канарио -риа, ислено -нья | |
---|---|
Общая численность населения | |
3065 (канарское происхождение, перепись населения США 2000 года) [1] | |
Регионы со значительным населением | |
Луизиана (в основном приходы Сент-Бернар , Вознесения и Успенья ), а также города Батон-Руж , Новый Орлеан , Сан-Антонио и Майами. | |
Языки | |
Английский • Испанский ( канарский • исленский • мексиканский ) • Луизианский французский • Спанглиш | |
Религия | |
Римско-католический | |
Родственные этнические группы | |
Канарцы , гуанчи , луизианские острова , луизианские креолы , американцы испанского происхождения , калифорнийцы , теханос , нуэвомексиканцы , американцы берберы |
Канарские американцы ( исп . Americanos Canarios ) — американцы , предки которых прибыли с Канарских островов , Испания . Они могут проследить свою родословную до поселенцев и иммигрантов, которые эмигрировали с 16-го века в современные Соединенные Штаты. Большинство из них являются потомками поселенцев, которые иммигрировали в испанские колонии на юге современных США в 18-м веке. Канарцы были одними из первых поселенцев современных Соединенных Штатов; [примечание 1] первые канарцы мигрировали в современную Флориду в 1569 году, а затем последовали другие, прибывшие в Ла-Флориду , Техас и Луизиану .
Канарские американцы сегодня состоят из нескольких общин, образованных тысячами людей. [1] [2] Те, кто живет в Сан-Антонио и Луизиане, в основном имеют канарское происхождение от поселенцев. Их предки прибыли на территорию нынешних Соединенных Штатов в 18 веке, в то время как канарская община в Майами состоит из недавних иммигрантов и их детей. Эти общины культурно отличаются от американского населения, сохранив большую часть культуры своих предков до настоящего времени.
Большинство канарских американцев сейчас говорят только по-английски, хотя некоторые канарские общины, говорящие на разных диалектах испанского языка, все еще существуют в Луизиане. К ним относятся исленьо прихода Сен -Бернар , которым удалось сохранить свою культуру, а также диалект канарского испанского языка , хотя никто из молодого поколения не говорит больше нескольких слов; брулис , которые живут разбросанными домохозяйствами на юге Луизианы и говорят на диалекте с французскими заимствованиями; и адаесеньо в приходах Натчаточес и Сабин, которые говорят на очень похожем диалекте с заимствованиями из языка науатль Мексики. Успех канарских американцев поселенческого происхождения в сохранении своей культуры побудил некоторых историков и антропологов, таких как Хосе Мануэль Бальбуэна Кастельяно, считать общину исленьо-американцев национальным наследием как Соединенных Штатов, так и Канарских островов.
Иммиграция канарцев в Северную Америку началась в XVI веке, когда у Испании было несколько колоний, простирающихся вокруг Мексиканского залива . Первые канарцы прибыли в регион еще в 1539 году, когда испанский исследователь Эрнандо де Сото набрал канарцев для участия в его экспедициях по исследованию дикой природы Флориды . Канарский ученый Хавьер Гонсалес Антон говорит, что некоторые канарцы отправились во Флориду с Педро Менендесом , который основал Сент-Огастин , первое постоянное европейское поселение на территории современных Соединенных Штатов, в 1565 году. [3]
Другие испанские колонии на большой территории (от современной Вирджинии до Техаса), тогда называвшиеся Ла Флорида, оставались малонаселенными из-за скудного внимания, уделяемого им испанским правительством после того, как оно поняло, что в этих колониях не хватает золотых и серебряных рудников и других источников богатства. В конце 17-го и большей части 18-го века (1684–1764) действовал так называемый Tributo de Sangre (Дань крови); это был испанский закон, предусматривавший, что за каждую тысячу тонн груза, отправленного из Испанской Америки в Испанию, 50 канарских семей будут отправлены в Америку для заселения регионов с низким населением Peninsulares , или испанцев испанского происхождения. [4] Испанская корона отправила несколько групп канарских поселенцев в свои североамериканские колонии, но число канарских семей, иммигрировавших в Америку, обычно превышало число семей, предусмотренное правилами. [5]
Между 1731 и 1783 годами многие канарские семьи иммигрировали в южные колонии, основав там свои собственные общины. В 1731 году 16 канарских семей были отправлены в Сан-Антонио, штат Техас , большинство из них прибыли прямо с Канарских островов (некоторые приехали из Гаваны ). После прибытия в Веракрус , они были вынуждены пересечь сушу пешком в Техас, во главе с канарцем Хуаном Леалем Горасом , который в конечном итоге стал первым мэром Сан-Антонио. Это сообщество имело конфронтации с католическими монахами, проживавшими в этом районе, из-за прав собственности и отвода воды из рек. [6]
Между 1718 и 1734 годами Флоридой управлял генерал-лейтенант Антонио де Бенавидес , уроженец Тенерифе на Канарских островах, в то время как Карлос Бенитес Франкис де Луго и Симон де Эррера , оба уроженцы Тенерифе, управляли Техасом в 1736–1737 и в 1811 годах соответственно. [7] [8]
В 1740 году La Real Compañía de Comercio de La Habana (Королевское торговое общество Гаваны), монополистическая корпорация, созданная для поощрения коммерческих перевозок между Кубой и Флоридой, [9] [10] была обязана по испанским законам предоставлять два судна, ежегодно доставляющих 50 канарских семей во Флориду. Между 1757 и 1759 годами во Флориду была отправлена 121 канарская семья (хотя большинство поселенцев иммигрировало на Кубу, когда провинция была передана Великобритании после Семилетней войны ), а затем еще 863 канарских семьи в годы после потери провинции, по словам авторов Карлоса Каналеса Торреса и Фернандо Мартинеса Лайнеса. [11] Флорида была возвращена Испании в 1783 году. Однако, когда в 1819 году Флорида была передана Соединенным Штатам, большинство новых поселенцев также иммигрировали на Кубу, как это произошло в 1763 году, когда Флорида была передана Великобритании.
После отмены закона Tributo de Sangre , между 1778 и 1783 годами более 4000 канарцев были отправлены в Луизиану , хотя половина из них осталась в Венесуэле и на Кубе , где их корабли останавливались во время перехода; около 2100 канарцев поселились в этих местах. В Луизиане поселенцы в конечном итоге объединились в три общины: приход Св. Бернарда , Валенсуэла (где канарцы смешались с каджунами , а их потомки говорят по-французски) и Баратария (покинутая вскоре после урагана, ее поселенцы перебрались в другие места Луизианы и Флориды). В 1779 году другие канарцы обосновались в Галвестоне, штат Техас , вместе с мексиканскими солдатами в гарнизоне, но после продолжительных засух, прерываемых внезапными наводнениями, были переселены около Батон-Руж в 1800 году, где они основали Гальвезтаун. [12]
В других местах на юге Соединенных Штатов были канарские поселенцы во время испанского периода. Несколько общин были основаны канарскими колонистами в Южной Калифорнии [13] и есть записи о канарских колонистах и их потомках, проживавших в Нью-Мексико в 19 веке. [14]
С тех пор, как они прибыли в Америку в XVI веке, исленьос сыграли свою роль в некоторых исторических событиях: они участвовали в Войне за независимость США (в 1782–1883 гг.), сражались в войне 1812 года (в 1814 г.), [15] защищали Аламо (в 1836 г.), [16] а после присоединения Луизианы и Техаса к Соединенным Штатам они сражались в Гражданской войне в США (1861–1865 гг.), [4] обеих мировых войнах [15] и войне во Вьетнаме . [6] Примечательно, что в 1950-х годах местное правительство заставило всех учеников школьной системы прихода Сен-Бернар в Луизиане говорить только по-английски, в то время как испаноговорящим в приходе даже не разрешалось говорить по-испански в общественных местах; в конечном итоге в местной общине исленьо не осталось ни одного говорящего на испанском языке. [17]
Начиная с начала 20-го века, имел место другой вид иммиграции канарцев в Америку, в основном во Флориду, мигрантов, официально не санкционированных или субсидируемых, но прибывающих собственными силами. [18] Многие канарцы временно живут в Соединенных Штатах в качестве рабочих-мигрантов .
Несколько канарских американских общин остаются на юге Соединенных Штатов: есть общины исленьо в приходе Сен-Бернар , брулис в разбросанных домохозяйствах на юге Луизианы и адаесеньос в приходах Натчаточес и Сабин, а также канарская община в Сан-Антонио, штат Техас. В городе Майами, штат Флорида, есть канарская община недавних иммигрантов. Также канарцы живут в Бостоне, Массачусетсе, Нью-Йорке, Нью-Джерси, Вашингтоне, округ Колумбия, и Калифорнии. В настоящее время, согласно данным Padrón de Españoles Residentes en el Extranjero (PERE; Регистр испанцев, проживающих за рубежом), опубликованным 20 марта 2014 года Национальным статистическим институтом (INE), в 2013 году в Соединенных Штатах проживало 5127 канарцев. [19]
Канарская культура в Сан-Антонио и Луизиане сохранилась до наших дней, хотя и не во Флориде. [примечание 2]
Его члены являются потомками колонистов с Канарских островов , которые поселились в испанской Луизиане между 1778 и 1783 годами и вступали в браки с другими общинами, такими как французы , акадийцы , креолы , филиппинцы и другие группы, в основном в 19 и начале 20 веков. В Луизиане исленьо изначально поселились в четырех общинах, которые включали Гальвестаун, Валенсуэлу, Баратарию и Сан-Бернардо. Из этих поселений Валенсуэла и Сан-Бернардо были наиболее успешными, поскольку два других страдали от болезней и наводнений. Большая миграция акадийских беженцев в Байю-Лафурш привела к быстрой галлицизации общины Валенсуэлы, иногда называемой Brulis/Brules или жителями брюле , в то время как община Сан-Бернардо ( Сен-Бернар ) смогла сохранить большую часть своей уникальной культуры и языка в 21 веке. При этом передача испанских и других обычаев полностью прекратилась в Сен-Бернарде, поскольку те, кто владеет испанским языком, достигли восьмидесятилетнего возраста. [20]
Несмотря на это, эти общины привлекли внимание таких известных ученых, как Сэмюэл Г. Армистед и Мануэль Альвар . В последние годы для ислено и их потомков были сформированы группы наследия, чтобы помочь сохранить их образ жизни. Успех ислено в Луизиане и Техасе в сохранении своей культуры побудил некоторых историков и антропологов, таких как Хосе Мануэль Бальбуэна Кастельяно, рассматривать общину ислено как часть национального наследия Соединенных Штатов и Канарских островов. Сегодня для общин существуют две ассоциации наследия: Los Isleños Heritage and Cultural Society of St. Bernard, а также Canary Islanders Heritage Society of Louisiana.
14 февраля 1719 года губернатор Техаса Хосе де Аслор сделал предложение королю Испании Филиппу V о том, чтобы 400 семей были перевезены с Канарских островов , из Галисии и Гаваны для заселения провинции Техас . Его план был одобрен, и жителям Канарских островов ( Isleños ) было дано уведомление о необходимости предоставить 200 семей для этого предприятия; Совет Индий предложил отправить 400 семей с Канарских островов в Техас через Гавану и Веракрус. [21]
До прибытия канарских поселенцев в 1730 году канал Сан-Педро был построен исключительно для колонистов Канарских островов. Он назывался acequia madre , «материнская канава», которая пересекала город. Его воды орошали сельскохозяйственные поля вокруг Сан-Антонио с того времени до 1906 года. Последний канал для подачи воды гражданам был вырыт в 1777 году для новых поселенцев Лос-Адаес , и его остатки можно увидеть до сих пор. Американские исторические исследования показывают, что канарские методы орошения в колониальный период Сан-Антонио можно понять только в контексте традиционных методов орошения, разработанных на протяжении тысяч лет предками поселенцев на Канарских островах. [14]
К июню 1730 года двадцать пять семей достигли Кубы, а десять семей были отправлены в Веракрус , прежде чем из Испании поступил приказ остановить движение. Большинство этих канарцев были с Лансароте , Тенерифе , Гран-Канарии и Ла-Пальмы . Под руководством Хуана Леаля Гораса группа двинулась по суше к Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар .
Партия увеличилась за счет браков по пути до пятнадцати семей, в общей сложности пятьдесят шесть человек. Они присоединились к военному сообществу, которое существовало с 1718 года. В одиннадцать часов утра 9 марта 1731 года шестнадцать испанских семей (56 человек), часто называемых «канарскими островитянами» или «Isleños», прибыли в Пресидио Сан-Антонио-де-Бехар в провинции Техас. Эти поселенцы образовали ядро деревни Сан-Фернандо-де-Бехар и основали первое регулярно организованное гражданское правительство в Техасе. [21]
Хуан де Акунья , вице-король Новой Испании , даровал дворянские титулы каждой семье с Канарских островов. [22] После прибытия в Сан-Антонио у исленьос возникли проблемы с правительством Техаса и местной буржуазией. Францисканские монахи были против того, чтобы они основали город так близко к их зоне влияния. Канарцы конкурировали с ними в выращивании урожая и скота, и их успех угрожал собственному производству ордена, которое резко возросло благодаря труду коренных американцев, обращенных в католицизм. Миссионеры потребовали, чтобы поселенцы были равномерно распределены между всеми миссиями на территории. Хуан Леаль, мэр города, отклонил просьбу монахов и принял решение в пользу канарцев.
У исленьос не было доступа к воде из реки Сан-Антонио для орошения обрабатываемых ими земель, поскольку она была зарезервирована для использования миссиями. Канарцы Сан-Антонио использовали ручей Сан-Педро с момента своего прибытия, но в 1732 году кабильдо написал вице-королю, что объем воды недостаточен для орошения их полей, и их урожай погибает. В ответ вице-король предложил в своем приказе пропорционально разделить воды Сан-Антонио между миссиями и поселенцами. Официальная инспекция показала, что поток воды был достаточно обильным для снабжения миссий и виллы. Напряжение между миссиями и поселенцами продолжалось некоторое время и позже сосредоточилось на вопросах предоставления земли, а также ирригации. [14]
Через четырнадцать лет после основания Сан-Антонио поселенцы, не являющиеся исленьос, жаловались, что хватка канарцев на местную политику усиливается до такой степени, что они лишаются воды для своих домов. В 1736 году был прорыт первый канал для распределения вод реки Сан-Антонио для орошения. Антонио Родригес Медеро и губернатор Карлос Бенитес Франкис де Луго приняли участие в принятии законодательства, позволяющего развивать ирригационную систему для поселенцев. [14] Исленьос орошали свои фермы, используя вековые методы своей родины. [13]
Их проблемы с ирригацией были решены на некоторое время со строительством Асекия-де-Сан-Педро, завершенным в 1741 году, но по мере того, как их запасы воды уменьшались, Альварес Травиесо, будучи мэром Альгуасиля, был вынужден инициировать несколько судебных процессов с 1756 по 1771 год, пока исленьос не получили полный доступ к владению землей и правам на воду. [6] Канарцам приходилось конкурировать не только с миссиями, но и с новыми испанскими и мексиканскими поселенцами, прибывшими в Сан-Антонио во второй половине XVIII века, которые чувствовали себя обделенными, поскольку назначения на должности в Кабильдо , созданном канарцами, были монополизированы ими.
Сан-Антонио вырос и стал крупнейшим испанским поселением в Техасе, и на протяжении большей части своей истории он был столицей испанской, а затем и мексиканской провинции Техас. От Сан-Антонио дорога Камино-Реал (сегодня Накогдочес-роуд) в Сан-Антонио шла к границе Мексики и США около небольшого пограничного городка Накогдочес . В битве при Аламо, которая велась с 23 февраля по 6 марта 1836 года, превосходящие по численности техасские силы были в конечном итоге разбиты, и все защитники Аламо были убиты. Среди этих людей были жители Канарских островов и потомки канарцев, которых считали мучениками за дело свободы Техаса. «Помни Аламо» стало объединяющим кличем для техасцев в борьбе за победу над армией Санта-Анны.
В Сан-Антонио было несколько потомков канарских островитян, которые присоединились к мексиканской армии, чтобы противостоять независимости Техаса от Мексики, например, солдат и землевладелец Хуан Мойя . Другие исленьо поддержали присоединение Техаса к Соединенным Штатам, и территория решила присоединиться к союзу в 1845 году. [16] Последние люди в сообществе исленьо Сан-Антонио, говорившие на испанском языке как на своем повседневном языке, умерли в 1950-х годах, хотя культура сохраняется (исленьо Сан-Антонио, говорящие на испанском языке, теперь все являются потомками смешанных браков между исленьо и мексиканскими поселенцами, прибывшими во время мексиканской революции). [ необходима цитата ]
Около 5000 исленьо (большинство из них потомки первых поселенцев Канарских островов) проживают в Сан-Антонио, штат Техас. [2] Несколько старых семей Сан-Антонио ведут свое происхождение от колонистов Канарских островов. Мария Роса Падрон была первым ребенком с Канарских островов, родившимся в Сан-Антонио. [23] В настоящее время в Сан-Антонио существует несколько ассоциаций исленьо, включая Ассоциацию потомков Канарских островов и Фонд друзей Канарских островов ( Fundación Norteamericana Amigos de las Islas Canarias ), возглавляемый канарским специалистом по сердечно-сосудистым заболеваниям Альфонсо Чискано, целью которого является укрепление исторических связей между канарцами и Сан-Антонио.
Oficina Comercial Canaria (Канарский торговый офис) Сан-Антонио поддерживается PROEXCA, публичной компанией, прикрепленной к Министерству экономики, промышленности, торговли и знаний Канарских островов, которая работает над развитием коммерческого сотрудничества между испанскими бизнесменами Канарских островов и штатом Техас. Oficina de Canarias в Сан-Антонио является инициативой канарских университетов, университетских фондов и ранее упомянутых Друзей Канарских островов. [6]
В 1539 году Эрнандо де Сото , частично финансируемый графом Ла Гомера , набрал моряков на Канарских островах для экспедиций по исследованию испанской Флориды . В 1565 году недавно назначенный аделантадо Флориды Педро Менендес де Авилес организовал две отдельные армады , в общей сложности более двадцати кораблей, которые отплыли из Астурии и Кадиса на Канарские острова, прежде чем продолжить путь, чтобы атаковать французов в Форт-Каролина . [24] По словам венесуэльского писателя Мануэля Марии Марреро, в 1569 году группа из 70 семей канарских фермеров отправилась из порта Санта-Крус-де-Тенерифе на лодках Nuestra Señora de la Soledad и Santiago с этим пунктом назначения. [25] Тем не менее, колониальная Флорида оставалась малонаселенной, большая часть населения проживала в порту Святого Августина , который был защищен военной крепостью. [14]
Генерал-лейтенант Антонио де Бенавидес , уроженец Тенерифе , был назначен губернатором Ла-Флориды в 1718 году и правил там до 1734 года. Несколько раз он отражал атаки англичан, пытавшихся завоевать Флориду по суше и по морю, и подавлял пиратские набеги. Он также сумел заключить мирный договор с соседними индейскими племенными группами, которые были враждебны испанской колонии, и поддерживал с ними дружеские отношения, пока он управлял колонией. Бенавидес защищал права коренных народов, не допуская никаких различий между классами или лицами, и, следовательно, пользовался уважением как со стороны коренных американцев, так и со стороны испанцев в пресидио . [ 26] Бенавидес был одним из трех канарских губернаторов провинции, которая теперь находится в Соединенных Штатах (другими были Карлос Бенитес, Франкис де Луго и Симон де Эррера , оба в Техасе).
В 1740 году из-за депопуляции большей части Флориды La Real Compañía de Comercio de La Habana (Королевское торговое общество Гаваны), монополистическая корпорация, которая пыталась поощрять коммерческие перевозки между Кубой и Флоридой, [27] была обязана испанскими законами ежегодно предоставлять два судна, доставляющих 50 канарских семей во Флориду, чтобы противостоять агрессивным движениям на юг английских колонистов на севере. В течение десятилетия канарские семьи отправлялись во Флориду со скоростью около пятидесяти семей в год. Это были крестьянские семьи, которым предоставлялись семена для одного или двух урожаев, животные, земля и франшизы на экспорт сельскохозяйственной продукции в порты на севере и юге Испанской Америки. Таким образом поощрялась иммиграция на, как сообщалось, плодородные земли. [14]
Между 1757 и 1759 годами 121 семья была отправлена во Флориду (42 в 1757 году, 43 семьи через несколько месяцев и еще 36 в следующем году). [11] В 1763 году, после поражения от Великобритании в Семилетней войне , Испания была вынуждена уступить Флориду, в результате чего большинство ее испанских жителей иммигрировали на Кубу, хотя небольшая канарская община была постоянно обосновалась в регионе, где они считались новаторами в сельском хозяйстве. [28]
По словам испанских журналистов Фернандо Мартинеса Лайнеса и Карлоса Каналеса Торреса (которые исследовали испанскую историю Соединенных Штатов в своей книге « Banderas lejanas: La exploración, conquista y defensa por España del territorio de los actuales Estados Unidos» ), после уступки Флориды Великобритании во Флориду иммигрировало гораздо больше канарских семей. За 47 лет иммиграции канарцев во Флориду из 2350, которые хотели, чтобы там осталась испанская корона, мигрировали только 984 семьи, большинство из которых направились в Венесуэлу и на Испанские Антильские острова . [11] В 1783 году Испания вернула себе Флориду, и некоторые из канарских поселенцев из Сен-Бернара также иммигрировали в Западную Флориду . [6]
В те годы Висенте Себастьян Пинтадо , канарский картограф, инженер, солдат и генеральный инспектор Западной Флориды, нарисовал «План Пинтадо», уличную карту Пенсаколы , составленную в 1812 году, которая включала положение и размер солярес, на которых можно было построить церковь и другие общественные здания. Он оставил огромный корпус работ, состоящий из карт и планов улиц, писем и документов, жизненно важных для сложной продажи земли во Флориде и Луизиане. [29] В 1974 году Библиотека Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия, получила в дар работу «Коллекция Пинтадо», собрание из около 1500 документов, хранящихся в Отделе рукописей. [30]
Флорида была передана Соединенным Штатам в 1819 году, что снова вызвало иммиграцию почти всего испанского населения на Кубу, хотя снова несколько испанцев остались во Флориде. Существует недавняя иммигрантская община канарцев и их потомков, проживающих в Майами , в пределах большого испаноязычного сообщества. Многие из этих канарцев живут там только временно по работе. Вице-президент совета Тенерифе Хосе Мануэль Бермудес подсчитал, что во Флориде проживает более 200 000 человек с Канарских островов. [18] В настоящее время во Флориде есть канарская ассоциация Hogar canario de Florida (Канарский дом Флориды), расположенная в Корал-Уэй, Майами . [31]
Некоторые общины в Южной Калифорнии также были основаны жителями Канарских островов. [13] Количество колонистов Канарских островов и их потомков было зарегистрировано в Нью-Мексико во время испанской эры этого штата. [14]
Сообщества ислено в Луизиане сохранили свой испанский музыкальный фольклор и канарские романтические баллады, децимы и лирические песни своих предков. Они также сохраняют в своих устных традициях широкий спектр песен, детских стишков, загадок, пословиц и народных сказок и до сих пор используют общие ислено названия для многочисленных животных, включая птиц, рыб и рептилий , а также насекомых и деревьев. Некоторые ислено до сих пор практикуют традиционную канарскую народную медицину, молитвенное исцеление и колдовские ритуалы. [17]
Канарский диалект постепенно исчезает в Техасе и Луизиане. К 1984 году исследователи общин ислено на юге США записали 82 часа информации о них, полученной от носителей языка: (57 часов от ислено, 10 часов от брулис, 10 часов от носителей из Техаса и 5 часов от адаесеньос из Лос-Адаес). В случае брулис, адаесеньос и носителей из Техаса материал в основном лингвистический. С другой стороны, интервью с ислено свидетельствуют о богатом разнообразии языковых образцов, народной и популярной литературы. В этих общинах есть большое разнообразие песен, детских стишков, загадок, пословиц, народных сказок, народной медицины, молитвенного исцеления, колдовских традиций и множество названий птиц, рыб, рептилий, насекомых и деревьев на языке ислено. [17] Сейчас исленьос Сан-Антонио говорят на мексиканском диалекте испанского языка, поскольку в основном они являются потомками смешанных браков между исленьос и мексиканскими поселенцами, прибывшими во время Мексиканской революции.
«Испанская традиция в Луизиане» , научная книга, написанная Сэмюэлем Г. Армистедом, с музыкальными транскрипциями и информацией, собранной из этого записанного материала, была опубликована, чтобы обеспечить их сохранность с течением времени. Этот материал Isleño относится не только к Канарским островам, но и к нескольким другим регионам Испании, поскольку иммигранты из этих мест приезжали в Луизиану с 19 века и смешивались с общинами Isleño. [32]
Isleños ежегодно приезжают на Канарские острова, чтобы вспомнить свои корни и поддерживать связь с землей предков. В 1980 году община Saint Bernard Isleño построила музей Isleños, чтобы сохранить местную канарскую культуру. Он был сильно поврежден ураганом Катрина и разрушен, но с тех пор был полностью восстановлен и вновь открыт. [33]
Списки американцев |
---|
По штатам США |
По этнической принадлежности |
На Канарских островах проходили экспедиции Менендеса де Авилеса, Фернандеса Серпы, Ортиса де Сарате и Маравера де Сильвы в 1565, 1569, 1572 и 1576 годах в Сан-Агустин-де-ла-Флорида, Кумана, Рио-де-ла-Плата и Гуаяна. Эль-аделантадо-де-ла-Флорида, Менендес де Авилес, для фундамента Сан-Агустина.