Общая численность населения | ||||
---|---|---|---|---|
600 [1] | ||||
Языки | ||||
Английский , испанский , льянито , иврит , ладино , хакетия , иудео-марокканский арабский | ||||
Религия | ||||
иудаизм | ||||
Родственные этнические группы | ||||
Сефардские евреи , марокканские евреи , англо-израильтяне |
Часть серии статей о |
Евреи и иудаизм |
---|
History of Gibraltar |
---|
Timeline |
Gibraltar portal |
Part of a series on the |
Culture of Gibraltar |
---|
History |
Cuisine |
История евреев в Гибралтаре датируется четырнадцатым веком. Несмотря на периоды преследований, в большинстве своем евреи Гибралтара процветали и были одним из крупнейших религиозных меньшинств в городе, где они внесли вклад в культуру , оборону и правительство .
Примечательно, что евреи Гибралтара практически не сталкивались с официальным антисемитизмом за время своего пребывания в городе. Во время празднования трехсотлетия Гибралтара Джонатан Сакс , главный раввин Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии и Содружества , сказал: «В темные времена изгнания и инквизиции Гибралтар зажег маяк толерантности», и что Гибралтар «вероятно, является сообществом, где евреи были наиболее интегрированы » . [2]
Первое упоминание о евреях в Гибралтаре относится к 1356 году, во времена мусульманского правления, когда община обратилась с просьбой о выкупе группы евреев, взятых в плен варварскими пиратами . [3] В 1474 году, через двенадцать лет после христианского захвата, герцог Медина-Сидония продал Гибралтар группе евреев -конверсо из Кордовы и Севильи во главе с Педро де Эррерой в обмен на содержание гарнизона города в течение двух лет, после чего 4350 евреев были изгнаны герцогом. Их судьба неизвестна. Вероятно, многие вернулись в Кордову, где им пришлось столкнуться с преследованиями инквизиции под руководством печально известного Торквемады с 1488 года. [4]
Евреи были изгнаны из Испании по указу Альгамбры 1492 года, а из Португалии — по приказу короля Мануэля I в 1497 году, что фактически положило конец любой еврейской деятельности в этих местах, за исключением случаев конверсос или возможных криптоевреев .
В XVIII веке большую часть рациона британских военных составляли говядина и свинина. Англия и Ирландия поставляли бочки с соленым мясом . Однако, чтобы избежать цинги , для солдат приходилось закупать свежие продукты после нескольких месяцев соленой или вяленой пищи. Для солдат, размещенных в Гибралтаре, Марокко было самым удобным местом для получения свежей говядины, хотя свинина не была доступна в мусульманской стране. [5] Впоследствии, начиная с начала XVIII века, после захвата Гибралтара в 1704 году, еврейские торговцы из Тетуана в Марокко были призваны приезжать в Гибралтар с провизией. [6]
Примерно с 1705 года евреи встречались в частных домах или на складе в том месте, где сейчас находится Бомб-Хаус-Лейн. [6] Некоторые считают, что этот склад на улице, известной как Ла-Калле-ке-ва-а-ла-Пласуэла-де-Хуан-Серрано, был первой синагогой Гибралтара, основанной во времена британского правления. [7]
После Утрехтского договора 1713 года Гибралтар перешел под власть Королевства Великобритании , что сделало этот район британской зависимостью . Испания настояла на том, чтобы в Договоре была формулировка, исключающая евреев и мавров из Гибралтара: [8]
Ее Британское Величество, по просьбе Католического Короля, соглашается и соглашается, что ни под каким предлогом ни евреям, ни маврам не будет предоставлено разрешение проживать или иметь жилища в указанном городе Гибралтаре.
Однако британцы проигнорировали это положение. Хотя евреи были изгнаны из Англии в 1290 году, Оливер Кромвель согласился на их возвращение в 1655 году. Принятие евреев было одним из нарушений Утрехтского договора, которые испанцы использовали [a] , чтобы считать, что британцы аннулировали Договор. Попытки удалить этот пункт не увенчались успехом.
В 1716 году поставки начали поступать через границу с Испанией, но испанский посол жаловался, что в Гибралтаре проживает значительное количество евреев, что является нарушением условий договора. Британское правительство настояло на том, чтобы вице-губернатор Гибралтара придерживался условий договора 1713 года, и евреи были изгнаны из Гибралтара в 1717 году. Однако, по условиям Утрехтского договора, Испания потеряла Сардинию и Сицилию. Несмотря на это, в 1717 году, в том же году, когда евреи были изгнаны из Гибралтара, Испания отправила экспедицию, чтобы вернуть Сардинию и Сицилию. Европейские страны, наконец-то обретшие мир после войны за испанское наследство , ответили на действия Испании объявлением войны. Продовольствие больше не поступало через границу с Испанией; соответственно, евреям снова разрешили находиться в Гибралтаре, чтобы возобновить поставки из Марокко. [5]
В 1721 году был заключен взаимный договор с султаном Марокко Исмаилом ибн Шарифом , который позволял евреям и мусульманам селиться в Гибралтаре, а англичанам — в Берберии (Марокко): [8] [10]
Подданные императора Феса и Марокко, будь то мавры или евреи, проживающие во владениях короля Великобритании, будут пользоваться в полной мере теми же привилегиями, которые предоставлены англичанам, проживающим в Берберии.
В 1726 году Испания заявила, что Британия нарушила условия Утрехтского договора 1713 года, и использовала это как предлог для безуспешного нападения на Гибралтар . Осада длилась несколько месяцев в 1727 году. [10]
В 1729 году британцы и султан достигли соглашения, по которому еврейским подданным султана было разрешено законно проживать в колонии. Последующие договоры с Марокко ограничили пребывание евреев и мусульман тремя месяцами. Однако это было проигнорировано губернаторами Гибралтара. Евреям было предоставлено право на постоянное поселение в 1749 году, когда Исаак Ньето , первый раввин новой общины, приехал в колонию из Лондона и основал общину Шаар Хашамаим , старейшую синагогу в Гибралтаре, также известную как Большая синагога. На тот момент в Гибралтаре уже было 600 евреев, что составляло треть гражданского населения. [11] К 1777 году в Гибралтаре проживало 863 еврея, три четверти из которых были уроженцами страны. [5] Численность еврейского населения в Гибралтаре достигла пика в 19 веке. К 1805 году они составляли половину населения. К 1878 году в Гибралтаре проживало 1533 еврея. [8]
С течением лет были построены еще три синагоги: синагога Нефусот Иегуда и Малая синагога в 1781 году, а также синагога Абудархам в 1820 году, названная в честь Соломона Абудархама . [12] Еврейское население продолжало расти, достигнув пика в середине 19 века.
Евреи Гибралтара изначально сохраняли некоторые старые обычаи. Например, в 1777 году Иссак Абоаб, гибралтарский еврей, родившийся в Тетуане , был указан как имеющий двух жен, Ханну Абоаб и Симу Абоаб. Двоеженство было незаконным в Королевстве Великобритания в то время, но закон, по-видимому, не был полностью действителен в Гибралтаре, и хотя многоженство было запрещено Раббену Гершомом Меор Хаголой примерно с 1000 года н. э., этот запрет был принят только общинами ашкенази . [13]
Тито Бенади , историк еврейства Гибралтара, отметил, что когда около 200 евреев из 2000 эвакуированных из Гибралтара были эвакуированы как некомбатанты в Фуншал , Мадейра , в начале Второй мировой войны , они нашли еврейское кладбище ( Еврейское кладбище Фуншала ), которое принадлежало семье Абудархам. Той же семье, в честь которой была названа синагога Абудархам в Гибралтаре. [14]
28 мая 1944 года первая группа репатриантов отправилась с Мадейры в Гибралтар, и к концу 1944 года на острове осталось всего 520 неприоритетных эвакуированных. [15]
В 2008 году памятник был изготовлен в Гибралтаре и отправлен на Мадейру, где он был установлен рядом с небольшой часовней в парке Санта-Катерина, Фуншал . Памятник является даром и символом вечной благодарности народа Гибралтара острову Мадейра и его жителям. [16]
13 мая 2009 года города Фуншал и Гибралтар стали побратимами их тогдашних мэров, мэра Фуншала Мигеля Альбукерке и мэра Гибралтара, который был эвакуирован из Гибралтара на Мадейру Соломоном Леви соответственно. Затем мэр Гибралтара встретился с тогдашним президентом Мадейры Альберту Жуаном Жардимом .
Большинство евреев Гибралтара были эвакуированы в Соединенное Королевство во время Второй мировой войны , когда союзники использовали Гибралтар в качестве базы для операций. Некоторые евреи решили остаться в Соединенном Королевстве, но большинство вернулись, хотя в некоторых из их религиозных практик наблюдалось ослабление. Усилия испанского сефарда итальянского происхождения раввина Йозефа Пасифики [17] , который принял на себя раввинат Гибралтара и взял под контроль еврейское образование в Гибралтаре, помогли обратить эту тенденцию вспять. В 1984 году раввин Рон Хасид стал главным раввином.
Несколько гибралтарских евреев занимали важные должности в правительстве в 20 веке, в частности, сэр Джошуа Хассан , который был главным министром Гибралтара в течение двух отдельных сроков. Соломон Леви занимал церемониальную должность мэра Гибралтара с 2008 по 2009 год. В городе действуют пять кошерных учреждений, еврейская начальная школа и две еврейские средние школы. В 2004 году на праздновании 300-летия британского захвата прихожане Большой синагоги (Шаар Хашамаим) исполнили гимн « Боже, храни королеву » на иврите , что произошло впервые официально. [18] [19]
Как и остальное гражданское население, евреи были эвакуированы во время Второй мировой войны . Часть населения оказалась в лагерях на Ямайке, где рацион питания иногда был не самым оптимальным, и возникли недоразумения с евреями, отправленными туда в качестве беженцев из оккупированной нацистами Европы. [20] Некоторые так и не вернулись в Гибралтар после прекращения военных действий. [8] Кроме того, в 1967 году Франсиско Франко закрыл границу с Испанией после референдума, на котором жители Гибралтара выразили свое желание остаться британцами. Граница полностью открылась только в 1985 году . [21] Население сократилось в течение двадцатого века. Однако еврейское население снова начало расти, и сейчас его численность составляет около 750 человек, что составляет примерно 2% от населения Гибралтара. Годы между 2008 и 2011 годами были примечательны почти 25%-ным увеличением численности еврейской общины Гибралтара. Марк Бенади, вице-президент еврейской общины Гибралтара, считает, что инфраструктура района, включая четыре синагоги, может поддерживать общину из 2000 человек. [8] [21]
На карте туристического совета Гибралтара в центре города каждая синагога обозначена заметной звездой Давида . [8] Все синагоги Гибралтара являются сторонниками ортодоксального иудаизма . [21] Главным раввином Гибралтара является раввин Рон Хасид, который председательствовал во всех четырех синагогах. В 2010 году к нему в Гибралтаре присоединился раввин Рафаэль Битан, уроженец Манчестера . Битан, раввинский судья, является директором школ еврейской общины. [22] [23]
В декабре 2004 года Джонатан Сакс , главный раввин Соединенного Королевства и Содружества , выступил на службе в Большой синагоге, посвященной 300-летию победы англо-голландского флота в Гибралтаре. На этом мероприятии, которое также служило празднованием Гибралтара как убежища для евреев, был исполнен гимн « Боже, храни королеву» на иврите . [24] В 2010 году Организация еврейской общины Гибралтара отметила 95-ю годовщину основания своей организации. [25]
В 1753 году, когда была проведена первая перепись, еврейское население Гибралтара составляло 575 человек из примерно 1800 гражданских жителей. [9] : 288 К 1777 году это число возросло до 863 человек. В 1787 году население сократилось до 776 человек. К 1830 году гражданское население оценивалось в 1900 человек, из которых 1300 были «коренными» евреями и 600 недавними еврейскими иммигрантами, [9] : 372, а к 1878 году община насчитывала 1533 члена.
В 2001 году насчитывалось 584 еврея (примерно 2% от общей численности населения), из которых 464 были самопровозглашенными гибралтарцами , 63 были «другими британцами», 4 были марокканцами и 18 испанцами. Пять евреев приехали из других стран Европейского Союза , а 39 не были родом из Гибралтара, Великобритании, Марокко , Испании или каких-либо других стран Европейского Союза. В настоящее время большой процент евреев Гибралтара являются сефардами, [26] но есть также некоторое количество британских евреев .
Языки, на которых говорят в еврейской общине, включают английский , испанский , ладино (на котором говорит большая часть сефардского населения) и арабский (традиционно используемый частью населения, ведущего свое происхождение из Марокко).
Llanito , разговорный язык большинства гибралтарцев, имеет значительное еврейское влияние. Около 500 слов имеют еврейское происхождение, и язык также имеет черты влияния Haketia , иудео-испанского языка, на котором говорят сефардские общины Северного Марокко и испанские эксклавы Сеута и Мелилья .