Храм Хингладж Мата
Индуистский храм в Белуджистане, Пакистан

Храм Хингладж Мата
हिंगलाज माता मंदिर
Святилище Хингладж Мата Мандир
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругРайон Ласбела
БожествоХингладж Мата (аспект богини Дурги )
ФестивалиЧетырехдневная Тирт-ятра в апреле, Наваратри.
Расположение
РасположениеХинглай
СостояниеБелуджистан
СтранаПакистан
Храм Хингладж Мата расположен в Белуджистане, Пакистан.
Храм Хингладж Мата
Расположение в Белуджистане.
Показать карту Белуджистана, Пакистан
Храм Хингладж Мата находится в Пакистане.
Храм Хингладж Мата
Храм Хингладж Мата (Пакистан)
Показать карту Пакистана
Храм Хингладж Мата находится в Азии.
Храм Хингладж Мата
Храм Хингладж Мата (Азия)
Показать карту Азии
Географические координаты25.0°30′50″с.ш. 65.0°30′55″в.д. / 25.51389°с.ш. 65.51528°в.д. / 25.51389; 65.51528
Веб-сайт
hinglajmata.org

Хингладж Мата ( хинди : हिंगलाज माता, белуджи : هنگلاج ماتا , урду : ہنگلاج ماتا , синдхи : هنگلاج Хингладж Деви , Хингула Деви и Нани Мандир — индуистский храм в Хингладже , городе на побережье Макрана в районе Ласбела в Белуджистане. , и находится в середине национального парка Хингол . Это один из 51 Шакти Пита в шактизме , индуистской деноминации . [1] Это один из двух Шакти Пита в Пакистане , другой - Шарада Пит . [2] Это является формой Дурги или Деви в горной пещере на берегу реки Хингол . [3] За последние три десятилетия это место приобрело большую популярность и стало объединяющей точкой отсчета для многих индуистских общин Пакистана. [4] Хингладж Ятра — крупнейшее индуистское паломничество в Пакистане . Весной в Хингладж Ятре принимают участие более 250 000 человек. [5]

Расположение

Пещерный храм Хингладж Мата находится в узком ущелье в отдаленной холмистой местности Льяри Техсил в Белуджистане. Он находится в 250 километрах (160 миль) к северо-западу, в 12 милях (19 км) от Аравийского моря и в 80 милях (130 км) к западу от устья Инда . Он находится в конце горного хребта Киртар , в пустыне Макран , на западном берегу реки Хингол . [6] [7] Район находится под национальным парком Хингол . [8]

Другими местами поклонения в Хингладже и его окрестностях являются Ганеш Дева, Мата Кали, Гуругорах Натх Дуни, Брахам Куд, Тир Кундх, Гурунанак Харао, Рамджарокха Бетак, Анил Кундх на горе Чораси, Чандра Гуп, Харриривер и Агхоре Пуджа. [8]

Значение

Ежегодное паломничество ятра в храме

Говорят, что Хингладж Мата — очень могущественное божество, дарующее добро всем своим преданным. Хотя Хингладж — ее главный храм, храмы, посвященные ей, существуют в соседних индийских штатах Гуджарат , Раджастхан , а храм Хингладж тринадцатого века существует в форте Хингладж недалеко от Амравати в регионе Видарбх в Махараштре. [9] Святилище известно как Хингладж, Хингаладжа, Хингладжа и Хингулата в индуистских писаниях, особенно на санскрите. [10] Богиня известна как Хингладж Мата (Мать Хингладж), Хингладж Деви (Богиня Хингладж), Хингула Деви (красная богиня или Богиня Хингулы) [7] и Коттари или Котави. [11]

Главная легенда о Хингладж Мата связана с созданием Шакти Пита. Сати , дочь Праджапати Дакши , была замужем за богом Шивой против его воли. Дакша организовал большую яджну , но не пригласил Сати и Шиву. Незваная Сати добралась до места яджны, где Дакша проигнорировал Сати и оклеветал Шиву. Не выдержав этого оскорбления, Сати принесла себя в жертву, активировав свои чакры (энергию, вырабатываемую ее гневом).

Сати умерла, но ее труп не сгорел. Шива (как Вирабхадра ) убил Дакшу за то, что он был ответственен за смерть Сати, и простил его, воскресив его. Дикий, убитый горем Шива скитался по вселенной с трупом Сати. Наконец, бог Вишну расчленил тело Сати на 108 частей, из которых 52 упали на землю, которая стала Шакти Питас , храмом одной из форм Богини.

Шиве также поклоняются в каждой Шакти Питхе в форме Бхайравы , мужского аналога или хранителя главенствующей богини Питхи. [12] Считается, что небольшая часть верхней части головы Сати упала в Хингладже. [8] [13] [9]

В других писаниях

В «Куларнава-тантре» упоминается 18 питхов, а Хингула упоминается как третья. В «Кубджика-тантре » Хингула указана среди 42 шакта- или сиддха-питхов, среди которых Хингладж находится на пятом месте. [14] В разделе «Питханирная» или «Махапитханирупана» из «Тантрачудамани» изначально перечислено 43 имени, но со временем имена были добавлены, и теперь их стало 51. В нем подробно описываются Питха-девата или Дэви (имя богини в Питхе), Кшастрадиши (Бхайрава) и анга-пратьянга (конечности, включая украшения Сати). Хингула или Хингулата — первая в списке, а анга-пратьянга — Брахмарандхра ( шов на макушке головы). Дэви известна под несколькими именами, такими как Коттари, Коттави, Коттариша, а Бхайрава — Бхималочана. [15] В Шивашаритхе Хингула снова первая в списке 55 Питх. Брахмарандхра — это анга-пратьянга , богиня называется Коттари, а Бхайрава — Бхималочана (находится в Котешваре ). [16]

В неписаном бенгальском труде XVI века «Чандимангал» , Мукундарам перечисляет девять Питх в разделе «Дакша-яджна-бханга» . Хингладжа — последняя Питха, описанная как место, куда упал лоб Сати. [17]

Другая легенда гласит, что Деви убила Хингола, когда он мучил людей. Она последовала за Хинголом в пещеру, которая в настоящее время является святилищем Хингладж Мата. Перед тем, как его убили, Хингол попросил богиню назвать это место в его честь, и она это сделала. [9]

Вера брахмакшатриев

Изображение Хингладжа Маты, защищающего брахмакшатриев от Парашурамы.

Сообщество брахмакшатриев и сообщество чаранов , также известное как гадхви, почитают Хингладж Мату как свое семейное божество . Они верят, что когда бог Парашурама преследовал кшатриев (касту воинов), некоторые брахманы (каста жрецов) оказали защиту 12 кшатриям и замаскировали их под брахманов, и их защитила Хингладж Мата. Другая вариация истории заключается в том, что мудрец Дадхичи предоставил защиту Ратнасене, царю, правившему в Синде , в его ашраме (обители отшельника). Однако Парашурама убил его, когда тот отважился выйти. Его сыновья остались в ашраме. Когда Парашурама посетил ашрам, они были замаскированы под брахманов. Один из них, Джаясена, вернулся в Синд, чтобы править королевством, вооруженный защитной мантрой Хингладж Мата, данной Дадхичи. Хингладж Мата защитил Джаясену и приказал Паршураме прекратить серию убийств. [9]

Вера как Кулдеви

Согласно популярному фольклору Трета-юги , добродетельный царь Хайхайя из Махишмати региона Малва , Сахасрабаху Арджуна или Сахасрарджун, более известный как Картавирья Арджуна, опьяненный силой и чувством непобедимости , в конечном итоге убивает великого мудреца- брахмана Джамадагни над священной коровой Камадхену . Разгневанный этим отвратительным преступлением, сын Джамадагни, Господь Парашурама клянется изгнать с Земли опьяненный силой клан кшатриев . Вооружившись своим божественным топором, он уничтожает Сахасрарджуна, а затем он бушует на земле 21 раз, каждый раз уничтожая недобродетельных и недостойных царей, куда бы он ни пошел. [ требуется цитата ]

Испугавшись перспективы смерти от Господа Парашурама, потомки Сахасрарджуна ищут Джанаку Махараджа, одного из самых ученых царей Видехи , который советует им искать благословения Хингладжи Маты. Клан преданно молится Деви в Хиглодже, которая преисполнена сострадания и гарантирует убежище у нее. Со временем, когда Господь Парашурама посещает это место, он был приятно удивлен, увидев, что клан кшатриев, вовлеченных во многие брахманические действия, сбросил свое оружие. Хингладж Мата вступается за них, и с тех пор клан отказывается от оружия. Господь Парашурама не только обучал их писаниям и Ведам, но и ткачеству для заработка. Клан с чувством облегчения затем разветвляется и распространяется по Синду , Пенджабу , Раджастхану , Мадхья-Прадешу , Телангане , Махараштре, Андхра-Прадешу и Карнатаке . И куда бы они ни пошли, они продолжали поклоняться Хингладж Деви. Чаран, также известный как Гадхви , Кхатри , Бхавасар , Барот (каста) и Шимпи из Сомаваунша Сахасрарджун Кшатрия ведут свое происхождение от этого клана. Некоторые из тех, кто остался в провинции Синд, позже приняли ислам. Примечательно, что даже сегодня они являются одним из старейших небрахманских кланов, которые знали Веды. По сей день многие работают ткачами и портными. [18]

Почитание Хингладж Мата мусульманами

Местные мусульмане , особенно мусульмане-зикри, также почитают Хингладж Мата и обеспечивают безопасность святыни. [19] Они называют храм «Нани Мандир» (буквально «храм бабушки по материнской линии»). [20] [11] [21] Местные мусульманские племена вместе с индуистами совершают паломничество к святыне Хингладж Мата, и некоторые называют это паломничество «Нани Ки Хадж». [1]

Суфийские мусульмане также почитают Хингладж Мата. Суфийский святой Шах Абдул Латиф Бхиттай посетил храм Хингладж Мата, и он упоминается в его поэзии. [22] Сур Рамкали был составлен Шахом Абдул Латифом Бхитай в знак почтения к Хингладж Мата и посещавшим его йогам. [23] Существует легенда, что Шах Абдул Латин Бхиттай предпринял трудное путешествие, чтобы посетить Хингладж Мата Мандир, чтобы воздать должное Хингладж Мата и поднести молоко Хингладж Мата. Также считается, что после того, как он поднес молоко, Хингладж Мата появилась перед ним. [24]

Ежегодное паломничество (Хингладж Ятра или Терт Ятра)

Вход в пещеру Хингладж Мата Мандир

Когда паломники прибывают в Хингладж, они совершают ряд ритуалов, например, восхождение на грязевые вулканы Чандрагуп и Кхандевари. Верующие бросают кокосы в кратеры грязевого вулкана Чандрагуп , чтобы загадать желания и поблагодарить богов за то, что они ответили на их молитвы. Некоторые разбрасывают лепестки роз, другие раскрашивают свои тела и лица глиной. Затем паломники совершают ритуальное омовение в священной реке Хингол, прежде чем наконец приблизиться к святилищу, отмечающему место упокоения богини. [25] Ежегодное четырехдневное паломничество в храм Хингладж Мата проходит в апреле. Главная церемония паломничества происходит на третий день, когда священники святилища читают мантры, чтобы призвать богов принять подношения, принесенные паломниками, и благословить их. [6] Подношения, которые паломники приносят божеству, в основном состоят из трех кокосов. [13] В то время как некоторые остаются в Хингладже все четыре дня, другие совершают короткую однодневную поездку. [26]

Паломничество к этому месту традиционно начинается с Нанад Пантхи Акхады в Карачи . Группы паломников возглавляются святым посохоносцем, называемым чаадиар , уполномоченным Акхадой ( индуистской организацией садху). Садху (святые), принадлежащие к этой группе, представляют собой очень сплоченную группу хата-йогов с собственной родовой генеалогией; и они также соблюдают тайные обряды. [1] Исторически немногие могли совершить утомительное путешествие в Хингладж — изнурительный поход более чем через 160 миль изолированной пустыни к храму. Но в последние годы новая инфраструктура позволила беспрецедентному количеству паломников посетить это место, изменив многовековые ритуалы. [27]

Паломники со всего Пакистана и даже Индии посещают храм [28], держа традиционные красные знамена и надевая красно-золотые декоративные платки, которые ассоциируются со святилищами индуистских богинь, в данном случае Хингладж Мата. То, что когда-то было путешествием более 150 километров (93 мили) пешком по пустыне от ближайшей дороги, теперь стало легким благодаря прибрежному шоссе Макран, соединяющему Карачи с Гвадаром . Хингладж находится в 328 км и почти в 4 часах езды от Карачи по прибрежному шоссе Макран. Следовательно, число паломников, посещающих святыню, существенно возросло за эти годы; последняя зарегистрированная цифра [ когда? ] составляла 25 000–30 000 человек. В то время как большинство паломников приезжают на автобусах или личных автомобилях, некоторые добираются до святыни на велосипедах, поскольку считается, что чем больше аскезы, тем больше благодати божества. [26] [29] [30] [4]

До обретения Индией и Пакистаном независимости в 1947 году в регионе, составляющем современный Пакистан, проживало 14% индуистов и сикхов, а затем эта цифра сократилась до 1,6% или около 3 миллионов из-за миграции 6 миллионов индуистов и сикхов в Индию. [31] Из них, около 2,3 миллионов индуистов, наибольшая концентрация сосредоточена в одном районе: округ Тарпаркар (Тхар) провинции Синд . Они составляют самый большой контингент паломников в храм Хингладж Мата. Среди них есть торговцы, государственные служащие, но большинство — индуисты низшего класса, работающие в качестве подневольных рабочих и сельскохозяйственных рабочих. Костюмы этих людей из сельского Пакистана самые красочные. Их женщины носят богато расшитые одежды с браслетами, украшающими их запястья. Для детей тхари, работающих в качестве подневольного труда, это одноразовое развлечение. Среди паломников есть индуисты среднего класса, особенно из близлежащего Карачи, который является остановкой на паломническом пути в Хингладж. [26] [32] [33]

Паломничество служит местом встречи для мест и проведения общественных мероприятий, таких как сбор средств на строительство индуистского храма. [20] Сотни волонтеров помогают в организации. Устанавливаются дизельные генераторы. Оборудуются огромные общественные кухни для приготовления пищи из тонн продуктов, таких как пшеничная мука, рис, чечевица и овощи, поставляемые местными жителями для питания паломников. Готовится трехразовое питание. [34] Устанавливаются временные туалеты и лагеря. [26]

Исторически немногие могли совершить изнуряющее путешествие в Хингладж — изнурительный поход через более чем 160 миль изолированной пустыни к месту падения головы Сати. Но в последние годы новая инфраструктура позволила беспрецедентному количеству паломников посетить это место, изменив многовековые ритуалы. [27]

Баба Чандрагуп

Преданные у вулкана Баба Чандрагуп

Грязевой вулкан Чандрагуп считается святым у индусов и является важной остановкой для паломников на пути к святыне Хингладж Мата . Верующие бросают кокосы в кратеры, чтобы загадать желания и поблагодарить богов за то, что они ответили на их молитвы. [35]

Грязевой вулкан Чандрагуп почитается как воплощение Господа Шивы и поэтому называется Баба Чандрагуп. Многие паломники верят, что в храм Хингладжа можно войти только после того, как воздадут почести Бабе Чандракупу. Традиционно паломники бодрствуют всю ночь, постясь и медитируя на грехи, в которых они покаются на краю кратера на следующий день, и пекут роти из ингредиентов, пожертвованных всеми ятри. На следующий день они поднимаются по склону Чандракупа. Затем роти подают в качестве подношения Бабе Чандракупу. В настоящее время также предлагаются кокосы, орехи бетеля и дал. На вершине вулкана паломники сначала должны представиться, назвать свое полное имя и место происхождения, а затем назвать свои грехи перед группой. По пузырению грязи и реакции ветра чаридар может определить, прощены ли грехи паломника. [19]

Священные пруды Хинглая

В этом районе есть семь прудов ( кунд ), которые считаются священными и используются преданными для духовного очищения. Это Анил Кунд, Брахма Кунд, Кир Кунд, Кали Кунд, Ратна Кунд, Сурья Кунд и Чандра Кунд. [36]

Шаран Кунд

Он расположен недалеко от храма Хинглай. Однако из-за скопления мусора к 2009 году пруд стал едва заметен. Хотя были предприняты попытки его расчистить, в конечном итоге к 2011 году он был залит бетоном.

Тил Кунд

 Также называется Тару кунд, расположен к северо-западу от храма. Он имеет особое значение для преданных Господа Шивы и традиционно был местом, где паломники мыли черные семена кунжута (тил). Ритуал включает в себя растирание семян в ладонях и мытье их до тех пор, пока они не станут белыми, что символизирует очищение души. Также считается, что вода здесь содержит кунжутное масло, что усиливает ее целебные свойства.

Брахма Кунд, Кир Кунд и Кали Кунд  

Эти кунды расположены дальше в долине, соединенные ручьем. Кир Кунд известен маленькими каплями воды, падающими с уступа, которые, как говорят, излечивают кожные и глазные заболевания. Брахма Кунд почитается как место медитации Господа Брахмы, где, как считается, окунание исполняет желания. Кали Кунд, расположенный над Брахма Кундой, связан с богиней Кали. Считается, что его вода обладает целебными свойствами, и паломникам рекомендуется пить из источника для духовного очищения.

Анил Кунд

Также называемый Анил Кумб или Алил Кунд, расположенный на вершине горы и доступный только после двухчасового похода, Анил Кунд считается одним из самых духовно значимых кунд. Это место символизирует кульминацию паломничества, с верой в то, что выдержка пути к Анил Кунду приносит благословение богини.

Священная долина Хинглай

Каньоны в Хингладже

Долина Хингладж считается самой Хингладж Мата и, следовательно, считается Священной. Это концепция Сваямбху в индуизме, которая подразумевает божественное присутствие в природных проявлениях, таких как определенные ландшафты или, в меньшем масштабе. Здесь концепция сваямбху не только относится к главному святилищу, но также может быть связана с целыми районами долины Хингладж, районом, окружающим вулкан Чандрагуп , или даже со всей пустыней, которая считается домом Деви. [19]

Точка, в которой начинается долина Хингладж, четко обозначена стеной, построенной Хингладж Шева Мандали в 1996 году. Однако традиционные путевые заметки и описания паломников, приезжающих в святилище, в целом показывают, что священная география Богини более обширна, чем эта, исчезновение старых паломнических путей привело к устранению многих остановок на пути. Из-за божественности священной географии Богини в долине не разрешается организовывать коммерческую деятельность, включая магазины и чайные киоски. [19]

Паломничество Рамы в Хингладж

Вход в пещеру Хингладж Мата Мандир

Убив Равану , Рама вернулся из изгнания, чтобы взойти на трон Айодхьи . Мудрец Кумбодхар объяснил, что для очищения от этого греха Раме придется совершить паломничество в Хингладж Мата, единственное место, которое могло бы очистить его. Рама последовал совету и немедленно отправился со своей армией в Хингладж. Сита , Лакшмана и Хануман также сопровождали его.

На горном перевале армия богини, охранявшая вход в ее империю (Священную долину Хингладж), остановила их, и началась война, в которой армия богини разбила армию Рамы и сообщила ему, что его армия должна отступить. Когда Рама послал гонца к богине, чтобы узнать, почему она сражалась с ним, она ответила, что он должен вернуться на свою первую остановку, которая теперь называется Рам Багх , и снова совершить путешествие как простой паломник.

Поэтому Рама оставил свою свиту, свою армию и транспортные средства позади и отправился в святилище в сопровождении только своих самых близких друзей. Люди Рамы были опустошены тем, что им не разрешили сопровождать их господина в обитель богини. Таким образом, Деви пообещала им, что их потомки в какой-то момент времени все вернутся, чтобы совершить паломничество. Для руководства через суровую пустыню Рама призвал благочестивого Лалу Джасраджа, отшельника, который жил неподалеку у горячих источников, чтобы тот стал их чаридаром для ятры. Только теперь богиня позволила группе пересечь перевал.

Пройдя всего несколько километров, Сита почувствовала жажду в палящей пустыне и попросила Ханумана и Лакшману принести ей воды. Хануман попытался извлечь воду из почвы, сильно топая ногой по земле, но это привело лишь к сухому руслу реки. С той же целью Лакшмана выпустил стрелу в горный хребет, но ему удалось только отделить один из холмов. В агонии Сита положила ладонь на землю и тем самым вызвала появление пяти колодцев, из которых группа пила. Эти пять колодцев известны как Сита Коовас. Река, за которой следовала серия из пяти колодцев, как сообщается, была создана либо силой Ситы, либо самой Хингладж. Но эти достопримечательности сегодня не видны.

После физически сложного путешествия Рама достиг святилища богини, и Деви даровала ему очищение от греха. Чтобы отметить завершение ятры, он вырезал символы Солнца и Луны на горе напротив храма, которые можно увидеть и сегодня. [19]

Паломники Хингладжа перед тем, как отправиться в Хингладж, идут в Кхари Нади, где люди совершают омовение в океане и поклоняются Раме. [19]

Хингладж Сева Мандали

Hinglaj Sheva Mandali — храмовый комитет, созданный для содействия ежегодному паломничеству в святыню. Он был создан 5 января 1986 года и продолжает оставаться главной организацией, обслуживающей храм Hinglaj Mata и его паломников. [19]

Противоречие

Похищение председателя комитета

Председатель храмового комитета был похищен за два дня до ежегодного праздника Хингладж Ятра в 2012 году предполагаемыми исламистами. [37] [38] Его держали в плену 73 дня, а затем отпустили. Пакистанский индуистский совет резко критиковал его за то, что его похищение было сделано с целью предупредить индуистов, проживающих в Пакистане. [39]

Строительство плотины

В 2008 году Управление по развитию водных и энергетических ресурсов Пакистана предложило план строительства плотины на реке Хингол недалеко от святилища. Плотина затопила бы подъездные пути к храму и поставила бы под угрозу местность и связанные с ней фестивали. После протеста индуистской общины предложение о строительстве плотины было отклонено Ассамблеей Белуджистана .

После этого WAPDA изначально предложила переместить три святых места на более высокую высоту и гарантировала строительство новой подъездной дороги. Это предложение было отклонено Hinglaj Sheva Mandali, которая утверждала, что эти места не похожи на обычные храмы и не могут быть просто перемещены. В 2008 году законодатели Ассамблеи Белуджистана отреагировали на обеспокоенность и протесты индуистской общины и попросили федеральное правительство остановить проект. В 2009 году, после года приостановки, WAPDA решила продолжить спорные планы строительства плотины Хингол , но решила перенести место плотины на несколько километров севернее, чтобы защитить храм. Эта резолюция соответствовала консенсусу между WAPDA, Ассамблеей Белуджистана и индуистской общиной. [19]

Культура

Семейное Божество или Кулдеви

Хингладж Деви почиталась как Кулдеви Параджии Сони (Параджия Сони, Паттни Сони, Гирнара Сони, Кутчи Сони), [40] Бхавсар (Бхавсар), индуистская Лохана, Госави, Госвами (Дашнами), Бханушали самадж (каста), Брахамкшатрия самадж (индуисты) Кхатри ), Сепау Раджпурохит , Чаран - Гадхв и (каста), Бавалия (мер) (Самадж Саурастра Гуджарат), Барот (каста) на юге Индии. Особенно Банджарас или община Ламбади. Поклонение Хингаладж Деви как одному из Сати Бхавани. Хингаладж Деви, позднее воплощение Джагадамбы или Мерама Яди, известна в общине Банджара в Южной Индии. Севалалу, преданному Джагадамбы, также поклоняются Банджары в большинстве южных штатов Индии. Ей поклоняются как Кулдеви многие анавилские брамины , кшатрии и другие индуистские общины Индии, такие как Кхатри Брахмакшатрия, Бхавсар, Бханушали, Лохана , Капди, Кападия, Чаран (Девипутра) и т. д.

Медиа и фильмы

Хингладж Деви отведена в центр сферы в фильме на бенгальском языке под названием Morutirth Hinglaj , в котором группа людей, в основном преданных, была показана идущей пешком по пустыне примерно в 150 миль. Главную роль в фильме сыграл индийский артист Уттам Кумар , который снимался во многих фильмах на бенгальском и хинди. Фильм был известен, и критики дали хорошие отзывы. Песни в этом фильме очаровательны и исполнены певцом Хемантом Кумаром. Sahasam , индийский боевик на телугу с Гопичандом и Тапси Панну в главных ролях, режиссер Чандра Секхар Йелети .

Hinglaj Shaktipeeth был фоном для фильма на телугу Sahasam 2013 года с Гопичандом , Таапси Панну и Шакти Капур в главных ролях . Главный герой вымышленной истории принадлежит к семье, мигрировавшей из современного Пакистана во время раздела. Он посещает Пакистан, чтобы забрать свое наследственное имущество, которое осталось в Пакистане .

На бенгальском языке есть очень популярный фильм под названием « Марутиртха Хингладж », снятый Бикашем Роем . [41]

Книги

«Hinglaj Shaktipeeth», книга Онкара Сингха Лакхавата, который отправился в путешествие в 2006 году вместе с Джасвантом Сингхом , повествует о его опыте и предоставляет обширные сведения о святыне Хингладж. Лакхават начал писать после возвращения в Индию, и книга была опубликована в 2011 году. [4] [42]

Теологическое происхождение

Ученые связывают Хинглай с бактрийской богиней Наной , которой поклонялись парфяне, саки и кушаны. [43] Бригенти предполагает, что современный эпитет «Биби Нани» (леди Бабушка) может отражать еще более древнее божество, Нанаю , вавилонскую богиню любви.

В тантрическо-эзотерической традиции Вамачара святилище Хингладж Мата в Белуджистане является выдающимся Шактипитха и остается одним из важнейших мест паломничества для индуистов. В традициях шактизма, развивающихся около VIII-IX вв. н. э., можно найти следующее повествование:

Чтобы успокоить божественный танец, Тандава , индуистского бога Господа Шивы после смерти Дакшаяни , индуистский бог Господь Вишну разбросал останки ее воплощения по разным местам индийского субконтинента. Говорят, что голова упала в Хингуле или Хингладже и поэтому считается самой важной из 51 Шакти Питх. На каждом из Питх реликвии сопровождает Бхайрава (проявление Шивы). Бхайрава в Хингладже называется Бхималочана, расположенная в Котешваре, Кутч . Санскритские тексты упоминают эту часть как «Брахмадрея» или жизненную сущность. [ требуется цитата ]

Социальная значимость

Несмотря на независимость и растущую исламскую позицию пакистанского правительства и общества, Хингладж сохранился и на самом деле почитается местными мусульманами, которые называют его « Нани ки Мандир ». [44] Мусульмане подносят божеству красные или шафрановые одежды, благовония, свечи и сладкие блюда под названием «Сирини» [ нужна цитата ] . Мусульмане защищали такие места, как Хингладж, которые являются последними остатками индуистского общества, которое когда-то охватывало этот район. [ нужна цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Раджа, Хариш (1 января 2000 г.). Праджня-йога: Праджня-йога Хариша Раджи: Праджня-йога - исследование пути мудрости. Прабхат Пракашан. ISBN 978-81-87100-50-8.
  2. ^ Кунал Чакрабарти; Шубхра Чакрабарти (2013). Исторический словарь бенгальцев. Пугало. п. 430. ИСБН 978-0-8108-8024-5.
  3. ^ Далал 1998, стр. 158–59.
  4. ^ abc Шафлехнер, Юрген (2018). Хингладж Деви: идентичность, изменение и затвердевание в индуистском храме в Пакистане . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 9780190850555. OCLC  1008771979.
  5. ^ "Мата Хингладж Ятра: В Хингол, паломничество к реинкарнации". Город: Карачи. The Express Tribune . TNN. 2 августа 2017 г. Получено 22 февраля 2020 г.
  6. ^ ab "In pictures: Hindus in Balochistan". Молитвы возносятся . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  7. ^ ab Kapoor 2000, стр. 2988–90.
  8. ^ abc "Социально-экологические и экономические последствия фестиваля Хингладж Мата для национального парка Хингол и его ресурсов". Scribd.com . Получено 27 ноября 2012 г.
  9. ^ abcd Далал 1998, стр. 158–9.
  10. ^ Сиркар 1998, стр. 113.
  11. ^ ab Sircar 1998, стр. 43.
  12. ^ Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2007). Энциклопедия индуизма. Infobase Publishing. С.  401– 402. ISBN 9780816075645. Получено 14 ноября 2012 г.
  13. ^ ab "In pictures: Hindus in Balochistan". Offerings . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  14. ^ Сиркар 1998, стр. 18–19.
  15. ^ Сиркар 1998, стр. 35.
  16. ^ Сиркар 1998, стр. 39.
  17. ^ Сиркар 1998, стр. 32–3.
  18. ^ Кабади, Балачандра Н. «Фольклор SSK о Сахасрарджуне и богине Хингладжимате». Сомаваншия Сахасрарджун Кшатрия Самадж из Северной Америки.
  19. ^ abcdefgh "Храм Хингладж Мата: Сердцебиение духовности Белуджистана" . Получено 28 февраля 2024 г.
  20. ^ ab "In pictures: Hindus in Balochistan". Священники . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  21. ↑ Капур 2000, стр. 2989–90.
  22. ^ "Ради веры" . Получено 26 марта 2019 г.
  23. ^ "Исторический взгляд на Хингол". 13 марта 2009 г. Получено 26 марта 2019 г.
  24. ^ "Паломничество в историю". 8 апреля 2016 г. Получено 26 марта 2019 г.
  25. ^ [1] [ мертвая ссылка ‍ ]
  26. ^ abcd "In pictures: Hindus in Pakistan". Карачинские индусы . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  27. ^ ab "Hindu Palgrimage in Pakistan". National Geographic Society . 10 января 2019 г. Архивировано из оригинала 10 января 2019 г.
  28. ↑ Being In The World Productions, ON BECOMING GODS (Пакистан 2011, 44 мин), архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г. , извлечено 7 августа 2018 г.
  29. ^ "In pictures: Hindus in Pakistan". Растущая популярность . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  30. ^ "In pictures: Hindus in Pakistan". Велосипедисты . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  31. ^ "В картинках: Индусы в Пакистане". Старые и молодые . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  32. ^ "In pictures: Hindus in Pakistan". Tharis . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г. .
  33. ^ "In pictures: Hindus in Pakistan". Детский рай . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  34. ^ "In pictures: Hindus in Pakistan". Коллективные усилия . British Broadcasting Corporation . Получено 26 ноября 2012 г.
  35. ^ «В стране с мусульманским большинством индуистская богиня продолжает жить». National Geographic Society . 10 января 2019 г. Архивировано из оригинала 10 января 2019 г.
  36. ^ Буздар, Мухаммад Аслам; Латиф, Раджа Асиф; Ахмед, Имтиаз (2023). Оценка образования сточных вод в Нани Мандире национального парка Хингол и комплексное сохранение на основе сообществ . Университет сельского хозяйства, водных и морских наук Ласбела. С. 16–19. Получено с ResearchGate.
  37. ^ "Теория заговора: Махараджа похитили за два дня до паломничества в Хингладж". 8 апреля 2012 г.
  38. ^ "Председатель комитета святилища Хингладж похищен в Пакистане предполагаемыми исламистами". 9 апреля 2012 г.
  39. ^ "Председатель партии Хингладж Мата выздоровел после двух с половиной месяцев". The Express Tribune . 19 июня 2012 г. Получено 3 декабря 2021 г.
  40. ^ Soni. "Soni". Связь с Pattni . Получено 7 апреля 2022 г.
  41. ^ https://www.imdb.com/title/tt0053052/synopsis?ref_=tt_ov_pl [ источник, созданный пользователем ]
  42. ^ Лакхавата, Онкарасимха (2011). Хингаладжа Шактипитха (на хинди). Тиртха Пайлеша Пракашана. ISBN 978-81-920932-0-8.
  43. ^ Бригенти, Франческо. «Сернистая» Шакти: поклонение богине Хингуле в Белуджистане.
  44. ^ http://www.newslinemagazine.com/2015/05/the-way-we-were/ [ мертвая ссылка ‍ ]

Библиография

  • Раджа, Праджня; Раджа, Хариш (2000). Праджня Йога. Ocean Books (P) Ltd. с. 186. ИСБН 81 87100-50-8.
  • Капур, Субодх (2000). Индийская энциклопедия: биографическая, историческая, религиозная, административная, этнологическая, коммерческая и научная. Хинаяна-Индия (Центральная Индия). Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 2989. ISBN 9788177552676.
  • Сиркар, Динеш Чандра (1998). Шакта Питхи, том 8 серии «Религия и этика». Мотилал Банарсидасс Publ. стр.  18–19 , 35, 39. ISBN. 9788120808799.
  • Далал, Рошен (1998). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books India. С.  158–59 . ISBN 9780143414216.
Викискладе есть медиафайлы по теме Хингладж Мата .
  • Фотографии храма и окрестностей
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Храм_Хингладж_Мата&oldid=1267016966"