Использование растений человеком
Использование растений человеком

Виноград давят, чтобы извлечь сок и превратить его в вино в кувшинах для хранения. Гробница Нахта , 18-я династия , Фивы , Древний Египет

Использование растений человеком включает как практическое использование, например, в качестве пищи , одежды и лекарств , так и символическое использование, например, в искусстве , мифологии и литературе . Материалы, полученные из растений, в совокупности называются растительными продуктами .

Съедобные растения издавна были источником питания для людей , а надежное обеспечение продовольствием посредством сельского хозяйства и садоводства является основой цивилизации со времен неолитической революции . Лекарственные травы были и остаются ключевыми ингредиентами многих традиционных медицинских практик, а также сырьем для некоторых современных фармацевтических препаратов . Изучением использования растений коренными народами занимается этноботаника , в то время как экономическая ботаника фокусируется на современных культурных растениях. Растения также используются в качестве сырья для многих промышленных продуктов, включая древесину , бумагу и текстиль , а также широкий спектр химикатов.

Декоративные растения дарят радость миллионам людей посредством садоводства , а цветоводство является популярным времяпрепровождением среди многих. Виноградарство и виноделие могут обеспечить как кулинарные, так и экономические ценности для общества. В искусстве, мифологии, религии , литературе и кино растения играют важную роль, символизируя такие темы, как плодородие , рост, чистота и возрождение . В архитектуре и декоративно-прикладном искусстве растения представляют множество тем, таких как исламские арабески и формы аканта , вырезанные на классических капителях колонн коринфского ордера .

Контекст

Культура состоит из социального поведения и норм, встречающихся в человеческих обществах и передаваемых посредством социального обучения . Культурные универсалии во всех человеческих обществах включают в себя такие выразительные формы, как искусство , музыка , танцы , ритуалы , религия и технологии, такие как использование инструментов , приготовление пищи , жилье и одежда . Концепция материальной культуры охватывает физические выражения, такие как технологии, архитектура и искусство, тогда как нематериальная культура включает в себя принципы социальной организации , мифологии , философии , литературы и науки . [1] В этой статье описываются многочисленные роли, которые растения играют в человеческой культуре. [2]

Практическое использование

Как еда

Уборка овса

Люди зависят от растений в качестве пищи , либо напрямую, либо в качестве корма для домашних животных . Сельское хозяйство занимается производством продовольственных культур и сыграло ключевую роль в истории мировых цивилизаций . Сельское хозяйство включает агрономию для пахотных культур , садоводство для овощей и фруктов и лесное хозяйство для древесины. [3] Около 7000 видов растений использовались в качестве пищи, хотя большая часть сегодняшней пищи получена только из 30 видов. Основные продукты питания включают зерновые, такие как рис и пшеница , крахмалистые корни и клубни, такие как маниока и картофель , и бобовые, такие как горох и фасоль . Растительные масла, такие как оливковое масло, обеспечивают липиды , в то время как фрукты и овощи добавляют витамины и минералы в рацион. [4]

В промышленности

Древесина

Растения, выращиваемые как промышленные культуры, являются источником широкого спектра продуктов, используемых в производстве, иногда настолько интенсивно, что существует риск нанесения вреда окружающей среде. [5] Непродовольственные товары включают эфирные масла , натуральные красители , пигменты, воски, смолы, танины , алкалоиды , янтарь и пробку . Продукты, полученные из растений, включают мыла, шампуни, духи, косметику, краски, лаки, скипидар, резину, латекс , смазочные материалы, линолеум, пластмассы, чернила и камеди . Возобновляемое топливо из растений включает дрова , торф и другие виды биотоплива . [6] [7] Ископаемое топливо уголь , нефть и природный газ получены из остатков водных организмов, включая фитопланктон в геологическое время . [8]

Конструкционные материалы и волокна из растений используются для строительства жилищ и производства одежды. Древесина используется не только для зданий, лодок и мебели, но и для более мелких предметов, таких как музыкальные инструменты , ручные инструменты и спортивный инвентарь. Древесину перерабатывают в пульпу для производства бумаги и картона. [9] Ткань часто изготавливают из хлопка , льна , рами или синтетических волокон, таких как вискоза и ацетат, полученные из растительной целлюлозы . Нитки, используемые для шитья ткани, также в основном изготавливают из хлопка. [10]

Врач готовит эликсир, из арабской версии фармакопеи Диоскорида , 1224 г.

Растения являются основным источником основных химических веществ , как для их медицинского и физиологического воздействия, так и для промышленного синтеза широкого спектра органических химикатов. [11]

В медицине

Многие сотни лекарств получены из растений, как традиционные лекарства, используемые в траволечении [12] [13] , так и химические вещества, очищенные из растений или впервые идентифицированные в них, иногда этноботаническим поиском, а затем синтезированные для использования в современной медицине. Современные лекарства, полученные из растений, включают аспирин , таксол , морфин , хинин , резерпин , колхицин , наперстянку и винкристин . Растения, используемые в траволечении, включают гинкго , эхинацею , пиретрум и зверобой . Фармакопея Диоскорида , De Materia Medica , описывающая около 600 лекарственных растений, была написана между 50 и 70 годами нашей эры и оставалась в употреблении в Европе и на Ближнем Востоке примерно до 1600 года нашей эры; она была предшественником всех современных фармакопей. [14] [15] [16]

Для химикатов

Пестициды, полученные из растений, включают никотин , ротенон , стрихнин и пиретрины . [17] Такие растения, как табак , каннабис , опийный мак и кока , содержат психотропные химические вещества. [18] Яды из растений включают атропин , рицин , болиголов и кураре , хотя многие из них также имеют медицинское применение. [19]

В садоводстве

Белый сад в Сиссингхерсте

Тысячи видов растений выращиваются в эстетических целях, а также для создания тени, изменения температуры, уменьшения ветра, снижения шума, обеспечения уединения и предотвращения эрозии почвы . Растения являются основой многомиллиардной в год туристической индустрии, которая включает в себя путешествия в исторические сады , национальные парки , тропические леса , леса с красочными осенними листьями и фестивали, такие как фестивали цветения сакуры в Японии [20] и Америке [21] .

Существуют также формы искусства, специализирующиеся на аранжировке срезанных или живых растений, такие как бонсай , икебана и аранжировка срезанных или сушеных цветов. Декоративные растения иногда меняли ход истории, как в тюльпаномании . [22]

В науке

Барбара МакКлинток (1902–1992), пионер цитогенетики , изучавшая механизм наследования с использованием кукурузы

Базовые биологические исследования часто проводились с растениями. В генетике селекция гороха позволила Грегору Менделю вывести основные законы, управляющие наследованием, [23] а исследование хромосом кукурузы позволило Барбаре МакКлинток продемонстрировать их связь с наследственными признаками. [24] Растение Arabidopsis thaliana используется в лабораториях в качестве модельного организма для понимания того, как гены контролируют рост и развитие структур растений. [25] NASA предсказывает, что однажды космические станции или космические колонии будут полагаться на растения для поддержания жизни . [26]

Научные достижения в области генной инженерии привели к развитию сельскохозяйственных культур. Генетически модифицированные сельскохозяйственные культуры привносят в растения новые черты, которых у них нет в природе. Это может принести пользу, например, уменьшить использование вредных пестицидов, путем создания таких качеств, как устойчивость к насекомым и толерантность к гербицидам. [27]

Живые структуры

Два живых корневых моста в штате Мегхалая , Индия

Способность деревьев к прививке иногда используется для формирования деревьев , чтобы создавать живые корневые мосты в штатах Мегхалая и Нагаленд в Индии и на островах Суматра и Ява в Индонезии. Воздушные корни каучуконосных фиговых деревьев, Ficus elastica , используются для формирования подвесных мостов через горные ручьи. [28] [29] [30] [31] [32]

Символическое использование

В искусстве

Ботаническая иллюстрация Dimorphorchis lowii Уолтера Худа Фитча , 1864 г.

Растения появляются в искусстве, либо для иллюстрации их ботанического вида, [33] или для целей художника, которые могут включать в себя украшение или символику , часто религиозную. Например, Дева Мария была сравнена Достопочтенным Бедой с лилией , белые лепестки которой обозначали чистоту тела, в то время как желтые пыльники обозначали сияющий свет души; соответственно, европейские портреты Благовещения Девы Марии могут изображать вазу с белыми лилиями в ее комнате, чтобы указать на ее атрибуты. Растения также часто используются в качестве фона или элементов в портретах, и как основные предметы в натюрмортах . [34] [35]

Капители древнеегипетских колонн, украшенные в виде папирусных растений. Луксор, Египет

Архитектурные конструкции, напоминающие растения, появляются в капителях древнеегипетских колонн, которые были вырезаны так, чтобы напоминать либо египетский белый лотос , либо папирус . [36] Древнегреческие колонны коринфского ордера украшены листьями аканта . [37] Исламское искусство также часто использует растительные мотивы и узоры, в том числе на капителях колонн . Эти конструкции становились все более сложными и стилизованными, появляясь в виде сложных арабесок и геометрических мотивов в таких объектах, как ковер Ардебиля и десятиконечные персидские керамические звездчатые плитки, оказывая влияние на декоративное искусство в западном мире в таких формах, как рококо , а позднее и движение искусств и ремесел . [38] [39] [40]

В литературе и кино

В фильме 1962 года по научно-фантастическому роману Джона Уиндема 1951 года «День триффидов» изображены агрессивные и, по-видимому, разумные растения.

Как реальные, так и вымышленные растения играют самые разные роли в литературе и кино . [41] Роли растений могут быть злыми, как в случае с триффидами , плотоядными растениями с ядовитым жалом, похожим на кнут, а также подвижностью, обеспечиваемой тремя похожими на ноги придатками, из научно-фантастического романа Джона Уиндема 1951 года «День триффидов» и последующих фильмов и радиопьес. [42] В Средиземье Дж. Р. Р. Толкина используются многие поименованные виды растений , включая целебную траву ацелас [43], желтый звездчатый цветок эланор , который растет в особых местах, таких как Керин Амрот в Лотлориэне [ 44] и высокое дерево мэллорн [45] эльфов. Толкин называет несколько отдельных деревьев, имеющих значение в повествовании, включая Дерево вечеринок в Шире с его счастливыми ассоциациями [45] и злобную Иву Старика [46] в Старом Лесу . [47] Деревья фигурируют во многих книгах Урсулы К. Ле Гуин , включая лесной мир Атше и Имманентную рощу [48] на острове Роук в серии «Земноморье» , до такой степени, что во введении к своему сборнику « Двенадцать четвертей ветра » она признается в «определенной одержимости деревьями» и описывает себя как «самого древесного писателя-фантаста». [49] В фильме Джеймса Кэмерона 2009 года «Аватар» есть гигантское дерево под названием «Домовое дерево», священное место сбора гуманоидного племени На'ви ; взаимосвязанное дерево, племя и планета находятся под угрозой из-за добычи полезных ископаемых: племя и герой фильма сражаются, чтобы спасти их. [50] Деревья являются распространенными темами в поэзии , включая лирическую поэму Джойса Килмера 1913 года под названием « Деревья ». [51] [52] Цветы, также, являются темами многих стихотворений таких поэтов, как Уильям Блейк , Роберт Фрост и Рабиндранат Тагор . [53]

В мифологии и религии

Ясень Иггдрасиль , Мировое дерево скандинавской мифологии , изображенный Фридрихом Вильгельмом Гейне , 1886 г.

Растения занимают видное место в мифологии и религии, где они символизируют такие темы, как плодородие , рост, бессмертие и возрождение , и могут быть более или менее магическими. [54] [55] Так, в латвийской мифологии Austras koks — это дерево, которое растет с самого начала ежедневного путешествия Солнца по небу. [56] [57] Другое космическое дерево — Иггдрасиль , Мировое дерево скандинавской мифологии , на котором висел Один . [58] [59] Другое — это дерево морских желудей, о котором в Средние века верили, что у него есть ракушки, которые раскрываются, чтобы показать гусей , [60] история, которая, возможно, началась с наблюдения за гусиными ракушками, растущими на плавнике . [61] В греческой мифологии упоминается множество растений и цветов, [62] например, дерево лотоса приносит плоды, вызывающие приятную сонливость, [63] а моли — это волшебная трава, упомянутая Гомером в «Одиссее» с черным корнем и белыми цветами. [64]

Мандрагора галлюциногенна , а ее корни могут напоминать человеческую фигуру, поэтому она долгое время использовалась в магии и до сих пор используется в современном язычестве, таком как Викка и Одинизм . [65] Tabernanthe iboga используется как галлюциноген в Габоне тайными обществами для церемоний посвящения. [66] Магические растения встречаются также в сербской мифологии , где предполагается, что расковник может открыть любой замок . [67] [68] [69] В буддийской символике и лотос , и дерево Бодхи имеют большое значение. Лотос является одним из Аштамангала (восьми благоприятных знаков), общих для буддизма , джайнизма и индуизма , олицетворяя изначальную чистоту тела, речи и ума , парящих над мутными водами привязанности и желания. [70] Дерево Бодхи — священное фиговое дерево, под которым, как говорят, Будда достиг просветления; Это название также дано другим деревьям Бодхи, которые, как полагают, произошли от исходного дерева. [71]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Macionis, John J.; Gerber, Linda Marie (2011). Социология . Pearson Prentice Hall. стр. 53. ISBN 978-0137001613. OCLC  652430995.
  2. ^ Шумейкер, Кэндис А. (1994-08-02). «Растения и человеческая культура». Журнал домашнего и потребительского садоводства . 1 ( 2– 3): 3– 7. doi :10.1300/j280v01n02_02.
  3. ^ "Развитие сельского хозяйства". National Geographic . 2016. Получено 20 июня 2016 .
  4. ^ "Еда и напитки". Kew Gardens . Архивировано из оригинала 28 марта 2014 года . Получено 1 октября 2017 года .
  5. ^ "Производство промышленных культур". Grace Communications Foundation. 2016. Получено 20 июня 2016 .
  6. ^ "INDUSTRIAL CROPS AND PRODUCTS An International Journal". Elsevier . Получено 20 июня 2016 г.
  7. ^ Cruz, Von Mark V.; Dierig, David A. (2014). Промышленные культуры: селекция для получения биоэнергии и биопродуктов. Springer. стр. 9 и везде. ISBN 978-1-4939-1447-0.
  8. ^ Сато, Мотоаки (1990). Термохимия образования ископаемого топлива (PDF) . Геохимическое общество. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  9. ^ Сикста, Герберт, ред. (2006). Справочник по целлюлозе . Том 1. Винхайм, Германия: Wiley-VCH. стр. 9. ISBN 978-3-527-30997-9.
  10. ^ "Natural fibers". Откройте для себя Natural Fibres . Архивировано из оригинала 15 мая 2019 года . Получено 20 июня 2016 года .
  11. ^ "Химические вещества из растений". Ботанический сад Кембриджского университета. Архивировано из оригинала 9 декабря 2017 года . Получено 20 июня 2016 года .Обратите внимание, что подробная информация о каждом растении и производимых им химикатах приведена на связанных подстраницах.
  12. ^ Tapsell LC, Hemphill I, Cobiac L, et al. (август 2006 г.). «Польза трав и специй для здоровья: прошлое, настоящее, будущее». Med. J. Aust . 185 (4 Suppl): S4–24. doi :10.5694/j.1326-5377.2006.tb00548.x. hdl : 2440/22802 . PMID  17022438. S2CID  9769230.
  13. ^ Lai PK, Roy J; Roy (июнь 2004 г.). «Антимикробные и химиопрофилактические свойства трав и специй». Curr. Med. Chem . 11 (11): 1451– 60. doi :10.2174/0929867043365107. PMID  15180577.
  14. ^ "Греческая медицина". Национальные институты здравоохранения, США. 16 сентября 2002 г. Получено 22 мая 2014 г.
  15. ^ Хефферон, Кэтлин (2012). Пусть твоя пища будет твоим лекарством. Oxford University Press. стр. 46. ISBN 9780199873982.
  16. ^ Руни, Энн (2009). История медицины. Arcturus Publishing. стр. 143. ISBN 9781848580398.
  17. ^ Дьюк, SO (1990). Яник, J.; Саймон, JE (ред.). «Природные пестициды из растений». Advances in New Crops : 511– 517.
  18. ^ "Психоактивные вещества: руководство по этноботаническим растениям и травам, синтетическим химикатам, соединениям и продуктам" (PDF) . Health Service Executive, Ireland . Получено 20 июня 2016 г. .
  19. ^ Лонг, Скотт. «Натуральные продукты — растения». Университет штата Юго-Запад Оклахома. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года . Получено 20 июня 2016 года .
  20. ^ Сосноски, Дэниел (1996). Введение в японскую культуру . Tuttle. стр. 12. ISBN 978-0-8048-2056-1. ханами
  21. ^ "История цветущих деревьев и фестиваля сакуры". Национальный фестиваль цветения сакуры: О . Национальный фестиваль цветения сакуры. Архивировано из оригинала 14 марта 2016 года . Получено 22 марта 2016 года .
  22. ^ Ламберт, Тим (2014). «Краткая история садоводства». British Broadcasting Corporation . Получено 21 июня 2016 г.
  23. ^ Блумберг, Роджер Б. «Работа Менделя на английском языке».
  24. ^ "БАРБАРА МАККЛИНТОК: краткий биографический очерк". WebCite. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. Получено 21 июня 2016 г.
  25. ^ "About Arabidopsis". TAIR . Получено 21 июня 2016 .
  26. ^ "Engineering Life". NASA . Архивировано из оригинала 2 апреля 2010 года . Получено 21 июня 2016 года .
  27. ^ Вольфенбаргер, Л. Л.; Файфер, П. Р. (2000-12-15). «Экологические риски и преимущества генетически модифицированных растений». Science . 290 (5499): 2088– 2093. Bibcode :2000Sci...290.2088W. doi :10.1126/science.290.5499.2088. PMID  11118136. S2CID  2094394.
  28. ^ Левин, Брент (ноябрь 2012 г.). «Живые мосты Индии». Reader's Digest Australia . стр.  82–89 . Архивировано из оригинала 16 ноября 2012 г.
  29. ^ "Живой корневой мост в Лайткинсью, Индия". www.india9.com . Получено 22 февраля 2010 г.
  30. ^ "Живые корневые мосты Нагаленда, Индия – деревня Ньяхню, округ Мон | Гай Шачар". guyshachar.com . 16 апреля 2016 г. . Получено 7 сентября 2017 г. .
  31. ^ "Племя Бадуй". Руби Мангунсонг . 13 декабря 2015 г. Получено 7 сентября 2017 г.
  32. ^ Грундхаузер, Эрик. «Западная Суматра, Индонезия Джембатан Акар». Атласобскура.
  33. ^ Antheunisse, Max (2009). "About". Иллюстрации растений . Получено 20 июня 2016 г.
  34. ^ «Ботанические образы в европейской живописи». Музей Метрополитен . Получено 19 июня 2016 г.
  35. ^ Рэймонд, Франсин (12 марта 2013 г.). «Почему ботаническое искусство сегодня все еще процветает». The Daily Telegraph . Получено 19 июня 2016 г.
  36. ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2000). Полное собрание храмов Древнего Египта. Темза и Гудзон. С. 65–66. ISBN 978-0-500-05100-9.
  37. ^ Льюис, Филиппа; Дарли, Джиллиан (1986). Словарь орнамента . Нью-Йорк: Пантеон. стр. не цитируется. ISBN 9780394509310.
  38. ^ "Растительные мотивы в исламском искусстве". Музей Виктории и Альберта . 2011-03-31 . Получено 19 июня 2016 .
  39. ^ Макартур, Джон (2013). Живописное: Архитектура, Отвращение и Другие Неправильности. Routledge. С. 6. ISBN 978-1-134-95697-5.
  40. ^ Киркхэм, Пэт; Вебер, Сьюзен (2013). История дизайна: Декоративное искусство и материальная культура, 1400–2000. Издательство Йельского университета. С. 201–. ISBN 978-0-300-19614-6.
  41. ^ "Литературные растения". Nature Plants . 1 (11): 15181. 2015. doi : 10.1038/nplants.2015.181 . PMID  27251545.
  42. ^ "Топ-10: злые растения из фильмов". The Daily Telegraph . Получено 19 июня 2016 г.[ мертвая ссылка ‍ ]
  43. ↑ Братство Кольца , I 12 «Полет к Броду».
  44. ↑ Братство Кольца , II 6 «Лотлориэн».
  45. ^ ab Возвращение короля , VI 9 «Серые Гавани».
  46. ↑ Братство Кольца , I 6 «Старый лес».
  47. ^ Хазелл, Дина (2007). Растения Средиземья: ботаника и суб-творение . Издательство Кентского государственного университета. ISBN 978-0-87338-883-2.
  48. ^ Ле Гуин, Урсула К. (2001). Сказки Земноморья . Харкорт. стр. 59. ISBN 978-0-15-100561-1.
  49. ^ Фридман, Карл Ховард (2008). Беседы с Урсулой К. Ле Гуин. Издательство Университета Миссисипи. С.  12–13 . ISBN 978-1-60473-094-4.
  50. ^ Кэмерон, Джеймс . «Аватар» (PDF) . Показы «Аватара» . Fox и связанные с ним организации. стр. 25. Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2010 г. Получено 9 февраля 2010 г.
  51. ^ "Поэзия". Дух деревьев . Получено 21 июня 2016 г.
  52. ^ "Tree Poems". Poem Hunter . Получено 21 июня 2016 г.
  53. ^ "Flower Poems". Poem Hunter . Получено 21 июня 2016 г.
  54. ^ "Растения в мифологии". Энциклопедия мифов . Получено 20 июня 2016 г.
  55. ^ Лейттен, Ребекка Роуз. «Мифы и легенды о растениях». Cornell University Liberty Hyde Bailey Conservatory . Получено 20 июня 2016 г.
  56. ^ Кенцис, Томс (2011). «Латвийское мифологическое пространство в научном времени» (PDF) . Archaeologia Baltica . 15 (15): 144– 157. doi :10.15181/ab.v15i1.28. Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2012 г. . Получено 21 августа 2012 г. .
  57. ^ Вике-Фрейберга, Вайра (2005). «Saule». В Джонс, Линдсей (ред.). Энциклопедия религии . Т. 12 (2-е изд.). Томсон Гейл. С.  8131– 8135.
  58. ^ [[Урсула Дронке | Дронке, Урсула (Пер.)]] (1997). Поэтическая Эдда: Том II: Мифологические стихи . Издательство Оксфордского университета . п. 7. ISBN 978-0-19-811181-8.
  59. ^ Дэвидсон, Хильда Эллис (1993). Утраченные верования Северной Европы. Routledge . стр. 69. ISBN 978-0-203-40850-6.
  60. ^ "Белощёкая казарка". Средневековый бестиарий . Получено 20 июня 2016 г.
  61. ↑ Беатрис Уайт (1945). «Охота на китов, казарка-белощек и дата «Ancrene Riwle». Три заметки о древнеанглийском и среднеанглийском языках». The Modern Language Review . 40 (3): 205–207 . doi :10.2307/3716844. JSTOR  3716844.
  62. ^ "Flora 1: Plants of Greek Myth". Theoi . Получено 20 июня 2016 г. .
  63. ↑ Брюэр, Эбенезер Кобэм. Лотосовое дерево . С. 526. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  64. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). "Moly". Encyclopaedia Britannica . Том 18 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 681. цитирует: Гомер, Одиссея , X. 302–306.
  65. ^ Джон Джерард (1597). "Herball, Generall Historie of Plants". Библиотека медицинских наук Клода Мура. Архивировано из оригинала 2012-09-01 . Получено 2016-09-26 .
  66. ^ Поуп, Харрисон Г. (1969-04-01). «Tabernanthe iboga: африканское наркотическое растение социального значения». Economic Botany . 23 (2): 174– 184. doi :10.1007/BF02860623. ISSN  0013-0001. S2CID  34302143.
  67. ^ Стойнев, Анани; Димитър Попов; Маргарита Василева; Рачко Попов (2006). «Костенурка». Българская митология. Энциклопедический речник (на болгарском языке). изд. Захари Стоянов. п. 165. ИСБН 978-954-739-682-1.
  68. ^ Старева, Лилия (2007). Български магии и гадания (на болгарском языке). Труд. стр.  243–244 . ISBN. 978-954-528-772-5.
  69. ^ Раденковић, Юбинко (2000–2001). Расковник в кругу сличних биљака (на сербском языке). Славянские ворота. Архивировано из оригинала 25 июня 2010 года . Проверено 24 августа 2010 г.
  70. ^ Андерсон, EN; Пирсолл, Дебора; Ханн, Юджин; Тернер, Нэнси (2012). Этнобиология. Джон Уайли и сыновья. п. 602. ИСБН 978-1-118-01586-5.
  71. ^ Гетин, Руперт (1998). Основы буддизма. Oxford University Press . стр. 22. ISBN 978-0-19-289223-2.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Использование_растений_человеком&oldid=1264532949"