Пикты
Средневековая конфедерация племён на севере Британии

Придорожный символический камень Аберлемно I , пиктский камень I класса с пиктскими символами, на котором изображены (сверху вниз) змея, двойной диск и Z-образный стержень , а также зеркало и гребень.

Пикты были группой народов, проживавших на территории современной Шотландии к северу от залива Ферт-оф-Форт в раннем Средневековье . [1] Где они жили и подробности об их культуре можно почерпнуть из ранних средневековых текстов и пиктских камней . Название Picti появляется в письменных источниках как экзоним с конца третьего века нашей эры. Предполагается, что они были потомками каледонцев и других северных племен железного века . Их территорию современные историки называют «Pictland». Первоначально состоящая из нескольких вождеств , она попала под власть пиктского королевства Fortriu с седьмого века. Во время этой гегемонии Verturian , Picti был принят в качестве эндонима. Это продолжалось около 160 лет, пока пиктское королевство не объединилось с королевством Dál Riata , образовав королевство Альба , которым управлял Дом Альпинов . Концепция «пиктского королевства» просуществовала несколько десятилетий, пока не была отвергнута во время правления Каустантина мак Аэды . [2]

Пиктское общество было типичным для многих ранних средневековых обществ в Северной Европе и имело параллели с соседними группами. Археология дает некоторое представление об их культуре. Средневековые источники сообщают о существовании пиктского языка , и свидетельства показывают, что это был островной кельтский язык, связанный с бриттонским, на котором говорили кельтские бритты на юге. Пиктский язык постепенно вытеснялся средним гэльским в рамках более широкой гэльизации с конца девятого века. Большая часть их истории известна из внешних источников, включая Беду , жития святых, таких как житие Колумбы Адомнана , и ирландские анналы .

Определения

Серебряная табличка из клада Norrie's Law , Файф , с двойным диском и символом Z-образного стержня

За последние десятилетия произошла существенная критическая переоценка концепции «пиктизма». [3] Популярным мнением в начале двадцатого века было то, что они были экзотическими «потерянными людьми». В весьма влиятельной работе 1955 года «Проблема пиктов » было отмечено , что эта тема была сложной, поскольку археологические и исторические записи часто противоречили общепринятым эссенциалистским ожиданиям относительно исторических народов. [4] С тех пор культурно-историческая парадигма археологии, доминирующая с конца девятнадцатого века, уступила место теории процессуальной археологии (ранее известной как Новая археология ). [5] Более того, произошла существенная переоценка текстовых источников, написанных, например, Бедой и Адомнаном в седьмом и восьмом веках. Эти работы повествуют о событиях предыдущих столетий, но современная наука признает их часто аллегорическую, псевдоисторическую природу, и их истинная ценность часто заключается в оценке периода времени, в который они были написаны. [6]

Трудности с пиктской историей и археологией возникают из-за того, что люди, которых называли пиктами, были принципиально неоднородной группой с небольшим культурным единообразием. Необходимо проявлять осторожность, чтобы не рассматривать их через призму того, что историк культуры Гилберт Маркус называет «этническим заблуждением». [7] Люди, известные как «пикты» чужакам в поздней античности, сильно отличались от тех, кто позже принял это название, с точки зрения языка, культуры, религии и политики.

Термин «пикт» встречается в римских источниках с конца третьего века нашей эры, когда он использовался для описания нероманизированных людей в северной Британии. [8] Термин, скорее всего, был уничижительным, подчеркивая их предполагаемое варварство в отличие от бриттов под римским владычеством. [9] Утверждалось, в частности Джеймсом Фрейзером , что термин «пикт» имел мало смысла для людей, к которым он применялся. Фрейзер утверждает, что он был принят как эндоним только в конце седьмого века, как инклюзивный термин для людей под властью вертурианской гегемонии, сосредоточенной в Фортриу (территория вокруг современных Инвернесса и Морея ), особенно после битвы при Дун-Нехтайне . [10] Эта точка зрения, однако, не является универсальной. Гордон Ноубл и Николас Эванс считают вероятным, если не доказуемым, что «пикты» могли использоваться в качестве эндонима северными британцами, находившимися в тесных контактах с Римом еще в четвертом веке. [11]

Основная часть письменной истории датируется седьмым веком и далее. Ирландские летописцы и современные ученые, такие как Беда, используют термин «пикты» для описания народов, находящихся под гегемонией Вертуриана . Это охватывало большую часть Шотландии к северу от перешейка Форт-Клайд и за исключением территории, занятой Дал Риатой на западе. К югу лежало бриттское королевство Стратклайд , а Лотиан был занят нортумбрийскими англами. Использование термина «пикты» в качестве описательного термина продолжалось до образования династии Альпинидов в девятом веке и слияния пиктского королевства с королевством Дал Риатой.

Этимология

Латинское слово Picti впервые встречается в панегирике , официальной хвалебной речи 297 г. [12] и чаще всего объясняется как «окрашенный» [13] (от латинского pingere «красить»; [14] pictus , «окрашенный», ср. греч. πυκτίς pyktis , «картина» [15] ). Обычно это понимается как ссылка на практику татуировки. [16] Клавдиан в своем рассказе о римском полководце Стилихоне , написанном около 404 г., говорит об узорах на телах умирающих пиктов, предположительно, имея в виду татуировки или раскраску тела. [17] [18] Исидор Севильский сообщает в начале седьмого века, что эта практика была продолжена пиктами. [19] Альтернативное предположение заключается в том, что латинское Picti произошло от местной формы, возможно, этимологически связанной с галльским Pictones . [20]

Пикты назывались Cruithni на древнеирландском и Prydyn на древневаллийском . [21] Это лексические когнаты , от протокельтского * kwritu 'форма', от которого также происходит * Pretania (Британия). Pretani (а вместе с ним Cruithni и Prydyn ), вероятно, возникли как обобщенный термин для любого коренного жителя Британии. [21] Это похоже на ситуацию с гэльским названием Шотландии, Alba , которое изначально, по-видимому, было обобщенным термином для Британии. [22] Было высказано предположение, что пикты могли называть себя Albidosi , имя, найденное в Хронике королей Альбы во время правления Маэля Колуима мак Домнэйла . [23]

Происхождение

Пиктские королевства
Пиктланд
Фиб
Цирцин
Фортриу
Се
Атолл
Даль Риата
Манав
Кот
наука
орк
Нортумбрия
Британцы
класс=notpageimage|
Пиктланд и соседние территории, начало VIII века н.э.

Миф о происхождении, представленный в «Церковной истории английского народа» Беды Достопочтенного , описывает пиктов как поселенцев из Скифии , которые прибыли на северное побережье Ирландии случайно. Местные вожди скоти перенаправили их в северную Британию, где они поселились, взяв в жены скотиек. [24] Пиктская хроника , повторяя эту историю, далее называет мифического лидера-основателя Круитне (гэльское слово для пикта ), а затем его сыновей, чьи имена соответствуют семи провинциям Пиктландии: Цирцин , Фидах , Фортриу , Фотла ( Атолл ), Кат , Се и Фиб . [25] Рассказ Беды долгое время считался псевдоисторическим литературным вымыслом, [26] и, как полагают, имеет пиктское происхождение, составленный около 700 года. [27] Его структура похожа на мифы о происхождении других народов, и его главной целью, по-видимому, было узаконить аннексию пиктских территорий Фортриу и создание более обширной Пиктландии. [28]

Исследование, опубликованное в 2023 году, секвенировало полные геномы восьми людей, связанных с пиктским периодом, раскопанных на кладбищах в Лундин-Линкс в Файфе и Балинторе, Истер-Росс . Исследование обнаружило «широкие сходства» между материковыми пиктскими геномами, британцами железного века и современными людьми, живущими в западной Шотландии, Уэльсе , Северной Ирландии и Нортумбрии , но в меньшей степени с остальной Англией, что подтверждает текущие археологические теории о «местном происхождении» пиктского народа. [29]

История

Так называемый камень Даниэля , фрагмент крестовой плиты, найденный в Роземарки , Истер-Росс

Территория, занимаемая пиктами, ранее описывалась римскими писателями и географами как родина каледониев . [30] Эти римляне также использовали другие названия для обозначения британских племен, проживающих в этом районе, включая вертурионов , таексали и вениконов . [31]

Письменная история, касающаяся пиктов как народа, появляется в Раннем Средневековье . В то время гэлы из Дал Риаты контролировали то, что сейчас является Аргайлом , как часть королевства, расположенного по обе стороны моря между Британией и Ирландией. Англы Берниции , которые объединились с Дейрой , чтобы сформировать Нортумбрию , сокрушили соседние британские королевства, и на протяжении большей части 7-го века Нортумбрия была самым могущественным королевством в Британии. [32] Пикты, вероятно, были данниками Нортумбрии до правления Бридея мак Бели , когда в 685 году англы потерпели поражение в битве при Дун Нехтайне , что остановило их экспансию на север. Нортумбрийцы продолжали доминировать в южной Шотландии до конца пиктского периода.

Цепь Уайтклей , серебряная цепь пиктов высокого статуса, одна из десяти известных, датируемая периодом между 400 и 800 годами н.э.

Дал Риата подчинялась пиктскому королю Оэнгусу Мак Фергусе (правил в 729–761 гг.), и хотя в ней были свои короли, начиная с 760-х гг., она, по-видимому, не восстановила свою политическую независимость от пиктов. [33] Более поздний пиктский король Каустантин Мак Фергуса (793–820 гг.) посадил своего сына Домналла на трон Дал Риаты (811–835 гг.). [34] Попытки пиктов добиться подобного господства над бриттами Альт Клута ( Стратклайд ) не увенчались успехом. [35]

Эпоха викингов принесла значительные изменения в Британию и Ирландию, не меньше в Шотландию, чем в другие места, когда викинги завоевали и заселили острова и различные материковые районы, включая Кейтнесс , Сазерленд и Галлоуэй . Говорят, что в середине IX века Кетил Флэтноуз основал Королевство Островов , управляя многими из этих территорий, и к концу того же столетия викинги уничтожили Королевство Нортумбрия, значительно ослабили Королевство Стратклайд и основали Королевство Йорк . В крупном сражении в 839 году викинги убили короля Фортриу , Эогана мак Оенгусу , короля Дал Риаты Аэда мак Боанта и многих других. [36] После этого, в 840-х годах, Кеннет МакАльпин ( средневековый гэльский : Cináed mac Ailpín ) стал королем пиктов. [37]

Во время правления внука Кинаеда, Каустантина мак Аэды (900–943), чужаки стали называть регион Королевством Альба, а не Королевством пиктов, но неизвестно, было ли это связано с тем, что было основано новое королевство, или Альба было просто более близким к пиктскому названию пиктов. Однако, хотя пиктский язык не исчез внезапно, процесс гэльизации ( который мог начаться поколениями ранее) явно шел во время правления Каустантина и его преемников.

К определенному моменту, вероятно, в XI веке, все жители северной Альбы стали полностью гэльскими шотландцами, и пиктская идентичность была забыта. [38] Генрих Хантингдонский был одним из первых (выживших) историков, отметивших это исчезновение в Historia Anglorum середины XII века . [39] Позднее идея пиктов как племени возродилась в мифах и легендах . [40]

Короли и королевства

Ранняя история Пиктланда неясна. В более поздние периоды несколько королей правили отдельными королевствами, причем один король, иногда два, более или менее доминировали над своими меньшими соседями. [41] De Situ Albanie , документ 13-го века, Pictish Chronicle , Duan Albanach 11-го века , наряду с ирландскими легендами, использовались для доказательства существования семи пиктских королевств. Это: Cait , или Cat, расположенный в современных Кейтнессе и Сазерленде ; Ce , расположенный в современных Маре и Бьюкене ; Circin , возможно, расположенный в современных Ангусе и Мирнсе ; [42] Fib, современный Файф ; Fidach, местоположение неизвестно, но, возможно, недалеко от Инвернесса ; Fotla, современный Атолл ( Ath-Fotla ); [43] и Fortriu , родственный Verturiones римлян, недавно было показано, что он был сосредоточен в Морее . [44]

Возможно, существовало больше мелких королевств. Некоторые свидетельства указывают на то, что пиктское королевство также существовало на Оркнейских островах . [45] De Situ Albanie — не самый надежный источник, и количество королевств, по одному на каждого из семи сыновей Круитне , основателя пиктов, вполне может быть достаточным основанием для недоверия. [46] Независимо от точного количества королевств и их названий, пиктская нация не была единой.

На протяжении большей части пиктской письменной истории королевство Фортриу кажется доминирующим, настолько, что король Фортриу и король пиктов могут означать одно и то же в летописях. Ранее считалось, что это находится в районе Перта и южного Стратерна ; однако недавние исследования убедили тех, кто работает в этой области, что Морей (название, относящееся к гораздо большей территории в Высоком Средневековье, чем графство Морей ) был ядром Фортриу. [47]

Часто считается, что пикты практиковали матрилинейную передачу королевского престола на основе ирландских легенд и утверждения в истории Беды. [ 48] [49] Королями пиктов во времена Беды были Бридей и Нехтан, сыновья Дер Илея, которые действительно претендовали на трон через свою мать Дер Илея, дочь более раннего пиктского короля. [50]

В Ирландии ожидалось, что короли будут происходить из числа тех, у кого был прадед, который был королем. [51] Королевским отцам нечасто наследовали их сыновья, не потому, что пикты практиковали наследование по материнской линии, а потому, что за ними обычно следовали их собственные братья или кузены ( старшинство по мужской линии ), которые с большей вероятностью были опытными людьми с властью и поддержкой, необходимыми для того, чтобы быть королем. [52] Это было похоже на танистри .

Природа королевской власти значительно изменилась за столетия пиктской истории. В то время как ранние короли должны были быть успешными военными лидерами, чтобы сохранить свою власть, королевская власть стала гораздо менее персонализированной и более институционализированной в это время. Бюрократическая королевская власть была еще далека от будущего, когда Пиктланд стал Альбой, но поддержка церкви и очевидная способность небольшого числа семей контролировать королевскую власть в течение большей части периода с конца VII века и далее обеспечивали значительную степень преемственности. Примерно в тот же период соседи пиктов в Дал Риате и Нортумбрии столкнулись со значительными трудностями, поскольку стабильность наследования и правления, которая ранее приносила им пользу, закончилась. [53]

Считается, что более поздние мормэры возникли во времена пиктов и были скопированы или вдохновлены нортумбрийскими обычаями. [54] Неясно, были ли мормэры изначально бывшими королями, королевскими чиновниками или местной знатью, или какой-то комбинацией из них. Аналогично, пиктские ширы и танаги , следы которых обнаруживаются в более поздние времена, как полагают, были заимствованы у их южных соседей. [55]

Общество

Арфист на кресте Дупплина , Шотландия, около 800 г. н.э.

Археологические записи дают представление о материальной культуре пиктов и предполагают общество, которое нелегко отличить от его британских, гэльских или англосаксонских соседей. [56] Хотя аналогия и знание других кельтских обществ могут быть полезным руководством, они охватывают очень большую территорию. Опираться на знание доримской Галлии или Ирландии 13-го века в качестве руководства по пиктам 6-го века может быть обманчиво, если аналогия заходит слишком далеко. [ необходима цитата ]

Как и большинство североевропейских народов в Поздней Античности , пикты были фермерами, живущими небольшими общинами. Крупный рогатый скот и лошади были очевидным признаком богатства и престижа. Овцы и свиньи содержались в больших количествах, а географические названия указывают на то, что отгонное животноводство было обычным явлением. Животные были небольшими по более поздним стандартам, хотя лошадей из Британии импортировали в Ирландию в качестве племенного скота для увеличения местных лошадей. Из ирландских источников следует, что элита занималась соревновательным разведением крупного рогатого скота на размер, и это могло иметь место и в Пиктланде. Резные фигурки показывают охоту с собаками, а также, в отличие от Ирландии, с соколами. Зерновые культуры включали пшеницу , ячмень , овес и рожь . Овощи включали капусту , капусту , лук и лук-порей , горох и фасоль и репу , а также некоторые виды, которые больше не встречаются, такие как скиррет . Такие растения, как дикий чеснок , крапива и кресс-салат, могли собираться в дикой природе. Скотоводческая экономика означала, что шкуры и кожа были легкодоступны. Шерсть была основным источником волокон для одежды, также был распространен лен , хотя неясно, выращивали ли его для получения волокон, масла или в качестве продукта питания. Рыба, моллюски, тюлени и киты добывались вдоль побережий и рек. Важность одомашненных животных предполагает, что мясо и молочные продукты составляли основную часть рациона простых людей, в то время как элита питалась пищей, богатой мясом, полученным от земледелия и охоты. [57]

Неизвестно никаких пиктских аналогов областям более плотного заселения вокруг важных крепостей в Галлии и южной Британии или любым другим значительным городским поселениям. Более крупные, но не большие, поселения существовали вокруг королевских фортов, таких как форт Бургхед , или связанных с религиозными фондами. [58] В Шотландии не известны города до 12-го века. [59]

Технология повседневной жизни не очень хорошо описана, но археологические свидетельства показывают, что она была похожа на ту, что была в Ирландии и англосаксонской Англии. Недавно были найдены свидетельства существования водяных мельниц в Пиктланде. [60] Печи использовались для сушки зерен пшеницы или ячменя, что было нелегко в переменчивом умеренном климате. [61]

Реконструированный кранног на озере Лох-Тай.

Ранние пикты связаны с пиратством и набегами вдоль берегов Римской Британии . Даже в Позднем Средневековье граница между торговцами и пиратами была нечеткой, так что пиктские пираты, вероятно, были торговцами в других случаях. Обычно предполагается, что торговля рухнула вместе с Римской империей, но это преувеличение. Существуют лишь ограниченные свидетельства торговли на большие расстояния с Пиктландией, но были найдены столовые приборы и сосуды для хранения из Галлии, вероятно, переправленные вверх по Ирландскому морю . Эта торговля могла контролироваться из Дунадда в Даль Риаде, где такие товары, по-видимому, были обычным явлением. Хотя дальние путешествия были необычны во времена пиктов, они были далеко не неизвестны, как показывают истории миссионеров, путешествующих священнослужителей и изгнанников. [62]

Брохи обычно ассоциируются с пиктами. Хотя они были построены ранее в железном веке , а строительство закончилось около 100 г. н. э., они оставались в употреблении и после пиктского периода. [63] Кранноги , которые могут возникнуть в неолитической Шотландии, могли быть перестроены, и некоторые из них все еще использовались во времена пиктов. [64] Наиболее распространенным типом зданий были круглые дома и прямоугольные бревенчатые залы. [65] Хотя многие церкви строились из дерева, с начала 8-го века, если не раньше, некоторые из них были построены из камня. [66]

Пикты часто говорят, что татуировали себя, но доказательств этого мало. Натуралистические изображения пиктских дворян, охотников и воинов, мужчин и женщин, без явных татуировок, найдены на монументальных камнях . Они включают надписи на латыни и огамическом письме, не все из которых были расшифрованы. Известные пиктские символы, найденные на стоячих камнях и других артефактах, бросали вызов попыткам перевода на протяжении столетий. Пиктское искусство можно классифицировать как « кельтское », а позднее как островное . [67] Ирландские поэты изображали своих пиктских коллег очень похожими на себя. [68]

Религия

Голова животного из сокровищницы острова Святого Ниниана (ок. 750–825 гг. н.э.), найденной на Шетландских островах.

Ранняя пиктская религия, как предполагается, напоминала кельтский политеизм в целом, хотя от дохристианской эпохи сохранились только географические названия. Когда именно пиктская элита обратилась в христианство , неизвестно, но традиции помещают Святого Палладия в Пиктланд после того, как он покинул Ирландию , и связывают Абернети со Святой Бригиттой Килдэрской . [69] Святой Патрик упоминает «отступнических пиктов», в то время как поэма Y Gododdin не упоминает пиктов как язычников. [70] Беда писал, что Святой Ниниан (которого некоторые путают со Святым Финнианом из Мовиля , который умер около 589 года) обратил южных пиктов. [71] Недавние археологические работы в Портмахомаке датируют основанием монастыря там , в районе, который когда-то считался одним из последних обращенных, конец VI века. [72] Это современно Бридею мак Мэлхону и Колумбе, но процесс установления христианства по всей Пиктландии, вероятно, растянулся на гораздо более длительный период.

Пиктланд находился под влиянием не только Ионы и Ирландии. Он также имел связи с церквями в Нортумбрии, как это было видно во время правления Нехтана мак Дер Илея . Сообщаемое изгнание монахов и духовенства Ионы Нехтаном в 717 году могло быть связано со спором о датировке Пасхи и способе тонзуры , где Нехтан, по-видимому, поддерживал римские обычаи, но в равной степени могло быть направлено на усиление королевской власти над церковью. [73] Тем не менее, свидетельства топонимов предполагают широкую область влияния Ионы в Пиктланде. [74] Аналогичным образом, Каин Адомнаин (Закон Адомнана , Lex Innocentium ) считает брата Нехтана Бридея одним из своих гарантов.

Значение монастырских центров в Пиктланде было не таким большим, как в Ирландии. В изученных областях, таких как Стратспей и Пертшир , похоже, что приходская структура Высокого Средневековья существовала в ранние средневековые времена. Среди основных религиозных мест восточной Пиктландии были Портмахомак, Кеннригмонаид (позднее Сент-Эндрюс ), Данкелд , Абернети и Роземарки . Похоже, что они связаны с пиктскими королями, что свидетельствует о значительной степени королевского покровительства и контроля над церковью. [75] Портмахомак, в частности, был предметом недавних раскопок и исследований, опубликованных Мартином Карвером . [60]

Культ святых, как и во всех христианских землях, имел большое значение в более поздней Пиктландии. В то время как короли могли почитать великих святых, таких как Святой Петр в случае Нехтана, и, возможно, Святой Андрей в случае второго Энгуса Мак Фергузы , многие меньшие святые, некоторые из которых сейчас неизвестны, были важны. Пиктский Святой Дростан , по-видимому, имел много последователей на севере в более ранние времена, хотя он был почти забыт к XII веку. Святой Серф из Калросса был связан с братом Нехтана Бридеем. [76] Похоже, как хорошо известно в более поздние времена, что у знатных родственных групп были свои собственные святые покровители и свои собственные церкви или аббатства. [77]

Искусство

Распространение пиктских символов на камнях и крестовых плитах

Пиктское искусство в первую очередь связано с монументальными камнями , но также включает в себя более мелкие предметы из камня и кости, а также изделия из металла, такие как броши . Оно использует отличительную форму общего развития кельтского раннего средневековья стиля Ла-Тен с растущим влиянием островного искусства Ирландии и Нортумбрии VII и VIII веков , а затем англосаксонского и ирландского искусства по мере продолжения периода раннего средневековья. Наиболее известными сохранившимися примерами являются многочисленные пиктские камни, расположенные по всей Пиктландии.

Символы и узоры состоят из животных, включая пиктского зверя , «прямоугольник», «зеркало и гребень», «двойной диск и Z-образный стержень» и «полумесяц и V-образный стержень», среди многих других. Также есть выступы и линзы с пельтой и спиральными узорами. Узоры криволинейные со штриховкой. На крестовых плитах вырезаны пиктские символы, переплетение , происходящее из Инсула , и христианские образы, хотя интерпретация часто затруднена из-за износа и неясности. Несколько христианских изображений, высеченных на различных камнях, таких как Давид-арфистка, Даниил и лев или сцены встречи Святого Павла и Святого Антония в пустыне, были созданы под влиянием традиции рукописей Инсула . [78]

Пиктские металлические изделия встречаются по всей Пиктландии (современная Шотландия), а также южнее; пикты, по-видимому, имели значительное количество доступного серебра, вероятно, от набегов на юг или выплаты субсидий, чтобы удержать их от этого. Очень большой клад позднеримского рубленого серебра, найденный в Трапрайн-Лоу, мог возникнуть любым из этих способов. Самый большой клад ранних пиктских металлических изделий был найден в 1819 году в Норри-Лоу в Файфе, но, к сожалению, большая часть была рассеяна и расплавлена ​​( шотландский закон о находках сокровищ всегда был бесполезен для сохранения). Знаменитая серебряная и эмалевая пластина 7-го века из клада имеет «Z-стержень», один из пиктских символов, в особенно хорошо сохранившейся и элегантной форме; к сожалению, сохранилось мало сопоставимых экземпляров. [79]

Было найдено более десяти тяжелых серебряных цепей, некоторые длиной более 0,5 м, относящихся к этому периоду; двухзвенная цепь Уайтклеуч является одной из двух, имеющих кольцевое соединение на концах, с символическим украшением, включая эмаль, что показывает, что они, вероятно, использовались в качестве ожерелий-«чокеров». [80]

В VIII и IX веках, после христианизации, пиктская элита приняла особую форму ирландской кельтской броши , предпочитая настоящие пенаннулярные броши с дольчатыми концами. Некоторые старые ирландские броши были адаптированы к пиктскому стилю, например, брошь Бредалбейн 8 века, которая сейчас находится в Британском музее . Сокровище острова Св. Ниниана (ок. 750–825 гг. н. э.) содержит лучшую коллекцию пиктских форм. Другими характеристиками пиктских металлических изделий являются точечные фоны или узоры и формы животных, на которые повлияло островное искусство. Реликварий Монимуска 8 века имеет элементы пиктского и ирландского стилей. [81]

Язык

Пиктский язык вымер. Доказательства ограничены топонимами , личными именами и современными записями на других языках. Доказательства топонимов и личных имен, по-видимому, указывают на то, что пикты говорили на островном кельтском языке, родственном бриттским языкам юга. [84] Возможно, что пиктский язык значительно отклонился от южных необриттских диалектов из-за отсутствия влияния латыни. [85] Отсутствие сохранившихся письменных материалов на пиктском языке, не считая загадочных надписей огамом, не указывает на дописьменное общество. Церковь, безусловно, требовала грамотности на латыни и не могла функционировать без переписчиков для создания литургических документов. Пиктская иконография показывает, как книги читаются и переносятся, и ее натуралистический стиль дает все основания предполагать, что такие изображения были реальной жизнью. Грамотность не была широко распространена, но среди высшего духовенства и в монастырях она была достаточно распространена. [86] Вероятно, что пиктский язык повлиял на развитие, грамматику и словарный состав шотландского гэльского языка , который имеет некоторые характеристики, уникальные среди гойдельских языков, и который в некоторых случаях больше напоминает бриттские языки. [87]

Топонимические свидетельства указывают на продвижение гэльского языка в Пиктландию; Атолл , что означает Новая Ирландия , засвидетельствован в начале 8-го века. Это может быть указанием на продвижение гэльского языка. Фортриу также содержит топонимы, предполагающие гэльское поселение или гэльское влияние. [88] Догэльская интерпретация названия как Athfocla, что означает «северный проход» или «северный путь», как в воротах в Морей, предполагает, что гэльское Athfotla может быть гэльским неправильным прочтением минускула c для t. [89]

Сохранились надписи огамом на пиктских камнях и других пиктских археологических объектах. Влиятельный лингвист Кеннет Джексон утверждал, что они не могут быть поняты как кельтские и свидетельствуют о сосуществовании некельтского языка во времена пиктов. [90] С тех пор были выдвинуты кельтские интерпретации для некоторых из этих надписей, но характер надписей продолжает оставаться предметом споров. [91]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Вульф 2017
  2. ^ Фрейзер 2009, стр. 43–67; Фрейзер 2011, стр. 155–44; Вульф 2017
  3. ^ Фрейзер 2009, стр. 1–11
  4. ^ Уэйнрайт 1955
  5. ^ Джонс 1997; Фрейзер 2011
  6. ^ Фрейзер 2009, стр. 1–14.
  7. ^ Маркус 2017, стр. ix
  8. ^ Маркус 2017, стр. 38; Фостер 1996, стр. 11; Эванс 2022
  9. ^ Маркус 2017, стр. 38; Фрейзер 2009, стр. 48
  10. ^ Фрейзер 2009; Фрейзер 2011; Вульф 2017
  11. ^ Эванс 2022; Нобл и Эванс 2022, стр. 9
  12. ^ Никсон и Роджерс 1994, стр. 126
  13. ^ Фрейзер 2009, стр. 47
  14. ^ Льюис и Шорт 1879 pingo, в Perseus Digital Library
  15. ^ Liddell & Scott 1940 πυκτίς, в Perseus Digital Library
  16. ^ Фрейзер 2011, стр. 25–27.
  17. ^ Кларксон 2016, стр. 31
  18. ^ Холмс 1907
  19. ^ Фрейзер 2009, стр. 335; Барни и др. 2010, стр. 198
  20. ↑ Уотсон 1926, стр. 67–68.
  21. ^ ab Fraser 2009, стр. 48
  22. ^ Фрейзер 2009, стр. 48; Вульф 2007, стр. 177–181
  23. ^ Браун 2005а, стр. 258, примечание 95; Вульф 2007, стр. 177–181
  24. ^ Скин 1867, с. 4; перевод Андерсона 1922, с. cxvii; Фрейзер 2009, стр. 238–239.
  25. ^ Скин 1867, с. 4; перевод Андерсона 1922, с. cxvii
  26. ^ Уэйнрайт 1955, стр. 25; Смит 1984, стр. 59; Фрейзер 2009, стр. 238; Фрейзер 2011
  27. ^ Фрейзер 2009, стр. 239
  28. ^ Фрейзер 2009; Фрейзер 2011; Эванс 2019
  29. ^ Морез и др. 2023
  30. ^ например , Тацитом , Птолемеем и как Dicalydonii Аммианом Марцеллином . Птолемей назвал море к западу от Шотландии Oceanus Duecaledonius .
  31. ^ Например, Птолемей, Аммиан Марцеллин.
  32. ^ См., например, Хайэм 1993.
  33. ^ Broun 1998 пытается реконструировать запутанную позднюю историю Dál Riata. Молчание в Irish Annals игнорируется Bannerman 1999.
  34. ↑ Согласно Broun 1998, однако последующая история Dál Riata неясна.
  35. ^ См. неудачные попытки Кенгуса Мак Фергюсы .
  36. ↑ Анналы Ольстера (sa 839): «(Викинги) выиграли битву против людей Фортриу, и Эоганан, сын Энгуса, Бран, сын Энгуса, Аэд, сын Боанты, и другие, почти бесчисленное множество, пали там».
  37. ^ Корбишли, Майк; Джиллингем, Джон ; Келли, Розмари; Доусон, Ян; Мейсон, Джеймс; Морган, Кеннет О. (1996) [1996]. "Королевства в Британии и Ирландии". История Британии и Ирландии в молодом Оксфорде . Уолтон Стрит, Оксфорд: Oxford University Press . стр. 80. ISBN 019-910035-7.
  38. ↑ Broun 1997; Broun 2001c; Forsyth 2005, стр. 28–32; Woolf 2001a; ср. Bannerman 1999, passim, представляющий «традиционную» точку зрения.
  39. ^ Вульф 2007, стр. 1
  40. ^ Например, пекари и, возможно, пикси . Однако Фостер 1996 цитирует Толанда 1726, стр. 145: «они склонны по всей Шотландии делать пиктским все, чье происхождение им неизвестно». То же самое можно сказать и о пиктах в мифах.
  41. ^ Браун 2001b; об Ирландии см., например, Byrne 1973 и в более общем плане Ó Cróinín 1995.
  42. ^ Форсайт 2000; Уотсон 1926, стр. 108–109
  43. ^ Бруфорд 2005; Уотсон 1926, стр. 108–113
  44. ^ Woolf 2006; Yorke 2006, стр. 47. Сравните более ранние работы, такие как Foster 1996, стр. 33.
  45. ^ Адомнан 1995, стр. 342–343.
  46. ^ Браун 2005б
  47. ^ Вульф 2006
  48. ↑ Беда, I, гл. 1
  49. ^ "Статья Карлы Найланд – Матрилинейное наследование у пиктов". www.carlanayland.org .
  50. ^ Клэнси 2001c
  51. ↑ Byrne 1973, стр. 35–41, 122–123, а также стр. 108, 287, где утверждается, что дербфайн практиковался круитни в Ирландии.
  52. ↑ Бирн 1973, стр. 35, «Старейшина для родни, ценность для правления, мудрость для церкви». См. также Фостер 1996, стр. 32–34, Смит 1984, стр. 67
  53. ↑ Broun 2001b, Broun 1998; для Dál Riata, Broun 2001a, для более позитивного взгляда Sharpe, «The thriving of Dalriada»; для Нортумбрии, Higham, Kingdom of Northumbria , стр. 144–149.
  54. ^ Вульф 2001б
  55. ^ Барроу 2003, Вульф 2001b
  56. ^ См., например, Campbell 1999 о гэлах Дал Риаты, Lowe 1999 о британцах и англах.
  57. ^ Foster 1996, стр. 49–61. Келли 1997 дает обширный обзор сельского хозяйства в Ирландии в средний пиктский период.
  58. ↑ Внутренняя часть форта в Бергхеде была размером около 12 акров (5 гектаров), см. Driscoll 2001; о Верламионе (позже римском Веруламиуме ), южном британском поселении гораздо большего масштаба, см., например, Pryor 2005, стр. 64–70.
  59. ^ Деннисон 2001
  60. ^ ab Карвер 2008
  61. ^ Фостер 1996, стр. 52–53.
  62. ↑ Торговля, см. Foster 1996, стр. 65–68; мореплавание в целом, например Haywood 1999, Rodger 1997.
  63. ^ Армит 2002 глава 7
  64. ^ Кроун 1993
  65. ^ Фостер 1996, стр. 52–61.
  66. ↑ См. Клэнси 2001c, Фостер 1996, стр. 89.
  67. ↑ Об искусстве в целом см. Foster 1996, стр. 26–28, Laing & Laing 2001, стр. 89ff, Ritchie 2001, Fraser 2008
  68. ↑ Форсайт 2000, стр. 27–28.
  69. ↑ Клэнси 2000, стр. 95–96, Смит 1984, стр. 82–83
  70. ^ Маркус 2001а.
  71. ^ Беда, III, 4. О личности Ниниана/Финниана см. Yorke, p. 129.
  72. ^ Упомянут Фостером, но более подробную информацию можно получить в программе Tarbat Discovery: см. в разделе Внешние ссылки.
  73. ↑ Беда, IV, гл. 21–22, Клэнси, «Церковные учреждения», Клэнси, «Nechtan».
  74. ^ Тейлор 1999
  75. ^ Клэнси, «Церковные институты», Маркус, «Религиозная жизнь».
  76. ^ Клэнси 1999 Клэнси 2001c, Тейлор 1999
  77. ^ Маркус 2001b
  78. ^ Хендерсон 1986, стр. 87–113, О Каррагейн 1988, стр. 1–58.
  79. ↑ Янгс, 26–28; Плохое изображение иллюстрации 19 века.
  80. ^ Янгс 1989, стр. 28
  81. ↑ Янгс 1989, стр. 109–113.
  82. ↑ Янгс, № 111, с пластиной, на которой гораздо лучше видно украшение; Лэйнг, 310
  83. ^ "Брошь Бредалбейн, псевдопенанулярная брошь, кельтская, пиктская, Шотландия". Британский музей . Получено 9 апреля 2023 г.
  84. ^ Уотсон 1926; Форсайт 1997; Прайс 2000; Тейлор 2001; Тейлор 2010; Взгляды К. Х. Джексона см. в Джексоне 1955.
  85. ^ Рис 2015; Рис 2020
  86. ^ Форсайт 1998
  87. ^ Тейлор 2010
  88. ↑ Уотсон 1926, стр. 225–233.
  89. ^ Фрейзер 2009, стр. 101–102.
  90. ^ Джексон 1955
  91. ^ Форсайт 1997; Родвей 2020

Общая и цитируемая библиография

  • «Англосаксонская хроника» , перевод Ингрэма, Джеймса; Джайлза, Дж. А., Pantianos Classics, 23 ноября 2016 г., ISBN 978-1-5405-7961-4
  • Адомнан (1995), Жизнь Святого Колумбы , перевод Шарпа, Ричарда, Лондон: Penguin, ISBN 978-0-14-044462-9
  • Элкок, Лесли (2003), Короли и воины, ремесленники и священники: в Северной Британии 550-850 гг. н. э. , Эдинбург: Серия монографий Общества антикваров Шотландии, ISBN 978-0-903903-24-0
  • Андерсон, Алан Орр (1922), Ранние источники шотландской истории, 500–1286 гг. н. э., Эдинбург: Оливер и Бойд , получено 21 апреля 2023 г.
  • Армит, Ян (1990), За пределами Брохса: Изменение взглядов на атлантический шотландский железный век , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета
  • Армит, Ян (2002), Башни на севере: Брохи Шотландии , Страуд: Tempus, ISBN 978-0-7524-1932-9
  • Баннерман, Джон (1999), Браун, Даувит; Клэнси, Томас Оуэн (ред.), «Шотландское завоевание Пиктланда и реликвии Колумбы», Spes Scotorum: Надежда шотландцев: Святой Колумба, Иона и Шотландия , Эдинбург: T.& T.Clark Ltd, ISBN 978-0-7486-1803-3
  • Барни, SA; Льюис, WJ; Бич, JA; Бергхоф, O. (2010), Этимологии Исидора Севильского , Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 978-0521145916
  • Барроу, GWS (2003), Барроу, GWS (ред.), «Дофеодальная Шотландия: графства и таны», Королевство шотландцев , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-1803-3
  • Браун, Даувит (1997), «Данкелд и происхождение шотландской идентичности», The Innes Review , 48 (2): 112–124, doi :10.3366/inr.1997.48.2.112
  • Браун, Даувит (1998), Фостер, Салли М. (ред.), «Пиктские короли 761–839: интеграция с Дал Риатой или раздельное развитие», Саркофаг Сент-Эндрюс: шедевр пиктов и его международные связи , Дублин: Four Courts, ISBN 978-1-85182-414-4
  • Браун, Даувит; Клэнси, Томас Оуэн, ред. (1999), Spes Scotorum: Надежда шотландцев: Святой Колумба, Айона и Шотландия , Эдинбург: T.& T.Clark Ltd, ISBN 978-0-5670-8682-2
  • Браун, Даувит (2001a), Линч, Майкл (ред.), «Даль Риата, королевство», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 161–162
  • Браун, Даувит (2001b), Линч, Майкл (ред.), «Королевство: Раннее Средневековье», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 359–360
  • Браун, Даувит (2001c), Линч, Майкл (ред.), «Национальная идентичность: раннее Средневековье и формирование Альбы», Оксфордский справочник по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 437
  • Broun, Dauvit (2005a), O'Neill, Pamela (ред.), " Alba : Pictish homeland or Irish branch?", Exile and Homecoming. Доклады Пятой австралийской конференции по кельтологии, Сиднейский университет, июль 2004 г. , Sydney Series in Celtic Studies, т. 8, Сидней: The Celtic Studies Foundation, Сиднейский университет, стр. 234–275, ISBN 978-1-86487-742-7
  • Браун, Даувит (2005b), Коуэн, Э.Дж.; Макдональд, Р. Эндрю (ред.), «Семь королевств в De situ Albanie : записи пиктской политической географии или воображаемая карта древней Альбы», Альба: Кельтская Шотландия в средневековую эпоху , Эдинбург: Джон Дональд, ISBN 978-0-85976-608-1
  • Браун, Даувит (2007), Шотландская независимость и идея Британии. От пиктов до Александра III. , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-2360-0
  • Бруфорд, Алан (2005), Коуэн, Э. Дж.; Макдональд, Р. Эндрю (ред.), «Что случилось с каледонцами?», Альба: Кельтская Шотландия в эпоху Средневековья , Эдинбург: Джон Дональд, ISBN 978-0-85976-608-1
  • Бирн, Фрэнсис Джон (1973), Ирландские короли и верховные короли , Лондон: Batsford, ISBN 978-0-7134-5882-4
  • Кэмпбелл, Эван (1999), Святые и морские короли: Первое королевство шотландцев , Эдинбург: Canongate, ISBN 978-0-86241-874-8
  • Карвер, MOH (2008), Портмахомак: монастырь пиктов, Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-2442-3, получено 6 февраля 2010 г.
  • Чедвик, Гектор Манро (1949), Ранняя Шотландия: Пикты, шотландцы и валлийцы Южной Шотландии (ред. 2013 г.), Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 978-1-1076-9391-3
  • Клэнси, Томас Оуэн (2000), Тейлор, Саймон (редактор), «Шотландия, «Неннийская» редакция Historia Brittonum и Libor Bretnach », Короли, священнослужители и хроники Шотландии 500–1297 , Дублин: Четыре суда, ISBN 978-1-85182-516-5
  • Клэнси, Томас Оуэн (2001a), Линч, Майкл (ред.), «Церковные институты: раннее средневековье», Оксфордский справочник по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Клэнси, Томас Оуэн (2001b), Линч, Майкл (ред.), «Ирландия: до 1100», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Клэнси, Томас Оуэн (2001c), Линч, Майкл (ред.), «Нехтан, сын Дерила», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Клэнси, Томас Оуэн (1999), Браун, Даувит; Клэнси, Томас Оуэн (ред.), «Колумба, Адомнан и культ святых в Шотландии», Spes Scotorum: Надежда шотландцев: Святой Колумба, Иона и Шотландия , Эдинбург: T.& T.Clark Ltd, ISBN 978-0-7486-1803-3
  • Кларксон, Тим (2016), Пикты: История (новое издание) , Эдинбург: Бирлинн, ISBN 978-1780274034
  • Коуэн, Э.Дж. (2001), Линч, Майкл (ред.), «Экономика: до 1100 года», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Коуэн, Э. Дж. (2005a), Коуэн, Э. Дж.; Макдональд, Р. Эндрю (ред.), «Изобретение кельтской Шотландии», Альба: кельтская Шотландия в эпоху Средневековья , Эдинбург: Джон Дональд, ISBN 978-0-85976-608-1
  • Коуэн, Э. Дж.; Макдональд, Р. Эндрю, ред. (2005b), Альба: Кельтская Шотландия в эпоху Средневековья , Эдинбург: Джон Дональд, ISBN 978-0-85976-608-1
  • Кроун, BA (1993), «Крэнноги и хронологии», Труды Общества антикваров Шотландии , т. 123, стр. 245–254
  • Деннисон, Патрисия (2001), Линч, Майкл (ред.), «Городские поселения: до 1750 года», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Дрисколл, Стивен Т. (2001), Линч, Майкл (ред.), «Burghead», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Дрисколл, Стивен Т.; Геддес, Джейн; Холл, Марк А. (2010), Пиктский прогресс: новые исследования Северной Британии в раннем Средневековье , Лейден: Brill, ISBN 978-90-04-18759-7
  • Дайер, Кристофер (2003), Зарабатывание на жизнь в Средние века: народ Британии 850–1520 , Лондон: Penguin, ISBN 978-0-14-025951-3
  • Эванс, Николас (2019), «Идеи происхождения и этнической принадлежности в раннесредневековой Шотландии», в Блэквелл, Элисон (ред.), Шотландия в раннесредневековой Европе , Лейден, Нидерланды: Sidestone Press, стр. 149–158, ISBN 9789088907524
  • Эванс, Николас (2022). «Пикты: от римского имени к внутренней идентичности». Журнал средневековой истории . 48 (3): 291–322. doi : 10.1080/03044181.2022.2076723. hdl : 2164/19045 . S2CID  249084791.
  • Форсайт, К. (1997), Язык в Пиктландии: дело против «неиндоевропейских пиктов» (PDF) , Утрехт: de Keltische Draak , получено 4 февраля 2010 г.
  • Форсайт, К. (1998), Прайс, Х. (ред.), «Грамотность в Пиктланде» (PDF) , Грамотность в средневековых кельтских обществах , Кембридж: Cambridge University Press , получено 13 декабря 2012 г.
  • Форсайт, Кэтрин (2000), Тейлор, Саймон (ред.), «Свидетельство утраченного пиктского источника в Historia Regum Anglorum Симеона Даремского», с приложением Джона Т. Коха, « Короли, священнослужители и хроники в Шотландии 500–1297 » , Дублин: Four Courts, ISBN 978-1-85182-516-5
  • Форсайт, Кэтрин (2001), Линч, Майкл (ред.), «Пикты», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Форсайт, К. (2005), Вормальд, Дж. (ред.), «Происхождение: Шотландия до 1100 г.», Шотландия: История , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-820615-6
  • Фостер, Салли М. (1996), Пикты, гэлы и шотландцы: ранняя историческая Шотландия , Лондон: Batsford, ISBN 978-0-7134-7486-2
  • Фостер, Салли М., ред. (1998), Саркофаг Сент-Эндрюс: шедевр пиктов и его международные связи , Дублин: Four Courts, ISBN 978-1-85182-414-4
  • Фостер, Салли М. (2004), Пикты, гэлы и шотландцы (пересмотренное издание), Лондон: Batsford, ISBN 978-0-7134-8874-6
  • Фрейзер, Иэн (2008), Пиктские символы на камнях Шотландии , Эдинбург: Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Шотландии, ISBN 978-1-9024-1953-4
  • Фрейзер, Джеймс Э. (2009), «От Каледонии до Пиктландии: Шотландия до 795 года», Новая Эдинбургская история Шотландии , т. 1, Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-1232-1
  • Фрейзер, Дж. Э. (2011), Дрисколл, СТ; Геддес, Дж.; Холл, МА (ред.), «От Древней Скифии к проблеме пиктов : мысли о поисках пиктских истоков», Pictish Progress. Новые исследования Северной Британии в раннем Средневековье , Лейден: Brill, стр. 15–44, ISBN 978-90-04-18759-7
  • Гири, Патрик Дж. (1988), До Франции и Германии: Создание и трансформация мира Меровингов. Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-504457-7
  • Хансон, У. (2001), Линч, Майкл (ред.), «Северная Англия и южная Шотландия: римская оккупация», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Хейвуд, Джон (1999), Dark Age Naval Power , Hockwold-cum-Wilton: Anglo-Saxon Books, ISBN 978-1-898281-22-1
  • Хендерсон, Изабель (1986), Хиггит, Джон (ред.), «Цикл Давида» в пиктском искусстве», Ранняя средневековая скульптура в Британии и Ирландии , Оксфорд: Британские археологические отчеты, ISBN 978-0-8605-4383-1
  • Хендерсон, Изабель (1998), Фостер, Салли М. (ред.), « Первый среди равных : саркофаг Сент-Эндрюс и пиктская скульптура», Саркофаг Сент-Эндрюс: шедевр пиктов и его международные связи , Дублин: Four Courts, ISBN 978-1-85182-414-4
  • Хайэм, Нью-Джерси (1993), Королевство Нортумбрия 350–1100 гг. н. э. , Страуд: Sutton, ISBN 978-0-86299-730-4
  • Холмс, Т. Райс (1907), Древняя Британия и вторжения Юлия Цезаря, Оксфорд: Кларендон , получено 15 марта 2023 г. Из утверждений Клавдиана и Геродиана обычно следует, что пикты наносили себе татуировки.
  • Джексон, К. (1955), «Пиктский язык», в книге Уэйнрайта, Ф.Т. (ред.), Проблема пиктов , Эдинбург: Нельсон, стр. 129–166
  • Джонс, Сиан (1997), Археология этнической принадлежности: конструирование идентичностей в прошлом и настоящем, Лондон: Routledge, ISBN 0203438736
  • Келли, Фергус (1997), Раннее ирландское земледелие: исследование, основанное главным образом на текстах законов VII и VIII веков н. э. (переиздание 2000 г.), Дублин: Школа кельтских исследований/Дублинский институт перспективных исследований, ISBN 978-1-8550-0180-0
  • Лэйнг, Ллойд; Лэйнг, Дженнифер (2001), Пикты и шотландцы , Страуд: Sutton, ISBN 978-0-7509-2873-1
  • Льюис, Чарльтон Т.; Шорт, Чарльз (1879), Латинский словарь (цифровое издание проекта «Персей»), Оксфорд: Oxford University Press , дата обращения 14 октября 2018 г.
  • Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1940), Джонс (ред.), Греко-английский лексикон (девятое (оцифровано Perseus Project) изд.), Оксфорд: Clarendon Press , получено 14 октября 2018 г.
  • Лоу, Крис (1999), Ангелы, дураки и тираны: бритты и англы в Южной Шотландии , Эдинбург: Canongate, ISBN 978-0-86241-875-5
  • Линч, Майкл, ред. (2001), Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-211696-3
  • Маркус, Гилберт (2001a), Линч, Майкл (ред.), «Обращение в христианство», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Маркус, Гилберт (2001b), Линч, Майкл (ред.), «Религиозная жизнь: раннее Средневековье», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Маркус, Гилберт (2017), «Зарождение нации: Шотландия до 900 г. н.э.», Новая история Шотландии , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета
  • Morez, Adeline; Britton, Kate; Noble, Gordon; Günther, Torsten; Götherström, Anders; Rodríguez-Varela, Ricardo; Kashuba, Natalija; Martiniano, Rui; Talamo, Sahra; Evans, Nicholas J.; Irish, Joel D.; Donald, Christina; Girdland-Flink, Linus (2023), "Вмененные геномы и основанный на гаплотипах анализ пиктов раннесредневековой Шотландии выявляют мелкомасштабное родство между железным веком, ранним средневековьем и современными людьми Великобритании", PLOS Genetics , 19 (4): e1010360, doi : 10.1371/journal.pgen.1010360 , PMC  10138790 , PMID  37104250
  • Николаисен, WFH (2001), шотландские топонимы , Эдинбург: Джон Дональд, ISBN 978-0-85976-556-5
  • Никсон, CEV; Роджерс, BS (1994), В похвалу поздним римским императорам: Panegyrici Latini. Введение, перевод и исторический комментарий , Беркли, Лос-Анджелес, Оксфорд: University of California Press, ISBN 978-0520083264
  • Нобл, Гордон; Эванс, Николас (2019), Король Севера: Пиктские королевства Фортриу и Се , Эдинбург: Birlinn Ltd., ISBN 978-1780275512
  • Нобл, Гордон; Эванс, Николас (2022), Пикты: Бич Рима, Правители Севера , Эдинбург: Birlinn Ltd., ISBN 978-1780277783
  • Ó Кроинин, Даибхи (1995), Раннесредневековая Ирландия: 400–1200 , Лондон: Лонгман, ISBN 978-0-582-01565-4
  • Ó Кроинин, Даибхи (2008), Новая история Ирландии: доисторическая и ранняя Ирландия , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-1992-2665-8
  • Ó Каррагайн, Имонн (1988), Ниокайл, ГМ; Уоллес, ПФ (ред.), «Встреча Святого Павла и Святого Антония: визуальное и литературное использование евхаристического мотива», Keimelia: исследования по средневековой археологии и истории в память о Томе Делани , Голуэй: Galway University Press, ISBN 978-0-9077-7533-1
  • Орам, Ричард (2001), Линч, Майкл (ред.), «Сельское общество: средневековье», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press.
  • Прайс, Глэнвилл (2000), Прайс, Глэнвилл (ред.), «Пиктский», Языки в Британии и Ирландии , Оксфорд: Blackwell, ISBN 978-0-631-21581-3
  • Прайор, Фрэнсис (2005), Britain AD , Лондон: Harper Perennial, ISBN 978-0-00-718187-2
  • Рис, Гуто (2015). Приближение к пиктскому языку: историография, ранние свидетельства и вопрос о притенике (PDF) (диссертация). Университет Глазго.
  • Рис, Гуто (2020), «Неприменение «новой количественной системы» в пиктском языке», Кембрийские средневековые кельтские исследования , т. 79, стр. 37–45г
  • Ричи, Анна (2001), Линч, Майкл (ред.), «Культура: пикто-кельтская», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Роджер, NAM (1997), Защита моря. Военно-морская история Великобритании, том первый 660–1649. , Лондон: Harper Collins, ISBN 978-0-00-638840-1
  • Родвей, Саймон (2020), «Огамические надписи Шотландии и бриттско-пиктские» (PDF) , Журнал кельтской лингвистики , 21 : 173–234, doi : 10.16922/jcl.21.6, S2CID  164499595
  • Селлар, У. Д. Х. (2001), Линч, Майкл (ред.), «Гэльские законы и институты», Оксфордский справочник по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Шарп, Ричард (2000), Тейлор, Саймон (ред.), «Процветание Далриады», Короли, священнослужители и хроники в Шотландии 500–1297 гг ., Дублин: Four Courts, ISBN 978-1-85182-516-5
  • Скин, Уильям Форбс (1867), Хроники пиктов, Хроники шотландцев и другие ранние памятники шотландской истории, HM General Register House , получено 21 апреля 2023 г.
  • Смит, Альфред П. (1984), Военачальники и святые люди: Шотландия 80–1000 гг. н. э. , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-0100-4
  • Снайдер, Кристофер А. (2003), Британцы, Блэквелл, ISBN 978-0-631-22260-6
  • Тейлор, Саймон (1999), Браун, Даувит; Клэнси, Томас Оуэн (ред.), «Аббаты острова Айона седьмого века в шотландских топонимах», Spes Scotorum: Надежда шотландцев: Святой Колумба, Айона и Шотландия , Эдинбург: T.& T.Clark Ltd, ISBN 978-0-7486-1803-3
  • Тейлор, Саймон (2010), Дрисколл, Стивен Т.; Геддес, Джейн; Холл, Марк А. (ред.), «Повторный взгляд на пиктские топонимы», Пиктский прогресс: новые исследования Северной Британии в раннем Средневековье , Лейден: Brill, стр. 67–118, ISBN 978-90-04-18759-7
  • Тейлор, Саймон, ред. (2000), Короли, священнослужители и хроники в Шотландии 500–1297 , Дублин: Four Courts, ISBN 978-1-85182-516-5
  • Тейлор, Саймон (2001), Линч, Майкл (ред.), «Топонимы», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Уэйнрайт, Ф. Т. (1955), «Пикты и проблема», в книге Уэйнрайт, Ф. Т. (ред.), Проблема пиктов , Эдинбург: Нельсон, стр. 1–53
  • Уотсон, У. Дж. (1926), История кельтских топонимов Шотландии. Эдинбург: Birlinn
  • Толанд, Джон (1726), Критическая история кельтской религии и обучения: содержащие сведения о друидах (редакция 1815 г.), Эдинбург: Джон Финдли , получено 14 октября 2018 г.
  • Вульф, Алекс (2001a), Линч, Майкл (ред.), «Константин II», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 106
  • Вульф, Алекс (2001b), Линч, Майкл (ред.), «Дворянство: раннее Средневековье», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Вульф, Алекс (2001c), Линч, Майкл (ред.), «Унгус (Онуист) сын Уургуста», Оксфордский путеводитель по шотландской истории , Оксфорд: Oxford University Press
  • Вульф, Алекс (2006), «Дун Нехтайн, Фортриу и география пиктов», The Scottish Historical Review , т. 85, стр. 182–201, doi :10.1353/shr.2007.0029, S2CID  201796703
  • Вульф, Алекс (2017), «О природе пиктов», The Scottish Historical Review , 96 (2): 214–217, doi :10.3366/shr.2017.0336
  • Вульф, Алекс (2007), «От Пиктланда до Альбы 789 - 1070», Новая Эдинбургская история Шотландии , т. 2, Издательство Эдинбургского университета
  • Йорк, Барбара (2006), Обращение Британии: религия, политика и общество ок. 600–800 гг. , Лондон: Longman, ISBN 978-0-582-77292-2
  • Янгс, Сьюзен, ред. (1989), Работа ангелов, шедевры кельтской металлообработки, VI–IX вв. н. э. , Лондон: British Museum Press, ISBN 978-0-7141-0554-3

Дальнейшее чтение

  • Брюс, Джеймс (2007), Пророчество, чудеса, ангелы и небесный свет? Эсхатология, пневматология и миссиология жизни Адомнана в Колумбии - Исследования по христианской истории и мысли , Патерностер, ISBN 9781597527316
  • Фрейзер, Джеймс Э. (2009), Новая Эдинбургская история Шотландии , т. 1: От Каледонии до Пиктланда , Издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-1232-1 . 
  • Хендерсон, Джордж; Хендерсон, Изабель (2004), Искусство пиктов , Темза и Гудзон, ISBN 0500238073 . 
  • Хантер, Фрейзер (2007), За гранью империи: каледонцы, пикты и римляне , Музей Гроум Хаус, Розмарки, ISBN 978-0-9540999-2-3 . 
  • Вульф, Алекс (2007), Новая Эдинбургская история Шотландии , т. 2: От Пиктланда до Альбы , Издательство Эдинбургского университета, ISBN 978-0-7486-1234-5 . 
На Викискладе есть медиафайлы по теме Пикты .
  • Сервер ePrints Университета Глазго, включая Кэтрин Форсайт
    • Язык на языке пиктланда (PDF) и
    • Грамотность в Пиктланде (PDF)
  • «Язык пиктов», статья Пола Каванаха, 2012-02-04
  • CELT: Корпус электронных текстов в Университетском колледже Корка
  • Хроника королей Альбы
  • Церковная история Беды и ее продолжение (pdf) в CCEL, перевод А. М. Селлара.
  • Annales Cambriae (перевод) в Internet Medieval Sourcebook.
  • Труды Общества антикваров Шотландии (PSAS) по 1999 год (PDF)
  • Программа открытий Тарбата с отчетами о раскопках в Портмахомаке
  • SPNS, Шотландское общество топонимов (Comann Ainmean-Áite na h-Alba), включая комментарии и выдержки из книги Уотсона « История кельтских топонимов Шотландии»
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Picts&oldid=1256123860"