Чжугэ Лян

Чжугэ Лян
Переводчик Google
Иллюстрация Чжугэ Ляна
Имперский канцлер Шу Хань
В должности 229 – сентябрь или октябрь 234 ( 229 ) ( Сентябрь или октябрь 234 )
В должности  221-228 мая ( 221 мая ) ( 228 )
Монарх	Лю Бэй  / Лю Шань
Генерал справа
В офисе 228–229 ( 228 ) ( 229 )
Монарх	Лю Шань
Губернатор провинции И
В должности 223 – сентябрь или октябрь 234 ( 223 ) ( Сентябрь или октябрь 234 )
Монарх	Лю Шань
Преемник	Цзян Вань (как инспектор)
Полковник-директор по делам челяди
В должности 221 – сентябрь или октябрь 234 ( 221 ) ( Сентябрь или октябрь 234 )
Монарх	Лю Бэй  / Лю Шань
Предшествовал	Чжан Фэй
Заместитель начальника Секретариата
В должности 221 – сентябрь или октябрь 234 ( 221 ) ( Сентябрь или октябрь 234 )
Монарх	Лю Бэй  / Лю Шань
Преемник	Цзян Вань
Личные данные
Рожденный	181 Уезд Инань , Шаньдун
Умер	Сентябрь или октябрь 234 (53 года) [a] [1] Равнины Учжан , Шэньси
Место отдыха	Гора Динцзюнь , Шэньси
Супруг	Леди Хуан
Отношения	Чжугэ Цзинь (брат) Чжугэ Дань (двоюродный брат) Чжугэ Сюань (двоюродный брат)
Дети	Чжугэ Цяо (усыновленный) Чжугэ Чжань Чжугэ Хуай Чжугэ Го
Родитель	Чжугэ Гуй (отец)
Занятие	Государственный деятель, военачальник, ученый, изобретатель
Имя любезности	Конмин (孔明)
Посмертное имя	Маркиз Чжунву (忠武侯)
Пэрство	Маркиз района Ву (武鄉侯)
Прозвища	«Спящий дракон» (臥龍 / 伏龍)

Чжугэ Лян ( произношение ^ⓘ ) (181 — сентябрь или октябрь 234), ^[a] также известный под своим любезным именем Конмин , был китайским государственным деятелем, стратегом и изобретателем, который жил в конце династии Восточная Хань ( ок. 184–220) и в начале периода Троецарствия (220–280) Китая. В период Троецарствия он служил императорским канцлером (или премьер-министром) государства Шу Хань (221–263) с момента его основания в 221 году и позже в качестве регента с 223 года до своей смерти в сентябре или октябре 234 года. ^[1]

Он признан самым выдающимся стратегом своей эпохи. Его репутация умного и культурного ученого росла даже во время его относительной изоляции, что принесло ему прозвище «Волонг» или «Фулонг» (оба означают «Спящий дракон»).

Методы управления Чжугэ Ляна черпали как из легизма ^[2] , так и из конфуцианства . ^[3] Он критиковал легистскую мысль Шан Яна [ ^4] и отстаивал благожелательность и образование как принципы правителя. ^[5] Он сравнивал себя с Гуань Чжуном ^[2] , который развивал сельское хозяйство и промышленность Шу, чтобы стать региональной державой. ^[6] Он придавал большое значение трудам Шэнь Бухая и Хань Фэя [ ^3], отказываясь потакать местной элите и принимая строгие, но справедливые и ясные законы. В память о его правлении местные жители веками поддерживали его святыни. ^[7]

Чжугэ — необычная китайская составная фамилия из двух иероглифов . В 760 году, когда император Сузун из династии Тан построил храм в честь Цзян Цзыи , он приказал разместить в храме скульптуры десяти известных исторических полководцев и стратегов по бокам от статуи Цзян Цзыи: Чжугэ Лян, Бай Ци , Хань Синь , Ли Цзин , Ли Шицзи , Чжан Лян , Сыма Ранцзюй , Сунь Цзы , У Ци и Юэ И. ^[8]

Авторитетным историческим источником о жизни Чжугэ Ляна является его биография в 35-м томе « Записей о трех царствах» ( Саньгочжи ), написанная историком Чэнь Шоу (233–297) в третьем веке. Чэнь Шоу работал в исторических офисах правительства Шу Хань и ранее собрал труды Чжугэ Ляна в антологию. ^{[Саньгочжи 1]} Возможно, объем этой коллекции ограничивался официальными правительственными документами. ^{[9] : 113}

В пятом веке историк династии Лю Сун Пэй Сунчжи (372–451) аннотировал « Саньгочжи», включив информацию из других источников в оригинальную работу Чэнь Шоу и добавив свой личный комментарий. Некоторые альтернативные тексты, использованные в аннотациях к « Саньгочжи», включают:

• Сяньди Чунцю (獻帝春秋; Хроники императора Сианя ) Юань Вэя (袁暐)
• Хань Цзинь Чунцю (漢晉春秋; Хроники Хань и Цзинь ) Си Цзуочи
• Сянъян Цзи (襄陽記; Записи Сянъяна ) Си Цзуочи
• Вэй Шу (魏書; Книга Вэй ) Ван Чена , Сюнь И и Жуань Цзи
• Вэйлюэ (魏略; Краткая история Вэй ) Юй Хуаня
• Вэй Ши Чуньцю (魏氏春秋; Хроники правящей семьи Вэй ) Сунь Шэна
• Цзинь Ян Цю (晉陽秋) Сунь Шэна
• Юаньцзы (袁子) Юань Чжуня (袁準)
• Шу Цзи (蜀記; Записи Шу ) Ван Иня (王隱)
• У Шу (吳書; Книга Ву ) Вэй Чжао
• Линлин Сяньсянь Чжуань (零陵先賢傳; Биографии ушедших достойных Линлин )

Во времена династии Цин историк Чжан Чжу (張澍; 1776–1847) собрал и организовал множество литературных произведений о Чжугэ Ляне в 11-томный сборник под названием « Чжугэ Чжунву Хоу Вэнь Цзи» (諸葛忠武侯文集; Сборник литературы маркиза Чжугэ Чжунву ). Сборник содержал, среди прочего, предисловие Чжан Чжу, биографию Чжугэ Ляна из « Саньгочжи» , сочинения Чжугэ Ляна, императорские указы, выданные Чжугэ Ляну, и оценки Чжугэ Ляна. В 1960 году Дуань Сичжун (段熙仲) и Вэнь Сюйчу (聞旭初) аннотировали и реорганизовали оригинальный сборник Чжан Чжу и опубликовали его в книжной компании Чжунхуа под названием «Чжугэ Лян Цзи» (諸葛亮集; Собрание сочинений Чжугэ Ляна ).

Родовой дом Чжугэ Ляна находился в уезде Янду (陽都縣), командовании Ланья (琅邪郡), недалеко от современного уезда Инань или уезда Ишуй , Шаньдун . ^[10] Есть два других рассказа о его происхождении: У Шу (吳書) и Фэнсу Тунъи (風俗同意).

В «У Шу» записано, что его родовое имя на самом деле было Гэ (葛), а его предки были родом из уезда Чжу (諸縣; к юго-западу от современного Чжучэна , Шаньдун) до того, как они поселились в уезде Янду. Поскольку до их прихода в уезде Янду уже была другая семья Гэ, местные жители называли новичков Чжугэ — объединяя Чжу (уезд) и Гэ — чтобы отличать их от другой семьи Гэ. Со временем предки Чжугэ Ляна приняли Чжугэ в качестве своей фамилии. ^{[Саньгочжи чжу 1]}

В «Фэнсу Тонги» записано, что предком Чжугэ Ляна был Гэ Ин (zh:葛嬰), который служил под началом Чэнь Шэна , лидера повстанцев, который возглавил восстание Дацзэсян против династии Цинь . Чэнь Шэн позже казнил Гэ Ин. ^[11] Во времена ранней династии Западная Хань император Вэнь посчитал, что Гэ Ин был несправедливо казнен, поэтому он даровал внуку Гэ Ин титул маркиза округа Чжу в честь Гэ Ин. Со временем потомки Гэ Ин приняли Чжугэ в качестве своей фамилии, объединив Чжу (уезд) и Гэ . ^{[Саньгочжи чжу 2]}

Самым ранним известным предком Чжугэ Ляна, носившим фамилию Чжугэ, был Чжугэ Фэн (諸葛豐), чиновник династии Западная Хань, служивший полковником-директором вассалов (司隷校尉) при императоре Юань ( годы правления  48–33 до н. э.). Отец Чжугэ Ляна, Чжугэ Гуй (諸葛珪), чье учтивое имя было Цзюньгун (君貢), служил помощником чиновника в Тайшаньском командовании (泰山郡; около современного Тайаня , Шаньдун) во время поздней династии Восточная Хань при императоре Лине ( годы правления  168–189 н. э.). ^{[Саньгочжи 2]}

У Чжугэ Ляна был старший брат, младший брат и две старшие сестры. Его старшим братом был Чжугэ Цзинь ^{[Сангочжи 3]} , а младшим братом — Чжугэ Цзюнь (諸葛均). ^{[Сангочжи 4]} Старшая из двух сестер Чжугэ Ляна вышла замуж за Куай Ци (蒯祺), племянника Куай Юэ и Куай Ляна . ^[12] А младший женился на Пан Шанмине (龐山民), двоюродном брате Пан Тонга . ^{[Саньгожи чжу 3]}

Единственное известное историческое описание внешности Чжугэ Ляна содержится в « Саньгочжи» , где записано, что он был ростом восемь чи (примерно 1,84 метра) и имел «великолепную внешность». ^{[Саньгочжи 5]}

В переводе исторического романа XIV века «Троецарствие» , выполненном Моссом Робертсом , внешность Чжугэ Ляна описывается следующим образом:

Конмин казался необычайно высоким, с лицом, подобным мерцающему нефриту, и плетеной шелковой лентой вокруг головы. Закутанный в журавлиный пух, он имел жизнерадостный вид духовного трансцендентного.

В оригинальном китайском тексте романа упоминается, что Чжугэ Лян носил гуаньцзинь (綸巾; тип шляпы) и хэчан (鶴氅; мантию, которую обычно носят даосы) ^{[13] .}

Поскольку Чжугэ Лян осиротел в раннем возрасте, его воспитал Чжугэ Сюань , один из двоюродных братьев его отца. Он сопровождал Чжугэ Сюаня в округ Юйчжан (豫章郡; около современного Наньчана , Цзянси ), когда последний был назначен администратором округа где-то в середине 190-х годов. ^{[Саньгочжи 4]} Позже, после того как центральное правительство Хань назначило Чжу Хао новым администратором, Чжугэ Сюань покинул округ Юйчжан и привез Чжугэ Ляна и Чжугэ Цзюня в провинцию Цзин (охватывающую современные Хубэй и Хунань ), чтобы они жили с губернатором провинции Лю Бяо , с которым он был старым другом. ^{[Саньгочжи 6] [1]}

После смерти Чжугэ Сюаня Чжугэ Лян переехал в уезд Дэн (鄧縣) в округе Наньян (南陽郡) и поселился в Лунчжуне (隆中), районе примерно в 20 ли к западу от Сянъяна , столицы провинции Цзин . ^{[Саньгочжи чжу 4]} В Лунчжуне он жил жизнью крестьянина и проводил свободное время за чтением и путешествиями. Он любил декламировать Лянфу Инь (梁父吟), ^{[Саньгочжи 7]} народную песню, популярную в районе его родового дома в Шаньдуне. Чжугэ Лян поддерживал тесные отношения с известными интеллектуалами, такими как Сыма Хуэй , Пан Дэгун и Хуан Чэнъянь . ^[1] Однако другие местные литераторы презирали его, когда узнавали, что он часто сравнивал себя с Гуань Чжуном и Юэ И. Лишь немногие, а именно Цуй Чжоупин (崔州平), ^[b] Сюй Шу , Ши Тао (石韜) и Мэн Цзянь (孟建), хорошо ладили с ним и согласились, что он сравним с Гуань Чжуном и Юэ И. ^{[Сангочжи 8] [Сангочжи чжу 6]}

В период с конца 190-х до начала 200-х годов Чжугэ Лян часто учился и путешествовал с Сюй Шу, Ши Гуанъюанем и Мэн Гунвэем. Всякий раз, когда он читал, он только брал ключевые моменты и двигался дальше. Его трое друзей, напротив, сосредотачивались на деталях и иногда даже запоминали их. ^{[Саньгочжи чжу 6]} На протяжении всего своего пребывания в Лунчжуне он вел беззаботную жизнь и не торопился, делая дела. Он часто сидел, обхватив колени руками, и время от времени вздыхал про себя, погружаясь в глубокие раздумья. Однажды он сказал своим трем друзьям, что они станут администраторами округов или губернаторами провинций, если будут служить в правительстве. Когда они спросили его, в чем его амбиции, он только рассмеялся и не дал ответа. ^{[Саньгочжи чжу 7]}

В то время военачальник Лю Бэй жил в уезде Синье в качестве гостя Лю Бяо , губернатора провинции Цзин . В это время он встретился с отшельником Сыма Хуэем и консультировался с ним по делам своего времени. Сыма Хуэй сказал: «Что конфуцианские ученые и простые ученые знают о текущих делах? Только выдающиеся таланты лучше всего разбираются в текущих делах. В этом регионе есть два таких таланта: Крадущийся дракон и Молодой феникс». Когда Лю Бэй спросил его, кто такие «Крадущийся дракон» и «Молодой феникс», Сыма Хуэй ответил: «Чжугэ Кунмин и Пан Шиюань ». ^{[Саньгочжи чжу 8]} Сюй Шу , которого Лю Бэй высоко ценил, также рекомендовал Чжугэ Ляна, сказав: «Чжугэ Кунмин — Крадущийся дракон. Генерал, разве вы не хотите с ним встретиться?» ^{[Саньгочжи 9]} Когда Лю Бэй спросил Сюй Шу, может ли он привести Чжугэ Ляна на встречу с ним, Сюй Шу посоветовал ему лично посетить Чжугэ Ляна, а не просить Чжугэ Ляна прийти к нему. ^{[Саньгочжи 10]}

В «Саньгочжи» всего в одном предложении записано, что Лю Бэй посетил Чжугэ Ляна три ^[c] раза и встречался с ним. ^{[Саньгочжи 11]} В « Цзычжи Тунцзянь» записано, что встреча(ы) состоялась(лись) в 207 году. ^[14] Чэнь Шоу также упоминает эти три визита в своем биографическом очерке Чжугэ Ляна, приложенном к мемуарам, составленным Чэнь Шоу. ^{[Саньгочжи 12]}

Во время их личной встречи Лю Бэй обратился за советом к Чжугэ Ляну о том, как конкурировать с могущественными военачальниками и возродить пришедшую в упадок династию Хань. ^{[Саньгочжи 13]} В ответ Чжугэ Лян представил свой план Лунчжун , который предусматривал трехстороннее разделение Китая между владениями Лю Бэя, Цао Цао и Сунь Цюаня . Согласно плану, Лю Бэй должен был захватить контроль над провинцией Цзин (охватывающей современные Хубэй и Хунань ) и провинцией И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин ) у их соответствующих губернаторов Лю Бяо и Лю Чжана , и создать прочный плацдарм в южном и западном Китае. Затем Лю Бэй должен был сформировать союз с Сунь Цюанем, который правил восточным Китаем, и вести войну против Цао Цао, который контролировал северный Китай и политический центр династии Хань в центральном Китае. ^{[Саньгочжи 14]}

После встречи Лю Бэй очень сблизился с Чжугэ Ляном и проводил с ним много времени – к большому огорчению Гуань Юя и Чжан Фэя . Лю Бэй объяснил им: «Теперь, когда у меня есть Кунмин, я как рыба, нашедшая воду. Надеюсь, вы прекратите делать неприятные замечания». Гуань Юй и Чжан Фэй прекратили жаловаться. ^{[Саньгочжи 15]}

Осенью 208 г. ^[14] незадолго до смерти Лю Бяо, Цао Цао повел свои войска в южную кампанию по завоеванию провинции Цзин. Когда войска Цао Цао достигли столицы провинции Цзин Сянъяна , младший сын Лю Бяо Лю Цун , сменивший отца на посту губернатора провинции Цзин, сдался Цао Цао. Получив известие о капитуляции Лю Цуна, Лю Бэй немедленно эвакуировал свою базу в Фаньчэне (樊城; современный район Фаньчэн , Сянъян, провинция Хубэй) и повел тысячи своих последователей, как военных, так и гражданских, в путешествие в Сякоу (夏口; в современном Ухане , провинция Хубэй), чтобы присоединиться к старшему сыну Лю Бяо Лю Ци . По пути войска Цао Цао догнали их и разгромили в битве при Чанбане . Лю Бэю удалось бежать с горсткой близких последователей, и, достигнув Сякоу, он отправил Чжугэ Ляна в качестве своего представителя на встречу с Сунь Цюанем и обсуждение союза против Цао Цао. ^{[14] [Саньгочжи 16]}

Примерно в то время Сунь Цюань находился в Чайсане (柴桑; юго-запад от современного Цзюцзяна , Цзянси) и внимательно наблюдал за событиями в провинции Цзин. ^{[Саньгочжи 17]} Когда Чжугэ Лян встретился с Сунь Цюанем, он сказал:

Земля в хаосе. Генерал, вы собрали армию и заняли Цзяндун , в то время как Лю Бэй собирает силы на юге реки Хан . Вы оба готовитесь соперничать с Цао Цао за контроль над Китаем. На данный момент Цао Цао устранил внутренние угрозы, более или менее умиротворил свои земли и повел свои войска на юг, чтобы занять провинцию Цзин. Империя трепещет перед его мощью. Герой без возможности проявить свою доблесть, Лю Бэй отступил сюда. Я надеюсь, что вы, генерал, тщательно оцените свои силы и определите свой следующий курс действий. Если вы решите повести свои войска из регионов У и Юэ, чтобы противостоять Центральным государствам , вы должны быстро разорвать связи [с Цао Цао]. Если вы не можете ему противостоять, почему бы вам не сложить оружие, не снять доспехи, не занять позицию подчиненного и не служить ему? Генерал, хотя по внешнему виду вы кажетесь готовым присягнуть на верность Цао Цао, в глубине души вы все еще лелеете мысли о свободе. Если вы не можете проявить решительность в такой критический момент, то не будет времени, пока вы не столкнетесь с катастрофой! ^{[Саньгочжи 18]}

Когда Сунь Цюань спросил его, почему Лю Бэй не сдался Цао Цао, ^{[Саньгочжи 19]} Чжугэ Лян ответил:

Тянь Хэн был всего лишь простым воином из Ци , но он остался верен и отказался сдаться. Разве мы не должны ожидать большего от Лю Бэя, отпрыска королевского дома Хань? Его героизм и таланты известны во всем мире. И джентльмены, и простолюдины чтят и восхищаются им. Как реки, возвращающиеся в море; как потрясения в делах нашего времени, это дело рук Небес. Как он мог отвернуться от этого и служить Цао Цао? ^{[Саньгочжи 20]}

Разгневанный Сунь Цюань тогда сказал, что он не позволит никому, кроме себя, управлять территориями и людьми в У. Когда он спросил Чжугэ Ляна, как Лю Бэй может рассчитывать противостоять Цао Цао, учитывая его недавнее поражение при Чанбане, ^{[Саньгочжи 21]} Чжугэ Лян ответил:

Силы Лю Бэя, возможно, потерпели поражение при Чанбане, но теперь многие из его людей, которые были рассеяны во время битвы, возвращаются к нему вместе с 10 000 элитных морских пехотинцев под командованием Гуань Юя , объединяя силы с армией Лю Ци численностью не менее 10 000 человек из Цзянся. Цао Цао и его силы прошли большое расстояние и истощены. Я слышал, что его легкая кавалерия прошла более 300 ли за двадцать четыре часа, преследуя Лю Бэя. Это соответствует поговорке: «даже мощная стрела в конце своего полета не может пробить кусок шелковой ткани Лу ». Такого сражения следует избегать согласно военной стратегии, которая гласит, что оно «обязательно приведет к поражению командира». Северяне также не знакомы с морской войной. Хотя люди в провинции Цзин сдались Цао Цао, они были вынуждены подчиниться и не являются по-настоящему преданными ему. Теперь, генерал, если вы сможете отправить своих свирепых офицеров, чтобы возглавить ваши огромные войска, чтобы объединить цели и мощь с Лю Бэем, поражение армии Цао Цао наверняка. После поражения Цао Цао будет вынужден вернуться на север, а провинция Цзин и У будут крепкими, как ноги бронзового котла. Триггер победы или поражения — ваше сегодняшнее решение. ^{[Саньгочжи 22]}

Юань Чжунь в «Юаньцзы» записал, что когда Чжугэ Лян был в Чайсане, Чжан Чжао рекомендовал ему сменить преданность с Лю Бэя на Сунь Цюань, но Чжугэ Лян отказался. Когда Чжан Чжао спросил его, почему, Чжугэ Лян сказал: «[Сунь Цюань] хороший лидер людей. Однако, судя по тому, что я наблюдаю за его характером, он будет хорошо использовать мои способности, но не в полной мере. Вот почему я не хочу служить под его началом». ^{[Саньгочжи чжу 9]}

Пэй Сунчжи отметил, как по-разному этот эпизод изображает особые и своеобразные отношения Чжугэ Ляна с Лю Бэем, и указал, что его преданность Лю Бэю была настолько прочной, что ничто не заставило бы его перейти на сторону Сунь Цюаня — даже если бы Сунь Цюань мог в полной мере использовать свои способности. Затем Пэй Сунчжи привел аналогичный пример того, как Гуань Юй во время своей недолгой службы у Цао Цао сохранял непоколебимую преданность Лю Бэю, хотя Цао Цао относился к нему очень щедро. ^{[Саньгочжи чжу 10]}

После первоначального совета против плана Чжугэ Ляна по союзу Сунь-Лю, дальнейшие консультации с его генералами Лу Су и Чжоу Юем убедили Сунь Цюаня двигаться вперед. ^[15] Он приказал Чжоу Юю, Чэн Пу , Лу Су и другим возглавить 30 000 солдат, чтобы присоединиться к Лю Бэю в сопротивлении вторжению Цао Цао. ^{[Саньгочжи 23]} Зимой 208 года союзные войска Лю Бэя и Сунь Цюаня одержали решительную победу над войсками Цао Цао в битве у Красных скал . ^[14] После своего поражения Цао Цао отступил в Е (鄴; в современном Ханьдане , Хэбэй). ^{[Саньгочжи 24]}

После битвы у Красных скал Лю Бэй назначил Лю Ци инспектором провинции Цзин и отправил свои войска на завоевание четырех округов в южной провинции Цзин: Улин (武陵; около Чандэ , Хунань), Чанша , Гуйян (桂陽; около Чэньчжоу , Хунань) и Линлин (零陵; около Юнчжоу , Хунань). Администраторы четырех округов сдались ему. ^[14] После смерти Лю Ци в 209 году, действуя по совету Лу Су , Сунь Цюань согласился «одолжить» территории в провинции Цзин Лю Бэю и назначить его преемником Лю Ци на посту губернатора провинции Цзин. ^[16]

После принятия на себя губернаторства южной провинции Цзин в 209 году ^[14] Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна военным генеральным советником двора (軍師中郎將) и поручил ему сбор налоговых поступлений с округов Линлин, Гуйян и Чанша для своих военных сил. ^{[Саньгочжи 25]} В это время Чжугэ Лян находился в уезде Линьчжэн (臨烝縣; современный Хэнъян , Хунань) в округе Чанша. ^{[Саньгочжи чжу 11]}

В 211 году Лю Чжан , губернатор провинции И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин), пригласил Лю Бэя возглавить войска в провинции И, чтобы помочь ему противостоять его сопернику Чжан Лу в округе Ханьчжун . Пока Лю Бэй был в провинции Цзин, Чжугэ Лян остался с Гуань Юем и другими, чтобы охранять территории Лю Бэя в провинции Цзин . ^{[Саньгочжи 26]}

Когда Лю Бэй решил захватить земли Лю Чжана в 212 году, ^[16] Чжугэ Лян вместе с Чжан Фэем , Чжао Юнем и другими повели войска из провинции Цзин в провинцию И, чтобы укрепить Лю Бэя. Они завоевали много округов и округов по пути и в конечном итоге присоединились к Лю Бэю в окружении Чэнду, столицы провинции И. ^{[Саньгочжи 27]}

После того, как Лю Чжан сдался и передал контроль над провинцией И Лю Бэю в 214 году, ^[17] Чжугэ Лян был назначен военным советником-генералом (軍師將軍) и стал штатным сотрудником канцелярии генерала левого фланга (左將軍), номинальная должность, которую Лю Бэй занимал в то время. ^[d] Всякий раз, когда Лю Бэй отправлялся в военные походы, Чжугэ Лян оставался позади, чтобы охранять Чэнду и следить за тем, чтобы город был хорошо снабжен припасами и хорошо защищен. ^{[Саньгочжи 29]}

В конце 220 года, через несколько месяцев после смерти Цао Цао, его сын и преемник Цао Пи узурпировал трон императора Сянь , положил конец династии Восточная Хань и основал государство Вэй , назвав себя новым императором. Это событие знаменует начало периода Троецарствия в Китае. ^[18] В следующем году последователи Лю Бэя призвали его объявить себя императором, чтобы оспорить легитимность Цао Пи, но Лю Бэй отказался. ^{[Саньгочжи 30]}

Чжугэ сказал:

В прошлом, когда У Хань , Гэн Янь и другие впервые призвали императора Гуанву занять императорский трон, император Гуанву отказался в общей сложности четыре раза. Гэн Чунь тогда сказал ему: «Доблестные герои мира хватают ртом воздух, надеясь, что есть что-то стоящее надежды. Если вы не прислушаетесь к советам всех, ваши соратники вернутся к поискам государя, и никто больше не захочет следовать за вами». Император Гуанву посчитал слова Гэн Чуня глубокими и правильными, поэтому он принял трон. Теперь семья Цао узурпировала Хань, и в Китае нет государя. Ваше Высочество, ^[e] из великого королевского клана Лю, вы поднялись, чтобы преодолеть времена. Соответствующим действием для вас является занять положение императора. Ваши соратники, которые долго следовали за вашим Высочеством через большие усилия и трудности, потому что они тоже надеялись на какой-то небольшой успех, точно такие же, как те, о которых говорил Гэн Чунь. ^{[Саньгочжи 31]}

В 221 году ^[18] Лю Бэй объявил себя императором и основал государство Шу Хань . Он назначил Чжугэ Ляна своим императорским канцлером (丞相) следующим образом:

Из-за несчастья нашей неплатежеспособной семьи мы были вознесены на высокий пост. Мы с осторожностью подходим к этому великому предприятию, никогда не осмеливаясь позволить себе легкость или спокойствие, думая прежде всего о нуждах людей, но мы боимся, что не сможем принести им мир. Увы! Имперский канцлер Чжугэ Лян поймет наши намерения, неустанно исправит наши недостатки и поможет в распространении нашего благожелательного света, чтобы он мог осветить весь Китай. Господин, вам предписано сделать это! ^{[Саньгочжи 32]}

Чжугэ Лян также занимал дополнительное назначение Лу Шаншу Ши (錄尚書事), руководителя Императорского секретариата, и имел полную действующую имперскую власть. После смерти Чжан Фэя в середине 221 года ^[18] Чжугэ Лян получил дополнительную должность полковника-директора вассалов (司隷校尉), которую ранее занимал Чжан Фэй. ^{[Сангожи 33]}

После поражения в битве при Сяотине в 222 году ^[18] Лю Бэй отступил в уезд Юнъань (永安縣; современный уезд Фэнцзе , Чунцин) и тяжело заболел в начале 223 года. ^{[Саньгочжи 34]} Он вызвал Чжугэ из Чэнду и сказал ему: «Господин, вы в десять раз талантливее Цао Пи. Вы обязательно принесете мир в Империю и выполните нашу великую миссию. Если моему наследнику можно помочь, то помогите ему; если он окажется некомпетентным, то вы можете принять собственное решение». ^{[Саньгочжи 35]}

Со слезами на глазах Чжугэ ответил: «Я сделаю все возможное и буду служить с непоколебимой преданностью до самой смерти!» ^{[Саньгочжи 36]} Затем Лю Бэй дал Лю Шаню , своему сыну и наследнику, следующие указания: «Когда ты работаешь вместе с императорским канцлером, ты должен относиться к нему как к своему отцу». ^{[Саньгочжи 37]} Затем Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна регентом Лю Шаня, а Ли Яня — заместителем регента. Он умер 10 июня 223 года в уезде Юнъань. ^{[Саньгочжи 38]}

Последний приказ Лю Бэя Чжугэ Ляну, дословно переведенный выше как «ты можешь принять собственное решение» (君可自取), двусмыслен. Чэнь Шоу прокомментировал, что Лю Бэй всецело доверял Чжугэ Ляну и позволял ему взять на себя руководство. И Чжунтянь в своем «Анализе трех царств» представил несколько интерпретаций сообщения Лю Бэя. ^{[ необходима цитата ]} Некоторые утверждали, что Лю Бэй сказал это только для того, чтобы проверить лояльность Чжугэ Ляна, поскольку его брат, Чжугэ Цзинь , работал на Восточный У. Другие прокомментировали, что двусмысленная фраза не означала, что Чжугэ Ляну было разрешено занять трон для себя, но ему было разрешено, когда того требовала ситуация, заменить Лю Шаня другими живыми сыновьями Лю Бэя, такими как Лю Юн и Лю Ли .

После смерти Лю Бэя на престол взошел Лю Шань , который стал преемником своего отца в качестве императора Шу. После коронации Лю Шань передал Чжугэ Ляну титул маркиза округа У (武鄉侯) и создал личный штат для оказания ему помощи. Позже Чжугэ Лян получил дополнительное назначение на должность губернатора провинции И (益州牧). Он лично курировал все государственные дела и принимал окончательное решение по всем политическим решениям. ^{[Саньгочжи 39]}

Когда в регионе Наньчжун на юге Шу вспыхнули восстания , Чжугэ Лян не стал немедленно предпринимать военные действия для их подавления, поскольку считал, что это нецелесообразно в свете недавней смерти Лю Бэя. В конце 223 года он отправил Дэн Чжи в качестве посла Шу в Восточный У, чтобы заключить мир и восстановить союз У-Шу против Цао Вэя. ^{[20] [Саньгочжи 40]}

Во время своего регентства Чжугэ Лян поставил перед Шу цель восстановить династию Хань, продолжая цель Лю Бэя. Он назначил большое количество местных элит на должности чиновников низшего уровня, улучшив отношения между бюрократией завоевания Лю Бэя, местными элитами и народом Шу. ^{[21] : 73}

Вскоре после того, как он стал регентом, он получил письма от различных чиновников Вэй, включая Хуа Синя , Ван Лана , Чэнь Цюня , Сюй Чжи (許芝) и Чжугэ Чжана (諸葛璋), с просьбой сдаться Вэй и сделать Шу вассальным государством Вэй. ^{[Саньгочжи чжу 12]} Вместо того чтобы ответить на какие-либо письма, он написал меморандум под названием Чжэн И (正議; «Увещевание к правильным действиям»), в котором говорилось следующее:

В прошлом Сян Юй не действовал из добродетели, поэтому, хотя он и правил Хуася и имел силу, достаточную, чтобы стать императором, он умер и был сварен в супе. Его падение послужило предостережением для поколений. Вэй не извлек урок из этого примера и пошел по его стопам. Даже если им посчастливится избежать этого лично, их сыновей и внуков постигнет гибель. Многие из тех, кто просил меня сдаться Вэю, уже в преклонном возрасте, толкая бумаги на службе у самозванца.

Они как Чэнь Чун и Сунь Сун, льстят Ван Ману , даже поддерживают его в узурпации трона, но стремятся избежать наказания. Когда император Гуанву рубил их корни, его несколько тысяч ослабленных пехотинцев были подняты, чтобы разорвать экспедиционный корпус Ван Мана в 400 000 человек за пределами Куньяна. Когда придерживаешься Пути и наказываешь нечестивых, цифры не имеют значения.

Так было и с Цао Цао, несмотря на всю его хитрость и мощь. Он собрал сотни тысяч солдат, чтобы спасти Чжан Хэ в Яньпине, чья мощь была усохшей, а выбор — достойным сожаления. Едва сумев спастись самому, Цао Цао опозорил свои доблестные войска и уступил земли Ханьчжун Лю Бэю. Только тогда Цао Цао понял, что Божественный Сосуд императорской власти — это не то, что можно взять по своему усмотрению. Прежде чем он смог закончить обратный путь, его ядовитое намерение убило его изнутри. Цао Пи преуспевает во зле, что он и продемонстрировал, захватив трон.

Предположим, что те, кто просит меня сдаться, столь же красноречивы и убедительны, как Су Цинь и Чжан И , даже настолько, насколько они обладают бойкостью Хуань Доу, который мог обмануть само Небо. Если они хотят оклеветать императора Тана и разнести в пух и прах Юя и Хоу Цзи , они просто растратят свои способности, бесцельно капая чернилами с переутомленных кистей. Этого не сделает ни один истинный мужчина или конфуцианский джентльмен.

Военные заповеди гласят: «С 10 000 человек, готовых умереть, вы можете завоевать мир». Если в прошлом Желтый император — все его войска насчитывали около 50 000 человек — контролировал каждый регион и стабилизировал весь мир, насколько больше могли сделать в десять раз больше его, держась истинного Пути и стоя над этими преступниками? ^{[Саньгочжи чжу 13]}

Чжугэ Лян хотел лично возглавить войска Шу в южной кампании в регионе Наньчжун , чтобы подавить восстания, вспыхнувшие в 223 году, а также усмирить и завоевать преданность племен Наньмань , проживающих там. Ван Лянь , главный клерк Чжугэ Ляна, решительно возражал против участия своего босса в кампании, потому что это было слишком опасно. Он утверждал, что, учитывая важный статус Чжугэ Ляна в Шу, ему не следует предпринимать такое рискованное предприятие. Однако Чжугэ Лян настоял на том, чтобы лично возглавить кампанию, поскольку он беспокоился, что ни один из генералов Шу не будет достаточно компетентен, чтобы справиться с мятежниками самостоятельно. ^{[Саньгочжи 41]} Ма Су , советник Чжугэ Ляна, предложил, чтобы вместо обычной войны они сосредоточились на психологической войне, завоевывая сердца людей в Наньчжуне, чтобы предотвратить повторные восстания. Чжугэ Лян с готовностью принял совет Ма Су. ^[20]

Весной 225 года Чжугэ Лян повел войска Шу в южную кампанию. Они разгромили лидеров мятежников Юн Кая (雍闓), Гао Дина (高定) и Чжу Бао (朱褒) и усмирили три командорства: Цзяньнин (建寧; вокруг Цюйцзина , Юньнань ), Юэси/Юэсуй (越巂; вокруг Сичана , Сычуань) и Цзанкэ (牂柯; вокруг Гуйяна или Фуцюаня , Гуйчжоу ). ^[20] После этого они обратили свое внимание на Мэн Хо , местного лидера, который поддерживал мятежников. Чжугэ Лян знал, что Мэн Хо был популярной и уважаемой фигурой в Наньчжуне среди наньманцев и местных ханьских китайцев , поэтому он решил оставить Мэн Хо в живых. После захвата Мэн Хо в бою Чжугэ Лян показал ему лагерь Шу и спросил, что он думает. Мэн Хо ответил: «До этого я ничего не знал о вашей армии, поэтому и проиграл. Теперь, когда вы показали мне свой лагерь, я знаю состояние вашей армии и смогу легко победить». Чжугэ Лян рассмеялся, отпустил его и позволил ему вернуться для еще одной битвы. Тот же цикл повторялся в общей сложности семь раз. На седьмой раз Мэн Хо сдался и сказал Чжугэ Ляну: «Мой господин, против мощи Небес люди юга больше никогда не восстанут». Затем Чжугэ Лян с триумфом повел свои войска к озеру Дянь . ^{[Саньгочжи чжу 14]} К осени 225 года регион Наньчжун был в основном умиротворен . ^{[Саньгочжи 42]}

Прежде чем вывести всех солдат Шу из региона Наньчжун, Чжугэ Лян сказал Мэн Хо и другим местным лидерам, что все, что ему от них требуется, это выплатить дань правительству Шу в виде золота, серебра, быков, боевых коней и т. д. Он также назначил местных жителей, таких как Ли Хуэй и Люй Кай, на должность новых администраторов командования, в то время как местным лидерам и вождям племен было разрешено продолжать управлять своими народами и племенами. ^[20] После южной кампании государство Шу стало более процветающим, поскольку регион Наньчжун стал постоянным источником финансирования и поставок для армии Шу. Под руководством Чжугэ Ляна армия Шу также начала обучать солдат, накапливать оружие и ресурсы и т. д., готовясь к предстоящей кампании против своего соперника Вэй. ^{[Саньгочжи 43]}

В 227 году Чжугэ Лян приказал войскам со всего Шу мобилизоваться и собраться в командовании Ханьчжун, готовясь к крупномасштабной военной кампании против Цао Вэя. Перед отъездом он написал меморандум , названный Чу Ши Бяо («мемориал о случае, когда нужно идти на войну»), и представил его Лю Шаню. Среди прочего, меморандум содержал причины, по которым Чжугэ Лян начал кампанию против Вэй, и его личные советы Лю Шаню по вопросам управления. ^{[Саньгочжи 44]} После одобрения Лю Шаня Чжугэ Лян приказал войскам Шу разместить гарнизон в Мяньяне (沔陽; современный уезд Мянь , Шэньси). ^{[Саньгочжи 45]}

Весной 228 года Чжугэ Лян приказал Чжао Юню и Дэн Чжи возглавить отряд войск в долину Цзи (箕谷) и сделать вид, что они атакуют уезд Мэй (郿縣; к юго-востоку от уезда Фуфэн , Шэньси) через долину Се (斜谷). Их миссия состояла в том, чтобы отвлечь и удержать внимание сил Вэй, в то время как Чжугэ Лян повел основную армию Шу на атаку горы Ци (祁山; горные районы вокруг уезда Ли, Ганьсу ). Достигнув горы Ци, Чжугэ Лян развернул свои войска в упорядоченных построениях и направил их четкими и строгими командами. Три контролируемых Вэй командования — Наньань (南安; вокруг уезда Лунси , Ганьсу), Тяньшуй и Аньдин (安定; вокруг уезда Чжэньюань, Ганьсу ) — ответили на вторжение, перейдя на сторону Шу. Известие о вторжении Шу вызвало шок во всем регионе Гуаньчжун . ^{[Саньгочжи 46]}

Правительство Вэй было ошеломлено, когда узнало о вторжении Шу, и было совершенно не готово к нему, потому что они ослабили свою бдительность по отношению к Шу после смерти Лю Бэя в 223 году и с тех пор ничего не слышали от Шу. Они были еще более напуганы и шокированы, когда услышали о дезертирстве трех командорств. ^{[Саньгочжи чжу 15]} В ответ на вторжение Шу Цао Жуй переехал из своей императорской столицы в Лояне в Чанъань, чтобы наблюдать за обороной в регионе Гуаньчжун и обеспечить подкрепление. Он послал Чжан Хэ атаковать Чжугэ Ляна на горе Ци, ^{[Саньгочжи 47]} и Цао Чжэня атаковать Чжао Юня и Дэн Чжи в долине Цзи. ^{[Саньгочжи 48]}

Чжао Юнь и Дэн Чжи проиграли Цао Чжэню в битве в долине Цзи. Чжугэ Лян отдал им командование более слабыми солдатами, в то время как сам повел лучшие войска на атаку горы Ци. Тем не менее, Чжао Юнь сумел сплотить своих людей, чтобы они заняли прочную оборону, когда они отступали, тем самым минимизировав свои потери. ^{[Саньгочжи 48]} Тем временем на горе Ци Чжугэ Лян поставил Ма Су командовать авангардом, чтобы вступить в бой с врагом. В Цзетине (街亭; или деревня Цзе, к востоку от уезда Циньань , Ганьсу) Ма Су не только пошел против инструкций Чжугэ Ляна, но и сделал неправильные шаги, в результате чего авангард Шу потерпел катастрофическое поражение от войск Вэй под командованием Чжан Хэ. Чжан Хэ также воспользовался возможностью атаковать и вернуть три командования для Вэй. ^{[Саньгочжи 49] [Саньгочжи 50]}

Узнав о поражениях Шу в долине Цзи и Цзетине, Чжугэ Лян отвел войска Шу и отступил в командование Ханьчжун, где он переселил несколько тысяч семей, захваченных ими в контролируемом Вэй уезде Си (西縣; современный уезд Ли, Ганьсу ) во время кампании. Это произошло в конце весны 228 года. ^[22] Чжугэ Лян казнил Ма Су за неподчинение приказам и для успокоения общественного гнева. ^{[Саньгочжи 51]} После этого он проанализировал, почему кампания провалилась, и сказал своим подчиненным:

Наши армии на горе Ци и в долине Цзи вместе превосходили противника численностью, но мы проиграли сражения. Это произошло не потому, что у нас было недостаточно войск, а скорее из-за одного человека. Теперь мы должны сократить количество войск и офицеров, привить большую дисциплину в армии и поразмыслить над нашими ошибками, чтобы адаптироваться и подготовиться к будущему. Если мы не сможем этого сделать, это не поможет, даже если у нас будет больше войск! С сегодняшнего дня, пожалуйста, поднимайте любые проблемы, которые у вас могут быть относительно государства, и указывайте на мои ошибки и недостатки. Тогда мы сможем быть более решительными и сможем победить врага и приблизиться к победе и успеху. ^{[Саньгочжи чжу 16]}

Он также написал мемориал Лю Шаню, взяв на себя полную ответственность за поражения Шу при Цзетине и долине Цзи, признав свои ошибки и неспособность судить, и попросив понизить его на три ступени в качестве наказания. ^{[Саньгочжи 52]} Лю Шань одобрил и символически понизил его с должности канцлера империи до генерала справа (右將軍), но позволил ему остаться исполняющим обязанности канцлера империи и продолжить выполнять те же обязанности, что и раньше. ^{[Саньгочжи 53]}

Между концом весны и началом зимы 228 года ^[22] Чжугэ Лян направил свои усилия на реорганизацию армии Шу, укрепление дисциплины и подготовку войск к новой кампании. ^{[Саньгочжи чжу 17]} В это время он получил известие о том, что союзник Шу У победил Вэй в битве при Шитине около сентября 228 года. ^[22] Из этого он сделал вывод, что оборона Вэй в регионе Гуаньчжун должна быть слабее, потому что Вэй мобилизовал свои лучшие войска на восточный фронт, чтобы сражаться с У. ^{[Саньгочжи чжу 18]}

В декабре 228 года Чжугэ Лян якобы написал Лю Шаню второе «Чу Ши Бяо», чтобы призвать к войне против Вэй. ^{[Саньгочжи чжу 19]} Однако историки, такие как Цянь Дачжао (錢大昭), подвергли сомнению подлинность второго «Чу Ши Бяо» и утверждали, что оно ложно приписывается Чжугэ Ляну. Среди других несоответствий, второе «Чу Ши Бяо» резко отличается от первого «Чу Ши Бяо» по тону и уже упоминает смерть Чжао Юня , когда «Саньгочжи» записали, что он умер в 229 году. ^{[Саньгочжи 54]}

Зимой 228–229 гг. Чжугэ Лян начал вторую Северную экспедицию и вывел войска Шу из перевала Сан (к северу от гор Цинь к югу от Баоцзи , Шэньси), чтобы атаковать крепость Вэй в Чэньцане (陳倉; к востоку от Баоцзи). Перед походом Чжугэ Лян уже знал, что Чэньцан был сильно укреплен и его было трудно захватить, поэтому, когда он появился, он был удивлен, увидев, что крепость была также очень хорошо защищена. Фактически, после первого вторжения Шу, вэйский генерал Цао Чжэнь предсказал, что Чжугэ Лян нападет на Чэньцан, поэтому он назначил Хао Чжао , вэйского генерала с жестокой репутацией в регионе Гуаньчжун, ответственным за защиту Чэньцана и укрепление его обороны. ^{[Саньгочжи 55] [23]}

Чжугэ Лян сначала приказал своим войскам окружить Чэньцан, затем послал Цзинь Сяна (靳詳), старого друга Хао Чжао, убедить Хао Чжао сдаться. Хао Чжао отказывался дважды. ^{[Саньгочжи чжу 20]} Хотя у Хао Чжао было всего 1000 человек для защиты Чэньцана, он успешно удерживал свои позиции против захватчиков Шу. В последующие 20 дней осады Чжугэ Лян использовал множество тактик для атаки Чэньцана — осадные лестницы , тараны , осадные башни и подземные туннели — но Хао Чжао успешно отражал каждую из них по очереди. ^{[Саньгочжи чжу 21]} После неудачной попытки перехитрить Хао Чжао и взять Чэньцан, и узнав, что приближается подкрепление Вэй, Чжугэ Лян решил отвести свои войска и вернуться на базу. ^{[Сангочжи чжу 22]} Ван Шуан , офицер Вэй, повел своих людей атаковать отступающие силы Шу, но был убит в засаде, устроенной Чжугэ Ляном. ^{[Сангожи 56]}

Весной 229 года Чжугэ Лян начал третий Северный поход и приказал Чэнь Ши возглавить войска Шу для атаки на контролируемые Вэй округа Уду (武都; около современного уезда Чэн , Ганьсу) и Иньпин (陰平; современный уезд Вэнь, Ганьсу ). Вэйский генерал Го Хуай повел свои войска, чтобы противостоять Чэнь Ши. Он отступил, когда услышал, что Чжугэ Лян повел армию Шу в Цзяньвэй (建威; в современном Луннане , Ганьсу). Затем силы Шу захватили округа Уду и Иньпин. ^{[Саньгочжи 57] [22]}

Когда Чжугэ Лян вернулся из похода, Лю Шань издал императорский указ, чтобы поздравить его с успехами в разгроме Ван Шуана во время второго Северного похода и захвате округов Уду и Иньпин во время третьего Северного похода. Он также восстановил Чжугэ Ляна на посту императорского канцлера. ^{[Саньгочжи 58]}

Около мая 229 года ^[22] Сунь Цюань, правитель союзного Шу государства У, объявил себя императором и поставил себя на один уровень с Лю Шанем из Шу. Когда эта новость достигла императорского двора Шу, многие чиновники были возмущены, поскольку считали, что Сунь Цюань не имеет права быть императором, и поэтому они призвали правительство Шу разорвать связи с У. ^{[Саньгочжи чжу 23]} Хотя Чжугэ Лян согласился, что Сунь Цюань не имеет легитимности, он считал, что союз У-Шу жизненно важен для выживания Шу и долгосрочных интересов, потому что им нужно было, чтобы У помог им держать Вэй занятым на востоке, пока они нападают на Вэй на западе. Придя к выводу, что Шу должен поддерживать союз У-Шу и воздерживаться от критики Сунь Цюаня, ^{[Саньгочжи чжу 24]} он отправил Чэнь Чжэня с дипломатической миссией в У, чтобы признать притязания Сунь Цюаня на трон и поздравить его. ^{[Саньгочжи чжу 25]}

В августе 230 года ^[22] Цао Чжэнь повел армию из Чанъаня, чтобы атаковать Шу через долину Цзыу (子午谷). В то же время другая армия Вэй во главе с Сыма И , действуя по приказу Цао Жуя, двинулась к Шу из провинции Цзин , плывя по реке Хань . Местом встречи армий Цао Чжэня и Сыма И был уезд Наньчжэн (南鄭縣; в современном Ханьчжуне, Шэньси). Другие армии Вэй также готовились атаковать Шу из долины Се (斜谷) или командования Увэй . ^{[Саньгочжи 59]}

Услышав о последних передвижениях Вэй, Чжугэ Лян призвал Ли Яня возглавить 20 000 солдат в командование Ханьчжун для защиты от вторжения Вэй, на что он неохотно согласился после долгих уговоров. ^{[Саньгочжи 60]} Когда Сяхоу Ба вел авангард этой экспедиции по 330-километровой тропе Цзыу (子午道), его опознали местные жители, которые сообщили о его присутствии войскам Шу. Сяхоу Ба едва успел отступить после прибытия подкреплений из основной армии. ^{[Саньгочжи чжу 26]}

Чжугэ Лян также позволил Вэй Яню вести войска за вражеские линии в направлении Янси (陽谿; юго-запад от современного уезда Ушань, Ганьсу ), чтобы побудить народ Цян присоединиться к Шу Ханю против Вэй. Вэй Янь сильно разгромил силы Вэй во главе с Го Хуаем и Фэй Яо . ^{[Саньгочжи 61]} После этих событий конфликт превратился в затяжной тупик с небольшим количеством стычек. После более чем месяца медленного продвижения и из-за страха значительных потерь и пустой траты ресурсов все больше и больше чиновников Вэй отправляли мемориалы, чтобы закончить кампанию. Ситуацию не улучшили сложная топография и постоянная сильная дождливая погода, продолжавшаяся более 30 дней. Цао Жуй решил прекратить кампанию и отозвал офицеров к 230 октября. ^{[22] [Саньгочжи 62]}

В 230 году ^[24] Чжугэ Лян начал четвёртый Северный поход и снова атаковал гору Ци (祁山; горные районы вокруг современного уезда Ли, Ганьсу ). Он использовал деревянного быка , механическое устройство, которое он изобрел, для транспортировки продовольствия на линию фронта. ^{[Саньгочжи 64]} Силы Шу атаковали командорство Тяньшуй и окружили гору Ци, которую защищали офицеры Вэй Цзя Сы (賈嗣) и Вэй Пин (魏平). ^{[Цзинь Шу 1]} На горе Ци Чжугэ Ляну удалось убедить Кэбинэна , вождя племени сяньбэй , поддержать Шу в войне против Вэй. Кэбинэн отправился в командорство Бэйди (北地郡; вокруг современной центральной Шэньси) и сплотил местных жителей, чтобы поддержать Шу. ^{[Саньгочжи чжу 27]}

В то время, когда великий маршал Цао Чжэнь был болен, Цао Жуй приказал генералу Сыма И отправиться в Чанъань, чтобы контролировать оборону Вэй в регионе Гуаньчжун против вторжения Шу. После подготовки к битве Сыма И с Чжан Хэ , Фэй Яо , Дай Лином (戴陵) и Го Хуаем в качестве подчиненных повел войска Вэй в уезд Юми (隃麋縣; к востоку от современного уезда Цяньян , Шэньси) и разместился там. ^{[Цзинь Шу 2]} Затем он оставил Фэй Яо и Дай Лина с 4000 солдатами охранять уезд Шангуй (上邽縣; в современном Тяньшуе, Ганьсу), в то время как сам повел остальных на гору Ци, чтобы помочь Цзя Си и Вэй Пину. ^{[Саньгочжи чжу 28]}

Когда Чжугэ Лян узнал о приближении войск Вэй, он разделил свои силы на две группы — одна группа осталась на горе Ци, пока он повел другую группу в атаку на уезд Шангуй. Он победил Го Хуая, Фэй Яо и Дай Лина в битве и приказал своим войскам собрать урожай в уезде Шангуй. В ответ Сыма И повернул назад с горы Ци, направился в уезд Шангуй и добрался туда за два дня. К тому времени Чжугэ Лян и его люди закончили уборку пшеницы и готовились уйти. ^{[Цзинь Шу 3]} Чжугэ Лян столкнулся с Сыма И в Ханьяне (漢陽) к востоку от уезда Шангуй, но они не вступили в бой: Чжугэ Лян приказал своим войскам использовать местность и занять оборонительные позиции; Сыма И приказал своим войскам построиться, а Ню Цзинь отправил возглавить легковооруженный кавалерийский отряд к горе Ци. Противостояние закончилось, когда Чжугэ Лян и войска Шу отступили в Лучэн (鹵城), взяли под контроль холмы на севере и юге и использовали реку как естественный барьер. ^{[Саньгочжи чжу 29] [Цзинь Шу 4]}

Хотя его подчиненные неоднократно призывали его атаковать врага, Сыма И колебался, увидев расположение лагерей Шу в горах. Однако в конце концов он смягчился, когда Цзя Си и Вэй Пин высмеяли его и сказали, что он станет посмешищем, если откажется атаковать. ^{[Саньгочжи чжу 30]} Затем Сыма И послал Чжан Хэ атаковать лагерь Шу на юге, охраняемый Ван Пином , в то время как он повел остальных в лобовую атаку на Лучэн. ^{[Саньгочжи чжу 31]} В ответ Чжугэ Лян приказал Вэй Яню , У Баню и Гао Сяну возглавить войска, чтобы вступить в бой с врагом за пределами Лучэна. Армия Вэй проиграла битву, потеряв 3000 солдат и некоторое снаряжение. ^{[Саньгочжи чжу 32]}

Несмотря на свою победу, Чжугэ Лян не смог воспользоваться моментом, чтобы начать крупное наступление на врага, потому что его армия была на исходе припасов. Сыма И начал еще одну атаку на лагеря Шу и преуспел в прорыве обороны Чжугэ Ляна. Книга Цзинь записала, что когда Чжугэ и армия Шу отступали под покровом ночи, Сыма И повел свои войска в погоню и нанес более 10 000 потерь врагу. ^{[Цзинь Шу 5]} Этот рассказ из Книги Цзинь оспаривается историками ^{[Цзинь Шу 6] [25]} и не включен в монументальный хронологический исторический текст XI века Цзычжи Тунцзянь .

В любом случае, согласно «Записям о трех государствах» и «Цзычжи Тунцзянь» , Чжугэ Лян отступил в Шу из-за нехватки снабжения, а не из-за поражения ^{[Саньгочжи 65] [26]} Чжан Хэ повел свои войска в атаку на отступающие силы Шу, но попал в засаду и погиб. ^{[Саньгочжи 65]}

Весной 234 года Чжугэ Лян вывел более 100 000 шуских солдат из долины Се (斜谷) и разбил лагерь на равнинах Учжан на южном берегу реки Вэй недалеко от уезда Мэй (郿縣; к юго-востоку от современного уезда Фуфэн , Шэньси). Помимо использования текучей лошади для перевозки продовольствия на передовую, он реализовал план туньтянь , приказав своим войскам выращивать урожай вместе с гражданскими лицами на южном берегу реки Вэй. Он также запретил своим войскам забирать урожай гражданских лиц. ^{[Саньгочжи 66]}

В ответ на вторжение Шу вэйский генерал Сыма И повел свои войска и еще 20 000 подкреплений на равнины Учжан, чтобы вступить в бой с врагом. После первой стычки ^{[Цзинь Шу 7]} и ночного набега на лагерь Шу ^{[Цзинь Шу 8]} Сыма И получил приказ от вэйского императора Цао Жуя удерживать свои позиции и воздерживаться от вступления в бой с войсками Шу. Битва зашла в тупик. В это время Чжугэ Лян предпринял несколько попыток заманить Сыма И, чтобы тот напал на него. Однажды он послал Сыма И женские украшения, чтобы подразнить его. Явно разгневанный Сыма И попросил у Цао Жуя разрешения напасть на врага, но получил отказ. Цао Жуй даже отправил Синь Пи в качестве своего специального представителя на передовую, чтобы убедиться, что Сыма И выполняет приказы и остается в лагере. Чжугэ Лян знал, что Сыма И притворяется сердитым, потому что он хотел показать солдатам Вэй, что он не потерпит насмешек Чжугэ Ляна, и убедиться, что его люди готовы к битве. ^{[Цзинь Шу 9] [Саньгочжи чжу 33]}

Во время тупика, когда Чжугэ Лян отправил гонца на встречу с Сыма И, Сыма И спросил гонца о повседневной жизни Чжугэ Ляна и условиях жизни. Гонец сказал, что Чжугэ Лян потреблял от трех до четырех шэн зерна в день и что он микроуправлял почти всем, за исключением таких тривиальных вопросов, как наказания за мелкие проступки. Услышав это, Сыма И заметил: «Как Чжугэ Кунмин может рассчитывать продержаться долго? Он скоро умрет». ^{[Цзинь Шу 10] [Саньгочжи чжу 34]}

Тупиковая ситуация на равнинах Учжан длилась более 100 дней. ^{[Саньгочжи 67]} Где-то между 11 сентября и 10 октября 234 года ^[a] Чжугэ Лян тяжело заболел и умер в лагере. На момент смерти ему было 54 года (по восточноазиатскому летосчислению ). ^{[Саньгочжи 68]}

Цзинь Янцю (晉陽秋) из «Сунь Шэна» записал следующий рассказ:

Светящийся красный метеорит упал с неба в направлении с северо-востока на юго-запад в сторону лагеря (Чжугэ) Ляна, отскочил от земли и приземлился снова три раза, увеличиваясь в размерах при отскоке и уменьшаясь в размерах при приземлении. (Чжугэ) Лян вскоре умер. ^{[Саньгочжи чжу 35]}

Книга Вэй (魏書) и Хань-Цзинь Чуньцю (漢晉春秋) дали разные рассказы о том, где умер Чжугэ Лян. Первый записал, что Чжугэ Лян блевал кровью от разочарования, когда его армия исчерпала припасы во время тупика, и он приказал своим войскам сжечь их лагерь и отступить в долину, где он заболел и умер. ^{[Саньгочжи чжу 36]} Последний записал, что он умер в резиденции определенной семьи Го . ^{[Саньгочжи чжу 37]} В своих примечаниях к биографии Чжугэ Ляна Пэй Сунчжи указал, что рассказы Вэй Шу и Хань-Цзинь Чуньцю были неверными, и что Чжугэ Лян на самом деле умер в лагере на равнинах Учжан. Он также опроверг рассказ Вэй Шу следующим образом:

«Из ситуации (в битве на равнинах Учжан) было неясно, какая сторона побеждала, а какая проигрывала. ( Вэй Шу ) преувеличивал, когда говорил, что (Чжугэ) Лян блевал кровью. Учитывая гениальность Кунмина, было ли вероятно, что он блевал кровью из-за Чжунды? ^[f] Это преувеличение возникло из записки, написанной императором Юань Цзинь , в которой говорилось: «(Чжугэ) Лян проиграл битву и блевал кровью». Причина, по которой ( Вэй Шу ) говорилось, что Чжугэ Лян погиб в долине, заключалась в том, что армия Шу опубликовала известие о смерти Чжугэ Ляна только после того, как вошла в долину». ^{[Саньгочжи чжу 38]}

Когда Сыма И услышал от мирных жителей, что Чжугэ Лян умер от болезни, а армия Шу сожгла их лагерь и отступила, он повел свои войска в погоню и догнал их. Силы Шу по приказу Ян И и Цзян Вэя развернулись и приготовились к битве. Сыма И отвел свои войска и отступил. Несколько дней спустя, осматривая остатки лагеря Шу, Сыма И заметил: «Какой он был гений!» ^{[Саньгочжи 69]} Основываясь на своих наблюдениях за тем, что армия Шу поспешно отступила, он пришел к выводу, что Чжугэ Лян действительно умер, поэтому он снова повел свои войска в погоню. Когда Сыма И достиг Чианя (赤岸), он расспросил местных жителей о Чжугэ Ляне и услышал, что в последнее время появилась популярная поговорка: «Мертвый Чжугэ (Лян) отпугивает живого Чжунда ^[ж] ». Он засмеялся и сказал: «Я могу предсказать мысли живых, но не могу предсказать мысли мертвых». ^{[Саньгочжи чжу 39] [Цзинь Шу 11]}

Перед смертью Чжугэ Лян сказал, что хочет быть похороненным как можно проще на горе Динцзюнь (в современном уезде Мянь , Ханьчжун, Шэньси): его могила должна быть достаточно большой, чтобы в нее поместился гроб; его должны были одеть в ту одежду, в которой он умер; его не нужно было хоронить с какими-либо декоративными предметами или украшениями. ^{[Саньгочжи 70]} Лю Шань издал императорский указ оплакивать и восхвалять Чжугэ Ляна, а также даровать ему посмертный титул «маркиз Чжунву» (忠武侯; «верный воинственный маркиз»). ^{[Саньгочжи 71]}

Чжугэ Лян однажды написал следующее послание Лю Шаню и сдержал свое обещание до самой смерти: ^{[Саньгочжи 72]}

«(У меня) 800 тутовых деревьев и 15 цинов сельскохозяйственных угодий в Чэнду, и у моей семьи более чем достаточно, чтобы прокормиться и одеть себя. Когда я уезжаю (из Чэнду) по заданию, я не несу никаких дополнительных расходов. Я полагаюсь исключительно на свою официальную зарплату в своих личных расходах. Я не управляю никакими частными предприятиями для получения дополнительного дохода. Если бы у меня был лишний шелк и богатство на момент моей смерти, я бы подвел Ваше Величество». ^{[Саньгочжи 73]}

Весной 263 года Лю Шань приказал построить мемориальный храм для Чжугэ Ляна в уезде Мяньян (沔陽縣; современный уезд Мянь, Шэньси). ^{[Саньгочжи 74]} Первоначально, когда Чжугэ Лян умер в 234 году, многие люди хотели, чтобы правительство Шу построило мемориальный храм в его честь. Однако после некоторых обсуждений правительство решило этого не делать, поскольку это не соответствовало конфуцианским правилам приличия . В своих работах Сыма Гуан отмечал, что в эпоху Хань в храмах поклонялись только императорам. ^[27] Не имея официальных каналов для поклонения Чжугэ Ляну, люди стали проводить свои собственные частные поминальные службы по Чжугэ Ляну в особых случаях. Некоторое время спустя некоторые люди указали, что было бы уместно построить мемориальный храм для Чжугэ Ляна в Чэнду, но император Шу Лю Шань отказался. Двое чиновников, Си Лун (習隆) и Сян Чун , затем написали мемориальную записку Лю Шаню и сумели убедить его построить мемориальный храм в уезде Мяньян. ^{[Саньгочжи чжу 40]}

Осенью 263 года, во время вторжения Вэй в Шу , вэйский генерал Чжун Хуэй по пути проезжал мимо мемориального храма Чжугэ Ляна в уезде Мяньян и отдал там дань уважения. Он также приказал своим войскам воздержаться от земледелия и лесозаготовок где-либо вблизи могилы Чжугэ Ляна на горе Динцзюнь. ^{[Саньгочжи 75]}

В « Шу Цзи » (蜀記) Ван Иня (王隱) записано, что когда-то в ранней династии Цзинь Сыма Цзюнь (司馬駿; 232–286) , принц Фуфэна (扶風王), однажды обсуждал Чжугэ Ляна со своими подчиненными Лю Бао (劉寶), Хуань Си (桓隰) и другими. Многие из них поднимали негативные моменты о Чжугэ Ляне: он сделал плохой выбор, когда решил служить под началом Лю Бэя; создал ненужное бремя и стресс для людей Шу; был чрезмерно амбициозен; и не осознавал пределы своих сил и способностей. Однако был один Го Чун (郭沖), который не согласился и утверждал, что гениальность и мудрость Чжугэ Ляна превосходят таковые у Гуань Чжуна и Янь Ина . Затем он поделился пятью анекдотами о Чжугэ Ляне, о которых, как он утверждал, никто не слышал. Лю Бао, Хуань Си и другие замолчали, услышав пять анекдотов. Сыма Цзюнь даже великодушно одобрил пять анекдотов Го Чуна. ^{[Саньгочжи чжу 41]}

Пэй Сунчжи , комментируя официальную биографию Чжугэ Ляна в «Саньгочжи» , нашел пять анекдотов ненадежными и сомнительными, но все равно добавил их в биографию Чжугэ Ляна и указал на проблемы в каждом из них. ^{[Саньгочжи чжу 42]} В своих заключительных замечаниях Пэй Сунчжи отметил, что историки четвертого века Сунь Шэн и Си Цзочи , учитывая их внимание к деталям, скорее всего, наткнулись на пять анекдотов Го Чуна, проводя исследования периода Троецарствия. Он предположил, что Сунь Шэн и Си Цзочи, вероятно, опустили анекдоты в своих трудах, потому что они, как и он, также считали анекдоты ненадежными и сомнительными. ^{[Саньгочжи чжу 43]}

В первом анекдоте Го Чун утверждал, что Чжугэ Лян вызвал большое негодование у людей, когда он ввел суровые и драконовские законы в провинции И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин). Фа Чжэн , советник Лю Бэя, пытался отговорить Чжугэ Ляна от этого, поскольку он считал, что суровые и драконовские законы вбьют клин между народом провинции И и правительством Лю Бэя. Он также указал, что в то время правительству не хватало народной поддержки и политической легитимности, потому что некоторые люди считали Лю Бэя иностранным захватчиком, оккупировавшим провинцию И военной силой. Затем Фа Чжэн призвал Чжугэ Ляна смягчить законы и дать людям «передышку». ^{[Саньгочжи чжу 44]} В ответ Чжугэ Лян утверждал, что суровые законы необходимы для восстановления закона и порядка в провинции И и помощи правительству Лю Бэя в укреплении контроля над территориями и людьми. Он обвинил «мягкое» правление Лю Яня и некомпетентность Лю Чжана в том, что они позволили коррупции и упадку глубоко укорениться в провинции И. Он также утверждал, что лучший способ исправить положение — восстановить закон и порядок и урегулировать распределение почестей и привилегий среди населения. ^{[Саньгочжи чжу 45]}

Пэй Сунчжи указал на три проблемы в этом анекдоте. Во-первых, когда Фа Чжэн и Лю Бэй были еще живы, Чжугэ Лян никогда не занимал достаточно влиятельную позицию, чтобы реализовать такую ​​политику; для этого ему нужно было быть губернатором провинции И (益州牧), но он стал губернатором провинции И (в дополнение к другим назначениям) только во время правления Лю Шаня. Во-вторых, поскольку Чжугэ Лян известен как уважительный, скромный и верный подданный, ему казалось совершенно неуместным отстаивать такую ​​политику и давать такой грубый ответ Фа Чжэну. В-третьих, хорошее управление, которым известен Чжугэ Лян, обычно не ассоциируется с суровыми законами. ^{[Саньгочжи чжу 46]}

Во втором анекдоте Го Чун утверждал, что Цао Цао однажды послал убийцу убить Лю Бэя. Когда убийца впервые встретился с Лю Бэем, он мог говорить с Лю Бэем только на расстоянии, поэтому он придумал способ привлечь внимание Лю Бэя и подобраться поближе. Он начал анализировать ситуацию во владениях Цао Цао и представил Лю Бэю идеи о том, как напасть на них. Лю Бэй нашел его идеи интересными и попросил его подойти поближе. Именно тогда Чжугэ Лян вошел в комнату для совещаний и заставил убийцу запаниковать. Он заметил выражение лица убийцы и нашел его подозрительным. Затем убийца извинился, сказав, что ему нужно воспользоваться уборной, Лю Бэй сказал Чжугэ Ляну: «Я нашел необыкновенного человека, который может быть тебе хорошим помощником». Когда Чжугэ Лян спросил, кто это, Лю Бэй ответил: «Человек, который только что пошел в уборную». Чжугэ Лян глубоко вздохнул и сказал: «Только что я увидел на его лице выражение страха и паники. Его избегание зрительного контакта и язык тела показывают, что у него на уме что-то злое. Должно быть, он убийца, посланный Цао Цао». Лю Бэй немедленно приказал арестовать убийцу, но тот уже скрылся. ^{[Саньгочжи чжу 47]}

Пэй Сунчжи указал на проблемы в этом анекдоте. Если этот инцидент действительно произошел, убийца должен был обладать большим талантом, чтобы привлечь внимание Лю Бэя, и, по мнению Лю Бэя, быть достаточно достойным, чтобы служить помощником Чжугэ Ляна. Однако это было маловероятно, потому что убийцы, как правило, были грубыми и невоспитанными людьми, готовыми пожертвовать своей жизнью, чтобы выполнить свою миссию. Кроме того, для человека с таким талантом не имело особого смысла быть убийцей, когда он мог бы быть лучше в качестве советника любого из великих военачальников. Более того, поскольку Цао Цао был известен тем, что уважал и лелеял таланты, маловероятно, что он добровольно пожертвовал бы кем-то с таким талантом, отправив его на рискованное задание. Кроме того, учитывая значимость этого инцидента, он должен был быть записан в истории, но в официальных летописях о нем нет упоминаний. ^{[Саньгочжи чжу 48]}

Третий анекдот Го Чуна касается предполагаемого использования Чжугэ Ляном стратегии пустого форта против Сыма И в Янпине (陽平). ^{[Саньгожи чжу 49]}

В четвертом анекдоте Го Чун утверждал, что когда Чжугэ Лян вернулся в Чэнду после первой Северной экспедиции, он получил много комплиментов от своих коллег за свои успехи в захвате нескольких тысяч семей Вэй и за то, что Цзян Вэй перешел на сторону Шу. Однако, к их удивлению, Чжугэ Лян торжественно ответил: «Все люди под Небесами — люди империи Хань. Сейчас империя Хань еще не возрождена, и люди все еще страдают от войны. Это будет моей виной, даже если хотя бы один человек погибнет из-за войны. Я не смею принимать комплименты, основанные на страданиях людей». Тогда люди Шу поняли, что его целью было победить Вэй, а не просто расширить границы Шу путем завоеваний. ^{[Саньгочжи чжу 50]}

Пэй Сунчжи указал на то, что цель Чжугэ Ляна достичь полной победы над Вэй была уже хорошо известна до того, как он отправился в первый Северный поход, поэтому для Го Чуна было очень странным сказать, что люди Шу поняли это только после того, как Чжугэ Лян вернулся из первого Северного похода. Он также отметил, что первый Северный поход был полным провалом, поэтому «успехи», упомянутые в этом анекдоте, не имели смысла и не были достойны комплиментов. Причины, которые он привел, были такими: Шу проиграл два сражения против Вэй в первом Северном походе и в конечном итоге не смог завоевать три командорства ; Вэй нечего было терять из-за предательства Цзян Вэя, который в то время был относительно никем; и пленение нескольких тысяч семей Вэй было недостаточным, чтобы компенсировать потери, понесенные войсками Шу в Цзетине и долине Цзи. ^{[Саньгочжи чжу 51]}

В пятом анекдоте Го Чун утверждал, что во время четвертого Северного похода, когда Чжугэ Лян повел войска Шу напасть на гору Ци, император Вэй Цао Жуй решил начать контратаку на Шу, поэтому он лично повел свои войска в Чанъань. Затем он приказал Сыма И и Чжан Хэ возглавить 300 000 элитных солдат Вэй из провинций Юн и Лян на тайной операции вглубь территории Шу и начать скрытную атаку на Цзянгэ (劍閣; в современном уезде Цзянгэ , Сычуань), стратегический горный перевал. Примерно в то же время Чжугэ Лян установил систему ротационных смен, при которой в любое время 20 процентов его войск (около 80 000 человек) размещались на горе Ци, в то время как остальные 80 процентов оставались позади. Когда войска Вэй приблизились к горе Ци и приготовились атаковать позиции Шу, подчиненные Чжугэ Ляна призвали его прекратить ротационную систему смен и сосредоточить все силы Шу вместе, чтобы противостоять численно превосходящим силам Вэй. Чжугэ Лян ответил: «Когда я веду войска в бой, я действую на основе доверия. Даже древние считали позором для человека предать доверие других, чтобы достичь своих целей. Солдаты, которые должны вернуться домой, могут собрать свои вещи и подготовиться к отъезду. Их жены считали дни и с нетерпением ждали возвращения своих мужей. Несмотря на то, что сейчас мы находимся в сложной и опасной ситуации, мы не должны нарушать данное ранее обещание». Когда солдаты, вернувшиеся домой, услышали, что им разрешено вернуться домой, их боевой дух поднялся, и они стали более мотивированными остаться и сражаться с войсками Вэй, прежде чем вернуться домой. Они поговорили между собой и поклялись отдать свои жизни, чтобы отплатить Чжугэ Ляну за его доброту. Позже, во время битвы, они яростно сражались и убили Чжан Хэ и заставили Сыма И отступить. Чжугэ Лян выиграл битву, потому что он успешно завоевал доверие солдат Шу. ^{[Саньгочжи чжу 52]}

Пэй Сунчжи указал, что этот анекдот противоречит рассказам из исторических записей. Во время четвертого Северного похода Цао Жуй действительно был в Чанъане, но он лично не вел войска Вэй в бой. Что касается части о том, что Цао Жуй приказал Сыма И и Чжан Хэ возглавить 300-тысячную армию для атаки на Цзянгэ, Пэй Сунчжи утверждал, что этого никогда не было, потому что было крайне маловероятно, что такая большая армия пройдет через регион Гуаньчжун, обойдёт позиции Чжугэ Ляна на горе Ци и войдет на территорию Шу совершенно незамеченной. Он также нашел часть о системе ротационных смен неправдивой, потому что было невозможно, чтобы экспедиционные силы Шу вошли на территорию Вэй и оставались там так долго, не говоря уже о создании системы ротационных смен. ^{[Саньгочжи чжу 53]}

Супруг

Чжугэ Лян женился на дочери Хуан Чэнъяня , ученого-затворника, жившего к югу от реки Хан . В «Сянъян Цзи» (襄陽記) записано, что Хуан Чэнъянь однажды спросил Чжугэ Ляна: «Я слышал, ты ищешь жену. У меня есть некрасивая дочь с желтыми волосами и темной кожей, но ее талант соответствует твоему». Затем Чжугэ Лян женился на дочери Хуан Чэнъяня. В то время в их деревне ходила поговорка: «Не будь как Кунмин, когда выбираешь жену. Он в итоге получил некрасивую дочь [Хуан Чэнъяня]». ^{[Саньгочжи чжу 54]} Хотя ее имя не было записано в истории, в популярной культуре ее обычно называют именем «Хуан Юэин» (黃月英).

Дети

• Чжугэ Цяо (諸葛喬; 199–223), племянник и приёмный сын Чжугэ Ляна. Поскольку у Чжугэ Ляна изначально не было сына, он усыновил Чжугэ Цяо, второго сына своего старшего брата Чжугэ Цзинь . Чжугэ Цяо служил военным офицером в Шу и умер сравнительно рано. ^{[Саньгочжи 76]}
• Чжугэ Чжань (諸葛瞻; 227–263), первый сын Чжугэ Ляна. Он служил военным генералом в Шу и женился на дочери императора Шу Лю Шаня. Он был убит в битве в 263 году во время вторжения Вэй в Шу . ^{[Саньгочжи 77]}
• Чжугэ Хуай (諸葛懷), третий сын Чжугэ Ляна. Он упоминается только в Генеалогии семьи Чжугэ (諸葛氏譜), цитируемой в публикации 1960 года Собрание сочинений Чжугэ Ляна (諸葛亮集). В 269 году, во время династии Цзинь , император У вызвал потомков известных чиновников династии Хань (например, Сяо Хэ , Цао Шэнь ) к императорскому двору, чтобы присвоить им почетные титулы. Когда потомки Чжугэ Ляна не явились, император У послал своих чиновников найти их. Чиновники нашли Чжугэ Хуая в Чэнду и привели его к императору У. Чжугэ Хуай отказался от чести, заявив, что он доволен землей и имуществом, которыми он уже владел в то время. Император У был доволен и не заставлял Чжугэ Хуая принимать титулы. ^[28]
• Чжугэ Го (諸葛果), дочь Чжугэ Ляна. Она упоминается только в издании 1960 года « Собрание сочинений Чжугэ Ляна» (諸葛亮集) и даосском тексте династии Мин «Лидай Шэньсянь Тунцзянь » (歷代神仙通鑑; «Всеобъемлющее зеркало о бессмертных через династии» ). Ее отец назвал ее Го (果; «исполнить / реализовать», основное значение «плод / результат»), потому что он хотел, чтобы она изучила даосские магические искусства и выполнила свое предназначение стать бессмертной. ^[29]

Внуки и правнуки

• Чжугэ Пань (諸葛攀), сын Чжугэ Цяо. В 253 году, после того как Чжугэ Кэ (первый сын Чжугэ Цзинь) и его семья были истреблены в результате государственного переворота в Восточном У, Чжугэ Пань вернулся от своей приемной родословной (Чжугэ Ляна) к своей биологической родословной (Чжугэ Цзинь) и отправился в Восточное У, чтобы продолжить там родословную Чжугэ Цзинь. ^{[Саньгочжи 78]}
• Чжугэ Шан (諸葛尚; умер в 263), старший сын Чжугэ Чжаня. Он был убит в битве в 263 году вместе со своим отцом во время вторжения Вэй в Шу . ^{[Саньгочжи 79]}
• Чжугэ Цзин (諸葛京), второй сын Чжугэ Чжаня. После падения Шу он переехал в Хэдун в 264 году вместе с сыном Чжугэ Паня, Чжугэ Сянем (諸葛顯), и позже служил чиновником при династии Цзинь после того, как был призван в апреле 269 года. ^{[Саньгочжи 80] [Саньгочжи чжу 55] [Цзинь Шу 12]}
• Чжугэ Чжи (諸葛質), сын Чжугэ Чжаня. Он упоминается только в « Цзацзи» (雜記), цитируемом в публикации 1960 года «Собрание сочинений Чжугэ Ляна» (諸葛亮集). После падения Шу Лю Сюнь (劉恂; сын Лю Шаня) не захотел сопровождать своего отца в Лоян, поэтому он отправил Чжугэ Чжи в качестве посланника, чтобы встретиться с Мэн Цю (孟虬), сыном Мэн Хо , и попросить разрешения жить с племенами Наньмань . Мэн Цю одобрил. ^[30]

Другие

• Чжугэ Дань (諸葛誕; умер в 258), двоюродный брат Чжугэ Ляна, служил в Цао Вэй в качестве высокопоставленного военного генерала в середине периода Троецарствия. Между 257 и 258 годами он начал восстание в Шоучуне против регента Вэй Сыма Чжао , но в итоге был побежден и убит. ^{[Саньгочжи 81]}

После смерти Лю Бэя на трон Шу Ханя взошел Лю Шань. Он даровал Чжугэ Ляну титул «маркиза округа У» (武鄉侯) и создал для него должность канцлера. Вскоре после этого Чжугэ Лян был назначен губернатором провинции И — региона, включавшего большую часть территории Шу Ханя.

Будучи одновременно канцлером (непосредственно управляющим чиновниками-бюрократами) и губернатором провинции (непосредственно управляющим простыми людьми), он имел в виду, что и магистраты, и простые люди — все гражданские дела в провинции И — находились в руках Чжугэ Ляна. Наличие независимой Канцелярии с прикрепленными независимыми подчиненными означало, что власть Чжугэ Ляна была относительно независима от власти императора. Другими словами, как и засвидетельствовано в Саньгочжи , все дела Шу Ханя, как мелкие, так и жизненно важные, напрямую решались Чжугэ Ляном, а император Лю Шань был лишь номинальным лидером. Более того, сам император строго обучался и контролировался Чжугэ Ляном. Такая ситуация сохранялась до смерти Ляна.

Существует много попыток объяснить, почему Чжугэ Лян отказался вернуть власть Лю Шаню. И Чжунтянь предложил три причины: ^{[31] : гл.37}

1. Чжугэ Лян поддерживал модель, согласно которой император лишь косвенно руководил страной, а канцлер управлял делами от его имени, что было похоже на ситуацию во времена Западной Хань . По его мнению, если бы император управлял делами напрямую, то не было бы никого виноватого в случае возникновения проблем, но канцлер мог бы нести ответственность и наказание за неудачи.
2. Чжугэ Лян упрямо считал, что Лю Шань недостаточно опытен, чтобы напрямую управлять государственными делами, и считал их слишком важными, чтобы рисковать ошибкой.
3. Ситуация Шу Хань действительно была очень сложной в то время, что требовало чрезвычайно хорошо спланированных решений. Неопытный Лю Шань не мог справиться с такими сложными проблемами, но Чжугэ Лян мог.

Богатые семьи провинции И, не сдерживаемые предыдущими губернаторами, свободно эксплуатировали простых людей и жили в роскоши. В результате бедность была широко распространена, и экономико-политическая реформа была самой важной заботой Чжугэ Ляна. Надежная экономическая основа также была необходима для повышения лояльности людей режиму Шу Хань и надлежащей поддержки будущих экспедиций против Цао Вэя. Поэтому Чжугэ Лян ясно дал понять, что основная ценность его политики заключается в стабилизации и улучшении жизни людей. ^[32]

Новая политика Чжугэ Ляна была принята во время правления Лю Бэя и продолжилась во времена Лю Шаня. Он очистил коррумпированных чиновников, снизил налоги и ограничил злоупотребление властью аристократии по отношению к простым людям. Барщинный труд и военная мобилизация также были сокращены и перенесены, чтобы избежать нарушения сельскохозяйственной деятельности, а система государственных сельскохозяйственных колоний Цао Цао « туньтянь» была широко внедрена для увеличения производства продовольствия. Сельскохозяйственные дамбы были значительно перестроены и отремонтированы, включая одноименную дамбу Чжугэ к северу от Чэнду. Благодаря реформам сельскохозяйственное производство Шу Хань значительно выросло, достаточно для содержания активной армии.

Производство соли, производство шелка и выплавка стали — три основные отрасли промышленности в Шу — также привлекли внимание Чжугэ Ляна. Лю Бэй, следуя предложению Чжугэ Ляна, создал специализированные бюро для управления производством соли и стали, первоначально возглавляемые Ван Лянем и Чжан И , соответственно. Было также создано специализированное бюро управления шелком, и производство шелка значительно выросло, в результате чего Чэнду прозвали «городом шелка». За время существования государства Шу Хань оно накопило 200 000 кусков шелка в национальной казне. Саньгочжи сообщил, что производство соли в Шу Хань было весьма процветающим и приносило значительный доход правительству. Фу Юань, известный местный кузнец по металлу, был назначен Чжугэ Ляном на должность в области металлургических исследований и сумел усовершенствовать методы изготовления стального оружия для армии Шу Хань.

Из-за политических потрясений денежные системы в конце династии Хань находились в состоянии сильной нестабильности. Обосновавшись в провинции И, Лю Бэй и Чжугэ Лян, следуя совету Лю Ба, провели успешные денежные реформы. Новая валюта Шу Хань не только беспрепятственно циркулировала в пределах ее границ, но и пользовалась популярностью в соседней провинции Цзин. Между тем, аналогичная политика Цао Пи, Цао Жуя и Сунь Цюаня была омрачена трудностями и достигла ограниченного успеха. ^[33]

Чжугэ Лян решительно поддерживал верховенство закона в Шу Хань. И Чжунтянь прокомментировал, что «верховенство закона» вместе с «номинальным правлением монарха и прямым правлением канцлера» являются двумя важными наследиями Чжугэ Ляна, которые, к сожалению, были забыты многими людьми. ^{[31] : Эпилог}

После того, как Лю Бэй захватил провинцию И, Чжугэ Лян вместе с Фа Чжэном , Лю Ба , Ли Яном и И Цзи написали правовые кодексы для Шу Ханя. ^{[Сангожи 82]}

Чтобы обуздать коррупцию и сопутствующий ей упадок местной аристократии И, Чжугэ Лян ввел политику легизма со строгими, но справедливыми и прозрачными законами и ограничил власть богатых семей. Чжугэ Лян был готов наказать высокопоставленных магистратов, таких как Ли Янь, своих собственных близких соратников, таких как Ма Су , и даже был готов понизить себя в должности, чтобы поддерживать законный порядок. Однако он также воздерживался от злоупотребления наказаниями и требовал крайней осторожности в обеспечении правопорядка. Си Цзочи хвалил политику Чжугэ Ляна в отношении законного правления, говоря, что « со времен Цинь и Хань не было никого равного». Даже наказанные магистраты, такие как Ли Янь и Ляо Ли, высоко ценили Чжугэ Ляна и твердо верили, что он снова наймет их на работу после того, как наказание будет достаточным. ^{[Саньгочжи 83] [32]}

Чжугэ Лян также пропагандировал моральное поведение и сам вел строгую и стоическую жизнь как образец. Он не владел чрезмерными активами, воздерживался от роскошных трат и в основном полагался на государственную зарплату. Магистраты Шу Ханя, такие как Дэн Чжи , Фэй И , Цзян Вэй , Чжан И, также следовали его примеру, строго соблюдая правовые и моральные кодексы, что позволяло правительству Шу поддерживать высокий уровень прозрачности и честности. ^[32] И Чжунтянь восхвалял Шу Ханя как лучшую модель «рационального правления» среди Троецарствия, и именно неподкупность и прозрачность Чжугэ Ляна и его соратников не дали Шу Ханю рухнуть под тяжким бременем расходов. ^{[31] : гл.42,48}

Не все были довольны такой политикой легистов. Го Чун охарактеризовал политику Чжугэ Ляна как «жестокую» и «эксплуататорскую», заявив, что «все, от знатных до простолюдинов», были расстроены. Пэй Сунчжи не согласился с такими комментариями, посчитав правоохранительные меры Чжугэ Ляна уместными и отвергнув обвинения в эксплуатации. ^{[Саньгочжи чжу 56]} Точка зрения Го Чуна также противоречила комментарию Чэнь Шоу о том, что « никто не был расстроен, несмотря на строгие законы ». И Чжунтянь прокомментировал, что обе противоречивые оценки были верны, поскольку люди Шу были довольны справедливостью и прозрачностью Чжугэ Ляна, но некоторые из них также были расстроены его строгостью. Более того, справедливость и правовое правление Чжугэ Ляна неизбежно подавляли местную аристократию, не давая им злоупотреблять своей властью и манипулировать политикой и общественным мнением. Вот почему многие местные интеллигенты Шу молчаливо одобрили вторжение Вэй против Шу, хотя они также уважали Чжугэ Ляна. ^{[31] : гл. 42,48, Эпилог} Это подтверждается современными источниками, включая Чжан Вэня ^{[Саньгочжи 84]} и Сунь Цюаня. Юань Чжунь из династии Цзинь также высоко оценил административные навыки и популярность Чжугэ Ляна, ^{[Саньгочжи чжу 57]} и люди продолжали петь хвалу Чжугэ Ляну десятилетия после его смерти. ^{[Саньгочжи чжу 58]}

Чжугэ Лян очень ценил талант, поэтому он уделял большое внимание образованию, чтобы воспитывать и набирать более талантливых магистратов для правительства Шу Хань. Он учредил должность помощника по поощрению обучения (勸斈從事), которую занимали многие видные местные интеллигенты, такие как Цяо Чжоу , который занимал этот пост очень долгое время и был очень влиятельным. Чэнь Шоу был одним из его учеников. Позже Чжугэ Лян основал Великую образовательную резиденцию (太斈府), учебное заведение, использующее конфуцианскую литературу в качестве учебников. Он также создал много «резиденций для чтения книг» как в Чэнду, так и в своих лагерях во время северных экспедиций; такие учреждения функционировали как места, где талантливых людей можно было обнаружить и нанять. Яо Тянь, губернатор округа Гуанхань Шу Хань, сумел рекомендовать правительству многих талантливых людей, за что Чжугэ Лян получил щедрую похвалу. ^[34]

Чжугэ Лян также создал механизм «Бюро обсуждений», чтобы собрать все обсуждения определенной политики, побудить магистратов принимать критику своих подчиненных и использовать таланты всех сотрудников для достижения наилучшего решения. Чжугэ Лян принял меритократическую систему продвижения по службе, продвигая и оценивая людей на основе дел и способностей, а не славы или происхождения. ^[34]

Чжугэ Лян, как полагают, был изобретателем китайской паровой булочки , ^{[ кем? ],} противопехотной мины и загадочного, но эффективного автоматического транспортного устройства (первоначально использовавшегося для зерна), называемого « деревянный вол и текучая лошадь » (木牛流馬), которое иногда отождествляют с тачкой.

Хотя ему часто приписывают изобретение многозарядного арбалета , названного в его честь и называемого «Арбалет Чжугэ» (諸葛弩), этот тип полуавтоматического арбалета является улучшенной версией модели, впервые появившейся в период Воюющих царств . Ведутся споры о том, был ли оригинальный лук периода Воюющих царств полуавтоматическим или, скорее, стрелял несколькими болтами одновременно. Тем не менее, улучшенная модель Чжугэ Ляна могла стрелять дальше и быстрее. ^[35]

Чжугэ Ляну также приписывают строительство Каменного стража лабиринта , массива каменных груд, который, как говорят, производит сверхъестественные явления, около Байдичэна . ^{[ требуется ссылка ]} Ранний тип воздушного шара, используемый для военной сигнализации, известный как фонарь Конмин , также назван в его честь. ^[36] Говорят, что он был изобретен Чжугэ Ляном, когда он был пойман Сыма И в Пинъяне. Дружественные силы поблизости увидели сообщение на бумажном покрытии фонаря и пришли на помощь Чжугэ Ляну. Другое поверье заключается в том, что фонарь напоминал головной убор Чжугэ Ляна, поэтому он был назван в его честь. ^[37]

Некоторые книги, которые обычно приписывают Чжугэ Ляну, можно найти и сегодня, например, « Тридцать шесть стратагем» и «Освоение военного искусства» (не путать с «Искусством войны», приписываемым Сунь Цзы ). Предположительно, его мастерство в тактике пехоты и кавалерии, основанное на классическом «И Цзин» , было непревзойденным. Его мемориал «Чу Ши Бяо» , написанный до Северных походов , дал благотворное отражение его непоколебимой преданности государству Шу. ^[38] Мемориал тронул некоторых читателей до слез. Кроме того, он написал «Наставление своему сыну» (諸葛亮誡子書), в котором он размышлял о своем смирении и бережливости в стремлении к осмысленной жизни. ^[39]

Чжугэ также является предметом многих китайских литературных произведений. Стихи плодовитого и высокочтимого поэта династии Тан Ду Фу были написаны в память о нем, чье наследие непоколебимой преданности, похоже, было забыто в поколении Ду, судя по описанию заброшенного храма Чжугэ. Два таких произведения были написаны как часть известных «стихов Куйчжоу» Ду Фу. ^[40]

Еще одно стихотворение Ду Фу было написано в честь Чжугэ Ляна в его храме Байдичэн .

Четверостишие Ду Фу «Восьмеричное боевое построение» (八陣圖) о лабиринте каменных стражей Чжугэ Ляна собрано в сборнике « Триста стихотворений династии Тан» .

В этом разделе не указаны источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены . ( Август 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Фраза «Хань и бандиты не стоят вместе» ( упрощенный китайский :汉贼不两立; традиционный китайский :漢賊不兩立; пиньинь : Hàn zéi bù liǎng lì ) из «Позднего Чу Ши Бяо» часто используется, чтобы провести черту на песке и объявить ситуацию, в которой нельзя стоять со злом. Примечательно, что эта фраза была любимой цитатой генералиссимуса Чан Кайши , которую он использовал для оправдания своей антикоммунистической идеологии.

Другая фраза : «Почитание и благоразумие до состояния истощения никогда не заканчиваются до самой смерти » йо ) из позднего периода Чу Ши Бяо часто используется для описания приверженности и настойчивости в стремлении сделать все возможное.

Одна известная поэтическая строка: «Кто первым пробудится от Великого сна? Как всегда, я тот, кто знает». ( упрощенный китайский :大梦谁先觉？平生我自知. ; традиционный китайский :大夢誰先覺？平生我自知. ; пиньинь : dà mèng shuí xiān jué ? píng shēng wǒ zì zhī ), также приписывается Чжугэ Ляну .

Исторический роман XIV века «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна романтизирует исторические личности и события до и во время периода Троецарствия . В романе Чжугэ Лян описывается как блестящий стратег, который может совершать фантастические подвиги, такие как вызов благоприятных ветров и создание магических каменных лабиринтов .

Существует большая путаница в том, являются ли эти истории историческими или вымышленными. Как минимум, Стратегия пустого форта основана на исторических записях, хотя и не приписывается Чжугэ Ляну исторически. ^[41] Для китайцев этот вопрос в значительной степени не имеет значения, поскольку Чжугэ Лян в преданиях, тем не менее, рассматривается как выдающийся ум, чьи примеры продолжают влиять на многие слои китайского общества. Также утверждается, что они, вместе с «Искусством войны » Сунь Цзы , по-прежнему оказывают большое влияние на современное китайское стратегическое, военное и повседневное мышление. ^[41]

В переводе романа Мосса Робертса внешность Чжугэ Ляна описывается следующим образом:

Конмин казался необычайно высоким, с лицом, похожим на сверкающий нефрит, и плетеной шелковой лентой вокруг головы. Одетый в плащ из журавлиного пуха, он имел жизнерадостный вид духовного трансцендентного. ^[42]

В оригинальном китайском тексте романа упоминается, что Чжугэ Лян носил гуаньцзинь (綸巾; тип шляпы) и хэчан (鶴氅; мантию, которую обычно носят даосы) ^{[13] .}

Ниже приведены истории из романа «Троецарствие», в которых участвует Чжугэ Лян.

• Битва при Боуанге , где Чжугэ Лян впервые прославился как командир под командованием Лю Бэя, используя поджоги.
• Дипломатическая миссия Чжугэ Ляна в Цзяндун
• Заимствование стрел с соломенными лодками , в котором лодки-приманки, набитые соломой, используются для кражи тысяч стрел у лучников Цао Цао. В более ранних версиях этой истории Сунь Цюань или Чжоу Юй играют роль главного героя, позже отданную Чжугэ Ляну.
• Чжугэ Лян молится о восточном ветре , который раздувает пламя, уничтожающее флот Цао Цао у Красных скал, из-за магического заклинания Чжугэ Ляна.
• Мэн Хо был схвачен и освобожден семь раз , что является еще одним дополнением к истории, переданной в работе Си Цзочи.

Когда Чжугэ Лян тяжело заболел во время битвы на равнинах Учжан , он попытался провести ритуал, чтобы продлить свою жизнь на двенадцать лет. Однако он потерпел неудачу, когда ритуал был прерван Вэй Янем , который бросился предупредить его о наступлении врага. ^[43] Перед своей смертью Чжугэ Лян также передал свои 24 тома военной стратегии (兵法二十四篇) Цзян Вэю, ^[44] который продолжил его дело и возглавил еще одиннадцать кампаний против государства Цао Вэй.

Существует множество храмов и святилищ, построенных в честь Чжугэ Ляна. Некоторые из самых известных включают Храм маркиза У в Чэнду и Храм маркиза У в Байдичэне.

• 
  Храм маркиза У в Чэнду , Сычуань .
• 
  Храм маркиза У в Байдичэне , уезд Фэнцзе , Чунцин .
• 
  Храм маркиза Ву в родном городе Чжугэ Ляна в Наньяне , провинция Хэнань .
• 
  Храм маркиза У в Чэнду , Сычуань , храм поклонения Чжугэ Ляну.
• 
  Храм маркиза У на равнине Учжан посвящен Чжугэ Ляну.

Чжугэ Лян также иногда почитается как бог дверей в китайских и даосских храмах , обычно вместе с Сыма И из Вэй.

Чжугэ Лян часто изображается в даосском одеянии, держащим веер из журавлиных перьев. ^[45]

Известные актеры, сыгравшие Чжугэ Ляна в кино и на телевидении:

• Адам Ченг в Легендарном премьер-министре - Чжугэ Лян (1985)
• Ли Фазенг в Zhuge Liang (1985)
• Тан Гоцян в «Троецарствии» (1994)
• Пу Куньсинь в «Троецарствии: Возрождение дракона» (2008)
• Такеши Канеширо в фильме «Красная скала» (2008–09)
• Лу И в Three Kingdoms (2010)
• Рэймонд Лэм в Three Kingdoms RPG (2012)
• Ван Лоюн в «Альянсе советников» (2017)

Чжугэ Лян появляется как играбельный персонаж в различных видеоиграх, основанных на историческом романе XIV века « Троецарствие » , в частности в серии Dynasty Warriors от Koei Tecmo , серии Romance of the Three Kingdoms , серии Warriors Orochi , серии Dynasty Tactics , Kessen II и Sangokushi Koumeiden . Он также появляется в других играх, таких как Destiny of an Emperor от Capcom , Civilization IV и Civilization V от Firaxis Games , Inazuma Eleven GO 2: Chrono Stone от Level-5 , а также Destiny of Spirits и мобильных играх Puzzle & Dragons и Fate/Grand Order .

В коллекционной карточной игре Magic: The Gathering в наборах Portal Three Kingdoms и Commander (издание 2013 года) есть карта под названием Kongming, «Спящий дракон» .

Чжугэ Лян также фигурирует в наборах Цюнь Сюн Чжэн Ба (群雄争霸) и Ао Ши Тянь Ся (傲视天下) коллекционной карточной игры Generals Order .

Чжугэ Лян также является главным персонажем карточной игры «Легенды трех королевств» .

Молодой Чжугэ Лян — член Лиги Бесконечности в супергеройском комиксе « Supreme» Алана Мура .

В манхве Faeries' Landing главным героем истории является старшеклассница по имени Рянг Джегал, жизнь которой переворачивается с ног на голову феей и ее небесными (и не очень) сверстниками. Рянг Джегал, или Джегал Рянг в правильной азиатской последовательности, является корейским переводом «Чжугэ Лян».

В японской манге и аниме-сериале «Ya Boy Kongming!» Чжугэ Лян перевоплотился в современную Японию и помог Эйко Цукими стать успешной певицей, став ее «тактиком», а затем подработав барменом в BB Lounge.

• Списки людей Троецарствия
• Волонганг
• Деревня Чжугэ

• Чэнь Шоу (1959) [280 или 290]. Записи Трех Королевств . Пекин: Чжунхуа Шуцзюй.Цитируется как Сангочжи .

• Чэнь Шоу (1977) [429]. Пэй Сунчжи (ред.). Аннотированные записи о трех королевствах Не забудьте. Тайбэй: Dingwen Printing.
  • Сунь Шэн (300-е). Цзинь Янцю 晉陽秋[ Хроники Цзинь ].
  • Сунь Шэн (300-е гг.). Вэй Ши Чунцю 魏氏春秋[ Хроника дома Вэй ] (частная история).
  • Ван Чен ; Сюнь И ; Руан Цзи (ок. 250-е гг.). 魏書[ Книга Вэй ] (официальная история).
  • Ван Инь (王隱) (340). Шу Джи Переводчик[ Записи Шу ].
  • Вэй Чжао ; Хуа Хэ ; Чжоу Чжао (周昭); Сюэ Ин ; Лян Гуан (梁廣) (ок. 270 г.). Вэй Чжао (ред.). 吳書[ Книга У ] (официальная история).
  • Си Цзочи . Хань-Цзинь Чуньцю 漢晉春秋[ Хроника Хань и Цзинь ] (частная история).
  • Си Цзочи (300-е гг.). Сянъян Цицзю Цзи Переводчик Google[ Записи старейшин Сянъяна ].Цитируется как Сянъян Цзи
  • Ин Шао (ок. 195). Фэнсу Тонги 風俗通義[ Всеобъемлющее значение обычаев и нравов ] (энциклопедия).
  • Юй Хуан (265). Вэйлюэ 魏略[ Краткая история династии Вэй ] (частная история).
  • Юань Чжунь (袁準) (200-е гг.). Юаньцзы Переводчик Google.

• Фан Сюаньлин ; и др., ред. (1974) [648]. Книга Джина 晉書. Пекин: Чжунхуа Шуцзюй.Цитируется как Цзинь Шу .

• Ауян, Санни (2014). Дракон и орел: взлет и падение Китайской и Римской империй . Routledge. ISBN 978-1317516873.
• де Креспиньи, Рэйф (2007). Биографический словарь поздней Хань до Троецарствия 23-220 н.э. Лейден: Brill. doi :10.1163/ej.9789004156050.i-1311.7. ISBN 9789004156050.
• де Креспиньи, Рэйф (2010). Имперский военачальник: биография Цао Цао 155–220 гг . н.э. Лейден: Брилл. стр. 256–257, 270. ISBN. 978-90-04-18830-3.
• Дэн Инкэ (2005). Древние китайские изобретения . Перевод Пинсин Вана. China Intercontinental Press. ISBN 978-7-5085-0837-5.
• Диллон, Майкл, ред. (1998). Китай: Культурно-исторический словарь . Psychology Press. ISBN 0700704396.
• Го Суцзянь; Го Баоган, ред. (2008). Китай в поисках гармоничного общества (иллюстрированное издание). Лексингтонские книги. ISBN 978-0739126240.
• Генри, Эрик (декабрь 1992 г.). «Чу-ко Лян глазами современников». Harvard Journal of Asiatic Studies . 52 (2): 589–612. doi :10.2307/2719173. JSTOR  2719173.
• Кнехтгес, Дэвид Р. (2014). «Чжугэ Лян 諸葛亮цзы Конгмин孔明». В Кнехтгесе, Дэвид Р.; Чанг Тайпин (ред.). Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочник, часть четвертая . Лейден: Брилл. стр. 2329–2335. дои : 10.1163/9789004271852_004. ISBN 978-90-04-27217-0.
• Ло Гуаньчжун (1998) [1300-е годы]. 三國演義[ Роман о Троецарствии ] (на китайском языке). Юнхэ, Тайвань: Издательский дом Чжиян.Цитируется как Санго Яньи .
• Ло Гуаньчжун (2007). Троецарствие: Исторический роман: Том IV . Перевод Мосса Робертса. Пекин: Foreign Languages ​​Press. ISBN 978-7-119-00590-4.
• Ло Чжичжун (羅志仲) (2003). Гениальный стратег: Чжугэ Лян 智謀過人的大謀略家— 諸葛亮(на китайском языке). Тайчжун, Тайвань: Издательство Hao Du. ISBN 978-957-455-576-5. OCLC  55511668.
• Нойонен, Матти (2009). Jymäyttämisen taito: Strategiaoppeja muinaisesta Kiinasta [ Искусство обмана: уроки стратегии из Древнего Китая ] (на финском языке). Хельсинки: Гаудеамус. ISBN 978-952-495-089-3.
• Сыма Гуан , изд. (1934) [1084]. Цзыжи Тунцзянь . Гонконг: Чжунхуа Шуцзюй.
• Сыма Цянь ; Сыма Тан (1739 г.) [90-е гг. до н.э.]. «48:陳涉世家». Шиджи Переводчик[ Записи великого историка ] (на китайском языке) (пунктуальная ред.). Пекин: Департамент императорского двора .

• Си Цзочи (4 век). Сянъян Цицзю Цзи (襄陽耆舊記).
• Юэ Ши (10 век). Тайпин Хуаньюй Цзи .
• Чжан Чжу (張澍); Вэнь Сюйчу (聞旭初); Дуань Сичжун (段熙仲), ред. (1960) [1809-е]. Чжугэ Лян Цзи 諸葛亮集[ Собрание сочинений Чжугэ Ляна ] (на китайском языке). Пекин: Издательство Чжунхуа. OCLC  21994628.
• Чжу Давэй (朱大渭); Лян Манцан (梁满仓) (2007). Чжугэ Лян да чжуань Перевод на русский язык:[ История Чжугэ Ляна ]. Пекин: Издательство Чжунхуа. ISBN 978-7-101-05638-9. OCLC  173263137.
• Нидхэм, Джозеф ; Йейтс, Робин ДС (1994) [1954], Наука и цивилизация в Китае , т. 5 Химия и химическая технология, часть 6, Военные технологии: ракеты и осады, Cambridge University Press, ISBN 9780521327275

• Чжугэ Лян; Лю Цзи (1989) [1370-е]. Клири, Томас (ред.). Освоение искусства войны . Бостон: Shambhala Publications. ISBN 978-0-87773-513-7. OCLC  19814956.

Викискладе есть медиафайлы по теме:
Чжугэ Лян (категория)

В китайском Викиресурсе есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Работы Чжугэ Ляна

• Чжугэ Лян стиль-имя Конгмин – История Чжугэ Ляна и его сочинений. Включая путеводитель по историческим местам в Китае, связанным с Чжугэ Ляном (архив 10 апреля 2012 г.)
• Работы Чжугэ Ляна в Project Gutenberg
• Работы Чжугэ Ляна или о нем в Архиве Интернета