Белое рабство

Часть серии статей о
Принудительный труд и рабство
Современный Детский труд Дети-солдаты Воинская повинность Долг Принудительный брак Выкуп невесты Брак в детском возрасте Жена продает Принудительная проституция Торговля людьми Принудительное рабство Пеонаж Исправительные работы Современная Африка 21st-century jihadism Sexual slavery Wage slavery
Historical Antiquity Egypt Babylonia Greece Rome Medieval Europe Ancillae Black Sea slave trade Byzantine Empire Kholop Prague slave trade Serfs History In Russia Emancipation Thrall Genoese slave trade Venetian slave trade Balkan slave trade Muslim world Slavery in the Abbasid Caliphate Slavery in al-Andalus ‎ Baqt Contract of manumission Bukhara slave trade Crimean slave trade Khazar slave trade Khivan slave trade Ottoman Empire Avret Pazarları Barbary Coast slave trade pirates Sack of Baltimore Slave raid of Suðuroy Turkish Abductions Concubinage history Ma malakat aymanukum Avret Pazarları Harem Abbasid harem Ottoman Imperial Harem Safavid imperial harem Qajar harem Jarya/Cariye Odalisque Qiyan Umm al-walad Circassian slave trade Saqaliba Slavery in the Rashidun Caliphate Slavery in the Umayyad Caliphate Slavery in the Abbasid Caliphate Volga Bulgarian slave trade 21st century Atlantic slave trade Bristol Brazil Database Dutch Middle Passage Nantes New France Panyarring Spanish Empire Slave Coast Thirteen colonies Topics and practice Conscription Ghilman Mamluk Devshirme Blackbirding Coolie Corvée labour Field slaves in the United States Treatment House slaves Saqaliba Slave market Slave raiding Child soldiers White slavery Naval Galley slave Impressment Pirates Shanghaiing Slave ship
By country or region Sub-Saharan Africa Contemporary Africa Trans-Saharan slave trade Red Sea slave trade Indian Ocean slave trade Zanzibar slave trade Angola Chad Comoros Ethiopia Mali Mauritania Niger Nigeria Seychelles Somalia Somali slave trade South Africa Sudan Zanzibar North and South America Pre-Columbian America Aztec Americas indigenous U.S. Natives United States Field slaves female Contemporary maps partus prison labour Slave codes Treatment interregional Human trafficking The Bahamas Canada Caribbean Barbados British Virgin Islands Trinidad Code Noir Latin America Brazil Lei Áurea Colombia Cuba Haiti revolt Restavek (Encomienda) Puerto Rico East, Southeast, and South Asia Human trafficking in Southeast Asia Bhutan Brunei China Booi Aha Laogai penal system India Debt bondage Chukri System Bawi system Indonesia Japan comfort women Korea Kwalliso Malaysia Maldives Slavery in the Mongol Empire Thailand Yankee princess Vietnam Australia and Oceania Australia Human trafficking Blackbirding Slave raiding in Easter Island Human trafficking in Papua New Guinea Blackbirding in Polynesia Europe and North Asia Sex trafficking in Europe United Kingdom Penal Labour Slavery Denmark Dutch Republic Germany in World War II Malta Norway Poland Portugal Romania Russia Spain Sweden North Africa and West Asia Afghanistan Algeria Bahrain Egypt Human trafficking in the Middle East Iran Iraq Jordan Kuwait Lebanon Libya Morocco Oman Palestine Saudi Arabia Syria Tunisia Qatar Yemen United Arab Emirates
Religion Bible Christianity Catholicism Mormonism Islam Judaism Baháʼí Faith
Opposition and resistance Abolitionism U.K. U.S. Brussels Anti-Slavery Conference 1889–90 Temporary Slavery Commission 1926 Slavery Convention Committee of Experts on Slavery Advisory Committee of Experts on Slavery Ad Hoc Committee on Slavery Supplementary Convention on the Abolition of Slavery Abolitionists Anglo-Egyptian Slave Trade Convention Anti-Slavery International Blockade of Africa U.K. U.S. Colonization Liberia Sierra Leone Compensated emancipation Freedman Manumission Freedom suit Slave Power Underground Railroad songs Slave rebellion Slave Trade Acts International law Third Servile War 13th Amendment to the United States Constitution Timeline of abolition of slavery and serfdom Abolition of slave trade in Persian gulf [fa]
Related Common law Indentured servitude Forced labour Fugitive slaves laws convention Great Dismal Swamp maroons List of slaves owners last survivors of American slavery List of slavery-related memorials and museums Slave marriages in the United States Slave narrative films songs Slave name Slave catcher Slave patrol Slave Route Project breeding court cases Washington Jefferson J.Q. Adams Lincoln Emancipation Proclamation 40 acres Freedmen's Bureau Iron bit Emancipation Day
v t e

Белое рабство (также торговля белыми рабами или торговля белыми рабами ) относится к порабощению любой из европейских этнических групп мира на протяжении всей истории человечества, независимо от того, совершалось ли оно неевропейцами или другими европейцами. Рабство в Древнем Риме часто зависело от социально-экономического статуса человека и национальной принадлежности, и, таким образом, включало европейских рабов. Также было обычным явлением для европейцев быть порабощенными и проданными в мусульманском мире ; европейские женщины, в частности, были очень востребованы, чтобы быть наложницами в гаремах многих мусульманских правителей. Примерами такого рабства, осуществлявшегося в исламских империях, являются арабская работорговля , берберийская работорговля , османская работорговля и черноморская работорговля , среди прочих.

Многие различные типы белых людей были порабощены. На европейском континенте при феодализме существовали различные формы статуса, применяемые к людям (такие как крепостной , бордар , виллан , бродяга и раб ), которые были связаны договором или вынуждены работать бесплатно.

Во время арабской работорговли европейцы были среди тех, кого торговали арабы. ^[1] Термин сакалиба ( араб . صقالبة ) часто использовался в средневековых арабских источниках для обозначения славян, которыми торговали арабы, но он также мог относиться в более широком смысле к центральным, южным и восточным европейцам, которыми также торговали арабы, а также ко всем европейским рабам в некоторых контролируемых мусульманами регионах, таких как Испания , включая похищенных во время набегов на испанские христианские королевства. ^{[2] [3]} В эпоху халифата Фатимидов (909–1171) большинство рабов были европейцами, взятыми с европейских побережий и во время конфликтов. ^[1] Аналогичным образом, османская работорговля , которая включала европейских пленников, часто подпитывалась набегами на европейские территории или забиралась детьми в виде налога на кровь из семей граждан завоеванных территорий для служения империи для выполнения различных функций. ^[4] В середине XIX века термин «белое рабство» использовался для описания христианских рабов, которые продавались в берберийские работорговцы в Северной Африке .

Термин «белое рабство» был использован Чарльзом Самнером в 1847 году для описания рабства христиан во всех берберийских государствах и, в первую очередь, в Алжире , столице Османского Алжира . ^[5] Он также охватывал многие формы рабства, включая европейских наложниц ( карийе ), часто встречающихся в турецких гаремах . ^[6]

Термин также использовался Клиффордом Г. Роу с начала двадцатого века для кампании против принудительной проституции и сексуального рабства девушек, работавших в чикагских публичных домах. Аналогичным образом страны Европы подписали в Париже в 1904 году Международное соглашение о пресечении торговли белыми рабынями, направленное на борьбу с продажей женщин, которых принуждали заниматься проституцией в странах континентальной Европы.

Волжский торговый путь был основан варягами ( викингами), которые поселились на северо-западе России в начале IX века. Примерно в 10 км (6 миль) к югу от впадения реки Волхов в Ладожское озеро они основали поселение под названием Ладога (древнескандинавское: Aldeigjuborg ). ^[7] Он соединял Северную Европу и северо-запад России с Каспийским морем через реку Волгу . Русы использовали этот путь для торговли с мусульманскими странами на южных берегах Каспийского моря, иногда доходя до Багдада . Этот путь функционировал одновременно с Днепровским торговым путем, более известным как торговый путь из варяг в греки , и утратил свое значение в XI веке.

Первоначально слово «сакалиба» использовалось для обозначения славян , однако позже оно стало обозначать всех европейских рабов в некоторых мусульманских регионах, таких как Испания, включая похищенных во время набегов на христианские королевства Испании. Франки начали покупать рабов у славян и Аварского каганата, в то время как мусульмане также сталкивались с рабами в виде наемников, служивших Византийской империи , и поселенцев, а также среди хазар . Большинство славянских рабов импортировались в мусульманский мир через границу между христианскими и исламскими королевствами, где также располагались центры кастрации, а не прямым путем. Оттуда их отправляли в исламскую Испанию и другие управляемые мусульманами регионы, особенно в Северную Африку . Сакалиба приобрели популярность в Омейядской Испании, особенно как воины. После падения Омейядов они также стали править многими тайфами . С обращением Восточной Европы торговля пришла в упадок, и после 11 века о сакалиба осталось мало текстовой информации. ^[8]

Центральная Европа была самым популярным местом для импорта рабов наряду со Средней Азией и Биладом ас-Суданом , хотя рабы из Северо-Западной Европы также ценились. Эта работорговля контролировалась в основном европейскими работорговцами. Франция и Венеция были маршрутами, которые использовались для отправки славянских рабов в мусульманские земли, а Прага служила крупным центром кастрации славянских пленников. ^{[9] [10]} Эмират Бари также служил важным портом для этой торговли. ^[11] Из-за того, что Византийская империя и Венеция блокировали арабским торговцам доступ в европейские порты, они позже начали импортировать рабов с Кавказа и Каспийского моря. ^[12]

Сакалиба также импортировались в качестве евнухов и наложниц в мусульманские государства. ^[13] Однако рабство евнухов в мусульманском мире было дорогим, и поэтому они были подарком правителей. Евнухи сакалиба были видными фигурами при дворе Аглабидов и более поздних Фатимидов , которые импортировали их из Испании. Фатимиды также использовали других рабов сакалиба в военных целях. ^[14]

Во времена Крымского ханства крымцы часто совершали набеги на Дунайские княжества , Польшу-Литву и Московию . За каждого пленника хан получал фиксированную долю ( savğa ) в размере 10 или 20 процентов. Кампании крымских войск подразделяются на sefers , объявленные военные операции, возглавляемые самими ханами, и çapuls , набеги, предпринимаемые группами дворян, иногда незаконно, поскольку они нарушали договоры, заключенные ханами с соседними правителями. Долгое время, до начала 18 века, ханство поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком. Каффа была одним из самых известных и значительных торговых портов и рынков рабов. ^[15] Крымскотатарские налетчики поработили от 1 до 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы за период 1500–1700 годов. ^{[16] [17]} Каффа (город на Крымском полуострове) была одним из самых известных и значительных торговых портов и рынков рабов. ^{[18] [19]} В 1769 году последний крупный набег татар привел к захвату 20 000 русских и русинских рабов.

Рынки рабов процветали на Берберийском побережье Северной Африки, на территории современных Марокко , Алжира , Туниса и западной Ливии , в период с XV по середину XIX века.

Эти рынки процветали, пока государства номинально находились под османским сюзеренитетом , хотя на самом деле они были в основном автономны. Североафриканские рынки рабов торговали европейскими рабами , которых берберийские пираты приобретали в рабских набегах на корабли и в набегах на прибрежные города от Италии до Испании, Португалии, Франции, Англии, Нидерландов и даже в таких отдаленных местах, как турецкие похищения в Исландии. Мужчины, женщины и дети были захвачены в таких опустошительных масштабах, что огромное количество прибрежных городов было заброшено.

По словам Роберта Дэвиса, от 1 до 1,25 миллиона европейцев были захвачены берберийскими пиратами и проданы в качестве рабов в Северную Африку и Османскую империю между 15 и 19 веками. ^{[20] [21]} Однако, экстраполируя свои цифры, Дэвис предполагает, что количество европейских рабов, захваченных берберийскими пиратами, было постоянным в течение 250-летнего периода, заявляя:

Нет никаких записей о том, сколько мужчин, женщин и детей были порабощены, но можно приблизительно подсчитать количество новых пленников, которые были бы необходимы для поддержания населения стабильным и замены тех рабов, которые умерли, сбежали, были выкуплены или обращены в ислам. На этой основе считается, что около 8500 новых рабов требовалось ежегодно для пополнения численности — около 850 000 пленников за столетие с 1580 по 1680 год. В более широком смысле, за 250 лет между 1530 и 1780 годами эта цифра могла легко достигать 1 250 000." ^[22]

Цифры Дэвиса были оспорены другими историками, такими как Дэвид Эрл, который предупреждает, что истинная картина европейских рабов омрачена тем фактом, что корсары также захватывали нехристианских белых из Восточной Европы и чернокожих из Западной Африки. ^[22] Вторая книга Дэвиса, « Священная война и человеческое рабство: рассказы о христианско-мусульманском рабстве в раннем современном Средиземноморье» , расширила свое внимание на связанное с этим рабство. ^[23]

Также стоит отметить, что наблюдались большие колебания из года в год, ^{[ нужна ссылка ]} особенно в 18 и 19 веках, а также учитывая тот факт, что до 1840-х годов не было никаких последовательных записей. ^{[ нужна ссылка ]} Эксперт по Ближнему Востоку Джон Райт предупреждает, что современные оценки основаны на обратных расчетах, полученных в результате человеческих наблюдений. ^[24]

Такие наблюдения, по наблюдениям конца 1500-х и начала 1600-х годов, насчитывают около 35 000 европейских христианских рабов, содержавшихся в течение этого периода на Берберийском побережье, в Триполи и Тунисе, но в основном в Алжире. Большинство из них были моряками (особенно те, кто был англичанами), взятыми на своих кораблях, но другие были рыбаками и жителями прибрежных деревень. Однако большинство этих пленников были выходцами из земель, близких к Африке, в частности из Испании и Италии. ^[25]

С баз на берберийском побережье Северной Африки берберийские пираты совершали набеги на корабли, плывущие по Средиземному морю и вдоль северного и западного побережья Африки, грабя их грузы и порабощая захваченных ими людей. Начиная с 1500 года пираты также совершали набеги на приморские города Италии, Испании, Франции, Англии, Нидерландов и даже Исландии, захватывая мужчин, женщин и детей. В некоторых случаях поселения, такие как Балтимор, Ирландия , были заброшены после набега и были заселены только много лет спустя. Между 1609 и 1616 годами только в Англии берберийские пираты потеряли 466 торговых судов. ^[26]

В то время как берберийские корсары грабили грузы захваченных ими кораблей, их главной целью был захват людей для продажи в качестве рабов или для получения выкупа. Те, у кого были родственники или друзья, которые могли бы их выкупить, содержались в плену, но не были обязаны работать; самым известным из них был писатель Мигель де Сервантес , которого держали в плену почти пять лет. Других продавали в различные виды рабства. Привлекательных женщин или мальчиков можно было использовать в качестве сексуальных рабов . Пленников, принявших ислам, обычно освобождали, поскольку рабство мусульман было запрещено; но это означало, что они никогда не могли вернуться в свои родные страны. ^{[27] [28]} Марокканский султан Мулай Исмаил бен Шариф контролировал флот корсаров, базировавшийся в Сале-ле-Вьё и Сале-ле-Нёф (ныне Рабат), который снабжал его христианскими рабами и оружием во время своих набегов в Средиземном море и вплоть до Черного моря . Мулай Исмаил был прозван европейцами «кровавым королем» из-за его чрезвычайной жестокости и применения скоропалительного правосудия к своим христианским рабам. Он также известен в своей родной стране как «Король-воин».

Таможенная статистика XVI и XVII веков показывает, что дополнительный импорт рабов в Стамбул из Черного моря мог составить около 2,5 миллионов в период с 1450 по 1700 год. ^[29] Рынок пришел в упадок после поражения в берберийских войнах и прекратил свое существование в 1830-х годах, когда регион был завоеван Францией .

Во времена Аль-Андалуса (также известного как Исламская Иберия) мавры контролировали большую часть полуострова.

Мусульманская Испания импортировала христианских рабов с VIII века до Реконкисты в конце XV века. Рабы экспортировались из христианского региона Испании, а также из Восточной Европы, что вызвало значительную реакцию многих в христианской Испании и многих христиан, все еще живущих в мусульманской Испании. Вскоре после этого мусульмане добились успеха, взяв 30 000 христианских пленников из Испании. В VIII веке рабство длилось дольше ^{[ требуется уточнение ]} из-за «частых приграничных стычек, перемежающихся периодами крупных кампаний». К X веку в Византии, на востоке Средиземноморья, христиане были захвачены мусульманами. Многие из набегов, задуманных мусульманами, были созданы для быстрого захвата пленных. Поэтому мусульмане ограничили контроль ^{[ требуется уточнение ]} , чтобы не допустить бегства пленных. Пиренейский полуостров служил базой для дальнейшего экспорта рабов в другие мусульманские регионы Северной Африки. ^[30]

Рабство было законным и значительной частью экономики и общества Османской империи . ^[31] Основными источниками белых рабов были османские войны в Европе и организованные экспедиции по порабощению в Восточной Европе, Южной Европе , на Балканах , в Черкесии и Грузии на Кавказе. Сообщалось, что цена продажи рабов упала после крупных военных операций. ^[32] Порабощение европейцев было запрещено в начале 19 века, в то время как порабощение других групп было разрешено. ^[33]

Даже после нескольких мер по запрету рабства в конце 19 века, эта практика продолжалась в основном не ослабевая до начала 20 века. Еще в 1908 году рабынь все еще продавали в Османской империи. ^[34] Сексуальное рабство было центральной частью османской рабовладельческой системы на протяжении всей истории этого института. ^{[35] [36]}

В Арауконской войне (1550–1662), затяжном конфликте между испанцами и мапуче в Чили, обе стороны занимались рабством вражеского населения, среди прочих зверств. ^[37] Подобно тому, как испанцы захватывали народ мапуче, мапуче также захватывали испанцев, часто женщин, и торговали своей собственностью между ними. ^[37] Действительно, после разрушения Семи городов (1599–1604) сообщается, что мапуче взяли в плен 500 испанских женщин, удерживая их в качестве рабов. ^[37] Нередко плененные испанские женщины меняли владельца несколько раз. ^[37] Еще в 1850-х годах, как утверждается, выжившая после кораблекрушения Элиза Браво жила как жена касика мапуче , [ ^38] что описывается как самое жестокое принудительное сосуществование, ^[39] в результате чего появились дети « смешанной крови ». ^[40] В отчете, датированном 1863 годом, говорится, что ее похитители, опасаясь мести со стороны испанцев, продали ее военачальнику Кальфукуре в Пуэльмапу за сотню кобыл, но она умерла через три года. ^[41]

В Римской республике и позднее в Римской империи рабы составляли большую часть средств промышленного производства в римской торговле . ^{[ требуется ссылка ]} Рабы привозились со всей Европы и Средиземноморья , включая Галлию , Испанию , Северную Африку , Сирию , Германию , Британию , Балканы и Грецию . Как правило, рабами в Италии были коренные итальянцы, ^[42] с меньшинством иностранцев (включая как рабов, так и вольноотпущенников), родившихся за пределами Италии, оцениваемым в 5% от общего числа в столице, где их число было наибольшим, на пике своего развития. ^{[ требуется ссылка ]}

Damnati in metallum («приговоренные к руднику») были осужденными, которые потеряли свободу как граждане ( libertas ), конфисковали свое имущество ( bona ) в пользу государства и стали servi poenae , рабами в качестве законного наказания. Их статус по закону отличался от статуса других рабов; они не могли купить свою свободу, быть проданными или освобожденными. Ожидалось, что они будут жить и умирать в рудниках. ^[43] Имперские рабы и вольноотпущенники ( familia Caesaris) работали в администрации и управлении рудниками. ^[44] В Поздней Республике около половины гладиаторов , сражавшихся на римских аренах, были рабами, хотя наиболее искусными часто были свободные добровольцы. ^[45]

Рабы, импортированные в Италию, были коренными европейцами, и очень немногие из них были из-за пределов Европы. Это было подтверждено биохимическим анализом 166 скелетов из трех кладбищ императорской эпохи в окрестностях Рима (где жила основная часть рабов), который показывает, что только один человек прибыл из-за пределов Европы (Северная Африка), а еще двое, возможно, приехали, но результаты неубедительны. В остальной части итальянского полуострова доля неевропейских рабов была намного ниже. ^{[46] [47]}

History of the Ottoman Empire
Social structure
Court and aristocracy
Ottoman court Slavery Devshirme
Ethnoreligious communities
Muslims Millets Greek Orthodox Armenian Aromanian Bulgarian Armenians Jews Greeks Great Fire of 1660
Rise of nationalism
Tanzimat Ottomanism
Classes
Askeri Ayan Giaour Rayah Vlachs
v t e

Налог "pençik" или "penç-yek", означающий "одна пятая", был налогообложением, основанным на стихе Корана; согласно которому одна пятая часть военной добычи принадлежала Богу , Мухаммеду и его семье , сиротам, нуждающимся и путешественникам. В конечном итоге сюда вошли рабы, а военнопленные отдавались солдатам и офицерам, чтобы мотивировать их участие в войнах. ^[32]

Христиане и иудеи, известные как Люди Книги в исламе, считались зимми на территориях под мусульманским правлением, статусом граждан второго сорта , которым предоставлялись ограниченные свободы, правовая защита, личная безопасность и разрешалось «практиковать свою религию при соблюдении определенных условий и пользоваться определенной степенью коммунальной автономии» в обмен на уплату налогов джизья и харадж . Если зимми нарушал свое соглашение и покидал мусульманскую территорию ради вражеской земли, он подлежал обращению в рабство — если только зимми не покидал мусульманскую территорию, потому что там он страдал от несправедливости. ^[48]

Зимми были защищенными лицами, которые не могли быть порабощены, если они не нарушали условия защиты. Такие нарушения обычно включали мятеж или измену; по мнению некоторых авторитетов, это также могло включать неуплату причитающихся налогов. ^{[49] [50]} Неуплата налога также могла привести к тюремному заключению. ^{[51] [52]}

Девширме был налогом на кровь, в основном налагаемым на Балканах и в Анатолии ^[53] , когда Османская империя отправляла военных, чтобы собрать христианских мальчиков в возрасте от 8 до 18 лет, которых забирали из их семей и воспитывали для служения империи. ^[54] Налог был введен Мурадом I в середине 1300-х годов и просуществовал до правления Ахмета III в начале 1700-х годов. С середины до конца 14-го и до начала 18-го веков система девширме – янычар поработила, по оценкам, от 500 000 до одного миллиона немусульманских подростков мужского пола. ^[55] Эти мальчики получали отличное образование и высокое социальное положение после обучения и принудительного обращения в ислам. ^[56] Базилике Папулия писал, что «devsirme было «насильственным удалением», в форме дани, детей христианских подданных из их этнической, религиозной и культурной среды и их перемещением в турецко-исламскую среду с целью использования их на службе во дворце, армии и государстве, посредством чего они должны были, с одной стороны, служить султану в качестве рабов и вольноотпущенников, а с другой — формировать правящий класс государства». ^[57] Когда Османская империя объединилась с мусульманскими территориями против христианских, рабство стало основным средством обеспечения экономической выгоды для обеих сторон. Это было продемонстрировано во время битвы при Бараве, где португальские рабы были взяты в плен Аджуранской империей и проданы в рабство османам после нападения на город Барава, Сомали. ^[58]

В 17-18 веках многие белые люди в Британии, Ирландии и европейских колониях в Северной Америке были кабальными слугами . Профессор истории Стерлинга в Йельском университете Дэвид Брайон Дэвис писал, что: ^[59]

От Барбадоса до Вирджинии колонисты долгое время предпочитали английских или ирландских наемных слуг в качестве основного источника полевых рабочих; в течение большей части семнадцатого века они не проявляли особых угрызений совести по поводу понижения своих менее удачливых соотечественников до статуса, мало чем отличающегося от рабов-движимцев – унижение, которое осуществлялось более экстремальным и гораздо более обширным образом в отношении крестьянства в современной России. Распространенность и страдания белых рабов, крепостных и наемных слуг в ранний современный период свидетельствуют о том, что не было ничего неизбежного в ограничении плантационного рабства людьми африканского происхождения.

От 50 до 67 процентов белых иммигрантов в американские колонии , начиная с 1630-х годов и до Американской революции, путешествовали по контракту. ^[60] Многие женщины, привезенные в колонии, были бедными, некоторые были брошенными или молодыми девушками, рожденными вне брака, другие были проститутками или преступницами. Сообщается, что капитан одного корабля описал их как «злодейскую и деморализованную массу». Многие были перевезены против их воли и ради выгоды в Вирджинию и Мэриленд. Французы перевезли женщин из тюрьмы Сальпетриер для бездомных, безумных и преступников в Новый Орлеан . ^[61]

Женщин, содержавшихся в Сальпетриере, заковывали в цепи, пороли и вообще жили в плохих и антисанитарных условиях. Женщины-заключенные, некоторые из которых были больны венерическими заболеваниями , были вынуждены ходить на исповедь три раза в день, где их били плетью, если их поведение и манеры поведения не соответствовали раскаянию . ^[62] Помимо Сальпетриера, французы перевозили женщин из других богаделен и больниц, включая Бисетр , Парижский генеральный госпиталь и Питье . ^[61]

Международное соглашение о борьбе с торговлей белыми рабынями представляет собой ряд договоров по борьбе с торговлей людьми , первый из которых был впервые согласован в Париже в 1904 году. Это был один из первых многосторонних договоров, посвященных вопросам рабства и торговли людьми. Конвенция о рабстве, подневольном состоянии, принудительном труде и аналогичных институтах и ​​обычаях 1926 года и Международная конвенция о борьбе с торговлей совершеннолетними женщинами 1933 года являются схожими документами.

В англоязычных странах в XIX и начале XX веков фраза «белое рабство» использовалась для обозначения сексуального порабощения белых женщин. Она была особенно связана с рассказами о женщинах, порабощенных в гаремах Ближнего Востока , таких как так называемые черкесские красавицы , ^[63] что было работорговлей , которая все еще продолжалась в начале XX века. ^[64] Фраза постепенно стала использоваться как эвфемизм для проституции. ^[65] Фраза была особенно распространена в контексте эксплуатации несовершеннолетних, подразумевая, что дети и молодые женщины в таких обстоятельствах не были свободны решать свою собственную судьбу.

Торговля рабами, в первую очередь белыми девушками, предназначенными для гаремов на Османском Ближнем Востоке, привлекла внимание на Западе. Пытаясь пресечь эту практику, в октябре 1854 года был издан османский фирман, отменяющий торговлю черкесами и грузинами ^{. [66]} Указ не отменял рабство как таковое, а только импорт новых рабов. Однако в марте 1858 года османский губернатор Трапезунда сообщил британскому консулу, что запрет 1854 года был временным запретом военного времени из-за иностранного давления, и что ему было приказано разрешить судам с рабами проходить по Черному морю по пути в Константинополь, а в декабре были введены официальные налоговые правила, снова легитимировавшие черкесскую работорговлю . ^[67] Так называемая черкесская работорговля должна была продолжаться до 20-го века. Торговля белыми девушками для сексуального рабства (конкубината) не прекратилась, и британский писатель-путешественник Джон Мюррей описал партию белых рабынь на Ближнем Востоке в 1870-х годах:

«Цвет их лица бледный, и никто из них [sic] даже не выглядит хорошо. Но ежедневная турецкая баня, защита от солнца и здоровое питание, работающее над прекрасным телосложением, творят чудеса за короткий промежуток времени». ^[68]

Международная кампания против торговли белыми рабами началась в нескольких странах Запада в конце 19-го века. Многие из сводников и проституток, которые сопровождали британские и французские войска в Константинополь во время Крымской войны в 1850-х годах, открыли бордели в Порт-Саиде в Египте во время строительства Суэцкого канала , и эти бордели были местом назначения для многих жертв торговли белыми рабами , поскольку они находились под защитой иностранных консульств из-за привилегий Капитулянта до 1937 года и, следовательно, были защищены от полиции. ^[69]

В 1877 году в Женеве (Швейцария) состоялся первый международный конгресс за отмену проституции, за которым последовало основание Международной ассоциации друзей молодых девушек (нем. Internationale Verein Freundinnen junger Mädchen или FJM; фр. Amies de la jeune fille ); после этого в ряде стран постепенно были основаны национальные ассоциации по борьбе с торговлей белыми рабами, такие как Freundinnenverein в Германии, Национальная ассоциация бдительности в Великобритании и Vaksamhet в Швеции. ^[70] Моральная паника по поводу «торговли женщинами» достигла пика в Англии в 1880-х годах после разоблачения дела Элизы Армстронг и печально известного на международном уровне дела о торговле белыми рабами в 1880-х годах. ^[71] В 1884 году Англо-египетская конвенция о работорговле, навязанная Египту британцами, прямо запретила торговлю «белыми женщинами» в рабство в Египте ; Этот закон был особенно направлен против импорта белых женщин (в основном с Кавказа и обычно черкешенок через черкесскую работорговлю ), которые были предпочтительным выбором для наложниц гарема среди египетского высшего класса . ^{[72] [73]}

За первым международным конгрессом против проституции и торговли сексуальными рабами в Женеве в 1877 году, организованным Международной федерацией аболиционистов , последовали конференции в 1899, 1904 и 1910 годах. ^[74] Когда в 1899 году в Лондоне состоялся второй международный конгресс против торговли белыми рабами, было создано Международное бюро по пресечению торговли женщинами и детьми для координации международной кампании. ^[75] Международная федерация аболиционистов (1875) и Международное бюро (1899) были двумя крупными пионерскими организациями против всемирной торговли сексуальными рабами и провели международную кампанию через свои местные и национальные подсекции и ассоциированные организации в разных странах. ^[76] В результате кампании движения в Париже в 1902 году были выдвинуты предложения о том, как бороться с торговлей белыми рабами, что в конечном итоге привело к Международному соглашению о пресечении торговли белыми рабами в мае 1904 года. ^[77]

После Первой мировой войны проблемой торговли белыми рабами или сексуальной эксплуатации занималась Лига Наций , чей Консультативный комитет по торговле женщинами и детьми создал в 1921 году Международную конвенцию о борьбе с торговлей женщинами и детьми. ^[78]

В 1910 году Конгресс США принял Закон о торговле белыми рабынями (более известный как Закон Манна), который сделал тяжким преступлением перевозку женщин через государственные границы с целью «проституции или разврата, или для любой другой безнравственной цели». Закон применялся к широкому спектру правонарушений, многие из которых были по обоюдному согласию. ^{[79] [80]}

Хотя женщины действительно были жертвами торговли людьми в США, общественный резонанс по поводу белого рабства был в основном в ответ на расовые опасения по поводу межрасовых контактов. ^[81] Местные прокуроры в Нью-Йорке были первыми, кто осудил ответчика за дело о «белом рабстве», используя Закон Манна . ^[80] В деле «Люди против Мура» присяжные , состоящие исключительно из белых , признали виновным Беллу Мур, женщину смешанной расы из Нью-Йорка, за «принудительное занятие проституцией» двух белых женщин, Элис Милтон и Белль Вудс. ^{[82] [83]} Другое известное судебное дело касалось Джека Джонсона . Используя Закон Манна, федеральные прокуроры признали Джонсона виновным в перевозке своей белой подруги через границы штатов. ^[84] В первой половине 20-го века власти непропорционально преследовали женщин, которые были бедными и/или принадлежали к расовым/этническим меньшинствам, используя Закон Манна. ^{[85] [86] [87]}

Была сделана попытка ввести аналогичный закон в Великобритании между 1910 и 1913 годами как Закон о внесении поправок в уголовное законодательство 1912 года . Артур Ли заявил в Палате общин : «Соединенное Королевство, и особенно Англия, все больше становится расчетной палатой, складом и центром отправки белых рабынь, а также штаб-квартирой иностранных агентов, занимающихся самой дорогой и прибыльной фазой бизнеса». ^[88] Южная Америка была указана как основное место назначения для проданных девушек. Spectator прокомментировал, что «законопроект был заблокирован членом [намекая на Фредерика Генделя Бута ] или членами, которые по разным причинам считают, что это не та мера, которая должна быть помещена в свод законов», поскольку это повлияет на свободу личности. ^[89]

• Самнер, Чарльз (2019) [1847]. Белое рабство в Берберийских Штатах: Лекция перед Бостонской ассоциацией торговых библиотек, 17 февраля 1847 г. Независимо опубликовано. ISBN 978-1-0922-8981-8.
  • Издание 1847 года « Белое рабство в Берберийских Штатах» на Google Books .
• Дон Джордан; Майкл Уолш (2018). Белый груз: забытая история белых рабов Британии в Америке . NYU Press. ISBN 978-0-8147-4296-9.
• Донован, Брайан. Крестовые походы белых рабов: раса, пол и антипорочный активизм, 1887-1917. США: University of Illinois Press, 2010. ISBN 978-0-252-09100-1