майя были установлены на 45° иначе, чем наши собственные. [55]

Религиозная критика

Мезоамериканская обстановка, по-видимому, противоречит отрывкам из Книги Мормона (а позднее и Учения и Заветов), в которых, по-видимому, пророчествуется, что Соединенные Штаты Америки возьмут под свой контроль географические земли, занятые народами Книги Мормона. [56] [ необходим неосновной источник ]

Великие озера

Карта, показывающая возможные земли и места Книги Мормона в районе Великих американских озер [ оригинальное исследование? ]

Некоторые исследователи СПД предложили ограниченное место действия Великих озер для Книги Мормона. [57] Одно из этих предложений предполагает, что истории цивилизаций иаредейцев, нефийцев и ламанийцев происходят в небольшой области южного Онтарио и западного Нью-Йорка. Согласно Делберту Кертису, моря, окружающие землю, называются озерами Гурон, Онтарио и Эри. [58]

Предпочитая место действия, более локализованное вблизи Великих озер, апологет мормонов Филлис Олив пишет, что отряд Легия переплыл Мексиканский залив и поднялся по взаимосвязанным рекам Северной Америки, таким как Миссисипи, Огайо и другим судоходным древним водным путям, оказавшись на небольшом расстоянии от «западного моря» Книги Мормона или «западного моря на юге» — пресноводного Великого озера Эри (согласно Олив). [59]

В округах около озера Онтарио Э. Г. Сквайер, по заказу Смитсоновского института, задокументировал остатки многочисленных земляных и деревянных «замков» и «городов», построенных коренными народами западного Нью-Йорка в 1849 году. [60] С развитием современной цивилизации аборигенные памятники и предметы старины исчезли из ландшафта Нью-Йорка. [61] [ неопределенно ] [ необходим лучший источник ]

Ширина «Баунтифула» (или узкого перешейка земли, обсуждавшегося выше), согласно Оливу, Куну и Гамильтону, составляет приблизительно 33 мили (53 км) от Батавии , штат Нью-Йорк, на запад до побережья озера Эри – вдоль линии уступа Онондага . «Узкий перешеек земли» согласно Оливу – это узкая морена около Батавии. [62]

Модель Хартленда

Несколько более обширная, хотя и перекрывающая ограниченную географическую модель, известна как «Модель Хартленда» (или «Теория Хартленда»). Она постулирует, что события, описанные в Книге Мормона, произошли, в первую очередь, в «сердцевине» Северной Америки, включая район Великих озер, но также и в регионах, расположенных несколько дальше. [63] [64] Сторонники рассматривают эту новую модель как способ лучше подтвердить историческую подлинность Книги Мормона , [65] в то время как сторонники модели ограниченной географии Мезоамерики считают, что «она не соответствует географии, культуре или периоду времени», описанным в Книге Мормона. [64]

Среди предложений модели есть то, что строители курганов , включая Хоупвелл и Адена , были среди тех народов, которые описаны в рассказах о событиях в Книге Мормона. Река Миссисипи идентифицируется как река Сидон , а Биг-Спринг (в округе Картер, штат Миссури ) как Воды Мормона . Район Ниагарского водопада описывается как «узкий перешеек земли», упомянутый в Алме. Кроме того, некоторые утверждают, что Аппалачский регион Теннесси является Землей Нефия. [66]

В этой модели Холм Кумора расположен в северной части штата Нью-Йорк . Это тот же холм, который упоминается в Книге Мормона как место уничтожения как иаредитов (предположительно связанных с народом Адена), так и нефийцев (предположительно Хоупвеллов), и тот же холм , на котором Мормон якобы прячет записи, и с которого Джозеф Смит якобы извлек их в 1827 году.

Критика

Сторонник Мезоамериканского сеттинга Джон Э. Кларк утверждает, что все моря, граничащие с землями Нового Света Книги Мормона, «должны были быть Тихим и Атлантическим океанами...» [67] Кларк также утверждает, что обозначения западных и восточных морей в Книге Мормона «связаны с... первоначальными трудными путешествиями через океаны и удаляющимся направлением их [путешествующих иммигрантов] утраченной родины». [67]

Отвергнув полушария и поместив Кумору в северной части штата Нью-Йорк, [68] авторы СПД Олив, Мэй и другие пришли к выводу, что «многие воды», пересечённые семьёй Легия, включали Атлантический океан. [69] Эта точка зрения явно противоречит традиции Индийского и Тихого океанов, утверждаемой в таких источниках, как документ Уильямса (см. «Южноамериканская обстановка» ниже). Якобы пророческое видение, записанное в Книге Мормона, описывает, как «человек среди язычников» был замечен плавающим «по многим водам». Ссылка на «многие воды» в этом случае однозначно интерпретируется СПД как Атлантический океан [ требуется ссылка ] , и неявные описания (в писании) событий в колониальной американской истории, по-видимому, подтверждают этот вывод. [70]

Противники ограниченного расположения Великих озер говорят, что культуры древних жителей этого района ( строителей курганов ) не соответствуют повествованию Книги Мормона, хотя североамериканские народы, связанные с этими культурами, известны тем, что были искусными мастерами по обработке металла и создавали впечатляющие работы из земли, древесины, камня и гипса, [ необходима ссылка ] [b] мало чем отличающиеся от конструкций, описанных в Книге Мормона. [71] Джозеф Смит утверждал, что по крайней мере некоторые из строителей курганов были нефийцами из Книги Мормона. [72]

В противовес мнению о том, что местом действия Книги Мормона являются земли вблизи Великих озер, высказывается предположение, что такая важная особенность, как Ниагарский водопад, не избежала бы упоминания в Книге Мормона, если бы это была область, где существовали описанные в ней цивилизации. [73]

Географическая критика

Некоторые ученые СПД отвергают ограниченную географическую модель Великих озер, полагая, что снег и холод не упоминаются в Книге Мормона (за исключением краткого упоминания). [74] В Книге Мормона также описывается сильный « град », погодное явление, благоприятное для умеренного климата. [75] [76] [ ненадежный источник? ]

Другие причины, по которым ученые СПД не принимают во внимание некоторые из этих теорий, включают явное отсутствие соответствующих географических особенностей, таких как возвышенности и низменности [c] , а также явное отсутствие сейсмической активности на северо-востоке Соединенных Штатов, что считается важным, учитывая упоминания в Книге Мормона о сильной сейсмической активности в определенных точках. [d]

Демографическая критика

Ученые-мормоны подсчитали, что в различные периоды истории Книги Мормона численность населения цивилизаций, обсуждаемых в книге, составляла от 300 000 до 1,5 миллиона человек. [79] Размер поздней цивилизации иаредитов был еще больше. Согласно Книге Мормона, последняя война, уничтожившая иаредитов, привела к гибели по меньшей мере двух миллионов человек. [80] Из оценок численности населения Книги Мормона очевидно, что описанные цивилизации сопоставимы по размеру с цивилизациями Древнего Египта , Древней Греции , Древнего Рима и майя . Такие цивилизации оставили многочисленные артефакты в виде обтесанных каменных руин, гробниц, храмов, пирамид, дорог, арок, стен, фресок, статуй, ваз и монет.

Никаких свидетельств существования цивилизации, приближающейся по размерам и масштабам к этому, в районе Великих озер не обнаружено.

Южная Америка

Среди СПД на протяжении многих лет широко распространено мнение, что группа Легия высадилась на побережье Чили. Ранний документ мормонов, написанный рукой Фредерика Г. Уильямса, утверждает (или предполагает), что отряд Легия «отплыл в юго-восточном направлении и высадился на континенте Южной Америки в Чили [Чили] на тридцатом градусе южной широты». [81] Этот документ оказал большое влияние на традицию, согласно которой семья Легия совершила плавание через Аравийское море, Индийский океан и обширный Тихий океан. Хотя статус документа позже был поставлен под сомнение в Церкви СПД, [82] идея о том, что «западное море» Книги Мормона — это Тихий океан, сохранилась в локализованных условиях Центральной Америки, Южной Америки и полушария для Книги Мормона. [83]

В брошюре, опубликованной в 1882 году Франклином Д. Ричардсом, утверждалось, что эта информация была получена посредством откровения через Джозефа Смита.

ПУТЕШЕСТВИЯ ЛЕГИЯ. — Откровение Иосифу Провидцу. Путь, по которому Легий и его спутники прошли от Иерусалима до места назначения:

Они плыли почти в южном, юго-восточном направлении, пока не достигли девятнадцатого градуса северной широты; затем, почти на восток, к Аравийскому морю, затем плыли в юго-восточном направлении и высадились на континенте Южная Америка, в Чили [ так в оригинале ], на тридцатом градусе южной широты. [84]

Противники модели ограниченной географии используют это утверждение, наряду с учениями ранних миссионеров-мормонов, поддерживающих идею высадки в Чили, как доказательство того, что широко распространенная вера в модель географии полушария была основана на откровении через Джозефа Смита. [85] Ученые СПД указывают, что в более раннем документе, автором которого был Фредерик Г. Уильямс, слова «Путешествия Легия» и «Откровение Иосифу Провидцу» не встречаются в этом тексте, как в последующей публикации 1882 года. [86]

Заявление о высадке в Чили, возможно, на самом деле принадлежит Орсону Пратту , который часто включал гипотезу о высадке в Чили в свои труды и говорил, что «эта точка зрения на самом деле основывалась на его собственном выводе из текста Книги Мормона». [87] В своей речи в 1872 году Пратт описал группу Легия как «высадившуюся на западном побережье того, что сейчас называется Южной Америкой. Насколько мы можем судить по описанию страны, содержащемуся в этой записи, первое место высадки было в Чили [ sic ], недалеко от того места, где сейчас находится город Вальпараисо ». [88] Мнения Пратта были включены в географические сноски, которые он добавил в издание Книги Мормона 1879 года. [89]

В 1975 году Венеция Приддис, исследователь Церкви СПД, опубликовала книгу, в которой предложила ограниченную географическую модель, основанную на Южной Америке. [90]

Критика, присущая ограниченной географической модели Великих озер, а именно, что не было найдено никаких доказательств существования цивилизаций такого масштаба, как описано в Книге Мормона, неявно применима и к ограниченной географической модели Южной Америки. [e] Аналогичным образом, критика, присущая ограниченной географической модели Мезоамерики, а именно «двух Кумор», неявно применима и здесь.

Смотрите также

Примечания

Пояснительные сноски

  1. ^ В ответ на одну из этих критических замечаний в 1994 году Соренсон подтвердил свое предложение об ограниченном географическом положении Мезоамерики. [53]
  2. ^ "цемент", см. определение 19-го века, Оксфордский словарь; История Джозефа Смита 1:52
  3. ^ хотя сторонники считают, что ограниченная территория Великих озер, предложенная Оливом, хорошо соответствует топографическим требованиям. [77]
  4. ^ Хотя сторонники утверждают, что западная часть Нью-Йорка подвержена сильным аномальным землетрясениям. [78]
  5. ^ Точнее, нет никаких доказательств существования цивилизаций такого масштаба в течение периода, охватываемого Книгой Мормона. Империя инков возникла гораздо позже, около 15 века нашей эры.

Ссылки

  1. ^ (Саузертон 2004, стр. 157)
  2. ^ Саутертон утверждает, что «существует только один серьезный претендент, принимаемый большинством мормонских ученых, который предполагает, что большинство событий Книги Мормона произошли в ограниченной части Мезоамерики. Только в Мезоамерике находятся руины цивилизаций такого масштаба, который очевиден в Книге Мормона».
  3. ^ Олив, Потерянные империи и исчезнувшие расы доисторической Америки ; Кун, Выбор над всеми другими землями – Земли Завета Книги Мормона по данным лучших источников
  4. ^ Кун, например, («Как преувеличенные декорации для Книги Мормона стали реальностью») цитирует историка литературы Роберта Сильверберга.
  5. ^ (Соренсон 1985, стр. 1–48)
  6. ^ Даффи (2004, стр. 37).
  7. ^ Кун, «Оливковое околокуморное положение с помощью дедукции и наилучшего соответствия»
  8. ^ Роджер Г. Кеннеди, СКРЫТЫЕ ГОРОДА – ОТКРЫТИЕ И УТРАТА ДРЕВНЕЙ СЕВЕРОАМЕРИКАНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ , 1994, стр. 228-231; Роберт Сильверберг, «и строители курганов исчезли с земли», American Heritage Magazine , июнь 1969, том 20, выпуск 4
  9. ^ "Book of Omni". Book of Mormon . Получено 27 апреля 2012 г.
  10. ^ "Омний 1:21". Книга Мормона . Получено 27 апреля 2012 г.
  11. ^ abc (Смит 1997, стр. 263)
  12. ^ См. также: Sjodahl, Janne M (1927). «Введение в изучение Книги Мормона». Солт-Лейк-Сити: Deseret News Press .
  13. ↑ См. также: Берретт, Уильям Э.; Хантер; Милтон Р. (1938), Руководство по изучению Книги Мормона , Солт-Лейк-Сити: Департамент образования Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, стр. 48
  14. ↑ См. также: Нибли, Хью В. (1980), Книга Мормона и руины: основные вопросы , Прово, Юта: Фонд исследований древности и изучения мормонов.
  15. ^ (Робертс 1985, стр. 93)
  16. ↑ Хиллз, Л. Э., «География Мексики и Центральной Америки с 2234 г. до н. э. по 421 г. н. э.», Independence, MO, 1917; также Хиллз, «Краткая работа о Пополь Вух и традиционной истории древних американцев», Independence, MO, 1918; и Хиллз, «Новый свет на американскую археологию», Independence, MO, 1924; см. также Гансолли, Дж. Ф., «Дополнительные комментарии к географии Книги Мормона», Saints Herald, том 69, № 46, 1922, стр. 1074-1076
  17. ^ (Смит 1997, стр. 264)
  18. ↑ Соренсон, Джон Л. (сентябрь 1984 г.), «Изучение Книги Мормона: наше меняющееся понимание древней Америки и ее Священного Писания (часть 1)», Ensign , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней: 27, архивировано из оригинала 15.06.2010 г. , извлечено 11.01.2007 г. Соренсон, Джон Л. (октябрь 1984 г.), «Изучение Книги Мормона: наше меняющееся понимание древней Америки и ее Священного Писания (часть 2)», Ensign , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, архивировано из оригинала 15.06.2010 г. , извлечено 21.01.2007 г.
  19. ^ (Соренсон 1985)
  20. ^ (Коу 2002, стр. 41)
  21. ^ (Соренсон 1985, стр. 46–47)
  22. ^ (Смит 1997, стр. 259–260).
  23. ^ (Соренсон 1985, стр. 35–36).
  24. ^ (Соренсон 1985, стр. 85).
  25. ^ (Соренсон 1985, стр. 93).
  26. ^ Кун, Выбор выше всех других земель – Земли завета Книги Мормона согласно лучшим источникам , стр. 23-42, 45-48; «Критика теории перешейка Теуантепек» Архивировано 21 октября 2015 г. на Wayback Machine ; «Israelite Compass»; Гамильтон, Нью-Йорк Нефийцы Архивировано 28 мая 2010 г. на Wayback Machine
  27. ^ 3 Нефий 6:2
  28. ^ Геламан 3:8
  29. ^ Алма 22:32
  30. ^ Геламан 11:20
  31. ↑ Кун, Выбор выше всех других земель , «Относительные направления в библейских землях», Приложение, стр. 276; см. также «Земля на севере», ограниченная морями в каждом из основных направлений, в сравнении с землями «Зарагемля» и «Нефий», ограниченными западными и восточными морями.
  32. ^ (Соренсон 1985, стр. 36)
  33. ^ В книге Мормона нигде не говорится, что «узкий перешеек земли» был длиной в полтора дня пути. Это расстояние относится к линии разграничения между северной землей Опустошение и более южной землей Изобилие. (Алма 22:32) Мезоамериканский перешеек Теуантепек настолько широк, что сторонники этой установки вынуждены помещать всю линию Опустошение / Изобилие в «маленький перешеек земли». См. также Coon A Not So Narrow Neck of Land и «Critique of the Isthmus of Tehuantepec Theory», архив 21.10.2015 на Wayback Machine
  34. ^ (Палмер 1990)
  35. ^ (Coe 2002, стр. 13). Coe утверждает, что «все индейцы Мезоамерики разделяли ряд черт, которые были более или менее свойственны только им и отсутствовали или были редки в других местах Нового Света: иероглифическое письмо, книги из фиговой коры или оленьей кожи, которые складывались как ширмы, сложный календарь перестановок...»
  36. ^ (Кларк 2005)
  37. ^ "Mesoamerican Relic дает новые ключи к таинственной древней системе письма". BYU News . Университет Бригама Янга. Архивировано из оригинала 2004-05-15 . Получено 2007-01-16 .
  38. ↑ Coon, Choice Above All Other Lands , стр. 49-51, 178; Coon цитирует Schmidt, David L., и Marshall, Murdena, Mi'kmaq Hieroglyphic Prayers, Readings in North America's First Indigenous Script
  39. ^ (Соренсон 1985, стр. 44).
  40. ↑ 123-я ежегодная конференция Церкви, 4–6 апреля 1953 г., Отчет Генеральной конференции , стр. 83–84; или Improvement Era , июнь 1953 г., стр. 423
  41. ↑ См. также Гамильтон, «Что лидеры церкви сказали о холме Кумора», архив 2015-10-21 на Wayback Machine
  42. ^ Мормон 2:28-29; 3:5
  43. ^ (Соренсон 1985, стр. 44).
  44. ↑ Олив, ПК Архивировано 21 октября 2015 г. в Wayback Machine , The Lost Empires & Vanished Races of Prehistoric America , стр. 54–58; Кун, У. Винсент, Choice Above All Other Lands , стр. 28–30, 45–48; см. также Кун, «Как преувеличенные настройки для Книги Мормона стали реальностью»
  45. ↑ Мормон 6:6.
  46. ↑ Мороний 10:1).
  47. ^ (Sorenson 1985, стр. 44–45). Соренсон приводит в качестве примера похожее путешествие, совершенное в середине шестнадцатого века потерпевшим кораблекрушение моряком по имени Дэвид Ингрэм, который прошел пешком от Тампико, Мексика, до реки Сент-Джон в Канаде в течение 11 месяцев.
  48. ^ (Фогель 2004, стр. 648). Фогель заключает: «Таким образом, Мороний стар и готов умереть, когда он спрячет листы на том же холме, вокруг которого были уничтожены нефийцы».
  49. ↑ Сайдс, Хэмптон, «Это не то место!», Double Take Magazine , том 5, № 2; также включено в его работу «Американцы: донесения с новых рубежей» , 2004)
  50. ^ Годфри, Кеннет В. (1999), «Каково значение Зельфа в изучении географии Книги Мормона?», Журнал исследований Книги Мормона , 8 (2), Прово, Юта: Институт Максвелла : 70–79, doi : 10.2307/44747524, JSTOR  44747524, S2CID  164298864 , получено 23 января 2007 г.
  51. ^ (Матени 1994)
  52. ^ Вундерли 2002)
  53. ^ (Соренсон 1994)
  54. ^ (Соренсон 1985, стр. 38–39).
  55. ^ Фогт, Эван З. (1969), Зинакантан: сообщество майя в горной местности Чьяпаса , Кембридж: издательство Гарвардского университета, стр. 602
  56. ^ 1 Нефий 13:30, 2 Нефий 10:10-11, Учение и Заветы, Раздел 10:48-51)
  57. ^ (Астон 1998)
  58. ^ (Кертис 1988)
  59. ^ Олив, ПК, Затерянные земли Книги Мормона , стр. 50
  60. ^ (Скуайер 1849)
  61. ^ Кун, У. Винсент, Выбор над всеми другими землями - Земли завета Книги Мормона согласно лучшим источникам , стр. 213-217, 225; см. также "Древние земляные и лесозаготовительные работы Западного Нью-Йорка"
  62. ^ Олив, Потерянные империи и исчезнувшие расы доисторической Америки , стр. 97; Кун, Выбор выше всех других земель , стр. 47, Карта земель Книги Мормона, составленная П. К. Оливом. Архивировано 21 октября 2015 г. в Wayback Machine , Узкая горловина и Изобильная линия. Архивировано 21 октября 2015 г. в Wayback Machine , Территория Нефийцев в двух словах. Архивировано 23 сентября 2009 г. в Wayback Machine.
  63. ^ Де Гроот, Майкл (27 мая 2010 г.). «Плюсы и минусы географических теорий Книги Мормона». DeseretNews.com .
  64. ^ ab Moulton, Kristen. «География Книги Мормона вызывает споры». The Salt Lake Tribune . Получено 24.04.2016 .
  65. ^ Даффи 2004.
  66. ^ "FIRM Foundation - the Foundation for Indigenous Research and Mormonism". Архивировано из оригинала 2016-10-11 . Получено 2016-04-24 .
  67. ^ ab Clark, John E., «Поиск земель Книги Мормона в Средней Америке», Обзор священных мест: Поиск земель Книги Мормона Джозефа Л. Аллена, Институт Максвелла, 2004, сноска 7
  68. ^ Интерпретация У. и З. 128:20 по номинальной стоимости
  69. ↑ Мэй, Уэйн Н., Эта земля, они пришли с ВОСТОКА , том 3, стр. 12-15, Олив, ПК, Потерянные земли Книги Мормона , глава четвертая, стр. 49-67, См. также Кун, У. Винсент, Вопросы и ответы, bookofmormonpromiseland.com
  70. ^ 1 Нефий 13:10-20
  71. ↑ Алма 49:2–18, Алма 50:1–4, Геламан 3:9.
  72. ↑ На берегах Миссисипи, 4 июня 1834 г., «... Все наше путешествие, среди такой большой компании честных и искренних людей, бродящих по равнинам Нефийцев, время от времени пересказывающих историю Книги Мормона, бродящих по курганам этого некогда любимого Господом народа, собирающих их черепа и кости, как доказательство ее божественной подлинности...» Личные сочинения Джозефа Смита , составленные и отредактированные Дином К. Джесси, SLC, Deseret Book, 2002, стр. 345-346.
  73. ^ (Палмер 1990).
  74. ^ 1 Нефий 11:8, 1 Нефий 19:1–5, 2 Нефий 5:28–33.
  75. ↑ Мосия 12:6, Геламан 5:12.
  76. ^ Кун, У. Винсент, Выбор над всеми другими землями - Земли Завета Книги Мормона согласно лучшим источникам , стр. 112, bookofmormonpromisedland.com "Времена года в Земле Обетованной"
  77. ^ (Олив 2000)
  78. ^ (Кафка 2004).
  79. ^ Смит 1997, стр. 280
  80. ^ Эфер 15:2
  81. ^ Ричардс, Франклин; Литтл, Джеймс А., ред. (1886), Компендиум , Солт-Лейк-Сити: Deseret News Press, стр. 289
  82. ↑ Пак, Фредерик Дж. и Пайпер, Джордж Д., «Путь, пройденный Легием и его компанией», The Instructor , том 73, № 4, апрель 1938 г., стр. 160. См. также Роберт, Б. Х., «Новый свидетель Бога», том 3, стр. 501-03.
  83. ^ Кун, «Как преувеличенные обстоятельства для Книги Мормона стали реальностью»
  84. ↑ Франклин Д. Ричардс и Джеймс А. Литтл, Сборник доктрин Евангелия (Солт-Лейк-Сити: Deseret News, 1882), 289.
  85. ^ (Фогель 2004, стр. 629, примечание 18).
  86. ^ (Ропер 2004)
  87. ^ (Ропер 2004).
  88. ^ (Пратт 1872, стр. 325).
  89. ^ (Соренсон и Ропер 2003)
  90. ^ (Приддис 1975)

Ссылки

Дальнейшее чтение

  • Портер, Брюс Х. и Мелдрам, Род Л. (2009), Пророчества и обещания
  • Мелдрам, Род Л. (2011), Изучение Книги Мормона в сердце Америки (фотокнига)
  • Эш, Майкл Р. (2001), Lehi of Africa (Обзор) |журнал= FARMS Review of Books |том= 13 |выпуск= 2 |страницы= 5–20
  • Хокинг, Дэвид; Нельсон, Райан; Невилл, Джонатан; Мелдрам, Род; и Таттл, Бойд Дж. (2018), Аннотированное издание Книги Мормона (включает изображения и другие визуальные материалы, которые оно представляет в качестве доказательства модели Хартленда, наряду с оригинальным текстом Книги Мормона)
  • Фонд исследований коренных народов и мормонизма (Фонд FIRM) онлайн
  • Доказательства Книги Мормона онлайн
  • Оригинальная презентация Рода Мелдрума: DVD «ДНК-доказательства географии Книги Мормона», на YouTube
  • Лекция Уэйна Мэя: «География Книги Мормона в Северной Америке», на YouTube
  • Канал «Доказательства Книги Мормона» на YouTube
  • Канал Рода Мелдрума на YouTube
  • Nephite Explorer онлайн
  • Страница, знакомящая с аннотированным изданием Книги Мормона (2018 г.), содержит визуальные и исторические доказательства в поддержку модели Хартленда.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Limited_geography_model&oldid=1233146439"