Список древних индоарийских народов и племен

Часть серии статей о
Индоевропейские темы
Языки
Сохранившийся
Вымерший
Реконструированный
Гипотетический
Грамматика
Другой
Филология
Происхождение
Мейнстрим
Альтернатива и маргинализация
Археология
Энеолит (медный век)

Понтийская степь

Кавказ

East Asia

Eastern Europe

Northern Europe

Bronze Age

Pontic Steppe

Northern/Eastern Steppe

Europe

South Asia

Iron Age

Steppe

Europe

Caucasus

India

Peoples and societies
Bronze Age
Iron Age

Indo-Aryans

Iranians

East Asia

Europe

Middle Ages

East Asia

Europe

Indo-Aryan

Iranian

Religion and mythology
Reconstructed
Historical

Indo-Aryan

Iranian

Others

European

Practices
Indo-European studies
Scholars
Institutes
Publications

Это список древних индоарийских народов и племен, которые упоминаются в литературе индийских религий .

Со второго или первого тысячелетия до нашей эры древние индоарийские народы и племена стали составлять большую часть населения в северной части индийского субконтинента — долине Инда (примерно современный Пенджаб), Западной Индии , Северной Индии , Центральной Индии , а также в таких районах южной части, как Шри-Ланка и Мальдивы, в результате сложного процесса миграции, ассимиляции других народов и языкового сдвига. [1] [2] [3]

Предки

Карта 1: Индоевропейские миграции , описанные в книге Дэвида У. Энтони «Лошадь, колесо и язык» [1]
Карта 2: Синташтинско-Петровская культура ( красный ), ее экспансия в андроновскую культуру ( оранжевый ) во 2-м тысячелетии до н. э. , показывающая перекрытие с Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом ( зеленый шартрез ) на юге, а также с афанасьевской культурой на востоке. Местоположение самых ранних колесниц показано пурпурным цветом . Некоторые ученые связывают протоиндоиранцев с синташтинско-петровской культурой . [2] Эти ученые также могут связывать некоторые упоминания в Авесте (священные писания зороастризма ), такие как Airyanəm Vaēǰō – « Пространство ариев », как далекие воспоминания, которые были сохранены устной традицией об этой старой земле происхождения. [1] Также есть упоминания об Арьяварте – « Обители ариев » (в священных индуистских писаниях, таких как Дхармашастры и Сутры ), индуистском аналоге Airyanəm Vaēǰō , хотя он относится к Северной Индии и появился позже.
Карта 3: Масштаб Бактрийско-Маргианского археологического комплекса (БМАК) согласно Энциклопедии индоевропейской культуры . Культура и народы БМАК оказали влияние на мигрирующих индоиранцев, пришедших с севера.
Карта 4: Приблизительная протяженность ведического периода Арьяварта выделена бледно-желтым цветом.
Карта 5: На этой подробной карте показано расположение королевств и республик, упомянутых в индийском эпосе или Бхарата-кханде .

Ведические племена

  • Люди Алина (RV 7.18.7)
  • Ану (РВ 1.108.8, РВ 8.10.5)
  • Аю
  • Бхагерата
  • Бхаланы
  • Бхараты - Бхараты являются крупным арийским кланом, особенно в Мандале 3, приписываемой мудрецу Бхараты Вишвамитре . Весь клан Бхараты описывается как переправляющийся со своими колесницами и повозками в месте слияния Випаша ( река Беас ) и Шутудри ( Сатледж ). Бхараты упоминаются как главные герои в Битве Десяти Царей в Мандале 7 (7.18 и т. д.), где они оказались на стороне победителей. Они, по-видимому, добились успеха в ранней борьбе за власть между различными арийскими и неарийскими кланами, так что они продолжают доминировать в пост-Ригведических текстах, а позже в (эпической) традиции. «Бхарата» сегодня является официальным названием Республики Индия (см. также Этимология Индии ).
  • Чеди
  • Даса
  • Дасью
  • Дрбхика
  • Друхьюс (Ригведа, РВ 1.108.8, РВ 8.10.5)
  • Гандхара
  • Гунгу
  • династия Икшваку
  • Криви
  • Киката
  • Куру
  • Махина
  • Маланхара
  • Мауджаван
  • Матсья
  • Нахуша
  • Пахта
  • Панис
  • Паравата
  • Парсу (Parśu)
  • Пуру (Pūru)
  • Русама (RV Mandala 8)
  • Сарасвата
  • Срджая
  • Трицу (РВ 7.18, 7.33, 7.83)
  • Яду : индоарийского происхождения, Яду является одним из пяти ранних ригведийских племен ( панчаджана , панчакриштья или панчамануша ), упомянутых в Ригведе . [4] [5] [6] Яду имели племенной союз с племенем Турваша и часто описывались вместе. [7] [8] [ нужна страница ] Яду были арийским племенем. [6] Ко времени прибытия племен Пуру и Бхарата , Яду-Турваша обосновались в Пенджабе , причем Яду, возможно, проживали вдоль реки Ямуна . [9]
    В мандалах 4 и 5 Ригведы говорится, что бог Индра спас Яду-Турвашей от утопления, когда они пересекали реки. [10] [11] В мандале 6 говорится, что Яду-Турваши были «принесены издалека» Индрой . [ 12] [13] Яду-Турваши рассматриваются относительно положительно в мандалах 5, 6 и 8, [14] и называются случайными союзниками и врагами Пуру-Бхарат. [10] В битве Десяти Царей Яду были побеждены вождем Бхараты Судасом . [15]

Панча Джана (Пять племен)

(पञ्च जना – Páñca Jánāḥ / Pancha-janah ) Панча Джана – это пять племен, неявно перечисленных вместе в период ( Арьяварта этого времени, около 1700–1500 гг. до н. э., примерно соответствует Пенджабу и более близким регионам) (см. карту раннего ведического периода )

  • Ану (в юго-западной части раннего Арьяварты )
  • Друхью (в северной части раннего Арьяварты )
  • Пуру (предки Пауравы ) (в центральной и восточной частях раннего Арьяварты , включаярегион реки Сарасвати )
  • Турваша (Turvasha) (в центральной и южной частях ранней Арьяварты ): Турваши ( санскрит : तुर्वश , Turvaśa ) были одним из пяти основных народов [5] ( panchajana , panchakrishtya или panchamanusha ), упомянутых в Ригведе . [16] Турваши состояли в племенном союзе с племенем Яду и часто описывались вместе. [7] [17] Турваши были частично индоарийским индокультурным племенем. [6] Ко времени прибытия племен Пуру и Бхарата яду-турваши обосновались в Пенджабе . [18] Ко времени Шатапатха Брахмана (VII-VI вв. до н.э.) [19] [20] Турваши были связаны с Панчалами . [18]
    Альфред Людвиг первым предположил, что Турвити и Вайя могли быть связаны с племенем Турваша, идея, которая до сих пор считается лишь предположением, согласно Витцелю . [21] [22] В мандалах 4 и 5 Ригведы говорится, что бог Индра спас Яду-Турвашей от утопления, когда они пересекали реки. [10] [11] В мандале 6 говорится, что Яду-Турваши были «принесены издалека» Индрой . [ 12] [13] Яду-Турваши рассматриваются относительно положительно в мандалах 5, 6 и 8, [14] и говорится, что они являются случайными союзниками и врагами Пуру-Бхарат. [10]
  • Яду (в юго-восточной и южной частях раннего Арьяварты )

Ранние Джанапады (ок. 1700–1100 гг. до н.э.)

Карта 6: Ранняя ведическая культура (1700–1100 гг. до н.э.) и местонахождение ранних индоарийских народов и племен

Примерно после 1700 г. до н. э. индоарийские народы и племена стремительно распространялись по древней северной Индии , в результате чего число народов, племен и кланов увеличивалось (равно как и число носителей индоарийских языков), и Арьяварта становилась очень большой территорией (см. карту справа).

  • Аджа - (Мадхья-деша Арьяварта - Центральная Арьяварта )
  • Амбаштха - (Мадхья-деша Арьяварта - Центральная Арьяварта )
  • Анга – Прачья Арьяварта – Восточная Арьяварта (Мадхья-деша и Прачья Арьяварта – Центральная и Восточная Арьяварта в Вамане).
  • Anu – это ведический санскритский термин для одного из 5 основных племен в Ригведе , RV 1 .108.8, RV 8 .10.5 (оба раза перечислены вместе с Druhyu ) и, гораздо позже, также в Махабхарате . [23] В поздний ведический период один из царей Ану, царь Анга, упоминается как « чакравартин » ( AB 8.22). Ànava , vrddhi- производное от Anu , является именем правителя в Ригведическом рассказе о Битве Десяти Царей (7.18.13) и в 8.4.1 с Turvaśa (племя). Значение ánu «живой, человек» (Naighantu) не может быть обосновано для Ригведы [24] и, возможно, было получено из племенного названия. (Пратичья Арьяварта - Западная Арьяварта )
  • Аю [25]
  • Бхаджерата [26]
  • Бхалана – Бхаланы были одним из племен, которые сражались против Суда в битве при Дасараджне . Некоторые ученые утверждают, что бхаланы жили в Южном Центральном и Западном Пакистане , и что перевал Болан , вокруг которого живет народ брахуи , является местом обитания народа бхалана . [23] [27] (Pratichya Àryāvarta – Западный Àryāvarta )
  • Бхарадваджа - (Мадхья-деша Арьяварта - Центральная Арьяварта )
  • Бхригус [28]
  • Бхеда - (Мадхья-деша Арьяварта - Центральная Арьяварта )
  • Бодха - (Мадхья-деша Арьяварта - Центральная Арьяварта )
  • Друхью – Друхью были народом Ведической Индии. Они упоминаются в Ригведе, [a] как правило, вместе с племенем Ану. [29] Некоторые ранние ученые помещали их в северо-западный регион. [30] Более поздние тексты, Эпос и Пураны, помещают их на «север», то есть в Гандхаре, Аратте и Сету. (Вишну-пурана IV.17) Друхью были изгнаны из страны семи рек, и их следующий царь, Гандхара, поселился в северо-западном регионе, который стал известен как Гандхара . Сыновья более позднего царя Друхью Прачетаса также обосновались в «северном» (udīcya) регионе (Бхагавата 9.23.15–16; Вишну 4.17.5; Вайю 99.11–12; Брахманда 3.74.11–12 и Матсья 48.9.). Слово Друид (галльское кельтское druides) частично происходит от протоиндоевропейского vid «видеть, знать» [31] [32] Также утверждалось, что Ригведа и Пураны описывают это племя как мигрирующее на север. [33] Однако в Ригведе ничего об этом нет, а Пураны просто упоминают, что Друхью «соседствуют (āśrita) с севером». (Pratichya Àryāvarta – Западная Àryāvarta )
  • Гандхари [34] (Пратичья Арьяварта - Западная Арьяварта )
  1. Гунгу [35]
  2. Икшваку [36](Пратичья Арьяварта - ЗападнаяАрьяварта)

Поздние Джанапада (ок. 1100–500 до н.э.)

Карта 7: Карта поздней ведической эпохи, показывающая границы Арьяварты с Джанападами в северной Индии. Начало железного века царств в Индии — Куру , Панчала , Косала , Видеха .

Примерно с 1100 по 500 г. до н. э. индоарийские народы и племена еще больше расширили свое присутствие на территории древней северной Индии (см. карту 6).

По словам политолога Судамы Мисры, Калинга джанапада изначально включала территорию, охватываемую округами Пури и Ганджам. [44]

Махаджанапады (ок. 500 г. до н.э.)

Карта 8: Махаджанапады примерно в 500 г. до н.э.

महाजनपद – Махаджанапада Шодаса Махаджанапады (Шестнадцать Махаджанапад) Махаджанапады были шестнадцатью великими королевствами и республиками, которые возникли после того, как более могущественные политические образования (первоначально основанные на территориях народов и племен) завоевали многие другие. Согласно Ангуттара Никае , Дигха Никае , Чулла-Ниддесе ( буддийскому канону )

Согласно Вьякхьяпраджняпти / Бхагавати Сутре ( джайнский текст )

Упоминания древнегреческих авторов

Карта 9: Древние регионы Иранского нагорья и часть юга Центральной Азии , на которых изображены древние иранские народы и племена; на этой карте также изображены древние народы долины Инда на северо-западе Древней Индии .

Северо-запад Древней Индии – бассейн реки Инд

Другие регионы Древней Индии ( Индия внутри Гангема )

Индоарийские или другие племена (возможно)

  • Алина (RV 7.18.7) (RV = Ригведа ) — Они были одним из племен, побежденных Судасом из Бхараты в Дасараджне ( битве десяти королей ). [47] Предполагается, что они жили к северо-востоку от камбодж (возможных предков нуристанцев , живущих в Нуристане ), потому что в 7 веке н. э. эта земля была упомянута китайским паломником Сюаньцзаном . [47] Возможно, что они связаны с аланами или аланами , которые являются кочевым иранским племенем. Аланы — это диалектное родственное слово Aryāna, которое само по себе происходит от корня arya-, что означает «ариец», общего самоназвания индоиранских народов. Вероятно, оно вошло в употребление в ранней истории алан с целью объединения разнородной группы племен посредством призывания общего, предкового «арийского» происхождения. Историк С. Г. Талагери отождествляет их с греками (эллинами). [48] Однако датировка Ригведы и гипотетическое историческое время Дасараджна-юддхи ( Битвы десяти царей ) произошли за тысячелетия до того, как эллины были зафиксированы в Индии.
  • Парсу (Parśu) – Парсу связывают с персами на основании ассирийской надписи 844 г. до н. э., в которой персы упоминаются как Паршу, и Бехистунской надписи Дария I Персидского, в которой Парса упоминается как родина персов. Pârsâ — древнеперсидское название провинции Парс в регионе Персиды, а также корень термина «персидский».
  • Шакья — клан железного века Индии (1-е тысячелетие до н. э.), населявший область в Большой Магадхе , у подножия Гималайских гор . Это также клан, в котором родился Сиддхартха Гаутама (также известный как Будда или Шакьямуни — мудрец Шакьев) ( ок.  6-го по 4-й вв. до н. э.), чьи учения стали основой буддизма . По словам Чандры Даса, название «Шакья» происходит от санскритского слова «śakya», что означает «тот, кто способен». Некоторые ученые утверждают, что Шакья были скифского ( сака ) происхождения (часть иранских народов ) и ассимилировались с индоарийскими народами . [49] [50]

Гипотетические индоарии

Смотрите также


Примечания

  1. ^ Например: РВ 1.108.8; 7.18; 8.10.5; 6.46.8

Ссылки

  1. ^ abc Энтони 2007.
  2. ^ ab Mallory & Adams 1997.
  3. ^ Парпола, Аско (2015), Корни индуизма. Ранние арийцы и цивилизация Инда , Oxford University Press
  4. ^ Сингх, Апиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Дели: Pearson Education. стр. 187. ISBN 978-81-317-1120-0.
  5. ^ ab Jamison & Brereton 2014, стр. 54.
  6. ^ abc Витцель 1999.
  7. ^ ab Witzel 2001.
  8. ^ Витцель 1995а.
  9. ^ Витцель 1995, стр. 262.
  10. ^ abcd Витцель 1995, стр. 235.
  11. ^ ab Jamison & Brereton 2014, стр. 605, 695.
  12. ^ аб Витцель 1995, стр. 222, 262.
  13. ^ ab Jamison & Brereton 2014, стр. 829.
  14. ^ ab Witzel 1995, стр. 237.
  15. ^ Витцель 1995, стр. 239.
  16. ^ Сингх, Апиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Дели: Pearson Education. стр. 187. ISBN 978-81-317-1120-0.
  17. ^ Витцель 1995, стр. 204.
  18. ^ ab Witzel 1995, стр. 236.
  19. ^ Витцель 1995, стр. 136.
  20. ^ Бреммер, Ян Н. (2007). Странный мир человеческих жертвоприношений. Peeters Publishers. стр. 158. ISBN 978-90-429-1843-6. Получено 15 декабря 2012 г.
  21. ^ Макдонелл и Кейт 1995, стр. 317.
  22. ^ Витцель 1995, стр. 234.
  23. ^ ab Talageri, Shrikant G. (2005). «Текстовые свидетельства: Ригведа как источник индоевропейской истории». В Edwin F. Bryant; Laurie L. Patton (ред.). Индо-арийские противоречия: доказательства и выводы в индийской истории (PDF) . London; New York: Routledge. стр. 332–340. ISBN 978-0-700-71463-6.
  24. ^ Майрхофер, Манфред (1992). «Ану». Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen (на немецком языке). Том. 1 (диапазон 1). Гейдельберг: Зимний Верлаг. п. 74. ИСБН 978-3-8253-3826-8.
  25. ^ Блумфилд, М. (1899). «Миф о Пуруравасе, Урвачи и Аю». Журнал Американского восточного общества , 20, 180–183.
  26. ^ Циммер, С. (1986). «Об особом значении jána- в Ригведе». Индо-иранский журнал , 29 (2), 109–115.
  27. ^ Макдонелл и Кит 1995.
  28. ^ Уэллер, Х. (1937). «Кто были Бхригуиды?». Анналы Института восточных исследований Бхандаркара . 18 (3), 296–302.
  29. ^ Хопкинс, Э. У. (1893). «Проблемные отрывки в Ригведе». Журнал Американского восточного общества , 15, 252–283.
  30. ^ Макдонелл и Кейт 1995, I 395.
  31. ^ Ле Ру, Франсуаза; Гийонварч, Кристиан-Дж (1982). Les Druides (на французском языке). Париж: Западная Франция. п. 37.
  32. ^ "druid | Этимология, происхождение и значение". Etymonline . Получено 11 ноября 2023 г. .
  33. ↑ Радже, Судхакар (15 февраля 2006 г.). «Санскрит на английском языке». IndiaDivine.org .
  34. ^ Варрайх, М. Таукир Ахмад (январь–июнь 2011 г.). «Гандхара: оценка ее значений и истории». Журнал исследовательского общества Пакистана . 48 (1).Ссылка на PDF-файл – через Университет Пенджаба.
  35. ^ Грассманн, Х. (Ред.). (1876). Ригведа (Том 1). Ф. А. Брокгауз.
  36. ↑ Пинкотт, Фредерик (октябрь 1887 г.). «Первая мандала Ригведы». Журнал Королевского азиатского общества . 19 (4): 598–624. doi :10.1017/S0035869X00019717. Статья XIX.
  37. ↑ Wilson, HH (Horace Hayman) (1857). Rig-veda Sanhitá: Сборник древних индуистских гимнов. Том 3: Составление Третьей и Четвертой Аштака Ригведы. Лондон: Trübner; WH Allen & Co.
  38. ↑ Пайк, Альберт (1930). Индоарийские божества и поклонение, содержащиеся в Ригведе. Совет масонства, Южная юрисдикция Соединенных Штатов.[Kessinger Publishing (переиздание) 1992.]
  39. ^ Перри, Э.Д. (1885). «Индра в Ригведе». Журнал Американского восточного общества , 11, 117–208.
  40. ^ ab Ригведа. Перевод Ральфа Т. Х. Гриффита. 1896.
  41. ^ Мюллер, FM (1869). Риг-веда-санхита (Том 1).
  42. ^ Витцель, Майкл (1999b). «Арийские и неарийские имена в ведической Индии: данные о языковой ситуации, ок. 1900–500 до н.э.». В Йоханнесе Бронкхорсте; Мадхав Десфанд (ред.). Арийцы и неарийцы в Южной Азии: доказательства, интерпретации и идеология . Материалы международного семинара по арийцам и неарийцам в Южной Азии, Мичиганский университет - 25–27 октября 1996 г. Гарвардская восточная серия : Opera Minora III. Кембридж, Массачусетс (США): Гарвардский университет; Книги Южной Азии. doi : 10.11588/xarep.00000112. ISBN 9781888789041.
  43. ^ ab Frawley 2001.
  44. ^ Мисра, Судама (1973). Государство Джанапада в древней Индии . Варанаси: Бхаратия Видья Пракашана. п. 78
  45. ^ ab Ian Worthington 2014, стр. 219. [ неполная краткая цитата ]
  46. ^ ab Peter Green 2013, стр. 418. [ неполная краткая цитата ]
  47. ^ ab Macdonell & Keith 1995, I 39.
  48. ^ Талагери, Шрикант Г. (2000). Ригведа: исторический анализ. Нью-Дели: Адитья Пракашан. стр. 397–408.
  49. ^ Эттвуд, Джаярава (2012). «Возможные иранские истоки шакьев и аспекты буддизма». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований . 3 : 47–69.
  50. ^ Беквит, Кристофер И. (2016). «Пролог: скифская философия – Пиррон, Персидская империя и Индия». Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Princeton University Press. стр. 1–21. doi : 10.23943/princeton/9780691176321.003.0001. ISBN 978-0691166445.

Источники

  • Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-14818-2.
  • Erdosy, George, ed. (1995). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность . Индийская филология и южноазиатские исследования, т. 1. Берлин: De Gruyter. doi :10.1515/9783110816433. ISBN 9783110144475.
    • Witzel, Michael (1995). «Ранняя индийская история: лингвистические и текстовые параметры». В George Erdosy (ред.). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity . Berlin: De Gruyter. стр. 85–125. doi :10.1515/9783110816433-009. ISBN 9783110144475.Ссылка на главу с альтернативной нумерацией страниц: (стр. 85–290) – через Wayback Machine.
    • Witzel, Michael (1995a). "История Ригведы: Поэты, вожди и политики". В George Erdosy (ред.). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность . Indian Philology and South Asian Studies, Vol. 1. Berlin: De Gruyter. pp. 307–352. doi :10.1515/9783110816433-019. ISBN 9783110144475.
  • Фроули, Дэвид (2001). Ригведа и история Индии: Ригведа Бхарата итихаса (1-е изд.). Нью-Дели: Адитья Пракашан. ISBN 81-7742-039-9.
  • Джеймисон, Стефани ; Бреретон, Джоэл (2014). Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии . Oxford University Press. ISBN 9780199370184.
  • Macdonell, Arthur Anthony ; Keith, AB (1995) [Впервые опубликовано в 1912]. Ведический указатель имен и предметов . Дели: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-1332-4.
  • Mallory, JP; Adams, Douglas Q., ред. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Fitzroy Dearborn. ISBN 978-1-884964-98-5.
  • Витцель, Майкл (1999). «Языки-субстраты в древнеиндоарийском: (ригведический, средний и поздний ведический)». Электронный журнал ведических исследований . 5 : 3–33. CiteSeerX  10.1.1.411.6137 .
  • Витцель, Майкл (2001). «Автохтонные арийцы?: Свидетельства из древнеиндийских и иранских текстов» (PDF) . Электронный журнал ведических исследований . 7 (3): 1–118. [Монография]. Архивировано из оригинала (PDF) 4 ноября 2001 г.

Дальнейшее чтение

  • Паргитер, Ф. Э. [1922] 1979. Древняя индийская историческая традиция . Нью-Дели: Cosmo.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_ancient_Indo-Aryan_peoples_and_tribes&oldid=1255946927#Vedic_Tribes"