Общая численность населения | |
---|---|
18 092 (Исследование американского сообщества 2019 г.) [1] | |
Регионы со значительным населением | |
Нью-Йорк ( Гарлем , Бруклин , Бронкс ), Нью-Джерси , Чикаго ( Иллинойс ), Новый Орлеан , Атланта , Окленд | |
Языки | |
Религия | |
Мусульмане , христиане и последователи традиционных религий Сенегала . | |
Родственные этнические группы | |
Афроамериканцы , американские группы Западной Африки ( гамбийцы , ивуарийцы , малийцы , гвинейцы , мавританцы , биссауцы и т. д.), французы |
Сенегальские американцы ( фр . Américains sénégalais ) — этническая группа американцев сенегальского происхождения. В опросах 2019 года 18 091 человек заявили, что имеют сенегальское происхождение или происхождение в Соединенных Штатах . Однако многие западноафриканцы , проданные работорговцами в Соединенные Штаты, также имели сенегальское происхождение (прибывая вместе с африканцами другого происхождения, которые прибыли через сенегальские порты). Таким образом, многие афроамериканцы также могут иметь предков из этой страны.
Первые люди, которых европейцы вывезли и поработили из современного Сенегала, прибыли в современные Соединенные Штаты из нескольких портов Сенегала. Район Сенегамбия (современные Сенегал, Гамбия и Бисау-Гвинея) был критически важным центром торговли людьми в семнадцатом, восемнадцатом и девятнадцатом веках, как для Соединенных Штатов, так и для Латинской Америки , экспортируя многих западных и центральноафриканцев в Америку. [2] Европейцы вывезли большую часть западных африканцев, которых они вскоре поработили в США, через порт Сен-Луи , а также с острова Гори (в то время как также зарегистрированы некоторые западные и центральноафриканцы из порта Галам в Южной Каролине). Итак, остров Горе, расположенный в нескольких милях от побережья Сенегала в Атлантическом океане , был местом, откуда европейцы и американцы переправляли западных и центральноафриканцев в бывшие британские колонии Северной Америки в XVII и XVIII веках, и даже после официальной отмены рабства в XIX веке, [3] [4] вытеснив оттуда, возможно, 50 000 западных и центральноафриканцев (хотя, по словам куратора Дома рабов, 20 миллионов западных и центральноафриканцев были вывезены с острова Горе в современные Соединенные Штаты). [4]
Однако не все рабы, собранные в современном Сенегале, были на самом деле оттуда: многие из них были родом из других африканских регионов, будучи переправленными через порты Сенегала королями и аристократами других частей Африки в результате войны. Через эти порты европейцы переправляли их в Америку . [ 2] В то время как большинство западных и центральноафриканских рабов, проданных в Сенегал, отправились из устьев реки Сенегал на севере и из реки Гамбия на юге, [3] [4] прибывая из нескольких мест, среди которых выделяются Фута-Торо [5] [примечание 1] и Бунду .
Что касается конкретно жителей современного Сенегала, то большинство из них принадлежали к этническим группам мандинга и волоф [7] , но также, в меньшей степени, принадлежали к народам джола , фула [5] , серер [8] и бамбара [9] , по крайней мере.
Во время своего пребывания в современных Соединенных Штатах западноафриканцы из Сенегамбии устроили несколько громких восстаний. Так, в 1765 году, когда бригантина Hope везла западноафриканцев с побережья Сенегала и Гамбии в Коннектикут , западноафриканцы спровоцировали восстание на борту бригантины, используя убийство капитана (который убил нескольких членов своей команды) для некоторых членов команды. В ходе восстания западноафриканцы убили одного члена команды и ранили нескольких других. В этот день восстание было подавлено убийством семерых из них. [10]
Большинство сенегальцев, которых европейцы переправляли в Южную Каролину , Джорджию и на побережье Мексиканского залива (выделяя его число в Луизиане [11] ), за которыми следовали в основном Вирджиния и Мэриленд . [12] Эти места заключили в американские лагеря тысячи людей из нынешнего Сенегала, что составляло значительное меньшинство среди населения Западной и Центральной Африки (хотя люди из Гамбии были более многочисленны) и преобладающие группы из Западной и Центральной Африки в Луизиане (с людьми из Гвинеи , на ранних этапах Маафа в этом месте, между 1712 и 1719 годами) [11] [примечание 2] и Северной Каролине . Европейцы переправляли сенегальцев и гвинейцев в эти места, вероятно, потому, что эти люди имели сельскохозяйственный опыт, чтобы заставить рисовые плантации процветать, из-за распространенности выращивания риса в Сенегамбии и Гвинее. [11] [12] [примечание 3]
В двадцатом веке добровольная эмиграция сенегальцев в США снова возросла. Большинство иммигрантов поселились в Манхэттене , Нью-Йорке . [13] Многие из них вскоре переселились, эмигрировав в Чикаго и другие районы. В 1970-х годах в США прибыло множество групп студентов, служащих и уличных торговцев из Сенегала. Эти иммигранты, в таких местах, как вышеупомянутый Чикаго, часто были торговцами. Однако многие из сенегальцев, живущих в США, также имеют высокие профессии, такие как инженерия и бухгалтерский учет.
Согласно Чикагской энциклопедии, число сенегальских иммигрантов, прибывших в США, увеличилось после «реализации программ структурной перестройки 1980-х годов и девальвации валюты КФА в Сенегале в 1990 году». Однако изменение миграции произошло не только за счет увеличения числа прибывающих сенегальцев: до конца 1990-х годов большинство сенегальцев, эмигрировавших в США, составляли молодые мужчины, но с конца десятилетия иммигрировать начали и женщины, работающие парикмахерами, официантками в ресторанах и обучающиеся в университетах. [14]
Сенегальское население в Соединенных Штатах разнообразно как в языковом, так и в культурном отношении, хотя большинство сенегальцев — мусульмане . Есть также сенегальские христиане и анимисты, которые все еще практикуют свои африканские верования. Сенегальцы, как правило, говорят на разных языках. Они говорят на языках, которые являются родными для Сенегала, особенно на языке волоф , но также на французском (национальный язык Сенегала) и английском. Сенегальские торговцы в Чикаго специализируются на африканском искусстве.
В Соединенных Штатах одна из самых больших концентраций людей сенегальского происхождения находится в штате Нью-Йорк , где они образуют одну из четырех основных мусульманских групп из Африки, являясь районом Маленький Сенегал , или Le Petit Senegal , одним из его основных анклавов, районом, который различается по языку. Они образуют большинство в определенном районе Гарлема (116-я улица между авеню Святого Николая и бульваром Фредерика Дугласа). Однако большинство сенегальцев, живущих в этом районе, выросли в бедности в небольших деревнях в Сенегале, где они не получили образования, поэтому они обычно не ходят в школы в Гарлеме. Самые образованные сенегальцы обычно не живут в Нью-Йорке, предпочитая такие места, как Нью-Джерси . Из-за размера сенегальской общины в Маленьком Сенегале есть также несколько переводчиков с языка волоф, которые работают волонтерами в больнице Гарлема . Язык волоф распространен по всему району, в том числе в сенегальских ресторанах, где используют как английский, так и волоф. Большинство сенегальцев являются владельцами магазинов, ювелирных магазинов, такси, туристических агентств и профессиональных компаний. Сенегальцы успешно ассимилировались в американскую культуру, при этом сохраняя свой родной язык волоф. Сохранение этого языка помогает объединить и укрепить «Маленький Сенегал». [13]
По данным Ассоциации сенегальцев в Америке, по состоянию на 2008 год в Нью-Йорке проживало около 18 000 сенегальцев. [15]
Сенегал провел программу отношений с сенегальской общиной США, поэтому многие публикации, написанные в этой стране, такие как газеты, журналы и брошюры или меню ресторанов из Сенегала, отправляются в общину по электронной почте. Большая часть информации поступает через информационные бюллетени, но таких бюллетеней не так много. Информационные бюллетени сообщают о событиях, происходящих в Сенегале. Однако есть также три сенегальские программы, которые транслируются радиостанциями; одна из них - Voices of America . Программы транслируются в течение часа каждое воскресенье, и дикторы радио часто говорят на языке волоф . Информационные бюллетени написаны в основном на французском языке, хотя есть одна, написанная на языке волоф. Многие другие люди также изучают волоф в Колумбийском университете . Существуют организации, которые поддерживают признание сенегальской национальности или активизма в Соединенных Штатах, как и Ассоциация сенегальцев в Америке. У ASA была FM-радиостанция, в эфире которой обсуждались способы, которыми сенегальцы США должны сотрудничать в этом сообществе, и образ жизни, который они ведут в США. [13]
Мусульманская ассоциация, созданная сенегальскими иммигрантами, называется Tuba Da'ira Chicago в Роджерс-Парке (Чикаго). Люди, входящие в эту организацию, являются последователями тарика Мюридов (араб.: мусульманский суфийский орден). Большинство нынешних членов Da'ira — это люди, которые только что приехали из Нью-Йорка в Чикаго в поисках лучших рынков и лучших возможностей для образования. Da'ira провела множество мероприятий в Чикаго. Обычно мюриды встречаются каждую неделю, чтобы спеть литанию вали (араб.: друг Бога или святой лидер) шейха Амаду Бамба Мбаке. Da'ira проводит ежегодную конференцию с афроамериканскими и арабскими мусульманскими общинами в Чикаго. В 1997 году город Чикаго заявил, что 13 августа, в День шейха Амаду Бамбы, Da'ira разрешает визит мюрида марабута, духовного лидера Сенегала, и ряда исламских лидеров. Также есть сенегальская ассоциация на Статен-Айленде в Нью-Йорке. Тарикат Мюридов также развивает программу обмена с Американским исламским колледжем в Чикаго. [14]
Основанная в 2019 году, Tékkil является некоммерческой организацией, которая занимается объединением и продвижением сенегальско-американских специалистов, чтобы они стали лидерами в своей карьере и сообществах. Миссия Tékkil — способствовать успеху сенегальско-американских специалистов посредством образования, обучения и участия в жизни общества в целях содействия росту сенегальско-американского сообщества.