Амбала Патхи

Амбала Пати ( тамильский : அம்பல பதி ), также известный как Паллату Пати или Мулакунда Пати, является одним из основных Пати айявари и вторым важным центром паломничества айявари и местом, где Айя Вайкундар , как говорят, объединил всю божественную силу. в себя посредством символических браков.

Согласно легендам айявари, Айя Вайкундар, воплощение бога, согласно наставлениям в Винчаи Нараяны, объединил в себе шесть женских божеств в различных формах, таких как Шива , Брахма и т. д. Благодаря этим событиям этот Патхи приобрел религиозное значение рядом с Свамитопе Патхи . До этого Патхи на этом месте существовал храм Кали . Он был преобразован Айей в Патхи.

Акилам придает Амбалаппати почти равный статус и важность с Свамитопепати .

История

Вайкундар , воплотившись из моря, прибыл в Детчанам, неся Великий Тавам и другие инкарнационные действия. Ранее, во время Винчай , Вайкундар обещал Нараяне , что он отправится в Амбалаппати после завершения инкарнационных действий в Свамитопе . Нараяна почувствовал, что пришло время для этого, но чувствовал, что он не имеет права приказывать Вайкундару напрямую. Поэтому Нараян решил напомнить Вайкундару косвенно. Для этого он приказал Самале деви забрать двух из Семи Дев. Когда две из них умерли, вся масса людей была потрясена и собралась перед Вайкундаром.

Человек из толпы встал и рассказал о сне, который он видел несколько дней назад. Во сне Нараяна сказал: «Вайкундар забыл работу, которую я ему дал. Его долг уничтожить Кали был забыт им из-за его радостного климата с девственницами» . Услышав это, Вайкундар направился в Амбалаппати.

Он пробыл в Палламе недалеко от Манаккуди два года для завершения деятельности воплощения. Это место называется Амбалаппати. Айя Вайкундар был Шивой-сорубом (принявшим форму Шивы ) в этом месте. Как Шива-соруби, Айя принял на себя силы Парвати и Бхагавати. Как Муруга , он принял на себя силы Валли и Дхейванай. Как Брахма , он также принял на себя силы Мадаикаттала. Именно отсюда преданные верхом на лошадях отвезли Айю в такие деревни, как Кадамбанкулам и Памбанкулам. Айя основал в этих деревнях Нижал Тангалов . Позже, в конце второго года обучения, Айя Вайкундар вернулась в Свамитоппе.

Легендарный

Прежнее название Амбалаппати было Курали Вадаливилай , а земля принадлежала Лачуманану Потти. Когда-то там, где сейчас находится Амбалаппати, был храм Шивы и Кали . Чтобы провести пуджу в храме, Летчуманану Потти ежедневно приходил в этот храм. В то время Айя в форме нищего сидел под деревом пипал , притворялся новичком и собирал информацию об этом храме с Лачумананом Потти. Затем он попросил Лачуманана Потти открыть храм. Услышав это, Лачуманану Потти попросил пять панам (валюта того времени), чтобы открыть, и пять панам , чтобы закрыть; всего десять панам, чтобы показать божеству. Айя ответила: «Если та, что находится внутри, моя сестра, то дверь откроется сама собой». Дверь немедленно открылась, и Айя вошла внутрь.

Затем, когда Айя попросил Лачуманана Потхи дать ему воды для питья, Потхи ответил, что в этих джунглях трудно достать воду. Услышав это, Айя указал Перамбу ( тростью) на место и попросил Потхи копать. Когда он это сделал, из земли вытекла вода. Это был нынешний Мутириккинару из Амбалаппати.

Затем в течение нескольких дней Айя оставался там и совершил несколько чудес под деревом Пипал там. После этого Лачуманан Потти пожертвовал эту землю Айе.

Местоположение и религиозный статус

Позже на этом самом месте последователи Айи построили Патхи и проводили ежедневные Панивидаи . Теперь этим Патхи управляют потомки людей, которые построили Патхи. Каждый год в этом Патхи проводятся Кодиеттру Тирунал , включая фестивали автомобилей. Есть много вахан, чтобы нести Айю Вайкундар вокруг Патхи. Он находится в 8 километрах к юго-востоку от Нагеркойла , столицы округа Каньякумари , и в 11 километрах к западу от Каньякумари , южной оконечности индийского субконтинента . Он также находится на полпути между городами Раджаккамангалам и Каньякумари на Западной прибрежной дороге. Из Нагеркойла в этот Патхи есть прямое автобусное сообщение. Амбала Патхи находится в 8°03′N 77°16′E / 8.05°N 77.27°E / 8.05; 77.27

С тех пор как Айя Вайкундар объединил в себе все различные божественные силы и раскрыл свое превосходство здесь, в Амбала Патхи, это один из важнейших центров паломничества для людей айявари, рядом со Свамитопе . Акилам, основное писание айявари , дает хотя и не больший, но равный статус Амбалаппатхи с Свамитопе Патхи . Этот Патхи также называется Паллатху Патхи и Мулакунда Патхи .

Архитектура и структура

Говорят, что Паллиярай Амбалаппати был построен в период Айя. Он был окружен внутренним коридором. Этот внутренний коридор называется Татува Коттагай и получил свое название из-за своего уникального архитектурного плана. Это была черепичная крыша, и она была спроектирована так, что 96 деревянных балок начинались с конца коридора и сходились в один деревянный горшок, установленный в центре крыши, что символизировало 96 татв человеческого тела. Для этой крыши нет другой внешней опоры, кроме четырех стен коридора.

Перед этим внутренним коридором находится зал, в котором проводятся молитвы. Вахана пурай находится слева, а Унпан пурай расположен справа от центрального зала. Вадакку ваасал , северный вход, расположен справа от Паллиярай. А Шивайе медаи расположен слева от центрального молитвенного зала. Флагшток расположен перед молитвенным залом. Внешний коридор построен так, чтобы охватить все это. Теар мандапам , в котором находится храмовая машина , расположен в 100 футах к востоку от молитвенного зала.

Muthirikkinaru расположен в 50 метрах к северо-востоку от Pathi . Рядом с этим колодцем находится отдельный памятник, построенный в стиле индуистской архитектуры около дерева пипал, которое, как полагают , является местом, где Айя отдыхала согласно легенде. Но эта структура не включает в себя никаких изображений или идолов божеств индуизма . А представляет собой только изображения символов айявари. Улица с четырьмя автомобилями окружает весь Pathi, за исключением Muthirikkinaru.

Молитвы и праздники

Хотя панивидаи проводятся трижды в день, особые панивидаи проводятся каждый вторник. Каждый вторник считается праздничным днем в Амбалаппати. В эти праздничные дни читают Акилам . В конце проводится Ваханам эдуппу. Затем фестиваль завершается Анна Дхармамами .

Кодиетру Тирунал в Амбалаппати проводится в течение тамильского месяца Айпси (октябрь/ноябрь). Айя Вайкунда Аватарам также с размахом празднуется в Амбалаппати. Также проводится Тиру Эду Васиппу, фестиваль, во время которого мелодично читают Акилам.

Смотрите также

Ссылки

G.Patrick's, Агентство по религии и подданству , Мадрасский университет, 2003.
Доктор Р.Понну, Шри Вайкунда Свамигал и борьба за социальное равенство в Южной Индии , Ram Publishers, 2000.
Тха. Крушна Натан'с, Айя Вайкундар Вазвум Синтанайюм . * Список статей, связанных с айявари.

8°05′49″с.ш. 77°27′37″в.д. / 8.097050°с.ш. 77.460294°в.д. / 8.097050; 77.460294