В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Часть серии статей о |
Шактизм |
---|
Hinduism portal |
Шакта -питхи , Шакти-питхи или Сати-питхи ( санскрит : शाक्त पीठ , Śakta Pīṭha , обители Шакти [1] ) являются значимыми святынями и местами паломничества в шактизме , конфессии богини-матери в индуизме . Святыни посвящены различным формам Ади Шакти . [a] Различные Пураны, такие как Шримад Деви Бхагаватам, утверждают существование различного числа 51, 52, 64 и 108 Шакта-питх [2] [3], из которых 18 названы Аштадаша Маха (главными) в средневековых индуистских текстах. [2]
Существует множество легенд о том, как появились шакта-питхи. Самая популярная из них основана на истории смерти Сати , божества в индуизме. Шива носил тело Сати, вспоминая моменты их совместной жизни, и странствовал с ним по вселенной. Вишну разрезал ее тело на 51 часть, используя свою Сударшана-чакру , которые упали на землю, чтобы стать священными местами, где все люди могут воздать почести богине. Чтобы выполнить эту задачу, Шива принял форму Бхайравы .
Большинство этих исторических мест поклонения богине находятся в Индии, но их семь в Бангладеш, четыре в Непале, два в Пакистане и по одному в Тибете , Шри-Ланке [3] и Бутане. [6] Было много легенд в древних и современных источниках, которые документируют эти доказательства. Единого мнения о количестве и местоположении точных мест, где упало тело богини Сати, нет, хотя некоторые места более уважаемы, чем другие.
Максимальное количество Шактипитхов находится в регионе Бенгалия. Во время раздела цифры были следующими: Западная Бенгалия (18, 1 оспариваемый храм Шринкхала Деви ) и Бангладеш (7). После тайного переноса Дхакешвари Шактипитх в Калькутту цифры стали следующими: Западная Бенгалия (19, 1 оспариваемый храм Шринкхала Деви) и Бангладеш (6).
В «Брахманда-пуране» , одной из восемнадцати основных пуран, упоминаются 64 шакта-питхи богини Парвати в Бхарате или Большой Индии, включая современную Индию, Бутан, Бангладеш, Непал, Шри-Ланку, некоторые части Южного Тибета в Китае и части южного Пакистана. Другой текст, который дает список этих святынь, — это « Шакта-питха-стотрам» , написанный Ади Шанкарой , индуистским философом 9-го века. [7]
Согласно рукописи Махапитхапурана (ок. 1690–1720 гг. н. э.), таких мест 52. Среди них 23 находятся в регионе Бенгалия , 14 из них находятся на территории современной Западной Бенгалии , Индия, 1 в Бастере (Чхаттисгарх), а 7 находятся на территории современной Бангладеш .
Согласно легенде, однажды Господь Брахма провел огромную яджну (ритуальное жертвоприношение), куда были приглашены все праджапати, божества и цари мира. Шива и Сати также были приглашены для участия в яджне. Все они пришли на яджну и сели на церемониальное место. Дакша пришел последним. Когда он прибыл, все участники яджны, за исключением Брахмы и Шивы, встали, выражая свое почтение ему. [8] Брахма, будучи отцом Дакши, не встал. Шива, будучи зятем Дакши, а также из-за того, что он считал себя выше Дакши по статусу, остался сидеть. Дакша неправильно понял жест Шивы и посчитал этот поступок оскорблением. Дакша поклялся отомстить за оскорбление таким же образом. [9]
Дакша совершил яджну с желанием отомстить Шиве. Дакша пригласил на яджну всех божеств, кроме Шивы и Сати. Тот факт, что ее не пригласили, не помешал Сати посетить яджну. Она выразила свое желание Шиве, который изо всех сил старался отговорить ее от поездки. Он смягчился из-за ее постоянных настойчивых требований, и Сати пошла на яджну своего отца. Однако Сати не получила должного уважения на яджне и была вынуждена стать свидетельницей оскорблений Дакши, направленных на Шиву. Страдая, Сати прокляла своего отца и совершила самосожжение.
Разгневанный оскорблением и смертью своей супруги, Шива в своем аватаре Вирабхадры разрушил яджну Дакши и отрубил ему голову. Его гнев не утих и погрузился в горе, затем Шива подобрал останки тела Сати и исполнил Тандаву , небесный танец разрушения, во всем творении. Испугавшись, другие божества попросили Вишну вмешаться, чтобы остановить это разрушение. В качестве прибежища Вишну использовал Сударшана Чакру на теле Сати. Это заставило различные части тела Сати упасть в нескольких местах по всему миру. [10]
История Дакша-яджны и самосожжения Сати имела огромное значение в формировании древней санскритской литературы и повлияла на культуру Индии. Каждое из мест на Земле, где, как известно, упали части тела Сати, тогда считалось шакта-питхами и местами большой духовной важности. [11] Несколько историй в Пуранах и других индуистских религиозных книгах ссылаются на Дакша-яджну. Это важный инцидент как в шиваизме , так и в шактизме , и знаменует собой замену Сати на Парвати и начало жизни домохозяина ( грихасташрами ) Шивы из аскета. Это событие предшествует появлению обоих детей пары, Картикеи и Ганеши . [12]
В каждом храме есть святилища Шакти и Калабхайравы , и большинство Шакти и Калабхайравы в разных Шакта-питах имеют разные имена.
Священные писания, в том числе Калика Пурана , признают четыре Шакта-питхи как места, где находится большая часть энергии. Вимала , где упали ноги (Пада Кханда), Тара Тарини , где находятся груди (Стана Кханда), Камакхья , где упали гениталии ( Йони Кханда) и Дакшина Калика , где упали пальцы правой ноги. Эти четыре храма произошли из безжизненного тела Сати. [13]
Помимо этих 4, есть еще 48 известных питх, признанных религиозными текстами. Согласно Питханирная Тантре, 51 питха находится в современных странах Индии, Шри-Ланке , Бангладеш , Непале , Тибете, Бутане и Пакистане. Шивачарита , помимо перечисления 51 маха-питхи, говорит еще о 26 упа-питхах. Бенгальский альманах , Вишуддха Сиддханта Панджика также описывает 51 питху, включая современные измененные адреса. Некоторые из нескольких принятых списков приведены ниже. [14] В Южной Индии Шрисайлам в Андхра-Прадеше стал местом для храма 2-го века. [15]
Предполагается, что их 64. В «Аштадаша Шакта питха Стотрам» Ади Шанкары упоминаются 18 мест, известных как Маха Шакта питхи . [16] [17] Среди них Шакта-питхи в Камахье , Гайе и Удджайне считаются самыми священными, поскольку они символизируют три наиболее важных аспекта Богини-Матери, а именно. Созидание (Камарупа Деви), Питание (Сарвамангала Деви/Мангалагаури) и Уничтожение (Махакали Деви).
В настоящее время Шарада питха находится в разрушенном состоянии. [18] В этих местах можно найти только руины. Его руины находятся недалеко от Линии контроля (ЛОК) [19] между контролируемыми Индией и Пакистаном частями бывшего княжества Кашмир и Джамму . Вместо этого, Шрингери Шарада питхам , Шрингери в Карнатаке, хотя и не является шактистским питхом, является этим аспектом богини. Считается, что богиня Шарада переехала из своего разрушенного храма в Кашмире, чтобы жить в новом храме в Шрингери. Индуистская община Пакистана обратилась к правительству Пакистана с просьбой отремонтировать храм, и этот вопрос был поднят бывшим министром внутренних дел Индии Л. К. Адвани властям Пакистана [20] в качестве меры укрепления доверия путем увеличения трансграничного взаимодействия между людьми. [19]
В настоящее время новый храм Шарада питха был открыт и освящен индийским правительством и Sringeri Sharada Peetham в 2023 году в районе Купвара, Джамму и Кашмир, по другую сторону LOC и гораздо дальше от первоначального храма. Индийское правительство планирует международный коридор между старым храмом Шарада питха и материковой Индией.
Согласно Шанкара Самхите из Сканда Пураны , [21]
This section needs attention from an expert in Hinduism. The specific problem is: Listing confusion and unverifiable other information.(November 2019) |
This section is missing information about List of Shakta pithas. The total listing is 108.(July 2022) |
В списках [22] [23] [24] [25] ниже:
Более подробная информация об этом доступна в тексте «Тантрачудамани» [26], где Парвати рассказывает эти подробности своему сыну Сканде .
Важно: 1) Главная виграха Дхакешвари Шактипит в Бангладеш в настоящее время перемещена в храм Кумартули Дхакешвари в Калькутте, Западная Бенгалия. Храмовый пуджари прибыл с главным мурти во время насилия в Бенгалии во время раздела на специальном чартерном самолете. В то время как в Дакке, Бангладеш, в храме находится копия. Главная жемчужина богини Сати была утеряна задолго до этого (фактическая дата неизвестна). Поэтому для настоящего даршана посетите храм Кумартули в Калькутте, Западная Бенгалия .
2) Shrinkhala Shaktipeeth (один из 18 Maha Shakta pitha) в Западной Бенгалии, Хугли, является спорным местом, и сегодня там можно увидеть только исламский минарет и дверь, которую местные жители считают дверью в гарбагриху храма, закрытой ASI . Индуисты утверждают, что храм был разрушен, а минарет был построен там. Утверждается, что Shrinkhala Mata Murti был перевезен в Шрингери, Карнатака, но до настоящего времени там нет такого храма. В настоящее время в районе Хугли присутствует только один Ratnabali Shaktipeeth
№ ст. | Место | Штат в Индии/Страна | Часть тела или украшение | Шакти | Бхайрава | Изображение |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | А. Храм Амарнатх , от Шринагара через Пахалгам, 94 км на автобусе, Чанданвари, 16 км пешком B. Шри Парват в Ладакхе | Джамму и Кашмир | A. Горло B. Ножной браслет | Махамая Деви | Трисандхьешвар ( Амарнатх ) | |
2 |
| Западная Бенгалия | Губы | Пхуллара Деви | Вишвешвар | |
3 | Бахула в Кетуграме , в 8 км от Катвы , Пурба Бардхаман | Западная Бенгалия | Левая рука | Богиня Бахуладеви | Бхирукешвар [27] | |
4 | Бакрешвар , на берегу реки Паапхара, в 24 км от города Сиури [районный центр], район Бирбхум , в 7 км от железнодорожной станции Дубраджпур. | Западная Бенгалия | Часть между бровями | Махишамардини деви | Вакранатешвар | |
5 | Аванти , также известный как Харсиддхи, на холмах Бхайрав на берегах реки Шипра в городе Удджайни . | Мадхья-Прадеш | Локоть | Аванти Деви | Ламбкарнешвар | |
6 | Бхабанипур, расположенный в Упазиле Шерпура , Богры , округа Раджшахи . Он также расположен в Каратоятате, примерно в 28 км от города Шерпур. | Округ Раджшахи , Бангладеш | Левый браслет на лодыжку (украшение) | Апарна Деви | Ваманешвар | |
7 | Храм Бираджа в Джаджпуре , округ Джаджпур | Одиша | Пупок | Бираджа Деви | Варахешвар (Бараха) | |
8 | Храм Муктинатх [28] | Непал | Голова | Гандаки Чанди | Чакрапани | |
9 | Богиня Бхадракали на берегу Годавари в городе Нашик ( Сапташрунги ) | Махараштра | Подбородок (2 части) | Бхадракали деви | Викритакшешвар | |
10 | Храм Хингладж Мата | Пакистан | Брамхарандхра (часть головы) | Коттари Деви | Бхималочанешвар | |
11 | Джайанти в деревне Нартианг в районе Джайнтия Хиллс . Этот Шакта питха известен среди местных как храм Нартианг Дурга . Также говорят, что он находится в Амта, Западная Бенгалия, как Малай Чанди Мата | Мегхалая | Левое бедро | Джаянти Деви | Крамадишвар | |
12 | Храм Джешорешвари Кали | Бангладеш | Ладони рук и подошвы ног | Джашорешвари | Чандешвар | |
13 | Джваладжи, Кангра из Патханкота, выйти на станции Джваламукхи Роуд, оттуда 20 км. | Химачал-Прадеш | Язык | Джваламукхи ( Амбика ) | Унматта Бхайравешвар | |
14 | Калипит ( Калигат , Калькутта ) | Западная Бенгалия | Пальцы правой ноги | Кали Деви | Накулешвар | |
15 | Камгири , Камахья, на холмах Нилачал в Гувахати. | Ассам | Гениталии | Камакхья Деви | Уманандешвар или Бхаянандешвар | |
16 | Канкалитала , на берегу реки Копай, в 10 км к северо-востоку от станции Болпур в районе Бирбхум , Деви, местное название Канкалешвари. | Западная Бенгалия | талия | Девгарбха Деви | Рурунатешвар | |
17 | Каньяшрам Балаамбики – храм Бхагавати в Каньякумари , самая южная оконечность материковой Индии, Тамил Наду. | Тамил Наду | Назад | Сарвани | Нимишешвар | |
18 | Храм Ваджрешвари, Нагаркот, район Кангра | Химачал-Прадеш | левая грудь | Джаядурга Деви | Абхирунатешвар | |
19 | Храм Киритешвари в деревне Кириткона, в 3 км от железнодорожной станции Лалбаг Корт Роуд в районе Муршидабад | Западная Бенгалия | Корона | Вимала Деви | Санвартешвар | |
20 | Ратнавали, на берегу реки Ратнакар в Ханакул I Кришнанагар , район Хугли (местный известный как Анандамайи Тала) | Западная Бенгалия | Правое плечо | Кумари Деви | Гхантешвар | |
21 | Местное название — Тришрота/Бхрамари Деви в Джалпайгури, недалеко от небольшой деревни Бода на берегу реки Тиста или Три-шрота (сочетание трех потоков), упоминаемой в Пуранах. | Западная Бенгалия | Левая нога | Бхрамари Деви | Амбарешвар | |
22 | Манас, под Тибетом у подножия горы Кайлас в озере Манасаровар , кусок камня | Китай | Правая рука | Дакшаяни Деви | Амарешвар | |
23 | Манибандх , на холмах Гаятри недалеко от Пушкара, в 11 км к северо-западу от Аджмера . Люди знают этот храм как Храм Чамунда Мата или Шри Радж Раджешвари Пурухута Маниведик Шактипитха. | Раджастхан | Запястья | Гаятри Деви | Сарванандешвар | |
24 | Митхила , недалеко от железнодорожной станции Джанакпур на границе Индии и Непала | Непал | Левое плечо | Ума Деви | Маходарешвар | |
25 | Найнативу (Манипаллавам), Северная провинция, Шри-Ланка . Расположен в 36 км от древней столицы королевства Джафна , Наллура . Считается, что мурти Богини было освящено и почиталось Индрой . Главный герой, Господь Рама , и антагонист, Равана санскритского эпоса Рамаяна, предложили поклоны Богине. Нага и Гаруда санскритского эпоса Махабхарата ; разрешили свою давнюю вражду после поклонения этой Богине. | Шри-Ланка | Силамбу (браслеты на ногу) | Индракши (Нагапушани / Бхуванешвари ) | Ракшасешвар (Nayanair) | |
26 | Храм Гухьешвари | Непал | Оба колена | Махашира Деви | Капалишвар | |
27 | Чаттал Бхавани Шактипит/Храм Чандранатх | Читтагонг-Бангладеш | верхние зубы | Чаттал Бхавани Деви | Чандрашекхар | |
28 | Panchsagar Рядом с Lohaghat (в округе Чампават штата Уттаракханд), всего в 12 км от ближайшей железнодорожной станции Tanakpur. पूर्णागिरी Champawat Varahi Devi | Уттаракханд | Нижние зубы/Пупок | Варахи Деви | Махарудра | |
29 | Рядом с храмом Сомнатх , Веравал , район Гир Сомнатх . Местные жители называют этот храм Кали Мандир, он находится неподалеку от Тривени Сангам . [29] | Гуджарат | Желудок | Чандрабхага | Вакратундешвар | |
30 | Алопи Деви Мандир возле Сангама в Праяградже | Уттар-Прадеш | Палец | Лалита Деви | Бхавешвар | |
31 | Современный город Курукшетра или древний Танешвар Танесар . | Харьяна | Кость лодыжки | Бхадракали Деви | Стхану | |
32 | Маа Шарда Мандир на вершине холма Трикут в Майхаре | Мадхья-Прадеш | ожерелье [30] | Шивани Деви | Чандешвар | |
33 | Храм Нандикешвари расположен в городе Сентия . | Западная Бенгалия | Ожерелье | Нандини | Нандикешвар | |
34 | (Маникья Амба Шактипит / Храм Бхимешвары Свами) Дракшарамам Какинада | Андхра-Прадеш | Пупок | Маникьямба | Бхимешвар | |
35 | Храм Наина Деви | Химачал-Прадеш | Правый глаз | Махишамардини Деви | Кродхишвар | |
36 | Храм Шондеш/Шон/Маа Нармада, у истока реки Нармада в Амаркантаке. | Мадхья-Прадеш | Правая ягодица | Нармада | Бхадрасенешвар | |
37 | Срисайлам , холмы Налламала, Андхра-Прадеш. | Андхра-Прадеш , Индия | Шея | Бхрамарамбика Деви | Малликарджуна | |
38 | Сучи , в храме Шивы в Сучиндруме, в 11 км по дороге Каньякумари- Тривандрум. | Тамил Наду | Верхние зубы | Нараяни | Сихарешвар | |
39 | Сугандха , расположенная в Шикарпуре, Гурнади, примерно в 20 км от города Барисал , на берегу реки Сонда.8 | Бангладеш | Нос | Сугандха | Траямбак | |
40 | Удайпур, Трипура , на вершине холма, известного как храм Трипура Сундари , недалеко от деревни Радхакишорепур, на небольшом расстоянии от города Удайпур . | Трипура | Правая нога | Радж Раджешвари Лалита Трипура Сундари (Третья Махавидья) (основная форма Парвати ) | Трипуреш | |
41 | Уджаани, в Мангалкоте, в 16 км от станции Гускара в районе Пурба Бардхаман. | Западная Бенгалия | Правое запястье | Мангал Чандика | Капиламбар | |
42 | Варанаси в Маникарника Гхате на берегу Ганга в Каши. | Уттар-Прадеш | Серьга | Вишалакши Деви | Кала Бхайравешвар | |
43 | Вибхаш Шактипит, Тамлук , район Пурба Мединипур. | Западная Бенгалия | Левая лодыжка | Капалини Деви (Бхимарупа), также известная как Баргабхима Деви | Сарванандешвар | |
44 | Амбика Шактипит, район Вират Нагар, Алвар, недалеко от Бхаратпура, Индия | Раджастхан | Пальцы левой ноги | Амбика Деви | Амритакшешвар | |
45 | Катьяяни Шакта Питха, Вриндаван, район Матхура | Уттар-Прадеш | Локоны волос | Ума Деви | Бхутешвар | |
46 | Деви Талаб Мандир, округ Джаландхар | Пенджаб | Левая грудь | Трипурамалини Деви | Бхишанешвар | |
47 | Байдьянатх Дхам | Джаркханд | Сердце | Джаядурга Деви | Байдьянатх | |
48 | Храм Ади Камакши Амман позади храма Камакши Амман , расположенный в городе Канчипурам , район Канчипурам. | Тамил Наду | Одьянам (Пупок) | Камакши Деви (Элаваркужали) | Экамбарешвар | |
49 | Джогадья (যোগাদ্যা), в Кширграме (ক্ষীরগ্রাম) недалеко от Кайчара в районе Бурдвана | Западная Бенгалия | Большой палец ноги | Джогадья Деви | Кширкантакешвар | |
50 | Пурухутика шактипит /куккутшвара Храм Свами Портовый город Какинада | Питапурам, Андхра-Прадеш | Часть бедра | Пурухутика | Дурвасешвар | |
51 | Арасури Амбаджи Шактипит на холме Габбар (Золотой храм Гуджарата) | Гуджарат | Сердце | Амба | Батука Бхайрава | |
52 | Храм Дантешвари , Дантевада | Чхаттисгарх | Зуб | Дантешвари Деви | Капала Бхайрава | |
53 | Тара Тарини , Пурушоттампур , Ганджам | Одиша | Грудь | Тара Тарини Деви | Тумбешвар | |
54 | Налхатешвари, Налхати | Западная Бенгалия | Желудок/Наули | Калика Деви | Джогешвар | |
55 | Храм Вимала , внутри храма Джаганнатхи , Пури | Одиша | Ступня | Вимала Деви | Джаганнатхешвар | |
56 | Shankari Maha Shaktipeeth, изначально расположенный в неизвестном месте на Ланке . Этот peetha теперь некоторые связывают с городом Трикомали. | Шри-Ланка | Пах | Шанкари Деви | Триконешвар | |
57 | Шри Махалакшми Грива Пит, Шри Шаил (также известный как Махалакшми Грива питха) | Готатикар, чайный штат Калагул, Дакшин Сурма Упазила , Силхет , Бангладеш | Шея | Махалакшми | Самбаранандешвар | |
58 | Храм Дхакешвари (теперь перенесен в храм Дхакешвари Мата ) Во время раздела индуистские храмы подвергались нападениям и вандализму в Бангладеш (тогда Восточный Пакистан) и Пакистане, поэтому храмовый пуджари тайно купил главный мурти храма Дхакешвари в Калькутте, Западная Бенгалия, у богатой бенгальской индуистской семьи и основал храм в Кумартоли. Теперь потомки пуджари занимаются пуджа-севой в Кумартоли | Дакка , Бангладеш В настоящее время находится в Кумартоли, Калькутта , Западная Бенгалия. | Драгоценный камень короны Сати | Дхакешвари (форма Катьяни Махишасурмардини Дурги ) | Шива | |
59 | Тарапит Рампурхат | Западная Бенгалия | Третий глаз | Маа Тара (вторая махавидья) (основная форма Парвати ) | Чандрачуда Бхайрава | |
60 | Чхиннамастика Шакта питха в Чинтпурни , Чинтпурни, Химачал-Прадеш | Химачал-Прадеш | Ступня | Чхиннамастика Деви | Рудра Махадева | |
61 | Каали Мандир на холме Павагарх в районе Панчмахал с археологическим парком Чампанер Павагад . | Гуджарат | Большой палец правой ноги | Махакали Деви | Батука Бхайрава | |
62 | Аранья Деви Мандир в Бади Девистан Шиш Махал Чоук в Арре . | Бихар | Правое бедро [31] | Араньяни | Бхума Бхайрава | |
63 | Храм Туджабхавани в Тулджапуре , Дхарашивский район | Махараштра | Тулджабхавани Деви | Бхайрава | ||
64 | Храм Мата Вайшно Деви в Катре, Джамму | Джамму и Кашмир | Череп/Правая рука [32] | Махамая Вайшно Деви | Бхайро Баба | |
65 | Храм Джнанакши Раджараджешвари | Карнатака | Ухо (Карнабхага) [26] [33] | Богиня Трипура Сундари в роли Раджараджешвари | Абиру Бхайрава |
Другие Шакипиты:-
Они не признаются шактистскими питхами, но по разным причинам их последователи все еще считают таковыми.
1. Джвала Деви Джобнер
2. Храм Джаянти Кали
3. Храм Асамай Деви в Кабуле, Афганистан.
4. Храм Джуранпур Кали , Западная Бенгалия.
5. Храм Сарбамангала, Бурдван, Западная Бенгалия (говорят, что часть Деви Шакти упала сюда, как утверждают пуджари и местные легенды)
Существуют споры о местоположении Джайанти Шакта питхи. На основании большинства представленных рукописей и фактов он расположен в Джайнтапур Упазила, Бангладеш , который ранее был столицей племенного королевства Джайнта Хиллз, которое стало районом Джайнта Хиллз Мегхалая, Индия, за исключением Джайнтапур. Однако некоторые люди говорят, что это храм Нартианг Дурга, который является настоящим храмом Джайанти, хотя доказательств этому не хватает. Некоторые другие люди [34] утверждают, что фактическое святилище находится в Амте в Западной Бенгалии, где богине поклоняются как Маа Мелай Чанди в Мелай Чанди Мандире. Но этот факт не может быть подтвержден никакими доказательствами. Более того, опровергая большинство текстов, в Мелай Чанди Мандире Бхайрава - это Дургешвар , а не Крамадишвар . Некоторые также отождествляют святилище Джаянти с пещерным храмом Махакал, расположенным в деревне Джаянти в Алипурдуаре [35] [36] , где многие статуи были созданы из сталагмитов и сталактитов (комбинация известняка и воды), но никаких доказательств этому нет.
Шакта-питха Виндхьявасини считается шакта-питхой, хотя никакие части тела Сати туда не попали. Виндхьявасини является высшей и высшей формой богини, ее называют Ади Парашакти . Богиня Виндхьявасини считается воплощением всех Махавидий , Навадург , Матрик , Йогини и всех других богинь, присутствующих в этой вселенной, она сама Трипура Сундари . С Виндхьявасини связано много легенд, ее также называют Махадурга . Она является объединенной формой всех 108 шакта-питх, как упоминается в тексте Деви Бхагавата Пураны . Это потому, что это место, где богиня решила жить после своего рождения в Двапара-югу . [37] Во время рождения Кришны у Деваки и Васудевы , Виндхьявасини родилась в Гокуле у Нанды и Яшоды по указанию Господа Вишну . Васудева заменил своего сына Кришну этой девочкой Яшоды, чтобы Кришна мог сбежать от своего дяди-демона Камсы , которого он позже убьет согласно пророчеству. Когда Камса попытался убить девочку, она выскользнула из его рук, приняла свою истинную форму и предупредила Камсу, что его убийца (Кришна) все еще жив. Она покинула Матхуру , и богиня выбрала горы Виндхья в качестве своей обители, чтобы жить на земле. Также считается, что Виндхьявасини является сестрой Кришны, а Субхадра была ее единственным воплощением. [37]