Нилачала

Нилачала ( санскрит : नीलाचल , латинизировано :  Nīlācala , букв.  «голубая гора»), также переведенное как Ниладри ( санскрит : नीलाद्रि , латинизировано :  Ниладри ), относится к региону, соответствующему Пури , в индийском штате Одиша . ^{[1] [2]}

Нилачала — это место религиозного значения в индуизме и один из четырех центров паломничества, называемых Чар Дхамами . Считается, что религиозные учителя, такие как Рамануджа и Вишнусвами, посетили Нилачалу в двенадцатом веке и основали монастыри, называемые матхами . Считается, что теолог Нимбарка посетил город Пурти, а святой Чайтанья провел восемнадцать лет в Нилачале.

Согласно Сканда Пуране , царь Индрадьюмна из Аванти , как говорят, увидел во сне божество Ниламадхава . Считается, что царь отправил множество священников и посланников на поиски этого неуловимого божества, считавшегося формой Вишну . Наконец, Видьяпати, один из священников Индрадьюмны, нашел изображение Ниламадхавы в Нилачале, в священном регионе Пурушоттама Кшетра, и принес эту новость царю. Изображение божества исчезло до прибытия Индрадьюмны. После того, как его умилостивили, Вишну , как говорят, дал указания по строительству храма Джаганнатхи в Пури, также в Нилачале. ^{[3] [4]}

Географически, однако, в Пури нет такой очевидной географической структуры , поскольку город расположен на прибрежных равнинах восточной Одиши . Такая ссылка на, казалось бы, несуществующую гору была предметом споров.

Индолог и исследователь культа Джаганнатха, Генрих фон Штитенкрон в своей работе « Приход вишнуизма в Ориссу: очерк его истории согласно археологическим и эпиграфическим источникам от периода Гупта до 1135 г. н. э. » в книге А. Эшмана и др. «Культ Джаганнатха и региональная традиция Ориссы», Дели: Manohar, стр. 1–30, выдвигает гипотезу о реальном существовании горы в Пури в прошлом и отмечает следующее:

«В городе Пури нет настоящей горы. Однако верно, что храм Джаганнатхи был фактически построен на холме, который резко отступал на западной стороне. Дрейфующий песок и осадки непрерывного оседания объединились, чтобы значительно поднять землю у подножия холма, так что разница в уровне храма больше не бросается в глаза. Однако ее можно заметить, приближаясь к древним храмам Шивы, которые располагались к западу и северу от Холма». ^[5]

Однако вопреки такому мнению, платформа храма Джаганнатха , по-видимому, является полностью рукотворным памятником, а не измененным естественным холмом. Нилачала почти полностью состоит из платформы, а у ее северо-западного подножия находится искусственная пещера. Это примерно на 25 футов ниже уровня внутреннего ограждения, поскольку лестница из примерно двадцати двух ступеней ведет вниз к святилищу божества Паталешвары Шивы и дает некоторое представление об уровне первоначальной местности. Это место, очевидно, подвергалось наводнению во время сезона муссонов, поскольку однажды река коснулась своих нижних ступеней, когда она текла по широкой дороге прямо перед температурным

Другая гипотеза относительно названия Пури как «Нилачала» была выдвинута известным историком, доктором Крушной Чандрой Паниграхи, в его « Истории Ориссы », стр. 338–339. Утверждалось, что никакой горы не существовало в святилище Джаганнатха, и:

«Затем в первой половине восьмого века нашей эры из Ассама пришли Бхаума , правили Ориссой , получили святыню от Савара , построили храм на этом месте и дали ему название Нилачала , что было названием знаменитой святыни Камакхья на их родине, в Ассаме ».

В 19 веке некоторые ученые предполагали, что Нилачала (Голубой Холм) скрывает обломки бывшего буддийского памятника под названием Дантапура . Однако Пури нельзя отождествлять с Дантапурой, и до сих пор там не было обнаружено никаких буддийских останков.

• « Нилачалей Махапрабху » - биографический фильм о Чайтанье Махапрабху.

• Шри Джаганатх, официальный сайт
• Храм Шри Джаганнатха в Пури
• Дас, Бикрам: Владения Джаганнатха — историческое исследование, BR Publishing Corporation.
• Дас, Сурьянараян: Джаганнатх сквозь века, издательство Санбун, Нью-Дели. (2010) [1]
• Эшманн, А., Х. Кулке и Г. К. Трипати (ред.): Культ Джаганнатхи и региональная традиция Ориссы, 1978, Манохар, Дели.
• Хантер, У. В. Орисса: Превратности индийской провинции под властью коренных жителей и британцев, т. I, глава III, 1872.
• Кульке, Герман в «Антропологии ценностей», Бергер Питер (ред.): Возвращение к Яяти Кесари, Dorling Kindrsley Pvt. Ltd., (2010).
• Махапатра, КН: Древность Джаганнатха Пури как места паломничества, OHRJ, т. III, № 1, апрель 1954 г., стр. 17.
• Мишра, К.С.: Культ Джаганнатхи, Калькутта, 1971.
• Мишра, Нараян и Дурга Нандан: Летописи и древности храма Джаганнатха, Sarup & Sons, Нью-Дели, 2005. [2]
• Паниграхи, К.К.: История Ориссы , Китаб Махал, Каттак, 2-е изд. (1981)
• Патнаик, ХС: Джаганнатх, его храм, культ и праздники , Aryan Books International, Нью-Дели, 1994, ISBN 81-7305-051-1 . 
• Патнаик, Н.: Священная география Пури: структура, организация и культурная роль паломнического центра , Год: 2006, ISBN 81-7835-477-2 
• Старза-Маевски, Ольгерд М.Л.: Храм Джаганнатхи в Пури и его Божества , Амстердам, 1983.
• Старза-Маевски, Ольгерд Мария Людвик: Храм Джаганнатхи в Пури: его архитектура, искусство и культ , Э. Дж. Брилл (Лейден и Нью-Йорк). [1993] [3]
• Штитенкрон, Генрих фон: « Приход вишнуизма в Ориссу: очерк его истории по археологическим и эпиграфическим источникам от периода Гуптов до 1135 г. н. э. » в Эшманн, А. и др., Культ Джаганнатхи и региональная традиция Ориссы, Дели: Manohar, стр. 1–30