Джерри Спасение

Публичное спасение беглого раба в Сиракузах, штат Нью-Йорк

Спасение Джерри произошло 1 октября 1851 года и включало публичное спасение беглого раба , который был арестован в тот же день в Сиракузах , штат Нью-Йорк , во время съезда антирабовладельческой партии Свободы . Сбежавшим рабом был Уильям Генри , 40-летний бондарь из Миссури, чье рабское имя было «Джерри». ^[1]

Фон

Нью-Йорк симпатизировал рабам, потому что это был свободный штат , и в этом районе проживало множество аболиционистов . Сиракузы стали активным центром движения аболиционистов во многом благодаря влиянию Геррита Смита из округа Мэдисон и союзной ему группы, в основном связанной с унитарианской церковью и их пастором, преподобным Сэмюэлем Мэем , в Сиракузах, а также квакерами в близлежащем Сканителесе , которых поддерживали аболиционисты из многих других религиозных конгрегаций. ^[2] Другими видными аболиционистами из этого района были Фредерик Дуглас , Матильда Джослин Гейдж , Джон У. Джонс , Уильям Маркс и Харриет Табмен . ^[3] До Гражданской войны , благодаря работе преподобного Джермейна Уэсли Логуэна (сам беглый раб) и других, нарушивших федеральный закон, Сиракузы стали известны как «великий центральный склад на Подземной железной дороге ». Его центральное расположение означало, что через него проходило множество рабов, направлявшихся на свободу в Канаду . ^[3]

В 1850 году Конгресс США принял Закон о беглых рабах . У. Фримен Гэлпин написал в журнале New York History, что принятие закона «затронуло Сиракузы за живое». Известные аболиционисты в Сиракузах присоединились к протесту против закона, включая Сэмюэла Мэя. Мэй организовал два протеста против закона в октябре. На мероприятии в январе 1851 года в качестве оратора выступил Джордж Томпсон , британский аболиционист. В мае Американское общество борьбы с рабством провело собрание в Сиракузах, на котором присутствовал Уильям Ллойд Гаррисон . ^[4]

26 мая госсекретарь Дэниел Уэбстер посетил город. Он выступал в зале Фрейзи в течение двух часов и предупредил, что Закон о беглых рабах будет применяться даже «здесь, в Сиракузах, посреди следующего Антирабовладельческого съезда, если возникнет такая необходимость». ^[1]^[5]

Ранний период жизни

Уильям Генри, который позже назовет себя Джерри, родился в рабстве в Северной Каролине в 1811 году от раба по имени Сиэль на территории их владельца Уильяма Генри в округе Банкомб, Северная Каролина. Сиэль перешла во владение Уильяма Генри, когда он унаследовал ее через брак с вдовой из соседней семьи Макрейнольдс. Хотя нет никаких документов, подтверждающих это, «Джерри, с его рыжими волосами и светлым тоном кожи, был, скорее всего, сыном Уильяма Генри». ^[6] В 1818 году, когда Джерри было семь лет, Уильям Генри последовал за явным предначертанием судьбы и перенес свои операции в город Ганнибал в округе Мэрион, штат Миссури. Здесь Джерри вырос и отточил свое мастерство плотника и бондаря. Джерри был особенно известен своим мастерством изготовления стульев.

В 1843 году Джерри бежал из Миссури. Хотя первоначальное место назначения Джерри неизвестно, предполагается, что он оказался в иллинойсском городе Куинси, всего в двенадцати милях к северу от резиденции Уильяма Генри в Ганнибале. Хотя точный маршрут побега Джерри был утерян историей, есть доказательства того, что он дважды избегал поимки, один раз в Чикаго, Иллинойс, а также в Милуоки, Висконсин. Из-за этих неудавшихся поимок его владелец и предполагаемый отец, Уильям Генри, продал права на Джерри Томасу Миллеру за 400 долларов. Поскольку эта продажа состоялась после принятия Закона о беглых рабах, она позволила Миллеру более эффективно продолжить поиски, чтобы вернуть Джерри в рабство.

Зимой 1849/1850 года Джерри прибыл в Сиракузы. Во время своих путешествий он слышал об антирабовладельческом характере, который поддерживало сообщество Сиракуз, и желал обосноваться там, а не продолжать свое путешествие в Канаду. Джерри смог найти работу у Чарльза Ф. Уиллистона в качестве столяра-краснодеревщика. Вскоре после его трудоустройства комитет рабочих цеха Уиллистона заявил, что если Джерри будет работать там, они уйдут. Однако Уиллистона поддержал Джерри и в конечном итоге стал называть его «любимчиком». В 1851 году Джерри принял решение покинуть цех Уиллистона и работать в бондарне Моррелла, чтобы получать более высокую зарплату.

Хотя Джерри обосновался в различных заведениях общины, таких как церковь унитарианской церкви Сэмюэля Дж. Мэя, он все еще подвергался жестокому обращению со стороны членов общины. Джерри часто арестовывали за такие преступления, как кража, нападение и побои («в результате его пылких отношений с Сарой Колвелл»), ^[6] в которых он никогда не был виновен. В результате Джерри знал, что лучше не бороться, и улаживал любые юридические проблемы, в которых он был после ареста. Однако Джерри не знал, что его собственность была куплена пасынком Уильяма Генри Джоном Макрейнольдсом за 400 долларов. Поскольку Закон о беглых рабах 1850 года был на стороне Макрейнольдса, он был полон решимости вернуть Джерри.

Планирование спасения

План его спасения был разработан в офисе доктора Хирама Хойта на Саут-Уоррен-стрит в Сиракузах.

После неудачного побега Джерри Сиракузский комитет бдительности взял дело о свободе беглеца в свои руки. Разработав стратегический план, комитет гарантировал, что Джерри выйдет на свободу. Они разработали план, который будет основываться на сопротивлении без насилия. Участников тщательно проинструктировали, чтобы они не причиняли никому вреда. Скрытный и быстрый, окончательный план должен был скрыть Джерри в Нью-Йорке, пока он не сможет безопасно пересечь границу с Канадой. Лошадь и повозка будут размещены около полицейского участка для перевозки Джерри. По заранее оговоренному сигналу толпа ворвется в здание полицейского управления, окружив охранников, пока Джерри выведут к повозке. Джерри доставят в указанное место, где его затем укроют, пока он не сможет безопасно отправиться в Канаду. После завершения плана Айра Кобб и преподобный Л. Д. Мэнсфилд, оба члены комитета бдительности, отправились в зал суда, чтобы следить за событиями, чтобы дать сигнал к началу. Реализация была запланирована на 8 часов вечера. ^[6]

Спасать

1 октября, в день ареста Джерри, в Сиракузской конгрегационалистской церкви состоялось собрание партии Свободы , на котором присутствовали многие известные аболиционисты, включая Геррита Смита . Смит продолжил помогать планировать спасение и использовал свои связи как известного аболициониста, чтобы обеспечить Джерри переезд из Сиракуз в безопасную Канаду. Благодаря богатству Смита преступники смогли раздобыть экипаж и доступ к нескольким безопасным домам, чтобы перевезти и спрятать Джерри по пути в Канаду.

Первыми тремя видными людьми, прибывшими в полицейский участок, были Смит, Сэмюэл Мэй (еще один видный аболиционист) и Леонард Гиббс, который предложил представлять Джерри. Двое других предложили Джерри свою собственную юридическую помощь и эмоциональную поддержку (Мерфи, 5). Гиббс задержал разбирательство, потребовав, чтобы Джеймс Лир сдал свое оружие, а также потребовал, чтобы Джерри освободили (Мерфи, 78). Вскоре после этого толпа призвала Джерри бежать примерно в 2:30 дня, на просьбу, которую Джерри выполнил, сбежав. Хотя его вернули, его побег стоил его преследователям много времени и имел эффект сбора дополнительной поддержки; многие на улицах были потрясены тем, как с Джерри обращались федеральные маршалы. К тому времени, когда судебный процесс возобновился в 5:30 вечера, прибыли еще два адвоката, Херви Шелдон и Д. Д. Хиллис, чтобы представить правовые аргументы против обвинения. Этим двоим удалось еще больше затянуть разбирательство. Чем дольше длился судебный процесс, тем сильнее становилось недовольство толпы тем, что Джерри не отпускают.

В 8:00 вечера небольшая толпа людей, вооруженных оружием из хозяйственного магазина Уитона, ворвалась в полицейский участок. Как и планировалось, один из людей, находившихся с Джерри в полицейском участке, погасил газовые фонари, что затруднило защиту Джерри. Другие, не входившие в первоначальный план, включая Уильяма Л. Салмона, также присоединились к ним, и вместе они взломали двери здания. ^[6] Хотя защитники Джерри сделали несколько предупредительных выстрелов, они передали Джерри его спасителям, когда поняли, что их значительно меньше. ^[6] Толпа помогла скрыть его спасителей, и Джерри был быстро доставлен в карету, которая в конечном итоге доставила его в дом Калеба Дэвиса.

Скрытие и Канада

Толпа бросилась к Джерри в карету, которая отвезла его в дом Люси Уотсон. Она обработала раны Джерри и сняла с него кандалы. Люси закопала их в саду. Снять наручники было сложнее, и для этого потребовалась помощь кузнеца по имени Питер Лилли. В конце концов, он снял наручники, и Люси одела Джерри в женскую одежду для маскировки. Джейсон Хойт и Джеймс Дэвис привезли Джерри из дома Уотсона в дом Калеба Дэвиса, где он прятался четыре дня. Дэвис был известным демократом, имевшим репутацию ярого антиаболициониста. Он был одним из последних, кого кто-либо считал причастным к спасению Джерри, и даже после спасения Дэвис продолжал выступать против аболиционистов. Один из свидетелей сообщил, что Дэвис все еще был «на улице, проклиная аболиционистов и все это дело». ^[6]

Было несколько причин, по которым Дэвис согласился спрятать Джерри в подвале, и не все из них были альтруистическими. Хотя Калеб Дэвис был тронут первой попыткой побега Джерри и считал, что жестокое избиение Джерри от рук полиции было неуместным, это была не единственная причина, по которой он согласился укрыть этого человека. Калеб Дэвис больше всего был расстроен тем, что у жителей Сиракуз отняли личные свободы. Он считал, что милиция не имеет места в этом вопросе, и правительству было неправильно вмешиваться в дела штата и города. Больше всего Калеба Дэвиса можно было считать противником рабства, чем аболиционистом. Разница здесь в рассуждениях, стоящих за тем, чтобы выступать против рабства или Закона о беглых рабах. Аболиционисты нашли моральное обоснование против рабства и считали, что их миссия — добиться свободы для всех людей в каждом штате союза. Сторонники антирабовладения не обязательно хотели, чтобы рабство было полностью искоренено, скорее они не хотели, чтобы рабство мешало их собственной жизни или потенциальному заработку. Они не видели проблемы в том, что рабство продолжает существовать на Юге, но они находили проблему, когда рабство прерывало их жизнь на Севере или отнимало потенциальные рабочие места и перспективы земли на Западе. Дэвиса можно более точно описать как часть второй группы из-за его стойкого недовольства вмешательством ополчения в спасение Джерри и его отсутствия постоянной роли в попытках Сиракуз отменить рабство. Тем не менее, интересы двух групп сошлись в этот момент, и Калеб Дэвис сыграл ключевую роль в том, чтобы вывести Джерри из Сиракуз на свободу в Канаде.

Существуют некоторые разногласия относительно того, что произошло после четырех дней, которые Джерри провел, скрываясь в доме Дэвиса. Одна из историй заключается в том, что Калеб Дэвис положил Джерри на дно своей телеги и отправился на свою еженедельную поездку, чтобы собрать говядину для своей мясной лавки. Хотя за Дэвисом следовали другие фургоны, которые хотели снова поймать Джерри и привезти его на Юг, чтобы снова отправить в рабство, им помог сборщик пошлин, которого он подкупил несколькими часами ранее, чтобы тот притворился спящим. Некоторые говорят, что Джеймс Дэвис и Джейсон Хойт на самом деле приехали и забрали Джерри, чтобы отвезти его на следующую остановку в его побеге в Канаду, и именно они прошли через мучительное испытание погони за фургоном. ^[7] Затем Джерри был доставлен на станцию подземной железной дороги в тридцати милях в Мексике, штат Нью-Йорк. Из Мексики, штат Нью-Йорк, его затем везли на запад от Освего, пока он не смог пересечь озеро Онтарио в Канаду. Он поселился в Кингстоне, Онтарио, где работал бондарем и плотником.

Арест и суд над участниками спасательной операции

Подозреваемые были арестованы, и некоторые из них были преданы суду за свои действия. Сторонники спасения, включая сенатора США Уильяма Х. Сьюарда , собрали средства для выплаты залогов подозреваемых. ^[2] Девять других, включая Логуэна , были обвинены, но бежали в Канаду. ^[8] Судебные разбирательства над теми людьми, которые участвовали в спасении, должны были состояться в Олбани в январе 1852 года. Однако судебные разбирательства неоднократно откладывались. Первый судебный процесс был отложен до июня. Затем этот судебный процесс был перенесен на октябрь, а октябрьский суд был отложен до января 1853 года. В январе 1853 года Энох Рид, чернокожий мужчина, был судим и признан «невиновным» в нарушении Закона о беглых рабах. Поскольку Джон Макрейнольдс купил Джерри заочно, так и не было установлено, что у него были действительные и законные права на службу Джерри. Следовательно, Рид не был признан нарушившим закон. Вместо этого Энох Рид был осужден за сопротивление федеральному офицеру. Рид умер до того, как его апелляция была рассмотрена. Судебные разбирательства над другими спасателями привели к оправданию Уильяма Салмона, делам Айры Кобба и Дж. Б. Бригама, закончившимся тем, что присяжные не пришли к единому мнению, а остальные дела были отложены на неопределенный срок. ^[6]

В конце концов, двенадцать человек были арестованы за помощь в спасении, но только один был осужден по незначительному обвинению. Судебные слушания закончились в конце 1853 года. Однако обвинения против оставшихся обвиняемых не были сняты до июня 1861 года. ^[9]

Здание и памятник спасателям Джерри

Это событие было отмечено в 1850-х годах, когда Таунсенд-Блок был переименован в Здание Спасения Джерри, которое больше не существует. ^[10] Здание, построенное в 1829 году, ^[11] располагалось на южной стороне Клинтон-сквер, на углу Уотер-стрит и Клинтон-стрит. ^[12] Теперь это событие увековечено памятником на Клинтон-сквер в Сиракузах. ^[2]

День спасения Джерри

День спасения Джерри был днем, в который люди чтили память о спасении Джерри и праздновали его путь к свободе. Он отмечался каждый год 1 октября до начала Гражданской войны. Этот праздник отмечали аболиционисты, в основном в районе Сиракуз, штат Нью-Йорк. Первый День спасения Джерри отмечался через год после самих событий. Описанные в книге «Спасение Джерри» Анджелы Ф. Мерфи, участники «слушали речи, читали стихи, пели песни и принимали резолюции, которые поддерживали право на сопротивление законам о рабстве. Они собирали средства для покрытия судебных издержек спасателей и поддержания работы Подземной железной дороги в центре Нью-Йорка. Они охарактеризовали спасение Джерри как «неоценимое событие, как эффективного учителя и практического толкователя здравых доктрин в отношении права, рабства и похищения людей», и поклялись, что это «должно праздноваться каждый год, пока не останется ни одного негодяя, который осмелится быть похитителем, и не останется больше рабовладельца, который даст работу похитителю». ^[6]

Со временем эти празднования становились все более благоприятными для насилия, когда дело касалось защиты беглых рабов. Одним из главных сторонников, когда дело касалось этой концепции, был Фредерик Дуглас. «В 1853 году он вступил в спор с гарнизонцем Уильямом Берли по этому поводу, и на праздновании 1854 года он и сам Гаррисон провели длительные дебаты. После того, как Гаррисон выступил, настаивая на акценте на моральном убеждении в борьбе с рабством, Дуглас поднял пару сломанных кандалов, которые, как говорили, были теми, в которых был закован Джерри, и спросил, «сколько аргументов, хмурых лиц, резолюций, призывов и мольб потребуется, чтобы их сломать». ^[6]

Эти празднования подошли к концу, потому что один из его важнейших основателей и ежегодный спикер, Геррит Смит , был разочарован ограниченным прогрессом страны в направлении эмансипации. К сожалению, это празднование не повторилось до реконструкции его 150-й годовщины в 2001 году. Во время этой годовщины город Сиракузы воздвиг памятник в честь Джерри Генри. ^[13]

Памятник спасителю Джерри на площади Клинтона в Сиракузах, Нью-Йорк , 2023 г.
Памятник спасителю Джерри
Памятник спасителю Джерри
Плакат с историей на памятнике Джерри-спасателю
Скульптурная табличка на памятнике Джерри Реску

Смотрите также

Джошуа Гловер , еще один раб, спасенный при схожих обстоятельствах в 1854 году.

Сноски

^ ab Bordewich, Fergus M. (2005). Bound for Canaan: The Underground Railroad and the War for the Soul of America . Amistad . стр. 333. ISBN 978-0-06-052430-2.
^ abc "Спасение Джерри". New York History Net. 2009. Получено 15 августа 2009 .
^ ab "Подземная железная дорога в Фингер-Лейкс". Ронда Роринг. 2006. Получено 3 декабря 2010 .
↑ Галпин 1945, стр. 19.
↑ Галпин 1945, стр. 19–20.
^ abcdefghi Мерфи, Анджела Ф. (2016). Спасение Джерри: Закон о беглых рабах, права северян и американский секционный кризис. Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-991360-2. OCLC 890080195.
^ Соколов, Джейми А. (1982). «Спасение Джерри МакГенри и рост антирабовладельческих настроений на севере в 1850-х годах». Журнал американских исследований . 16 (3): 427–45 . doi :10.1017/S0021875800013967. JSTOR 27554201. S2CID 144843560.
^ Бордевич, Фергус М. (2005). Дорога в Ханаан: Подземная железная дорога и война за душу Америки . Amistad . стр. 339. ISBN 978-0-06-052430-2.
^ Рейтано, Джоанн Р. (11 августа 2015 г.). Штат Нью-Йорк: люди, места и приоритеты: краткая история с источниками. Нью-Йорк. ISBN 978-1-136-69997-9. OCLC 918135120.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ "Здание „Спасение Джерри“". Сиракузы тогда и сейчас . Архивировано из оригинала 25 июня 2008 года . Получено 15 августа 2009 года .
↑ МакГиннесс, Уолтер Ф. (23 февраля 1958 г.). «Год в истории онондага». Syracuse Herald Journal . Сиракьюс, Нью-Йорк .
^ «Где состоялось первое слушание по делу Джерри». Цифровая галерея NYPL. 2010. Получено 3 декабря 2010 г.
^ Ианнелла, Лилли (29 сентября 2022 г.). «171 год спустя День спасения Джерри привлекает внимание местных жителей к социальным изменениям». The Daily Orange . Получено 7 октября 2022 г.

Ссылки

Галпин, У. Фримен (1945). «Спасение Джерри». New York History . 26 (1): 19– 34. ISSN 0146-437X. JSTOR 23149226.
Мерфи, Анджела Ф. Спасение Джерри: Закон о беглых рабах, северные права и американский секционный кризис. Оксфорд: Oxford University Press, 2016.
Рейтано, Джоанн. Штат Нью-Йорк: люди, места и приоритеты: краткая история с источниками. Нью-Йорк: Routledge, Taylor & Francis Group, 2016
Афроамериканские праздники, фестивали и торжества, 1-е изд. Sv "День спасения Джерри".https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Jerry+Rescue+Day
Памятник спасителю Джерри. Сиракьюс, Нью-Йорк: C-SPAN, 22 ноября 2015 г. https://www.c-span.org/video/?328404-1/jerry-rescue-monument.

[Bordewich_333-1] Bordewich, Fergus M. (2005). Bound for Canaan: The Underground Railroad and the War for the Soul of America . Amistad . стр. 333. ISBN 978-0-06-052430-2.

[NYHist-2] "Спасение Джерри". New York History Net. 2009. Получено 15 августа 2009 .

[canada-3] "Подземная железная дорога в Фингер-Лейкс". Ронда Роринг. 2006. Получено 3 декабря 2010 .

[FOOTNOTEGalpin194519-4] Галпин 1945, стр. 19.

[FOOTNOTEGalpin194519–20-5] Галпин 1945, стр. 19–20.

[:1-6] Мерфи, Анджела Ф. (2016). Спасение Джерри: Закон о беглых рабах, права северян и американский секционный кризис. Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-991360-2. OCLC 890080195.

[7] Соколов, Джейми А. (1982). «Спасение Джерри МакГенри и рост антирабовладельческих настроений на севере в 1850-х годах». Журнал американских исследований . 16 (3): 427–45 . doi :10.1017/S0021875800013967. JSTOR 27554201. S2CID 144843560.

[Bordewich_339-8] Бордевич, Фергус М. (2005). Дорога в Ханаан: Подземная железная дорога и война за душу Америки . Amistad . стр. 339. ISBN 978-0-06-052430-2.

[9] Рейтано, Джоанн Р. (11 августа 2015 г.). Штат Нью-Йорк: люди, места и приоритеты: краткая история с источниками. Нью-Йорк. ISBN 978-1-136-69997-9. OCLC 918135120.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[10] "Здание „Спасение Джерри“". Сиракузы тогда и сейчас . Архивировано из оригинала 25 июня 2008 года . Получено 15 августа 2009 года .

[built1829-11] МакГиннесс, Уолтер Ф. (23 февраля 1958 г.). «Год в истории онондага». Syracuse Herald Journal . Сиракьюс, Нью-Йорк .

[townsend-12] «Где состоялось первое слушание по делу Джерри». Цифровая галерея NYPL. 2010. Получено 3 декабря 2010 г.

[13] Ианнелла, Лилли (29 сентября 2022 г.). «171 год спустя День спасения Джерри привлекает внимание местных жителей к социальным изменениям». The Daily Orange . Получено 7 октября 2022 г.