Калиян

Кали (Kaliyan на тамильском ) была шестым фрагментом изначального проявления Крони (зла) согласно Акилатиратту , источнику мифологии айявари и священной книге религии айявари . В отличие от других предыдущих проявлений, Кали распространилась в эту югу (yukam на тамильском) как майя (иллюзия). Подробности Кали были переизложены в религии айявари, и он является тем же Кали, который упоминается в Калки Пуране .

Кали Югам

Поскольку время приближалось к господству Кали-юги , мудрец по имени Гуру Муни сказал Шиве : «Твое величие, Крони был создан и разделен на шесть частей. Пять из этих частей были созданы для рождения. Однако, поскольку ни одна из них не повиновалась тебе, все они были уничтожены Вишну (Майон/Тирумал на тамишском языке), а его дух (дух, который Вишну принимал только в Аватарах ) был сохранен в Парвата Уччи Малаи (на санскрите «учча» означает высокий, на тамильском «малай» означает гора). Тем не менее, шестым фрагментом Крони все еще рождается в Кали-юге». Он также попросил, чтобы в эту югу его шестой фрагмент был создан с телом с восемью чанами (пядьми — расстоянием от конца большого пальца до конца вытянутого мизинца). Шива предложил создать Кали следующим образом.

Приняв просьбу Гуру Муни, Шива ответил: «Хорошо. Разве Вишну не должен был прийти?» Дева Муни ответил: «Вишну был в своем «Сне Мудрости» (спал) в мире». Услышав это, Шива собрал следующих существ: Васиштха Гуру из Говуха (? Нужен санскритский эквивалент), Девы из Дейва Локам, члены Вайкунта Локам Киннерас (Кина натхар на тамишском языке), Кимпуруша (Кимбурудар на тамишском языке) и члены со всех других миров. Он также собрал всех Дейва Ган. Затем он спросил собравшихся: Вишну на Вайкунтаме? Если его там нет, то где он? Конклав повторил, что Вишну был мертв, лежа (без какой-либо деятельности) в нижнем мире ( Земля ).

Услышав это, Шива ответил: «Все предыдущие пять фрагментов были уничтожены, так как они не уважали нас. Теперь это его шестое рождение, но даже сейчас он не понимает, что других шансов не будет предоставлено, и он будет приговорен к смерти. И поэтому в этом рождении он будет создан как человек со следующими талантами: эстетика , мудрость , красота и острый ум . В предыдущих югах Вишну имел тело в четыре пяди и голову в одну пядь. В этой юге Кали будет дано тело того же размера, что и Вишну во всех предыдущих югах. Таким образом, у Кали не будет причин утверждать, что его поражение похоже на предыдущие. Есть ли у кого-нибудь мнения или возражения по этому поводу?» Предложение было единогласно принято дэвами, мудрецами чирандживинами и браминами , теми, кто читает писания. Поэтому Шива решил создать Кали .

Рождение Кали

В тот самый момент, когда Шива принял решение, Кали сформировалась в виде человека-самца и вытолкнула себя из земли в перевернутой форме. Все советники Шивы были поражены и тронуты этим зрелищем. Все, кто был свидетелем создания Кали, отправились к Сивану и сообщили ему об этом. Шива тут же поднялся со своего места и пошел, чтобы увидеть это чудо. Затем Нанди/Нандхиша (Нантисурар на тамишском) встретил его и сказал: «Ваше величие, вы тот, кого не могут полностью познать даже дэвы. Почему вы здесь? Могу ли я узнать причину?» Сиван ответил: «Я слышал, что есть существо, рожденное перевернутым, против дханам (правления земли), чьи ноги были направлены к небу, а голова к цветку (цветок здесь - земля). Поэтому я иду туда, потому что хочу увидеть это сам». Услышав это, Нанди пожаловался: «Дханам был захвачен, не там, а здесь. Если бы что-то случилось, ты бы обычно был на своем месте, наверху в Кайилаи , и ты бы всем управлял. Но теперь все процедуры распались. Из-за того, что ты встал со своего места, весь мир пострадает, и дхармам распадется. Война и обман будут править миром. На земле не будет осадков. Истинное писание, которое рассказывает о Брахмане , будет в значительной степени утрачено». Из-за его жалобы Нанди вместе с Шивой вернулись в Кайлаашам (Кайилаи на тамишском языке)

Природа Калияна

Вернувшись в Кайлашам, Нандхи сказал Шиве: «Мы позовем Читиру Бутхиру (Chithira Buthira на тамишском) и попросим его описать Кали ». Эта просьба была выполнена. Читра Бутхира описал Кали следующим образом: «Он родился из шестого фрагмента Крони . Его тело было создано путем соединения земли , неба и огня . Вода будет силой Кали. Вайю ( воздух ) будет праной для него. Кали будет самым жестоким из всех шести фрагментов». Читира Бутхира также отметил, что Майон принимал 4-пролетное тело в предыдущих югах, как Нарасимха , Рама и Кришна , и поэтому Кали в этой юге родился с телом того же размера, и он вытолкнул себя из земли.

Услышав это, Шива попросил Читру Бутхиру рассказать о продолжительности жизни Кали, ее качествах и силе. Читра Бутхира ответил рассказом. Бутхира сказал: «Поскольку [Кали] родился без посредства обычного человеческого родителя, все 96 татв в его теле грубы и неотшлифованы. Кроме того, из-за его необычного рождения его интеллект и пять чувств будут укоренены во лжи. Его глаза , ноги и голова приведут Кали к греху. Его природа не знает истинной природы вещей здесь. Он проживет около ста лет и достигнет зрелости в возрасте четырнадцати лет. В его теле будет около десяти сотен тысяч капель семени » . (Некоторые источники утверждают, что это 10 лакхов капель крови, а не семени). «Он достигнет полной телесной зрелости в возрасте 31 года. Тело Кали, которое было создано из крови, костей, вен и мышц, состоит из воды и земли, и это используется впустую (бесполезно). Его тело будет иметь 9 отверстий снаружи. Эта игрушка (т. е. тело) будет контролироваться птицей (т. е. душой ), и когда придет время птице уйти, она улетит, оставив игрушку здесь, и таким образом птица не будет иметь никакого отношения к игрушке. Эта птица и тело свободны для него в этой юге. И пока птица не будет с ним, дикость Кали не может быть терпима. Поскольку его природа такова, и поскольку он создан из дикости, он не будет благодарен».

Кали в Кайлашаме (Кайлай в Тамиже)

Шива , теперь еще больше заинтересованный в Кали , хотел увидеть его, поэтому после глубокого обсуждения Шива попросил Яму , демонов , Дургу и 3 крора (или 30 миллионов) призраков привести его в Кайлашам. Все они подошли к Кали и сказали ему: «Шива просит тебя прийти в Кайлашам». Кали дал вялый ответ. Он перевернулся, но его голова все еще была внутри земли , а земля была липкой. Он не мог выйти. Небо также игнорировало происходящее. Из-за этой неудачи Кайлашам задрожал, и свидетели вздрогнули. Поэтому некоторые из напуганных свидетелей направились в Кайлашам и сказали Шиве, что Кали не может выйти, и земля страдает из-за этой неудачи. Шива составил план. Он попросил каммалана, или ремесленника, сделать одну вилку и попросил Нанди вынести Кали, используя эту вилку. Это оказалось успешным: Нанди взял вилку, подошел к Кали и вытащил ее из земли с помощью вилки. Как только Кали вышла, образовавшееся отверстие в земле тут же закрылось. Затем все участники на месте вытащили Кали на Кайласам и представили его Шиве.

Рождение Дурукти (Каличчи в Тамиже)

Когда Кали представили Шиве, Шива спросил Кали: «Что бы ты хотела получить?». Кали, спросив дэвов или третье лицо, сказала: «Готов ли этот парень дать мне то, что мне нужно, потому что он носит змею на шее и пепел на лбу, и потому что он сидит на шкуре слона?» Кали опозорила Шиву этим вопросом, заставив дэвов посоветовать Кали: «Не позорь Шиву. Он был тем, кто создал мир. Он был тем, кто предлагал пищу для каждой жизни в мире. Он был светом, который даже не был виден Майону и Витану . (Это намек на то, как Шива появился в форме бесконечного лингама света, когда между Майоном и Натаном был спор о том, кто из них величайший, и чтобы усмирить их гордыню.) Не волнуйся, он сможет дать то, на что ты претендуешь». Кали ответила: «Если он был тем, кто создал мир, попроси его создать для меня прекрасную девушку».

По его просьбе из его левого ребра была создана женщина по имени Дурукти. И тогда Кали поняла силу Сивана.

Кали, требующая благ

Увидев все это, Дэвы попросили Кали поблагодарить Шиву, а Дэвы также попросили его потребовать блага (благословения и разрешения). Кали приняла это, сказав: «Ваше высочество, спасибо за то, что вы создали для меня женщину. Не могли бы вы дать мне другие вещи, которые мне нужны?» Шива сказал: «Чего ты хочешь?» Поскольку Шива согласился предложить Кали блага, он начал просить блага, которые контролируют всю Вселенную . Это вызвало панику у всех логасов, которые содрогнулись, услышав блага Кали.

Услышав об этом испуге, Шива спросил Парвати , что делать. Она ответила: «Ты должна удовлетворить все просьбы Кали, но выполнение должно быть выполнено с помощью техники». Шива предоставил эти блага окольным путем: он создал человека по имени Агастья (Agatheesar на тамижском, Agasthyar на тамижском) с его умом, так что блага были даны через этого человека. Агастья также был создан с большим знанием каждого предмета. Сделав это, Шива приказал новоиспеченному Агастье дать Кали все блага, на которые он претендовал. Повинуясь этому, Агастья Руши предложил все блага Кали и научил его всем предметам, включая «Технику вечной жизни». Впоследствии Агастья сообщил об этих достижениях Сивану. Среди благ, предположительно данных (или проданных) Кали, по словам Агастьи, были Чакрам и Корона Вишну. Агастья заключил в своем отчете: «Если все эти блага принадлежат [Кали], то уничтожить его невозможно».

Благословения были: ^[1]^[2]

Корона, Чакрам и особенности Тирумала .
Священный пепел Сивана .
Рождение брахманов .
Сила и черты Шивы .
Сила и свойства Шакти .
Сила жесткой экономии .
Сила и возможности Натана .
Сила и особенности Лакшми .
Сила и особенности Дэвов .
Сила и особенности Ямы .
Сила и особенности Девы Сарасвати .
Сила и особенности Кали .
Сила и особенности Ганеши .
Мощность и особенности Муруги .
Право контролировать деятельность Экама .
Качества и черты пророков .
Сила и возможности всей Вселенной .
Техника перехода из одного тела в другое.
Метод уничтожения мира посредством серьезных болезней и грабежа.
Метод погружения всего мира в сон, с помощью которого он может удовлетворить свои потребности.
Способность ощущать опасность.
Техника управления своей речью.
Метод разлучения мужа и жены.
Метод создания разочарования среди простых людей, с целью их уничтожения.
Техника убийства с помощью магии .
Метод остановки действий Природы .
Зародыш (из которого он формируется) природы.
Правила и положения, касающиеся практики колдовства , черной магии и т. д.
Способность контролировать и создавать желания.
Правила и предписания Пуджи .
Правила и положения Тичай.
Судьба Шивама .
Техника плавания по воде и огню .
Возможность высадки на Луну и управления ею .
Техника управления и контроля над животными.
Техника управления планетами и астрологическими явлениями, которые могут его потревожить.
Формула излечения болезней (лекарство).
Формы Тримурти , техника познания их происхождения и формула управления ими.
Рождение Дэвов.
Формула и техника полета.
Формула управления различными богами .
Формула скрининга.
Формула управления Тирумалом .
Формула управления Шакти .
Формула управления Кали .
Формула управления Дэвами.
Формула знания Судьбы будущего.
Методы остановки различных взрывоопасных видов оружия и спасения от них.
Формула управления различными ядовитыми существами.

Он просил, чтобы с помощью этих техник он мог жить в этом мире с династией людей, рожденных от его семени. И он также просил, чтобы все его пять чувств не забывали женщин (т. е.) его жену Каличчи .

Обещание Кали

Тем временем Вишну , в облике старого нищего (Pantaram на тамишском языке) по пути к Шиве встретился с Кали . Вишну попросил Кали пожертвовать ему некоторые из даров, которые были ему даны. В противном случае, пригрозил Вишну, он физически сокрушит Кали, а затем приступит к дарам Кали. Кали возразила: «Ты — старый человек. Кроме того, у тебя нет армии, меча или какого-либо оружия. Если я поссорюсь с тобой, даже дама на моей стороне унизит меня. Так что как насчет этого: почему бы не отойти в сторону и не уйти?». Тогда Вишну ответил: «Хорошо, дай мне обещание [вести себя хорошо]». Кали спросила: «Что я должен пообещать?» Вишну ответил: «Пообещай свои дары, королевство, даму, армию и династию». Кали заявила: «Я обещаю, что если я создам какие-либо проблемы нищим на земле, я, моя госпожа, мои блага, мои царства и моя армия потерпят неудачу, моя династия и я умрем, и моя династия и я отправимся в ад». Когда Кали дал свою клятву, Вишну взял Чакрам у Кали, проклял Чакрам как Деньги и вернул его ему. Как только он был проклят, чакрам спросил Вишну: «Когда закончится твое проклятие?». Вишну ответил: «Он будет далеко от тебя, когда Кали будет побеждена». Поскольку теперь у Кали были эти новые деньги, Кали сказала Дурукти: «Теперь у нас есть все, что нам нужно». Кали пошла к Шиве и попросила его позволить ему отправиться в мир. К этому моменту Вишну попросил Дэвов идеально записать все события, и он уже шел к Вайкунтхе.

Кали входит в мир

Появление Кали и Дурукти в мире вызвало всеобщую катастрофу. Увидев двух новичков, все хорошие животные , птицы , рептилии и даже этика (Нити на санскрите) покинули мир. Царство животных начало испытывать огромные муки. Большое количество видов отправилось на Вайкунту, когда Кали вошла в мир: белые слоны, белые львы, белые тигры, пятиглавые змеи, белые лебеди, белые кукушки, белые голуби, белые павлины, белые кобры, белые волки, белые гаруды, Хануман, белые вороны, белые олени и добрые носороги. Добрые жемчужины, добрые драгоценные камни, старые Веды и добрые шастры также исчезли из мира. Тришанку (Тричангу на тамишском) ушли глубоко в море вместе со всем, что возникло в море. Золото ушло в землю. Все идолы Богов, храмы и сутры (формулы) ушли в воду и землю. Дождь, который до этого момента шел три раза в месяц, прекратился. Прекрасные цветы исчезли.

Когда злая Кали пришла в мир, волны океана разгневались и смыли многие части земли. Все этичные люди ушли из страны в лес. Там старший из Панча Пандавов , Юдхиштхира, спросил Дхарма Нити: «Если вы все ушли, как мы можем попасть на Вайкунтху ?». Дарма Нити ответила, что пришествие Кали помешало этическим людям достичь Вайкунтху, и поэтому Дхарма Нити направлялись к Вишну. Поэтому Панча Пандавы последовали за ними и направились к Вишну .

Смотрите также

Ссылки

^ * Г. Патрик, Религия и подчиненное агентство , Мадрасский университет, 2003.
^ Н. Вивеканандан, Акилатиратту Амманаи Муламум Урайюм .

Дальнейшее чтение

Г. Патрик (2003), Мифография Айявали , Мадрасский университет, стр. 203.
«Святой Акилатиратту», Р. Хари Гопалан Цитар, Тентхамарикуалам, 10 декабря 1841 г., первая публикация 1939 г.
«Священное писание Акилатиратту», Р. Гопалакришнан, Ченнаи, первая публикация 2019 г., издано Akilattirattu India Mission

[1] * Г. Патрик, Религия и подчиненное агентство , Мадрасский университет, 2003.

[2] Н. Вивеканандан, Акилатиратту Амманаи Муламум Урайюм .