малазийский китайский

Малазийские китайцы

马来西亚华人/馬來西亞華人 Mǎláixīyà Huárén Orang Cina Malaysia
Этнический китаец в традиционной одежде самфу с зонтиком , около  1945 г.
Общая численность населения
6 892 367 [1] 21,2% населения Малайзии (2020) [1]
Регионы со значительным населением
Малайзия Пенанг , Куала-Лумпур , Джохор , Перак , Селангор , Саравак , Негери-Сембилан и Малакка Значительная диаспора в: Австралии, острове Рождества [2] Сингапуре (338 500 в 2010 г.) [3] Новой Зеландии [примечание 1] США Канаде Соединенном Королевстве Тайване Гонконге [5] Материковом Китае
Языки
Мандаринский (лингва франка), малайский и английский как средство общения в школах и правительстве Родные языки : хоккиен , кантонский , хакка , чаошаньский , фучжоуский , хайнаньский , тайшанский и хэнхуа ; манглиш (креольский)
Религия
Преобладающие буддизм Махаяна и даосизм ( китайская народная религия ) • Ислам меньшинства • Индуизм • Христианство • Нерелигиозные • Другие религии
Родственные этнические группы
Брунейские китайцы  · Сингапурские китайцы  · Индонезийские китайцы  · Филиппинские китайцы  · Тайские китайцы  · Перанаканцы  · Китайцы-аборигены  · Зарубежные китайцы

Малазийские китайцы , китайские малайзийцы или сино-малайзийцы — граждане Малайзии ханьской этнической группы . Они образуют вторую по величине этническую группу в Малайзии после малайского большинства и по состоянию на 2020 год ^{[обновлять]}составляли 21,2% от общей численности населения Малайзии. Кроме того, малайзийские китайцы составляют вторую по величине общину зарубежных китайцев в мире после тайских китайцев . В Малайзии этническая китайская община сохраняет значительное и существенное присутствие в экономике страны .

Большинство малазийских китайцев являются потомками южнокитайских иммигрантов, прибывших в Малайзию в период с начала 19-го по середину 20-го веков до того, как страна обрела независимость от британского колониального правления. Большинство из них родом из провинций Фуцзянь и Линнань (включая три современные провинции Гуандун, Хайнань и Гуанси). Они принадлежат к различным этническим подгруппам хань, таким как хоккиен и фучжоу из Фуцзянь, теочью , кантонцы и хакка из Гуандуна, хайнаньцы из Хайнаня и квонгсай из Гуанси. Большинство малазийских китайцев сохранили свое ханьское наследие, идентичность, культуру и язык.

Другая группа китайских мигрантов, прибывших между 13 и 17 веками, в значительной степени ассимилировала аспекты коренных малайских культур и сформировала отдельную группу, известную как перанакан в Келантане и Тренгану , баба-ньонья в Малакке и Пинанге и как сино-аборигены в Сабахе . Они демонстрируют определенную степень смешанных браков с местными группами и культурно отличаются от большинства малазийских китайцев, но недавно начали сливаться с малазийским китайским основным течением.

Малайзийских китайцев называют просто «китайцами» на малайзийском английском, « Оран Сина » на малайском , « Сина » или « Кина » среди коренных групп на Борнео , « Чиар » (சீனர்) на тамильском , « Хуарен » (華人/华人, китайцы) или « Хуайи ». (華裔/华裔, этнические китайцы) на мандаринском языке , « təŋ laŋ » (唐人) на хоккиенском языке и Wàhyàhn (華人/华人, китайцы) на кантонском диалекте .

Китай и другие ранние королевства на Малайском архипелаге , такие как северная часть Малайского полуострова и По-Ни на западе Борнео , давно были связаны. ^[6] Первое зарегистрированное перемещение людей из Китая в современную Малайзию было связано с прибытием монгольских экспедиционных сил под руководством Хубилая-хана на Борнео в 1292 году в рамках подготовки к вторжению на Яву в следующем году. ^{[7] [8]} Многие из китайских последователей Хана поселились на острове вместе с китайскими торговцами после кампании, основав анклав вдоль реки Кинабатанган . Их прибытие приветствовалось коренными жителями , которые извлекли выгоду из кувшинов, бус, шелка и керамики, привезенных на остров китайцами. ^{[9] [10] [11]}

Китайский исследователь и мореплаватель Чжэн Хэ командовал несколькими экспедициями в Юго-Восточную Азию между 1405 и 1430 годами; во время своего третьего путешествия Чжэн также посетил Малакку . ^[12] Его спутник и переводчик Ма Хуань описал Малакку в своей книге «Инъя Шэнлан» . Малакка, ранее входившая в состав Таиланда, была основана после того, как конвои династии Мин построили город, а вождь этой местности был коронован. ^[13] Во время своего четвертого визита императорского флота Ма писал, что местный король только что принял ислам и одевался как араб . ^{[14] [15]} В последнем издании « Минши» , одной из официальных китайских « Двадцати четырех историй» , упоминается о заранее основанном китайском поселении в этом районе. ^[16] Упоминания имеются и в других записях, особенно после того, как были установлены торговые контакты с регионом Наньян . ^[17] Согласно «Хай Юй» ( «Слова о море») , написанному Хуан Чжуном и опубликованному в 1537 году, образ жизни китайской общины в Малакке отличался от образа жизни местных малайцев . ^[18]

Эти тесные отношения поддерживались во время исламизации королевств Малакка и Бруней , чья талассократия когда-то охватывала большую часть современной Малайзии. Оба мусульманских султаната обещали защиту китайским династиям от дальнейшего завоевания соседним яванским Маджапахитом или сиамским Аюттайей . ^{[19] [20] [21]} Эти отношения привели к межэтническим бракам между королевской семьей султаната и китайским посланником и представителями. ^{[22] [23] [24]} Прибытие Чжэн Хэ способствовало распространению ислама на Малайском архипелаге и способствовало росту китайского мусульманского населения из восточнокитайских прибрежных городов Фуцзянь и Кантон , при этом многие из их торговцев прибыли в прибрежные города современной Малайзии и Индонезии к началу 15 века. ^{[25] [26]} Помимо ранних поселений в Кинабатангане и Малакке, еще два старых китайских поселения расположены в Тренгану и на острове Пенанг как часть торговых сетей с соответствующими им территориями. ^{[27] [28] [29]}

Хотя многие китайские торговцы избегали португальской Малакки после ее завоевания в 1511 году , поток эмигрантов из Китая продолжался. ^[30] Император Чжэндэ отомстил португальцам за их деятельность в Малакке во времена династии Мин после прибытия их флота в Кантон. ^[31] Однако китайский император не хотел помогать свергнутому правителю Малакки вернуть свое положение, поскольку внешняя политика династии менялась в пользу поддержания дружеских отношений с португальцами. ^{[31] [32]}

Его преемник, император Цзяцзин , изменил отношение двора Мин, казнив двух правительственных чиновников и вновь подтвердив важность вопросов Малакки в основных политических решениях. ^[32] Некоторые китайцы, в том числе из Фуцзянь (бросившие вызов правилам династии Мин ради торговли), сообщили португальцам о торговом пути между Гуандуном и Сиамом. Поскольку местные малакканские китайцы не пользовались благосклонным отношением со стороны португальцев, они и большинство зарубежных китайцев отказались сотрудничать с ними. ^[33] Через португальскую администрацию в Малакке китайские мусульмане встали на сторону других исламских торговцев против последних, предоставив корабли и человеческий капитал . ^[34] Позднее в Гуандуне состоялись переговоры между китайскими чиновниками и португальскими посланниками по вопросам Малакки, при этом Малакка осталась под контролем португальцев. ^[35]

После голландского захвата Малакки в 1641 году ^[36] многие местные малакканские китайцы были наняты для строительства голландских зданий. ^[37] Голландцы нашли китайцев трудолюбивыми и поощряли их участие в экономической жизни колонии; ^[38] голландцы также основали поселение в Пераке в 1650 году по более раннему договору с Ачехом ^[39] и предложили Алауддину, 17-му султану Перака, разрешить китайцам разрабатывать оловянные рудники . Это облегчило план Алауддина по запросу большего количества китайских рабочих из Малакки, и султан пообещал наказать любого чиновника, виновного в плохом обращении с китайцами. ^{[40] [41]}

С согласия султана китайцы играли ведущую роль в оловянной промышленности. Однако Четвертая англо-голландская война в 1780 году негативно повлияла на торговлю оловом, и многие китайские шахтеры уехали. ^[42] Несмотря на ранние китайские поселения в Малакке и нескольких районах вдоль побережья архипелага, наиболее массовая китайская миграция в Малайзию произошла после основания британских поселений в Малайе и на Борнео в начале 19 века. ^[43]

Британское поселение в Пенанге в 1786 году и еще одно в Сингапуре в 1819 году вызвали массовую эмиграцию из Китая на Малайский полуостров. ^[43] После установления британского правления в Лабуане в 1846 году на Британское Борнео прибыло больше этнических китайцев (в первую очередь хакка и многие из Сингапура) . Миграция продолжалась в течение первых нескольких лет существования North Borneo Chartered Company . ^[44] Китайская миграция в Лабуан и Северное Борнео в основном ограничивалась сельскохозяйственным сектором; миграция в Радж Саравак в основном ограничивалась горнодобывающим и сельскохозяйственным секторами. ^{[45] [46]} Раджа Чарльз Брук из Саравака способствовал миграции китайцев и даяков во внутренние районы Саравака для развития региона. Это привело к созданию административного центра и базара к 19 веку, в основном в Первом, Втором и Третьем округах Саравака . ^[47]

Раджа Чарльз пригласил китайских производителей черного перца из Сингапура поселиться в Кучинге в 1876 году, и позже к ним присоединились местные китайские шахтеры и другие из соседнего голландского Борнео . ^{[48] [49]} С появлением перца в королевстве, выращивание перца в регионе Саравака первого подразделения Кучинг-Сериан стало доминировать хакка; жители Фучжоу и Кантона доминировали в выращивании перца в регионе Сарыкей-Бинатанг третьего подразделения, что сделало Саравак вторым по величине производителем перца в мире. ^{[49] [50]} После того, как британцы получили контроль над четырьмя штатами Перак, Селангор , Негери-Сембилан и Паханг , около двух миллионов китайцев иммигрировали в Перак и Селангор. ^{[51] [52]}

После открытия месторождений олова в Британской Малайе многие китайские иммигранты работали в оловянной промышленности. ^[53] Когда оловянные рудники открылись в Пераке, многие китайцы в соседнем Пенанге разбогатели. ^[54] К 1870-м годам на Малаккском полуострове было основано много китайских общин добытчиков олова, особенно в Ипохе ( долина Кинта ), Тайпинге , Серембане и Куала-Лумпуре ( долина Кланг ). ^{[55] [56]} Каждая из общин добытчиков управлялась капитаном Чиной , с обязанностями и привилегиями, аналогичными тем, что были в системе Канчу в Джохоре . ^[57] Китайская миграция возникла из-за бедности в сельском Китае и возможностей трудоустройства в британских колониях или протекторатах , и, по оценкам, к 19 веку иммигрировало пять миллионов китайцев. ^[58] Несмотря на экономическое процветание после иммиграции, новые китайские общины разделились на ряд тайных обществ . Это усилило политические волнения среди малайской аристократии, которая обратилась за помощью к тайным обществам. ^{[57] [59]} Современная местная малайская политика характеризовалась анархией и гражданской войной между людьми схожего происхождения, что привело к альянсам между высшими малайскими политическими лидерами и чиновниками из Китая и Европы, которые защищали свои инвестиции. ^[60]

Гражданские войны и другие конфликты среди коренных этнических групп закончились, когда британцы получили контроль над Малайей и северным островом Борнео к 1900-м годам. Однако ни одно из малайских королевств не попало под колониальное правление. Их связанные с ними образования были политически и экономически стабильны. Экономическое процветание подпитывалось британским капиталом и китайскими и индийскими рабочими, которые расширяли и поставляли оловянную и резиновую продукцию. ^{[58] [62]} Перед Синьхайской революцией 1911 года , которая свергла династию Цин в Китае, лидер Тонгменхуэй Сунь Ятсен привлекал средства и организационную поддержку от зарубежных китайских общин (в первую очередь во Французском Индокитае , Голландской Ост-Индии , Филиппинах , Сиаме , Британском Сингапуре, Малайе и Борнео) и начал организовывать деятельность Наньян в Сайгоне , Ханое , Понтианаке , Маниле , Бангкоке , Сингапуре и Джорджтауне . ^[63] Конкуренция возникла между тремя группами, каждая из которых нацеливалась на китайцев, живущих за рубежом (особенно в Малайе и Сингапуре), для получения поддержки. ^[64] Одна группа была элитой, поддерживающей Цин, которая нацелилась на богатых китайцев; две другие были реформистами и революционерами, которые выступали за конституционные реформы , введение парламентской системы и свержение влияния Цин и Маньчжурии на современную китайскую нацию. ^[64]

После революции, которая создала Китайскую Республику , отделения Гоминьдана появились в Британской Малайе. ^[62] Деятельность Гоминьдана в Британском Борнео координировалась Демократической партией Северного Борнео, состоящей из получивших китайское образование тоукаев. ^[65] Патриотизм среди китайских иммигрантских общин был сосредоточен на Китае. ^[66] Британские колониальные власти изначально не возражали против членства в Гоминьдане. ^[67] Коммунистическое движение развилось среди китайцев, проживающих за рубежом, к 1925 году с созданием Коммунистической партии Южных морей в Сингапуре, за которой последовали Индокитайская коммунистическая партия , Коммунистическая партия Малайи , Коммунистическая партия Бирмы и Коммунистическая партия Сиама ; движение также поддерживало отношения с более ранней Юго-Восточной Азиатской коммунистической партией Индонезии . ^{[68] [69]} Коммунистическая партия Малайи следовала общей коммунистической политике противостояния западным демократиям до Второй мировой войны , усиливая пропаганду против малайского правительства и колониального правительства Сингапура в 1940 году. ^[70]

В начале китайско-японского конфликта и японской оккупации Малайи и Британского Борнео деятельность Гоминьдана была прекращена. ^[71] Когда Коммунистическая партия Китая (под руководством Мао Цзэдуна ) достигла соглашения с правительством Гоминьдана (под руководством Чан Кайши ) о том, чтобы отложить в сторону свои разногласия и сплотиться против японской агрессии в июле 1940 года, настроения, направленные на независимость, привели к запрету Гоминьдана и других китайских организаций в Малайе. ^{[70] [72]} Поскольку в конфликте с Японией также участвовали британцы, Чан Кайши призвал членов Гоминьдана сражаться вместе с ними; в ответ британские колониальные власти сняли запрет на китайские объединения (включая Гоминьдан и китайское коммунистическое движение). ^[73] Это, а также признание Британией Коммунистической партии Малайи, привело к формированию партизанской Малайской народной антияпонской армии (MPAJA) в 1941 году. ^[74] MPAJA (в основном состоявшая из этнических китайцев в Малайе) вела партизанскую войну против Императорской японской армии (IJA) с 10 000 человек в восьми батальонах и связалась с британскими силами 136 . ^[75] Местные восстания Гоминьдана, такие как восстание Джесселтона на Британском Борнео, были подавлены Кенпэйтай . [ ^{76] [77]}

Большая часть китайской подпольной антияпонской деятельности в Северном Борнео была частью Наньянского китайского национального движения спасения, возглавляемого Тан Ках Ки ; в Сараваке деятельность координировалась Саравакской антифашистской лигой. ^{[78] [79]} MPAJA была расформирована после победы союзников на Тихом океане в 1945 году , и многие из ее лидеров получили одобрение британцев. ^[80] Однако после своего расформирования она начала убивать предполагаемых коллаборационистов (в основном малайцев), что вызвало ответную реакцию малайцев. ^[81] MPAJA также нацелилась на британские посты, совершив несколько атак гранатами на британские войска. ^[80] На Северном Борнео китайцы сотрудничали с британцами и присягнули на верность королю Георгу VI, когда после войны была образована коронная колония Северное Борнео . ^[82]

После переименования MPAJA в Малайскую национальную освободительную армию (MNLA) коммунистические повстанцы использовали партизанскую тактику в джунглях, саботировали транспортные сети и нападали на британские плантации (убивая нескольких европейских владельцев плантаций). ^[81] Британская разведка оценила поддержку MNLA примерно в 500 000 человек из общего китайского населения в 3,12 миллиона; сражаться с повстанцами было сложно, поскольку большинство из них скрывалось в недоступных джунглях. ^[84] После объявления 18 июня 1948 года чрезвычайного положения в Малайзии ранняя реакция правительства была хаотичной; ее главной целью была охрана важных экономических объектов. ^{[85] [86]} Большинство малайских китайцев выступили против MNLA. ^[87]

План Бриггса 1950 года , разработанный британским генералом Гарольдом Бриггсом , был направлен на изоляцию китайского населения от повстанцев. Независимость была обещана и поддержана малайцами; китайское население опасалось, что в независимой Малайе с ним будут обращаться как с гражданами второго сорта. ^[89] Помимо новых деревень, план включал реорганизацию труда, размещение войск по всей Малайе и сотрудничество между полицией, армией и разведкой. ^[90] В рамках схемы переселения более 700 000 сельских китайских общин были переселены в 582 новых правительственных поселения. ^[88] После того, как британский верховный комиссар Генри Герни погиб в засаде в 1951 году, Джеральд Темплер был назначен новым верховным комиссаром Малайи Уинстоном Черчиллем в следующем году; Темплер предпочел завоевывать сердца и умы военным мерам против повстанцев. ^{[84] [91] [92]} В рамках своей кампании Темплер поощрял сдачу повстанцев и использовал строгий комендантский час и жесткий контроль за поставками продовольствия в затронутых районах, чтобы выманить их. ^{[93] [94]} Урожай, выращенный повстанцами, опрыскивался гербицидами и дефолиантами , а ограничения снимались в районах, свободных от повстанцев, путем повышения их до «белого статуса». ^{[95] [96] [97]} В бойне в Батанг-Кали 24 безоружных малазийских мирных жителя, подозреваемых в оказании помощи MNLA, были расстреляны подразделением шотландской гвардии в конце 1948 года. ^[98]

По словам Чин Пэна , успех кампании Темплера был в первую очередь обусловлен программой переселения по плану Бриггса; ^[99] Гурни также ввел квазиминистерскую систему с законопроектом об увеличении числа немалайцев, имеющих право на гражданство после обретения независимости. ^{[100] После} китайской коммунистической революции 1949 года иностранные миссионеры в Китае были вынуждены уехать; Темплер пригласил их в Малайю, чтобы обеспечить духовное исцеление , медицинское образование и меры по обеспечению благосостояния жителей новых правительственных деревень. ^[101] К сентябрю 1952 года каждому человеку, родившемуся в Малайе (включая 1,2 миллиона китайцев), было предоставлено полное гражданство. ^[102]

Когда Федерация Малайи обрела независимость от Британии в 1957 году, там все еще продолжалось восстание. ^[103] Китайским коммунистам, которые сдались, был предоставлен выбор: репатриация в Китай или объявление лояльности избранному правительству Малайи и отказ от коммунистической идеологии. ^[104] Антикоммунистическая кампания продолжалась до 1960 года, когда малайское правительство объявило об окончании чрезвычайного положения после того, как Чин Пэн демобилизовал свои силы и покинул свое укрытие на юге Таиланда , отправившись в Пекин через Северный Вьетнам . ^{[105] [106]} На встрече Чин и Дэн Сяопина в Пекине Китай призвал Коммунистическую партию Малайи продолжить вооруженную борьбу. ^[107] Установление коммунистического правительства в материковом Китае повлияло на китайскую молодежь в Сараваке, которая организовала пропекинскую Демократическую молодежную лигу за рубежом Саравака (позже Ассоциацию передовой молодежи Саравака, которая спровоцировала коммунистическое восстание 1960 года в Сараваке . ^[78] Экономика Малайзии продолжала процветать, завися от оловянной и резиновой промышленности, в которой доминировала китайская и индийская рабочая сила. ^{[108] [109]}

В начале 1961 года, когда премьер-министр Тунку Абдул Рахман обрисовал «Великий малайзийский альянс» британского протектората Бруней и коронных колоний Северного Борнео, Саравака и Сингапура , ^[110] премьер-министр Сингапура Ли Куан Ю поддержал это предложение. Партия народного действия Ли (PAP) выступила за равенство всех малайцев, независимо от «класса, цвета кожи или вероисповедания», известное как « Малайзийская Малайзия », в многоэтническом обществе без малайизации . ^{[111] [112]} Хотя Ли считался малайскими экстремистами в Объединенной малайской национальной организации (UMNO) и Панмалайзийской исламской партии (PAS), в отличие от Кетуанан Мелаю после образования Малайзии в 1963 году, ^{[113] [114]} он принял малайский язык в качестве национального языка Сингапура и назначил малайца Юсофа Ишака Янг ди-Пертуан Негара . ^[115]

Ассоциация малазийских китайцев (MCA), возглавляемая Тан Ченгом Локом и являющаяся частью Малазийской Альянсовой партии , отказалась присоединиться к борьбе за равенство. MCA опасалась, что равенство нарушит соглашение между Объединенной малайской национальной организацией (UMNO) и Малазийским индийским конгрессом (MIC), в котором малайцы были политически доминирующими, а китайцы контролировали экономику страны; малайзийские индийцы играли меньшую экономическую роль, а малайцы обещали разделить будущую политическую власть с двумя другими группами. ^[116] После двух лет в составе федерации и принятия статьи 153 Конституции Малайзии , к Ли присоединились Объединенная демократическая партия Малайского полуострова и Народная прогрессивная партия , а также Объединенная народная партия Саравака и Партия Мачинда в Малазийском съезде солидарности для проведения кампании за равенство. ^[113] В своей речи в июне 1965 года на заседании MSC в Сингапуре Ли сказал:

Нам всем потребовалось много времени, чтобы прийти к одинаковым выводам, несмотря на разный опыт в Малайе, Сингапуре, Сабахе и Сараваке . Наши друзья в Сабахе сегодня официально не присутствуют здесь, но я могу вас заверить, что у нас там много друзей. Нет сомнений, что нам потребовалось много времени, чтобы прийти к неизбежному выводу, что эти люди [имея в виду расовую политику на Малайском полуострове] замышляли что-то нехорошее. Вы знаете, что линия, которую они занимали с растущей агрессивностью и сильным расовым акцентом, устрашающие позы и рычащие гортанные ноты, которыми они посылали свои сигналы своим последователям на основе расы, приводят нас только к одному выводу — если так будет продолжаться, Малайзия не будет принадлежать малайцам . Поскольку малайзийцев так много, мы решили, что пришло время нам высказать свое мнение. ^[117]

Призыв Ли к перераспределению сил между теми, кто хотел «истинную малайзийскую нацию», и теми, кто предпочитал страну под руководством члена Альянсовой партии, и его критика малайцев, выступающих за малайское доминирование, привели к обострению отношений между ПНД и ОМНО и расовым беспорядкам 1964 года в Сингапуре ; позднее, в августе 1965 года, Сингапур был исключён из федерации и стал самостоятельным суверенным государством. ^{[113] [118] [119]}

Борьба за равенство продолжилась с Демократической партией действий (DAP), которая пришла на смену PAP в 1965 году. ^[114] Многие малазийские китайцы начали рассматривать Ассоциацию малазийских китайцев как организацию, больше озабоченную деловыми и экономическими интересами, чем социальными факторами, хотя премьер-министр Тунку Абдул Рахман считал MCA единственным законным представителем китайской общины федерации. ^[114] В 1968 году коммунисты, поддерживаемые Китаем, начали новое восстание из своего оплота на юге Таиланда. ^{[120] [121]} В следующем году MCA столкнулась с вызовом со стороны DAP и Партии народного движения Малайзии (GERAKAN). Из своих 33 парламентских мест, оспариваемых на выборах, MCA сохранила 13 и уступила контроль над правительством штата Пенанг GERAKAN; китайско-малайская напряженность достигла кульминации в инциденте 13 мая . ^{[122] [123]} Другие столкновения также носили этнический характер. ^[124]

После беспорядков премьер-министр Тунку Абдул Рахман обвинил коммунистов, а не расовые проблемы, и заявил, что война во Вьетнаме в их соседнем государстве была «не просто гражданской войной, а экспансией коммунистической идеологии ». ^[125] Правительство Малайзии представило несколько политических инициатив в области безопасности и развития, программу наблюдения за соседними районами и Народный добровольческий корпус . ^[126] Коммунистическая партия Малайи раскололась на две фракции в начале 1970-х годов: революционное крыло в 1970 году и марксистско-ленинское крыло в 1974 году. ^[127] Куала-Лумпур и Пекин установили дипломатические отношения в 1974 году; Китай прекратил свою помощь фракциям, что привело к их слиянию в 1983 году в Коммунистическую партию Малайзии, прежде чем они сдались властям Таиланда четыре года спустя и мирному соглашению 1989 года , положившему конец мятежу. ^{[62] [128]} Китайское коммунистическое восстание в Сараваке, поддержанное соседней Индонезией, завершилось мирными переговорами в 1990 году. ^[129]

Проблемы между малазийскими китайцами и малайцами остаются нерешенными. ^[130] Провал общественного договора в Малайзии привел к сильной китайской идентичности , в отличие от китайских общин в соседних Индонезии , Филиппинах , Сингапуре , Таиланде и Вьетнаме . ^{[130] [131]} После расовых столкновений 1969 года малазийская Новая экономическая политика, благоприятствующая малайцам с 1971 по 1990 год, увеличила экономический контроль бумипутера ^{на 60 процентов. [132]} Малазийские китайцы остаются доминирующими игроками в деловом секторе; владение акциями удвоилось с 22,8 процента в 1969 году до 45,5 процента в 1990 году, и почти все самые богатые люди Малайзии — китайцы. ^[133]

Поскольку малазийские китайцы управляют экономикой страны, большинство из них (75,8 процентов в 1991 году) живут в городских районах. ^[134] Они, как правило, не говорят на малайском языке между собой; ^[135] это контрастирует с более ранними китайскими общинами, такими как китайцы, родившиеся в проливе, баба-ньонья, келантане и теренгануанские перанаканцы , пенангиты-хоккиен и сабахские сино-аборигены , которые смешались с местными малайцами и другими коренными народами. ^{[136] [137] [138]} Китайцы в Восточной Малайзии в Сабахе и Сараваке, особенно в небольших внутренних городах, более тесно взаимодействуют с коренными общинами. ^[138] Проблемы интеграции в современной Малайзии во многом унаследованы от малайской расовой политики, в которой этнические общины объединялись в единое политическое сообщество. ^{[139] Современная} образовательная и социальная политика Малайзии привела к утечке китайских мозгов в развитые страны , особенно в Сингапур . ^{[140] [141]} В стране наблюдалась небольшая волна иммигрантов из северо-восточного Китая, говорящих на китайском языке , и меньшее количество иммигрантов из Вьетнама , однако местные мужчины женились на женщинах из Китая и Вьетнама . ^[142]

Начиная с их ранних древних торговых связей и последующих миграций, большинство этнических китайцев в Малайзии являются этническими ханьцами из исторических областей провинций Фуцзянь и Гуандун на юге Китая . ^[143] Почти все этнические китайские малайзийцы, проживающие в стране сегодня, являются либо потомками по отцовской линии этих ранних иммигрантов, либо новыми иммигрантами, родившимися в материковом Китае. ^[144] Среди первой группы из первой волны миграции - перанаканцы в Келантане и Тренгану , китайцы-аборигены в Сабахе и китайцы, родившиеся в проливе (баба-ньонья) в Малакке и Пинанге . ^{[136] [137] [145]} Восстание тайпинов в середине 19 века вызвало много хаоса и страданий в Южном Китае, что заставило многих этнических китайцев искать убежища за границей, в частности, в регионе Наньян (Юго-Восточная Азия) на юге. ^[146] С расширением британских колониальных амбиций в регионе, что привело к созданию Стрейтс-Сетлментс , привлекалось больше мигрантов, и регион стал важным пунктом назначения для китайской эмиграции . ^[146]

К концу 19 века со второй волной миграции через британское колониальное правление, хоккиенцы южной Фуцзянь во главе со многими из их богатых и влиятельных людей, обладающих навыками в области финансов и морского судоходства, стали доминирующей группой иммигрантов, поскольку это была первая группа этнических китайцев, поселившихся в больших количествах, и их язык стал языком общения среди китайцев с разным языковым происхождением. ^[147] Кантонцы из Гуандуна последовали их примеру и стали хорошо известны как шахтеры, мелиораторы , механики и их знакомство с товарным земледелием . ^{[148] [149]} Другая большая группа, хакка, в основном являются фермерами, проживающими в горах, выходцами из северо-восточного Гуандуна и различных мест южного Китая, которые специализируются на вырубке лесов, добыче полезных ископаемых, а также на металлообработке . ^{[148] [149]} Другие группы, такие как Теочоу из Чаочжоу в восточной части Гуандуна, в основном занимаются плантационным сельским хозяйством, ^{[148] [149]} Фучжоу из центральной части Фуцзяня специализируются на предпринимательстве , ^[150] в то время как хайнаньцы из Хайнаня как одно из этнических китайских меньшинств считали себя временными жителями, и многие из хайнаньских поваров и официантов управляли кухней местных китайских копитямов и ресторанов . ^{[151] [152]} Хэнхуа и Хокчия из восточной части Фуцзяня обычно управляют семейными предприятиями, в то время как Квонгсай из Гуанси работают в секторах труда. ^{[153] [154]} За этим последовала третья волна этнической китайской миграции, которая произошла из-за того, что Малайзия стала одной из стран за пределами Китая и Тайваня с крупнейшим в мире населением, говорящим на китайском языке . ^{[142] [155]} После установления дипломатических отношений между материковым Китаем и Малайзией в 1974 году было подписано совместное коммюнике между двумя странами, в котором говорилось:

Китайское правительство рассматривает любого китайского происхождения , который принял свою собственную волю или приобрел малазийское гражданство , как автоматически утратившего китайское гражданство . Что касается жителей, которые сохраняют китайское гражданство по своей собственной воле, китайское правительство, действуя в соответствии со своей последовательной политикой, предпишет им соблюдать закон правительства Малайзии , уважать обычаи и привычки людей там и жить в единстве с ними, и их надлежащие права и интересы будут защищены правительством Китая и уважаться правительством Малайзии. ^[156]

Численность этнических китайцев по штатам в 2020 году ^[1]

Территория штата или федерального значения	Общая численность населения	китайское население	Население Китая (%)
Джохор	4,009,670	1,208,652	30,1%
Кедах	2,131,427	250,600	11,8%
Келантан	1,792,501	44,676	2,5%
Малакка	998,428	205,239	20,6%
Негери Сембилан	1,199,974	248,456	20,7%
Паханг	1,591,295	221,712	13,9%
Пенанг	1,740,405	718,362	41,3%
Перак	2,496,041	643,627	25,8%
Перлис	284,885	20,480	7.2%
Сабах	3,418,785	248,920	7.3%
Саравак	2,453,677	554,622	22,6%
Селангор	6,994,423	1,756,181	25.1%
Теренггану	1,149,440	23,166	2.0%
Куала-Лумпур	1,982,112	737,161	37,2%
Лабуан	95,120	9,843	10.3%
Путраджая	109,202	670	0,6%

В городах и поселках Малайзии говорят на разных китайских диалектах . По всей стране мандаринский язык стал лингва-франка среди различных китайских диалектных групп, в основном из-за его использования в качестве языка обучения в китайских школах и растущего экономического влияния Китая . ^[157]

На полуострове Малайзия на хоккиене преимущественно говорят в городах западного побережья, таких как Джорджтаун , Себеранг Перай , Кланг , Малакка , Бату Пахат и Муар . ^{[158] [159] [160]} Напротив, кантонский диалект является основным диалектом в Куала-Лумпуре , Ипохе , Серембане и Куантане . ^{[158] [159]} Внутренние города, такие как Кэмерон-Хайлендс и Кулай, в основном говорили на языке хакка . ^{[161] [162] [163]} Теочью также широко использовался вдоль западного побережья Перака и в Джохор-Бару . ^{[158] [159]} В Бентонге и Раубе проживало значительное население, говорящее на языке Квонгсай. ^[164]

Распространение китайских диалектов в Восточной Малайзии демонстрирует значительные различия. В Сабахе преобладающим диалектом является хакка, особенно в Кота-Кинабалу , Лахад-Дату , Семпорне , Папаре и Тавау . ^{[158] [165] [166]} В Сараваке хакка также распространен в таких городах, как Сериан , Кота-Самарахан и Бау . ^{[158] [165] [167]} Кантонский диалект служит основным диалектом в Мири и Сандакане . ^{[158] [168]} Кучинг и Капит содержали несколько диалектных групп, включая хоккиен, хакка и фучжоу . ^{[168] [169]} Город Сибу часто называли мини- Фучжоу , при этом диалект также использовался в Сарикее . ^{[159] [168]}

Первая перепись, проведенная в 1970 году после образования Малайзии в 1963 году, показала, что в Малайзии проживало 3 555 879 этнических китайцев, при этом хоккиен или мин нан (福建人 или 闽南人) составляли большинство - 32,4%, за ними следовали хакка (客家人) с 22,1%, кантонский диалект. (广府人) с 19,8%, Теочью (潮汕人) и хайнаньский (海南人) с 12,4% и 4,7% соответственно. ^[170] Это число увеличилось до 4 554 664 в 1980 году и до 4 623 900 в 1991 году. ^[171] В 2000 году перепись населения показала, что этнических китайских малайцев насчитывалось 5 691 908 человек, что составляло примерно 24,45% населения страны в то время, причем 86% из них проживали в городских районах. ^[146] В Западной Малайзии ведущей группой стали хоккиенцы, за которыми следуют кантонцы, хакка и чаочу. ^[172] Картина отличается в Восточной Малайзии, где хакка составляют большинство в Сабахе и Сараваке, за которыми следуют хоккиенцы и кантонцы в Сабахе и фучжоу (福州人), хоккиенцы и чаочу в Сараваке. ^{[173] [174] [175]} Население увеличилось до 6 392 636 к 2010 году и 6 892 367 к 2020 году. ^{[1] [176]} По состоянию на 2020 год ^{[обновлять]}более трех пятых этнических китайцев Малайзии проживали в Селангоре , Джохоре , Куала-Лумпуре и Пенанге . Пенанг также имел самый большой процент китайцев и был единственным штатом, где китайцы составляли большинство. ^[1]

В Сабахе также есть небольшая община Хуабей -жэнь (севернокитайцы или 华北人), чьи предки происходят из разных частей провинций Хэбэй (河北) и Шаньдун (山东) в Китае, причем большинство из них называют себя Тяньцзинь -жэнь (天津人 или 津侨). Кроме того, Санцзян-жэнь ( китайский :三江人) — это собирательный термин, используемый для обозначения группы людей, чьи предки были выходцами из Шанхая (上海), Чжэцзяна (浙江), Цзянсу (江苏), Хубэя (湖北) и Цзянси (江西). Это подгруппа смешанных разговорных диалектов, в которой проживает наименьшее количество людей по сравнению с другими китайскими подгруппами. Первая Ассоциация членов клана Сан-Цзян или Ассоциация Сан-Кианг была образована в Пенанге еще в 1897 году. ^{[177] [178]}

Хотя численность этнических китайцев росла с 1970-х годов, их доля в общей численности населения постепенно снижалась, в частности из-за более низкого уровня рождаемости среди китайской общины. ^[170]

Этнические китайские малазийцы традиционно доминировали в деловом секторе экономики Малайзии с крупными местными китайскими предприятиями, занятыми в отраслях природных ресурсов и пищевых ингредиентов, таких как сахар и пальмовое масло . ^[179] Почти каждый производитель печенья в стране находится под контролем этнических китайских малазийцев. ^[180] До 1970-х годов их экономическая структура была тесно переплетена с семейными и родственными связями. ^[181] К 21-му веку с ростом экономического влияния Китая их экономическая сеть была совместно связана с другими зарубежными китайцами через бамбуковую сеть . ^[182] Местные китайцы сыграли ключевую роль в содействии китайскому капиталу инвестировать в Малайзию, в то время как в этом процессе обе страны извлекли выгоду из расширенных рынков, более низких затрат на рабочую силу и внедрения различных видов технологий и управленческих систем, в результате чего Малайзия стала крупнейшим торговым партнером Китая в регионе Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН). ^[183] ​​Тем не менее, в отличие от более трансграничного делового влияния соседних китайских сингапурцев , большинство китайских малазийских предприятий по-прежнему рассматриваются как менее сосредоточенные на развитии деловых связей с другими китайскими бизнесменами Юго-Восточной Азии, несмотря на то, что было несколько предприятий, осуществляемых местными малазийскими китайскими компаниями. ^[184]

С момента основания страны в 1963 году Ассоциация малайзийских китайцев (MCA) была единственным законным политическим представительством этнических китайцев в Малайзии в рамках многорасовой политической коалиции Альянс-партии (позже расширенной до коалиции Национальный фронт ). ^[185] Однако растущее ограничение немалайских интересов в малайзийском обществе и политике с 1970-х годов вызвало глубокие разногласия среди китайских малайцев. Восприятие того, что представители их этнических партий неспособны отстаивать права своего народа, росло, и что принятие решений находилось под влиянием доминирующей партии малайских супремасистов Объединенной малайской национальной организации (UMNO). UMNO была самой влиятельной частью существующей политической коалиции, а также отстаивала исламские ценности. ^[186] Несмотря на многорасовый состав коалиции, основатель и президент UMNO Онн Джаафар однажды сказал, что их движение не придерживается никакой идеологии, кроме « малайизма », определенного малайским ученым Ариффином Омаром как вера в то, что интересы малайской расы должны преобладать над чем-либо еще. ^[187] С 1968 года неспособность MCA защитить интересы этнических китайцев в Малайзии, особенно в отношении их культуры, образования и языка, привела к формированию еще одной партии, представляющей этнических китайцев, Партии движения малайзийского народа (GERAKAN), возглавляемой китайской элитой, получившей образование за рубежом, хотя эта партия также присоединилась к коалиции Альянсовой партии в 1972 году. ^[188]

Растущая исламизация с «исламской версией нетерпимости и открытости», рост расизма среди членов малайской партии по всей коалиции, навязывание еще большей социальной демографии в стране, а также дискриминационная политика правительства в отношении их образования и занятости, вызвали дальнейшее разочарование среди немалайцев, особенно этнических китайцев. ^{[189] [190] Это впоследствии привело к сокращению поддержки со стороны этнических китайских малайцев, когда многие первоначальные оплоты} избирателей MCA и даже Gerakan обратились к Партии демократического действия (DAP), поскольку последняя считалась более активной в отстаивании своих прав. ^{[191] [192] [193]} Недавние всеобщие выборы в стране в 2018 году привели к падению коалиции Национального фронта после дополнительной помощи от парламентских мест на Борнео, особенно в Сабахе, которые были выиграны коалиционным союзником Pakatan Harapan регионалистской Партии наследия Сабаха (WARISAN), а также от другой коренной партии United Pasokmomogun Kadazandusun Murut Organisation (UPKO) в результате аналогичного растущего разочарования по поводу давнего манипулирования демографией и ресурсами штата с отсутствием развития со стороны администрации малайского правительства супремасистов UMNO, часто именуемого «государством с фиксированным депозитом». ^{[194] [195] [196]} Во время выборов DAP выиграла большое количество мест благодаря поддержке многих китайских избирателей и впоследствии уменьшила влияние MCA среди этнических китайских малайцев. ^{[197] [198] [199]}

Хотя численность малазийского китайского населения увеличивается в каждой переписи , доля этнических китайцев в общей численности населения страны снижается в последние десятилетия из-за более низкого уровня рождаемости и высокого уровня эмиграции . Существуют серьезные опасения по поводу потери политического представительства. Согласно отчету Всемирного банка , малазийская диаспора по всему миру в 2010 году включала около миллиона человек, большинство из которых были этническими китайцами. Большое количество эмигрантов, многие из которых молодые люди с образованием или навыками, представляет собой значительную « утечку мозгов » из страны, особенно в сторону ее непосредственного соседа Сингапура . ^[200]

Помимо своего экономического доминирования, этнические китайские малайзийцы известны своим вкладом в сектор здравоохранения страны с их традиционной врачебной практикой. Около 3000 аптек в стране продают традиционную китайскую медицину при поддержке развития, также предоставляемой Министерством здравоохранения страны . ^[201] Услуги традиционной китайской врачебной практики в стране в целом охватывают чжун и 中医(китайская медицина), цигун (气功), хиропрактику (整骨), иглоукалывание (针灸) и несколько других. ^{[202] В 2012 году} парламент Малайзии принял Закон о традиционной и дополнительной медицине (T&CM) для создания «Совета традиционной и дополнительной медицины или Majlis Perubatan Tradisional dan Komplementari» для регистрации и регулирования практикующих традиционную и дополнительную медицину, включая практикующих традиционную китайскую медицину, а также малайскую, коренную и индийскую традиционную медицину, за чем последовало введение в действие Закона о T&CM в следующем году. ^[203] Поскольку большинство аптек традиционной медицины являются семейным бизнесом, большинство практикующих врачей традиционной медицины не зарегистрированы в качестве врачей в департаменте здравоохранения, несмотря на поддержку, оказываемую Министерством здравоохранения, и большинство из них могут заниматься этой профессией без необходимости регистрации в соответствии с государственным законодательством. ^[201]

В образовательном плане Малайзия является единственной страной за пределами Китая и Тайваня с комплексной и полной китайской системой образования и единственной страной Юго-Восточной Азии, которая увековечила китайскую систему образования, созданную с колониальной эпохи в результате интенсивной брокерской деятельности и лоббистских усилий этнических китайских малазийских политических лидеров при постоянном финансировании со стороны местных китайских общин. ^{[204] [205]} Первые китайские школы были созданы в стране в 19 веке во время британской колониальной администрации. ^{[206] [207] [208]} В то же время христианские миссии из Китая также основали школы для китайских студентов, чтобы воспитывать церковных работников, это наиболее заметно среди многих китайских христиан происхождения хакка в Сабахе и Фучжоу в Сараваке. ^[209] После обретения страной независимости некоторые китайские независимые школы, на которые повлияла новая национальная повестка дня и которые отчаянно нуждались в государственной финансовой поддержке, были добровольно преобразованы в школы с преподаванием на английском языке . Однако позже эти школы были скрупулезно преобразованы в школы с преподаванием на малайском языке после массовой ликвидации школ с преподаванием на английском языке малайским режимом в 1970-х годах в попытке навязать малайский язык как единственный язык обучения во всех школах после этнических беспорядков в 1969 году. ^{[204] [205]} Последующий период считался темным временем для местного китайского образования и стал свидетелем растущей веры в идею о том, что этнические китайцы в Малайзии должны были действовать на основе самостоятельности и бдительности, чтобы сохранить свои языковые права, поскольку национальная образовательная политика рассматривалась как исключающая и дискриминационная для немалайцев, что было обобщено в афоризме «немалайцы принадлежат Малайзии, но Малайзия принадлежит только малайцам». ^{[204] [210]}

Хотя другие оставшиеся китайские независимые школы или 独中 также были включены в национальную школьную систему в 1996 году, эти независимые школы по-прежнему не получали никакой финансовой помощи от федерального правительства, а его Сертификат об Единых Экзаменах (UEC) или 统考 не признается правительством, из-за чего учащиеся, которые заканчивают обучение в местных китайских независимых школах, не могут поступить в финансируемые правительством государственные высшие учебные заведения . ^[211] С конца 1970 года этнические китайские малайзийцы расширили свои собственные начальные школы с преподаванием на китайском языке, где, по данным за 2006 год, обучалось около 90% их детей. ^[212] Эти школы приобрели репутацию не только за поддержание хорошей дисциплины, но и за предоставление высококачественного образования, которого, по мнению некоторых, не хватало малайским школам. Это предполагаемое превосходство привлекло значительный интерес среди родителей бумипутера , и различные анализы определили количество учащихся бумипутера, обучающихся в китайских школах, между 60 000 и 100 000 в 2000 году. ^[212] Неспособность федерального правительства навязать малайский язык как единственный объединяющий язык во всех образовательных системах страны, в отличие от Китая со стандартным китайским или Индонезии с индонезийским языком, в основном объясняется расовой политикой обеспечения этнической инклюзии и исключения. ^[213] Некоторые утверждают, что образовательная политика, навязанная федеральным правительством на протяжении многих лет в отношении образования на языках меньшинств, создала негативные последствия для малазийской молодежи: в частности, растущую утечку мозгов . Исследование, проведенное в 2000 году, показало, что страна потеряла большое количество талантливой и квалифицированной молодежи в других более благоприятных странах в результате того, что студенты из крупных немалайских языковых меньшинств были вынуждены поступать в университеты за границей, потому что они не посещали школы с преподаванием на малайском языке. ^{[214] [215]}

Китайское культурное влияние оставило свой след, когда были установлены древние торговые отношения с регионом Наньян (南洋). ^[216] Массовая этническая миграция китайцев во время британского колониального периода вызвала последующее сильное влияние на культуру страны, в том числе на кухню и язык. ^[217] Помимо китайского культурного влияния на местную культуру, этнические китайцы с первой волны миграции до прибытия англичан в основном переняли локализованную культуру. ^[218] Баба-Ньонья в Малакке имели очень сильное малайское влияние в своей одежде и еде, хотя все еще сохраняли свое китайское наследие религии, имени и идентичности. ^[219] Их еда готовится из малайских ингредиентов и рецептов, но производится с использованием китайского метода, в то время как их дома построены с добавлением викторианских , китайских и малайских элементов. ^[219] Вместе с перанаканами в Пенанге обе стороны используют смесь хоккиенского и малайского языков, несмотря на то, что перанаканцы Пенанга говорят в основном на хоккиенском языке с некоторыми заимствованными из малайских слов словами, в то время как в Малакке перанаканцы переняли малайский патуа с некоторыми хоккиенскими словами. ^[220] Еда, приготовленная перанаканцами Пенанга, также содержит как китайские, так и малайские элементы, хотя и с дополнительным тайским влиянием . ^[220] Перанаканцы на восточном побережье Малайзии в Келантане и Тренгану имеют гораздо более тесные связи с малайской и сиамской общиной там, поскольку большинство из них переняли малайский и сиамский образ жизни. ^{[221] [222] [223]}

Кроме того, тесные кровные связи между этническими китайцами и местными коренными жителями северного Борнео со времен раннего периода королевств привели к появлению в Сабахе лиц «китайско-коренного населения» в результате смешанных браков между этническими китайцами и коренными жителями Сабаха. ^[224] Вместо того, чтобы говорить на китайских языках, эти общины говорили на локализованном диалекте Сабах-малай в качестве своего основного лингва-франка с 14-го века. ^[224] Тесные связи отмечены самыми ранними записями термина «Кина», который широко используется коренными дусунами для обозначения китайской этнической принадлежности, включая родную гору дусун « гора Кинабалу » (китайская вдовья гора), « реку Кинабатанган » (китайская река) и несколько других мест, таких как горный ручей Кинабалу «Кинатаки», небольшая река на северо-восточном побережье «Кинабангуна» и китайская земля на острове Лабуан , «Кинабенуа». ^{[225] [226]} Например, святилище На Тук Конг показало еще один признак ассимиляции с местной культурой, где оно относится к местным малайским духам-хранителям, которым поклоняются некоторые этнические китайцы в Западной Малайзии и соседних Сингапуре и Индонезии. ^[227] Термин На Тук произошел от малайского слова Датук (дедушка), которое затем слилось с Конгом (公, иногда называемым «Кунг», что означает пожилой мужчина), аналогично Ту Ти Кунгу ( китайский :土地公), божеству земли, которому поклоняются в Восточной Азии . ^{[228] [229]}

Этническая китайская кухня в Малайзии произошла от кулинарных традиций их ранних иммигрантов и потомков, которые переняли или изменили свои кулинарные традиции под влиянием малазийской культуры. Кроме того, из-за иммиграции китайцев в страну, китайская кухня теперь стала неотъемлемой частью культурной смеси страны. ^[230] Когда китайские торговцы плыли на своих джонках через Южно-Китайское море , они посещали порты на Борнео и Малакке, что оказало глубокое влияние на регион. ^[230] Поскольку местный король в то время любил китайскую кухню, торговцы брали с собой на остров поваров. ^[231] Они ввели в китайскую кухню такие ингредиенты, как лапша , ростки фасоли , тофу и соевый соус , которые к настоящему времени широко используются каждой этнической группой в стране. ^[232] Помимо введения новых ингредиентов, эти ранние торговцы также обнаружили ингредиенты у местного населения вдоль побережья, такие как дорогие съедобные птичьи гнезда с гнездами лучшего качества, которые, как утверждается, происходят с Борнео. ^{[233] [234]} Поскольку подавляющее большинство китайских малазийцев сегодня являются потомками иммигрантов из южного Китая , местная китайская кухня в основном основана на фуцзяньской , кантонской , хакка и теочью кухнях. Их техника обжаривания ингредиентов и добавления небольшой порции растительного масла на сильном огне в воке (锅) широко принята в стране. ^[232]

Китайская малазийская кухня развила сильную склонность к специям и перцу чили , и любой местный китайский копи тиам или ресторан предложит маринованный зеленый или красный перец чили самбал для лапши и блюд на основе риса. ^[232] Они позаимствовали листья карри у индийцев и с тех пор адаптировали английский вустерширский соус и томатный соус вместе с индийскими и малайскими специями для приготовления пищи . ^[232] Среди известных китайских блюд в стране, в том числе бак кут тэ (肉骨茶) (суп из свиных ребрышек с китайскими травами), чар куэй теоу (炒粿条) (обжаренная рисовая лапша), димсам (点心) (готовые к подаче блюда), хэми (虾面) (острый суп с лапшой из креветок, подаваемый в пикантных соусах). бульон), хайнаньский куриный рис (海南鸡饭), кай си хор фан (鸡丝河粉) (суп с плоской рисовой лапшой с кусочками курицы, креветками и ростками фасоли), колок или коло ми (干捞面) (саравакская яичная лапша, подаваемая в темном соусе, томатном соусе или соусе чили), лор ми (卤面) (толстая желтая лапша, подается в темном соус и густой бульон), ngiu chap mee (牛杂面) (специальная смешанная говяжья лапша Сабаха), pan mee (板面) (суп с лапшой ручной работы, подается со свиными шариками, рубленой свининой, сушеными анчоусами, черными грибами и овощами), sang nyuk mee (生肉面) (специальная сухая свиная лапша Сабаха или суп со свиной лапшой), wonton mee (云吞面) (сухая лапша или суп с лапшой, подается со свининой BBQ, рубленой свининой и свиными или креветочными клецками) и yong tau foo (酿豆腐) (тофу и смешанные овощи, наполненные свиным фаршем или рыбной пастой). Многие китайские малазийцы также могут приготовить курицу или рыбу по-малайски, большинство версий laksa (叻唦) готовятся ими. ^[232] Некоторые примеры основных китайских малазийских напитков, которые коммерчески производятся в стране, включают черный чай , чай из хризантемы , травяное желе , зеленый чай , жасминовый чай , соевое молоко и белый кофе, в то время как популярные закуски включают cakoi (油炸鬼) (длинное жареное тесто), яичный тарт , hum ji peng (咸煎饼) (круглое жареное тесто с начинкой или без нее), ngoi sing tart (外星塔) (пирог в форме НЛО), ngo hiang(炸五香) (различные пряные рулетики из рубленого мяса, приготовленные во фритюре и подаваемые с овощами), пау (包) (паровые булочки), попия (薄饼) (жареные или простые рулетики с начинкой из смешанных овощей) и тау сар пиа (豆沙饼) (печенье из сдобного теста, наполненное сладкой или соленой начинкой). ^[235] Наследие первой волны миграции создало перанаканскую (土生华人) этническую принадлежность (включая баба-ньонья (峇峇娘惹)) через смешение китайцев и малайцев, что впоследствии привело к появлению перанаканской кухни , где они подавали карри в индийском стиле с этикетом приема пищи , отличным от этикета основного этнического китайского общества, следуя малайскому использованию пальцев, а не палочек для еды . ^[236] Баба-Ньонья также специализировались на приготовлении разнообразных местных закусок, называемых куих , которые требуют большого терпения и навыков. ^[237]

Перепись населения Малайзии 1970 года показала, что диалекты южного миня являются крупнейшими и составляют 34,2% китайского населения страны, за ними следуют хакка с 22,1%, кантонский диалект с 19,8%, чаочжоуский (теочью) с 12,4% и хайнаньский диалект с 4,7%. ^[170] В 2003 году более подробная статистика по каждому диалекту сообщила, что хоккиен - 2 020 914 человек, хакка - 1 092 835 человек, кантонский - 1 068 008 человек, теочью - 497 280 человек, фучжоу - 251 553 человека, хайнаньский - 141 045 человек, квонгсай - 51 674 человека, хэнхуа - 24 654 человека, хокчия - 14 935 человек и другие этнические китайцы - 202 977 человек, в общей сложности 5 365 875 человек. ^[146] Малазийский хоккиен делится на два локализованных диалекта: пенангский хоккиен (северный), включающий Пенанг , Кедах , Перлис и Перак , и южный полуостровной хоккиен в Джохоре , Малакке и соседнем Сингапуре. ^[238] Северный хоккиен содержит больше малайских заимствований, чем южный, причем последний сохранил больше своих оригинальных хоккиенских слов. ^[238] Многие хоккиен, живущие в Сараваке, подверглись сильному влиянию коренного языка, аналогично хоккиен в Келантане, где их язык был в значительной степени локализован после тесного взаимодействия с местными малайцами и сиамцами . ^[238] Локализованный хоккиен также в основном используется перанаканской общиной (баба-ньонья) как в Малакке, так и в Пинанге. ^[239] В целом, хоккиен стал языком общения между этническими китайцами разного языкового происхождения в большинстве частей Малайзии. ^[240]

Малазийский кантонский диалект стал языком общения в столице Малайзии Куала-Лумпуре, хотя и с отличной фонологией и грамматикой от стандартного кантонского диалекта, на котором говорят в дельте реки Чжуцзян в Китае, включая Гонконг и Макао . ^{[240] [241] [242]} Диалект хакка берет на себя роль языка общения в Сабахе, но в остальной части страны язык чаще используется как внутригрупповой язык, чем как лингва франка в китайской общине, при этом около 66,2% хакка в Джохоре предпочитают локализованный мандаринский диалект . ^{[243] [244]} Аналогичные исследования среди носителей восточно-миньского диалекта общины Фучжоу в Сараваке также обнаружили общий сдвиг в выборе языка с их собственного диалекта на мандаринский китайский и английский. ^[245] Диалект Чаочжоу, несмотря на то, что не является крупнейшей диалектной группой, стал языком-мостом для торговли между экспортерами чаочжоу в Китае и оптовиками в Малайзии. ^{[246] [247]} Диалект Хайнаня является еще одним меньшинством и поддиалектом семьи диалектов Минь, хотя в стране он рассматривается как самостоятельный диалект. ^[248] Несколько других, таких как Хэнхуа, также обычно называются «диалектами», которые на самом деле вместе с остальными являются разновидностями китайских языков разных китайских этнических групп. ^[249] Мандаринский диалект, на котором обычно говорит северное китайское меньшинство в Сабахе, стал основным рабочим языком среди всех китайцев в стране, а стандартный мандаринский диалект используется в качестве средства обучения в местной китайской средней школе и независимой старшей школе , хотя этот язык все еще не обязательно используется в их повседневной жизни. ^[250] Согласно ранней малазийской переписи населения 1970 года, около 41% этнических китайцев-малайзианцев могут общаться на мандаринском диалекте. ^[251]

Учитывая большое присутствие этнических китайцев в стране по всей стране, китайский Новый год отмечается как национальный государственный праздник. 11 штатов и три федеральные территории в стране отмечают двухдневные праздники, в то время как два оставшихся штата Келантан и Тренгану отмечают только однодневный праздник. ^[252] Во время Нового года многие китайцы, живущие со своими семьями в городских районах, будут праздновать вместе, в то время как некоторые, у кого могут быть семьи в сельской местности, вернутся для воссоединения семей. Традиционный ужин со всей семьей является самым важным аспектом празднования и может включать традиционное бросание еды йи санг , особенно среди кантонцев. ^{[253] [254]} Старейшины обычно дарят молодым красный конверт ( анг поу или ангпау ). В доме для посетителей представлены разнообразные праздничные сладости . Большинство китайских поселений и улиц Чайнатауна будут украшены перед Новым годом красочными фонариками. Танцы дракона и льва будут исполняться с петардами и фейерверками , также являющимися частью празднования. ^[254]

Шествия Чингай также проводятся как часть новогодних праздников, особенно в Джохор-Бару и Пинанге. ^[255] Несколько других фестивалей отмечаются в течение сезона в году, включая фестиваль Дунчжи , фестиваль лодок-драконов , фестиваль голодных духов , фестиваль фонарей ( Чап Го Мэй ), фестиваль середины осени , фестиваль девяти императорских богов и фестиваль Цинмин , который возник из многих китайских народных верований и традиционного сельскохозяйственного общества. ^[256] На протяжении фестивалей, особенно во время крупных китайских фестивалей, таких как Новый год, голодные духи и середина осени, китайские храмы организуют культурные и религиозные мероприятия. ^[257] Фестиваль голодных духов обычно не отмечается большинством групп Дэцзяо ( Цзы ) в Малайзии, которые произошли непосредственно от ассоциации Дэцзяо в Китае, его в основном отмечают только три ассоциации Цзы в Куала-Лумпуре ( Цзы Фан Гэ ), Пулау Кетам ( Цзы Банг Гэ ) и Баттерворте ( Цзы Вэй Ги ), причем три из них называют фестиваль Ваньюань Шэнхуэй, а не Юлан Шанхуэй . ^[258] Фестиваль лунных пряников отмечается во время фестиваля середины осени, когда люди обмениваются и едят лунные пряники . ^[259] Традиционные китайские свадьбы остаются популярными среди некоторых пар этнических китайцев из Малайзии, хотя большинство из них предпочитают носить белые свадебные платья и черные пиджаки в западном стиле . ^[260]

Согласно переписи населения Малайзии 2000 года, 86,6% этнических китайцев-малайзианцев придерживаются буддизма и китайской народной религии , а по всей стране можно увидеть многочисленные китайские храмы и святилища . ^[262] Более подробная статистика за 2010 год показала, что в общей сложности 5 341 687 этнических китайцев-малайзианцев придерживаются буддизма, 706 479 являются христианами , 218 261 практикуют конфуцианство , даосизм и другие китайские народные религиозные секты , 49 320 неверующих , 42 048 мусульман , 14 878 индуистов , 11 387 человек не исповедуют никакой религии, а 8 576 исповедуют другую религию. ^[261] Среди распространенных божеств, которым этнические китайцы Малайзии поклоняются в храмах, - Лорд Гуань ( Гуаньшэн Дицзюнь 关圣帝君), Гуань Инь ( Богиня Милосердия观世音菩萨), Дабо Гун大伯公( Божество Земли ) и Мазу ( Богиня Моря妈祖). ^[262]

Обычно в домах и магазинах этнических китайцев установлены алтари для божеств их родства вместе с поклонением предкам . Большинство божеств имеют китайское происхождение, но все еще часто можно увидеть несколько местных божеств. ^[262] Большинство, если не все города в Малайзии включают присутствие китайских буддийских храмов и обществ. Однако существуют города только с буддийскими статуями, хотя в некоторых может быть одно или два других китайских божества. [ ^262] Другие буддийские ветви Тхеравады и различные тибетские традиции ( Ваджраяна ) также имеют китайских членов, и некоторые из зданий этих ветвей были построены на средства и благотворительные усилия местных китайских буддистов, примерами являются создание буддийской Маха Вихары в Куала-Лумпуре и Ват Чаямангкаларам в Пенанге. ^{[262] [263] [264]} В отличие от институциональных религий буддизма, христианства и ислама, этнические китайцы, которые следуют традиционной народной религии, не имеют отдельных названий для своих верований и практик, как это происходит у коренных малайзийцев, таких как ибан и оранг асли . ^[265] Они описывают свои религиозные верования как бай шэнь или бай фо (поклонение божествам), что обычно включает в себя поклонение Будде, поскольку последователи традиционной китайской религии также обычно поклоняются буддийским божествам Махаяны. ^[265]

Китайские христиане, включая как католиков , так и протестантов , в основном заметны по своей активной миссионерской деятельности, особенно среди этнических китайцев в Восточной Малайзии, имея большую долю по сравнению с другими регионами. ^[266] Большинство христиан в Западной Малайзии также имеют китайское происхождение. ^[267] Большинство ранних китайских церквей, включая баптистов , методистов и пресвитериан, ведут свое происхождение от миссионеров-мигрантов, которые привезли в Малайзию миссии, основанные в Китае. ^[262] Число китайских мусульман очень мало по сравнению с китайскими христианами, поскольку последняя религия считается более терпимой, в основном из-за общего восприятия того, что принятие ислама в Малайзии означает малайизацию , в дополнение к этническому соперничеству между малайцами и китайцами, которое делает ислам менее желанным для этнических китайских малайцев. ^[262] Большинство китайских малайцев, особенно те, кто получил китайское образование, следуют конфуцианским ценностям и, в меньшей степени, даосизму. Некоторые, придерживающиеся более традиционных взглядов, могут придерживаться более консервативных взглядов на сыновнюю почтительность и социальные отношения , а также консультироваться с китайскими гороскопами и китайской геомантией фэн -шуй . ^[262] Даосские практики приобретают все больший интерес и значение среди китайских малазийцев, хотя они не практикуются глубоко. ^{[268] [269]}

• Список малазийцев китайского происхождения
• Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии
• Малазийская народная религия
• тайский китайский
• сингапурский китайский
• индонезийский китайский
• Брунейский китайский
• Филиппинский китайский
• камбоджийский китайский
• бирманский китайский
• Лаосский китайский
• вьетнамский китайский
• корейский китайский
• Китайско-малайзийские отношения
• Отношения Гонконга и Малайзии
• Отношения Малайзии и Тайваня

• 
  Улица Гая, Кота-Кинабалу , китайский квартал в штате Сабах .
• 
  Чайнатаун, Кучинг , Чайнатаун ​​в Кучинге .
• 
  Улица Кимберли считается сердцем Чайнатауна в Джорджтауне , Пенанг . ^[270]
• 
  Пекан Сина и Пекан Мелайу — китайский квартал и Малайтаун в Кеде .
• 
  Джонкер-Уок , китайский квартал в Малакке .
• 
  Chinatown Gateway , китайский квартал в Куала-Тренгану , Терренгану .

Научные публикации и журнальные статьи

Правительственные источники

Новости и журналы

Печать