Вера Бахаи в Колумбии

Часть серии о
Вера Бахаи
Центральные фигуры
Основы
Ключевое писание
Учреждения
История
Люди
Места
Другие темы

Вера Бахаи в Колумбии начинается со ссылок на страну в литературе Бахаи еще в 1916 году [1] , а бахаи посетили ее уже в 1927 году [2]. Первый колумбиец присоединился к религии в 1929 году [3] , а первое Местное Духовное Собрание Бахаи было избрано в Боготе в 1944 году [4] с началом прибытия скоординированных пионеров из Соединенных Штатов и достижения независимого Национального Духовного Собрания в 1961 году [5] . К 1963 году существовало одиннадцать местных собраний. [6] В 1980-х годах в Колумбии были созданы институты, которые повлияли на деятельность внутри религии и независимо от нее в других странах: FUNDAEC [7] [8] и Институт Рухи . [9] Ассоциация архивов религиозных данных (основанная в основном на Всемирной христианской энциклопедии ) оценила численность бахаи в 70 000 человек (0,2% населения) в 2005 году [10] и примерно столько же в 2010 году. [11]

Скрижали Божественного Плана Абдул-Баха

`Абдул-Баха , сын основателя религии, написал серию писем, или табличек , последователям религии в Соединенных Штатах в 1916–1917 годах; эти письма были собраны вместе в книге под названием «Скрижали Божественного Плана» . Шестая из табличек была первой, в которой упоминались регионы Латинской Америки , и была написана 8 апреля 1916 года, но была отложена в представлении в Соединенных Штатах до 1919 года — после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа . Шестая табличка была переведена и представлена ​​Мирзой Ахмадом Сохрабом 4 апреля 1919 года и опубликована в журнале Star of the West 12 декабря 1919 года. [12]

«Его Святейшество Христос говорит: Путешествуйте на Восток и на Запад мира и призывайте людей в Царство Божие . ... Мексиканская Республика... чтобы быть знакомыми с испанским языком ... Гватемала , Гондурас , Сальвадор , Никарагуа , Коста-Рика , Панама и седьмая страна Белиз ... Придавайте большое значение коренному населению Америки... Также островам... Куба , Гаити , Пуэрто-Рико , Ямайка ,... Багамским островам, даже небольшому острову Уотлинг ... Гаити и Санто-Доминго ... островам Бермудским ... республикам континента Южная Америка — Колумбия , Эквадор , Перу , Бразилия , Гвианы , Боливия , Чили , Аргентина , Уругвай , Парагвай , Венесуэла ; а также островам к северу, востоку и западу от Южной Америки, таким как Фолклендские острова , Галапагосские острова , Хуан Фернандес , Тобаго и Тринидад ...." [1]

После выпуска этих табличек и смерти Абдул-Баха в 1921 году несколько бахаи начали переезжать в Латинскую Америку или, по крайней мере, посещать ее. В 1927 году Леонора Армстронг стала первой бахаи, которая посетила Колумбию и прочитала там лекции о религии в рамках своего плана по дополнению и завершению невыполненного намерения Марты Рут посетить все страны Латинской Америки с целью представления религии аудитории. [2] Аура Санчес из Боготы считается первой колумбийской бахаи. Она присоединилась к религии в 1929 году, услышав о ней от американца, который был в той стране. [3]

Ранняя фаза

Шоги Эффенди , которого назвали преемником Абдул-Баха, 1 мая 1936 года написал телеграмму на Ежегодном съезде бахаи Соединенных Штатов и Канады, в которой просил начать систематическое осуществление видения Абдул-Баха. [5] В своей телеграмме он писал:

«Призыв к собравшимся делегатам задуматься над историческим призывом, высказанным Абдул-Баха в Скрижалях Божественного Плана . Призвать к серьезному обсуждению с предстоящей Национальной Ассамблеей, чтобы обеспечить его полное выполнение. Первый век Эры Бахаи подходит к концу. Человечество вступает в самую опасную стадию своего существования. Возможности настоящего часа невообразимо драгоценны. Дай Бог, чтобы каждое государство в Американской Республике и каждая республика на Американском континенте могли до окончания этого славного столетия принять свет Веры Бахауллы и создать структурную основу Его Мирового Порядка». [13]

После телеграммы от 1 мая 19 мая пришла еще одна телеграмма от Шоги Эффенди, призывающая к созданию постоянных пионеров во всех странах Латинской Америки. Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенных Штатов и Канады было назначено Межамериканским комитетом, чтобы взять на себя ответственность за подготовку. Во время Североамериканского съезда Бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал съезду, рекомендуя продлить свои обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному Собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи отправиться в Латинскую Америку, а также включить завершение внешней структуры Дома Поклонения Бахаи в Уилметте, штат Иллинойс. [5] В 1937 году Первый Семилетний План (1937–44), который был международным планом, разработанным Шоги Эффенди, дал американским бахаи цель установления Веры Бахаи в каждой стране Латинской Америки. С распространением американских бахаи в Латинской Америке, общины Бахаи и Местные Духовные Собрания начали формироваться в 1938 году по всей Латинской Америке. [5]

Постоянная колумбийская община бахаи появилась с прибытием Джерарда Слютера в 1940 году. [5] [14] Следующим пионером, прибывшим в ноябре-декабре 1942 года, была Рут Шук. [15] За ней в январе 1943 года последовала Уинифред Луиза Бейкер . [15] Первым обращенным считается Карлос Ньето — он был из Барранкильи. [16]

У Дороти Бичер Бейкер , позже Десницы Дела , была дочь, Уинифред Луиза Бейкер, которая отправилась пионером в Колумбию в январе 1943 года. [17] Позже в 1943 году Дороти провела месяц в Колумбии, навещая бахаи и свою дочь. [18] К январю 1944 года в религию обратилось шесть колумбийцев [19] , и они помогли избрать первое Местное Духовное Собрание Бахаи , которое состоялось в Боготе в январе того же года. [4] В 1943 году во время ежегодного съезда бахаи в Соединенных Штатах Шоги Эффенди объявил о проведении международного съезда Северного и Южного регионов, в который войдут представители каждого штата и провинции Соединенных Штатов и Канады, а также каждой республики Латинской Америки. На этом Всеамериканском съезде этой религии в 1944 году делегатом от Колумбии была Жозефина Родригес. [20] К сентябрю в Боготе было 25 бахаи, и примерно такое же количество активно изучало религию. [20] К июню 1945 года кампания по обмену письмами собрала собрание в Моготесе , и среди людей в лепрозории в Контратасьоне были новообращенные [21] и отдельные лица в Картахене и Медельине, а также заинтересованные отклики из нескольких других городов. [22] Около октября 1946 года Гейл Вулсон совершила длительную поездку по нескольким городам Колумбии, включая Кали, Медельин, Картахену и Барранкилью, а также по некоторым городам Эквадора. [23]

Рост

В 1947 году открытые ассамблеи были добавлены в Кали, Медельине, Картахене и Контратасьоне. [24] Гейл Вулсон снова посетила несколько городов Колумбии - Медельин, Картахену, Барранкилью, Букарамангу и Моготес. Членами ассамблеи Медельина были Франсиско Онего Р., Бернарда Йепес, Маргарита Кайседо, Эрнандо Харамильо А., Уильям Гомес М., Дарио Эчаваррия, Джон Кардер, Аугусто Мора, Хосе Рамос. [25] К июлю 1947 года региональный комитет по Южной Америке и Центральной Америке организовывал мероприятия по всему континенту. [26] Ретроспективно заявленной целью комитета было способствовать сдвигу в балансе ролей от североамериканского руководства и латинского сотрудничества к латинскому руководству и североамериканскому сотрудничеству. [27] Процесс был уже в самом разгаре к 1950 году и должен был быть реализован около 1953 года. Тем временем региональный комитет курировал колумбийскую деятельность во главе с доктором Саулем Эрнандесом из Боготы [28] , а поездки Вулсона освещались в газетах и ​​по радио. [29]

Второй Южноамериканский конгресс бахаи прошел в Сантьяго, Чили , в январе 1948 года. Хотя в Колумбии было сформировано больше новых ассамблей, [30] она была слишком удалена для общей логистики. Колумбия сосредоточила свои усилия на приветствии бахаи, которые вместо этого посетили Панамериканскую конференцию . [31] В октябре 1949 года Колумбия провела конференцию для колумбийских, эквадорских и венесуэльских бахаи по вопросу развития религии в их регионах; [32] однако все участники, за исключением двух учителей, приехали из колумбийских городов Богота, Барранкилья, Кали и Медельин. [33] Затем появилась перспектива принятия решений латиноамериканскими общинами и североамериканцами, поддерживающими их выбор. Ассамблеи по всей Южной Америке не смогли реформироваться самостоятельно, но несколько из них удалось «активировать» в течение 1950–1951 годов. [34] Первопроходцами, перечисленными в Колумбии в 1950 году, были Гейл Вулсон, Элиз Шрайбер и Дороти Кэмпбелл. [35] В 1950 году южноамериканские бахаи сформировали региональную Духовную Ассамблею для Южной Америки, первыми членами которой стали Эдмунд Мисслер из Бразилии , Марго Уорли из Бразилии, Ив Никлин из Перу , Гейл Вулсон из Колумбии , Эстебан Каналес из Парагвая , Мерседес Санчес из Перу, доктор Александр Рейд из Чили , Рангвальд Таец из Уругвая и Мануэль Вера из Перу. [36] Из 25 делегатов на выборах 1951 года 4 были из Колумбии. [37]

class=notpageimage|
Развитие общин бахаи к началу 1960-х гг.

С 1951 года для бахаи организовывались молодежные группы в Барранкилье и Кали. [38] В ноябре 1953 года пионерами, посетившими Колумбию, были Мередит У. Смит и Элтон М. Смит, [39] В 1954 году Гейл Вулсон [40] и в 1955 году Кэтрин Маклафлин совершили поездку по Колумбии и близлежащим странам. [41] Мистер и миссис Дональд Барретт прибыли в Боготу, Колумбия, в январе 1955 года. [42] В 1956 году Вулсон отправилась в паломничество и путешествовала, делясь своим опытом , [43] и был освящен национальный центр Колумбии. [44]

Следующая реструктуризация региональной ассамблеи произошла в 1957 году, когда она была разделена на две части — в основном северную/восточную часть Южной Америки с республиками Бразилия, Перу, Колумбия, Эквадор и Венесуэла в Лиме, ​​Перу, и западную/южную часть Южной Америки с республиками Аргентина, Чили, Уругвай, Парагвай и Боливия в Буэнос-Айресе, Аргентина. [6] На съезде северных/восточных бахаи присутствовал Хорас Холли как представитель Шоги Эффенди. [45] В 1957 году национальная ассамблея выпустила небольшую книгу о Будде. [46] Колумбийская община бахаи провела свою первую летнюю школу во время национальной конференции в Медельине в январе 1958 года. [47] В 1960 году первые ассамблеи были избраны в Манисалесе, [48] Перейре, [49] и Картахене. [50] Бахаи Кали провели 4-й съезд региональной ассамблеи. [51] В 1960 году в Германии прошла трехдневная конференция Всемирной ассоциации федералистов мира , в которой приняли участие делегаты из Колумбии и бахаи, связанные с Международным сообществом бахаи . Колумбийский делегат положительно отреагировал на предложение о связи между духовностью и Всемирным федералистским движением . [52]

На съезде, на котором в 1961 году было избрано первое Национальное Духовное Собрание бахаи Колумбии, присутствовало 19 делегатов. [53] Свидетелем выборов был Десница Дела Божьего Шу'а'уллах 'Ала'и [54], который выступил с публичным обращением в Музее колониального искусства перед съездом. [55] Его первыми членами были: [56] Чарльз Хорнби, А. К. Калантар, Луис Монтенегро, Эрвин Л. Томас, Леонор Поррас, Джамшид Мегхнот, Марджори Уэдделл, Хабиб Резвани и Глория де Фрицше. События и выборы были освещены в полностраничной статье Revista Semana от 15 мая 1961 года. [57] Вскоре национальное собрание начало публиковать свои Noticias Baha'ís de Colombia в качестве своего официального издания. [58] В выпуске журнала Cronicos-Israel y America Latina за март-апрель 1961 года , издававшемся в Колумбии, была опубликована статья об этой религии. [59] Также в 1961 году религия была принесена в регион департамента Гуахира. [60] В 1962 году были избраны четыре новых собрания, одно из которых полностью индейское [61] , а также была официально зарегистрирована Национальная ассамблея. [62]

В 1963 году члены национальных ассамблей мира были делегатами для избрания первого Всемирного Дома Справедливости . Колумбийскими членами национальной ассамблеи в тот год были: Глория де Фрицше, Чарльз Хомби, Луис Монтенегро, Леонор Поррас, Хабиб Резвани, Эллен Симс, Эрвин Томас, Вильма Томас, Стюарт М. Уодделл; все они смогли вместе посетить международный съезд. [53] [63] В 1963 году были Местные Духовные Собрания в: Барранкилье , Боготе , Букараманге , Кали , Картахене , одно для региона Юго-Восточной Гуахиры , Летиции (Амазонас), Манисалеса , Медельина , Перейры и Риоачи с небольшими группами бахаи в Дибулле и Ибаге , а также изолированные. Бахаи в Майкао и Пальмире , среди них были члены вайю в департаменте Ла-Гуахира . [6]

Девятилетний план и организация колумбийских бахаи

Бахаи Колумбии получили 10 целей для Девятилетнего плана, обозначенного Всемирным Домом Справедливости , который начался в 1964 году, и Колумбия была выделена как преуспевшая в своих целях так рано, что в ответ было поставлено несколько целей. [64] Цели включали разработку школьных программ. Летняя школа 1964 года проводилась в ноябре и охватывала темы недавно переведенных «Рассветных вестников» и «Вора в ночи» , книги Десницы Дела Уильяма Сирса , а также различных учений и администрации бахаи . [65] Также был отдельный съезд/лагерь для детей. [66] Новое организационное подразделение, Институт или Учебный институт , было еще одной целью [64] [67] , и первый в Колумбии начал организовываться и работать в 1965 году в рамках инициатив, ориентированных на индейское население в регионе Ла-Гуахира. [68] Также было несколько серий прогрессивных курсов института, используемых среди бахаи. [64] Региональная конференция по развитию религии в регионе была созвана Десницами Дела в западном полушарии летом 1965 года в национальном центре Боготы вместе с представителями национальной ассамблеи Эквадора, Колумбии и общин Боготы, Барранкильи, Букараманги, Кали, Манисалеса, Перейры, Ибаге и Сьенаги-де-Оро . [69] К зиме 1965 года среди колумбийских и венесуэльских гуахирос было много бахаи , около 1000 с колумбийской стороны и 1500 с венесуэльской стороны. [70] Другая заявленная цель была в сфере международного сотрудничества [64] - недавно созданный Индейский институт Риоачи был разделен с венесуэльцами во время первого Института подготовки учителей Гуахиро, проведенного в Риоаче. Среди участников этого первого тренинга были: Розальба Пимиента, Тиана Арпушана, Томас Пимиента, Хуан Артис Пимиента, Марта Дуарте Арпушана, Мария Тереза ​​Дуарте Арпушана, Кармен Пимиента Арпушана и Марта Эпиайя из Колумбии, а также Рохелио Эрнандес, Хосе Мартин Семпрон, Сесилия дель Кармен Игуаран и Мария Сесилия. Гонсалес вся Венесуэла. Следующий институт состоялся в январе 1966 года, во время которого было назначено посвящение здания, и к августу строительство здания под названием Вилла Рахмат как института было завершено. [71]После строительства Учебного института Гуахиро община объединилась для отправки финансовой помощи в Кению, тем самым выполнив эту цель. [64] В дополнение к поддержке международного сотрудничества между общинами бахаи три национальные ассамблеи Бразилии, Колумбии и Перу объединили свои усилия в 1965-66 годах и направили материальные ресурсы и путешествующих учителей для развития религии в высокогорной зоне Амазонки [72] , а Колумбия, в частности, отправила пионеров за пределы своих национальных границ. [64] Первый контакт с архипелагом Сан-Андрес, Провиденсия и Санта-Каталина для бахаи произошел в 1966 году, когда Хелен Хорнби [73] и ее муж были там пионерами. [74] К 1967 году были проведены выборы в местную ассамблею в Сан-Андресе, с общиной почти в сто членов и шестьдесят четыре на Провиденсии и по всей Колумбии цель бахаи, проживающих в 100 населенных пунктах, была более чем удвоена, и по одному населенному пункту было создано в каждом из (тогда) шестнадцати департаментов и других городских округов. [64] К 1967 году среди мотилоне было сформировано восемь местных ассамблей . [64] [75] В конце 1967 и 1968 годах Висенте Монтесума, панамский гуайми , который ранее служил в Национальном духовном собрании бахаи Панамы, отправился в сельские районы Колумбии и пропагандировал религию, особенно среди индейцев, говорящих на языке чоко . [76] Почти совпадая с его поездкой, Десница Дела Божьего Рухийи Ханум путешествовала по Венесуэле и Колумбии с февраля 1968 года. [77] Вечером 29 февраля она прибыла в Виллу Рахмат, Институт индейцев Гуахиро. На следующий вечер она показала слайды своих поездок в Панаму, Боливию и Аргентину индейцам примерно тридцати взрослым и детям бахаи Риоача. Вскоре она отправилась с местными бахаи на соляные пески в Манауре . Оттуда группа отправилась на родину юкпа ( юко) в департаменте Сесар , где она разбила лагерь в равнинной роще. Там она распространяла религию косвенно, будучи известной как бахаи, которая интересовалась их ремеслом даже среди признанных бахаи. Оттуда она и ее группа поднялись в более отдаленный регион, и раненая мачете нога бахаи была обработана. Позже она заявила, что, хотя она и выросла в основном в «городской жизни», она подала пример путешествия в отдаленные регионы. [77]Оттуда она посетила бахаи в Барранкилье и Боготе, где также выступила с лекциями. По прибытии в Боготу несколько газет освещали ее работу - El Espectador, опубликовала статью "El Baha'í Busca la Unidad Humana" Маргариты Видаль Гарсия. Находясь в этом районе, она встретила Леонору Армстронг . [77] Тем временем, в мае один из первых бахаи в Сан-Андресе настоял на похоронах бахаи, которые, в свою очередь, освещались местным радио и на которых присутствовало около 500 человек, включая гражданских и религиозных лидеров, и в результате чего было создано большое место для празднования Святого Дня бахаи, Декларации Баба . [78]

Трансграничная деятельность в Ла-Гуахире продолжилась в 1969 году, когда венесуэльские бахаи Гуахиро путешествовали по Колумбии, а колумбийские бахаи Гуахиро посещали мероприятия в Венесуэле. [79] На национальном съезде 1969 года присутствовало несколько делегатов Юкона/Юкпа. [80] В октябре в Кали прошла летняя школа. [81] А в регионе Чоко был создан учебный институт. [82]

В мае 1970 года конференция бахаи Гуахиро собрала около 200 бахаи из региона для бесед и уроков на испанском и гуахирском языках, включая историю религии в регионе, включая упоминание о 110 местных собраниях, избранных в том году: 57 в Колумбии, 53 в Венесуэле, а также освящение местного Дома Поклонения Бахаи. [83] В апреле Десница Дела Божьего Енох Олинга совершил поездку по Колумбии [84] , а в июле в Боливии прошла континентальная конференция бахаи, на которой присутствовали несколько делегатов из Колумбии [85], в то время как другие делегаты из Колумбии работали в Бразилии. [86] В сентябре новые пионеры-бахаи достигли Санта-Лусии, Атлантико - к 1971 году там было более 400 бахаи, включая мэра, были начаты три класса, региональный съезд по развитию религии и действовал институт. [87] В 1970 году около пятнадцати человек считались активным ядром общины в Кали. [88] Они начали то, что превратилось - примерно через два десятилетия - в Институт Рухи (см. ниже.)

Неофициальный отчет о сообществе в 1971 году показал около 1000 бахаи и ожидания удвоения числа собраний среди бахаи Гуахиро. [89] В 1972 году бахаи Гуахиро присутствовали на открытии Дома Поклонения Бахаи в Панаме [90], а численность бахаи Санта-Лусии, как сообщалось, составляла 1200 человек, и они достигли соседних деревень во время последующей конференции в Манауре. [91] В 1973 году Луис Монтенегро, бывший давний член Национальной Ассамблеи Колумбии, погиб во время восхождения на горы индейцев Юкпа (Юко) или Мотилон. [92] К концу Девятилетнего плана в Колумбии действительно произошли изменения.

Проекты и разработки, более широкий рост

В 1974 году в Кали прошла конференция, на которой присутствовали бахаи из Венесуэлы, Эквадора, Колумбии, а также Леонора Армстронг, ныне назначенная континентальным советником . [92] Был открыт национальный учебный институт. [93] Первый из людей Паез присоединился к религии в 1974 году благодаря служению панамского бахаи, путешествовавшего в Колумбии. [94] В 1975 году Рухиййи Ханум вернулась в Колумбию, но на этот раз это было на стороне тропического леса во время экспедиции «Зеленый свет», где она записывала свое путешествие вверх по реке Амазонке и через другие реки и прилегающие земли. [95] Она прибыла в Летисию , [96] где она дала интервью репортерам и встретилась с вождем племени тикуна , а затем и с жителями деревни. [97] К 1978 году в Летисии был создан центр бахаи. [98] В 1976 году первый гражданин Архипелаго-де-Сан-Бернардо присоединился к религии в 1976 году. [99] Печатные материалы выпускались в Колумбии и распространялись там и в Эквадоре. [100] Религия была представлена ​​в Согамосо . [101] Пятая Всегуахирская конференция прошла в июле в Венесуэле. [102] В 1977 году общины бахаи Бразилии, Колумбии и Перу сформировали комитет для координации усилий в приграничных районах в глубине Амазонки. [103] Институт 1978 года охватил отношения между выборными и назначаемыми аспектами администрации бахаи для примерно 30 бахаи в Риоаче . [103] В 1980 году Международное Сообщество Бахаи отчиталось о проектах, которые общины Бахаи реализовали в рамках Международного года ребенка - национальная ассамблея Колумбии опубликовала сборник Educacion Espiritual de los Niños [104] , а в феврале в Летисии был открыт Международный Институт Аматул-Баха Рухиййи Ханум региона Амазонки. [105] В апреле на западе Колумбии бахаи Пасто провели первую Колумбийско-Эквадорскую Конференцию Бахаи на границе по распространению религии в этом районе, в которой приняли участие около 120 человек. В рамках сотрудничества двух национальных ассамблей была назначена комиссия для координации усилий в этом районе. Среди рассмотренных инициатив была радиостанция Эквадорских Бахаи , вещание которой охватывает часть Эквадора и Колумбии. [105]В дополнение к большему количеству бахаи, цели включали ответственность за детские классы, женские мероприятия и программы развития собраний и были сосредоточены в Институте Пуэрта Техада Рухи, а выпуск был актом объяснения каждого завершенного курса удовлетворительно по крайней мере пяти другим бахаи. Участники конференции также рассмотрели события, окружающие смерть Еноха Олинги , его жены и троих их детей, а также жизнь служения Рахматуллы Мухаджира , который умер в Эквадоре годом ранее.

В 1982 году около 1300 бахаи из 42 стран собрались в августе в Кито, на втором из пяти подобных собраний. Присутствовали 13 Континентальных Советников, представители 24 из 29 Национальных Духовных Собраний в Латинской Америке и Карибском бассейне, а также члены 21 индейского племени из Боливии, Бразилии, Канады, Чили, Колумбии, Эквадора, Панамы, Перу, Соединенных Штатов и Венесуэлы. Конференции были посвящены памяти Бахийи Ханум . [106]

Идея создания Trail of Light возникла во время подготовки к первому Совету коренных народов Бахаи (см. Вера Бахаи и коренные американцы ) в 1978 году. Другим источником вдохновения для Trail of Light стала концепция распространения религии среди коренных народов Тихоокеанского региона , описанная Десницей Дела Рахматуллой Мухаджиром в 1978 году. Trail of Light, также известная как Camino del Sol , была определена как процесс, в ходе которого коренные бахаи взаимодействовали с различными коренными народами по ряду вопросов, включая распространение своей религии, а также организацию советов для людей и поощряли открытие взаимных культурных связей между коренными народами. Первая поездка Trail of Light , организованная 22 членами религии, состоялась спонтанно сразу после совета. [107] [108] В 1985 году проект Trail of Light начал свою работу в Колумбии. [109] Среди участников были двое молодых людей из племени гуайми в Панаме; шесть членов из гуахирос, коломбо-венесуэльского племени, и двое молодых людей из паэс, племени на юге Колумбии. Сначала они отправились в регион Гуахира и вновь подтвердили религию среди местных бахаи, а группа исполнила танцы, которые вдохновили гуахирос предложить свой собственный танец, чичамайя, который был незаконным. Группу пригласили в местную среднюю школу, где гуайми поделились историей о влиянии религии на их народ (см. Вера бахаи в Панаме .) Затем группу пригласили в начальную школу. Из Гуахиры группа направилась в Вальедупар , а затем на родину племени аруако в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта . Там группа встретилась с руководством, мамо, или старейшинами общины, чтобы получить разрешение представить послание, которое они пришли передать. Различные представители группы выступили перед Мамо, включая Гуайми и их интерпретацию собственных пророчеств. Старейшина рассказал, что у Аруако было похожее пророчество. Группе Тропы Света было разрешено сделать свои презентации, после чего последовал обмен танцами и беседами. Оттуда группа отправилась в племя Юкпа (Юко). С Юко группа смогла провести пир единения и потанцевать, а также пробыла там три дня, прежде чем отправиться домой.

С момента своего возникновения религия принимала участие в социально-экономическом развитии , начав с предоставления большей свободы женщинам [110], пропагандируя продвижение женского образования как приоритетной задачи [111] , и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. [110] С 1970-х годов колумбийские бахаи создали два важных института — FUNDAEC и Институт Рухи.

ФУНДАЕК

На фоне серьезных социальных потрясений и насилия по всей Колумбии бахаи обратились к служению людям, живущим в сельской местности. В 1974 году группой профессоров Университета Валле был основан FUNDAEC [112] . [113] По словам Густава Корреа, директора FUNDAEC, изначально он был вдохновлен цитатой из Бахауллы : «Бахаулла говорит о человеке как о «руднике, богатом драгоценными камнями бесценной ценности». Он говорит, что «образование само по себе может заставить его раскрыть свои сокровища и позволить человечеству извлечь из этого пользу». [113] В 1983 году Густаво Корреа представил проект FUNDAEC на 8-й ежегодной конференции Ассоциации исследований бахаи. [8] В 1985 году советник комитета по развитию, помогающий школе бахаи Анис Зунузи, посетил проект FUNDAEC в Кали, чтобы изучить возможности работы по развитию. [8]

Одним из авторов был Фарзам Арбаб , президент FUNDAEC с 1974 по 1988 год [114] , который также служил на различных должностях для религии, в том числе был членом Национального Духовного Собрания Бахаи Колумбии, Континентальным Советником, назначенным в Международный Центр Обучения и, в конечном итоге, избранным во Всемирный Дом Справедливости в 1993 году. [115]

FUNDAEC учредил ряд проектов развития: Centro Universitario de Bienestar Rural , [116] «Система обучения по учебникам» или «SAT» (испанская аббревиатура от «Sistema de Aprendizaje Tutorial») и проект микрофинансирования . SAT был особенно успешным в сокращении процесса урбанизации , повышении демократического поведения и аспектов гендерного равенства, внеклассных мероприятий в сообществах, остановке миграционного движения населения и установлении государственно-частного сотрудничества в Колумбии. [7] К 2002 году система SAT использовалась в Гондурасе, Гватемале, Эквадоре, Венесуэле, Панаме, Коста-Рике, Бразилии, Колумбии, а первые этапы внедрения программы начались в Замбии. [113] [117] [118] Параллельно с SAT FUNDAEC также начал инициативу микрофинансирования . [119]

Институт Рухи

В Колумбии Институт Рухи , кружок по изучению бахаи, начинался как инициатива общины с обязательством, принятым в 1970 году. [88] В 1980 году Институт Рухи работал в приграничной зоне, где встречаются Эквадор и Колумбия. [105] Около 1980 года один из членов Вспомогательного совета в Колумбии начал процесс консультаций с несколькими сельскими общинами вокруг города Пуэрто-Техада, чтобы помочь им определить шаги, которые они могли бы предпринять для улучшения своих социальных условий. [120] Первой целью было создание яслей и детских садов. В 1983 году был опубликован первый курс «Принципы и убеждения, курс 1: Жизнь и смерть » . [121] Курсы развивались как «Инициатива основных видов деятельности». [122] В 1983 году обсуждалось использование процесса Института Рухи в Доминиканской Республике [123] и в Пуэрто-Рико. [124] В 1984 году Советники Бахаи и члены Вспомогательных Коллегий из Колумбии, Доминиканской Республики, Панамы, Пуэрто-Рико и Венесуэлы встретились в Институте Рухи в Пуэрто-Техаде и обсудили курсы Института Рухи [125] , и курсы Рухи использовались в Центральноафриканской Республике. [126] Советники и представители 17 Национальных Духовных Собраний Карибского бассейна и Латинской Америки собрались в Сент-Люсии, чтобы представить и изучить материалы, подготовленные в Институте Рухи в Колумбии [127] , а гондурасские бахаи посетили Институт Кали Рухи с намерением вернуться в Гондурас в качестве тренеров по методам Рухи. [9] В 1987 году институт написал свою первую учебную книгу по образованию детей. [120] В 1988 году национальная ассамблея решила добиваться юридического признания Института Рухи, включив его в качестве организации со своим собственным Советом директоров, назначаемым ассамблеей. [128] Он посвящает свои усилия развитию человеческих ресурсов для духовного, социального и культурного развития колумбийского народа . Хотя его центр находится в городе Пуэрто-Техада в департаменте Каука , его сфера влияния распространяется на всю страну. Особенно в последние годы его образовательные программы были приняты все большим числом агентств по всему миру. [128]

Если у людей появлялся интерес к участию в жизни общества, выходящий за рамки формальных курсов Рухи, их знакомили с возможностями, предоставляемыми FUNDAEC. [129]

Недавняя ситуация

Демография

В 2000 году Всемирная христианская энциклопедия оценила численность бахаи в Колумбии примерно в 64 000 человек, что ставит ее в один ряд с 20 крупнейшими общинами бахаи в мире. [130] Ассоциация архивов религиозных данных (основанная в основном на Всемирной христианской энциклопедии) оценила численность бахаи в стране в 2005 году в 70 512 человек (0,2% населения) [10] и примерно столько же в 2010 году. [11] Вольфрам Альфа оценил, что в 2010 году бахаи составляли 0,1531% колумбийцев или почти 69 000 человек. [131]

Первый местный молитвенный дом

В 2012 году Всемирный Дом Справедливости объявил, что он определил, что первые в истории местные Дома Поклонения Бахаи будут построены в пяти местах по всему миру. Один из них был указан в департаменте Каука , Колумбия . [132] Проект этого местного Дома Поклонения, который будет расположен в Агуа Асуль Вереда муниципалитета Вилья Рика , был представлен 14 сентября 2014 года. [133] Церемония закладки фундамента состоялась в мае 2016 года, [134] а церемония открытия прошла в июле 2018 года. [135]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab ʻAbdu'l-Bahá (1991) [1916-17]. Скрижали Божественного Плана (издание в мягкой обложке). Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. стр. 33. ISBN 0-87743-233-3.
  2. ^ ab подготовлено под наблюдением Всемирного Дома Справедливости. (1986), "In Memoriam", The Baha'í World , XVIII , Baha'í World Centre: 733–736, ISBN 0-85398-234-1
  3. ^ ab "Вокруг света; Колумбия". Bahaʼí News . № 577. Апрель 1979. стр. 19.
  4. ^ ab "Южная Америка". Baha'i News . № 169. Июль 1944. стр. 7.
  5. ^ abcde Лэмб, Артемус (ноябрь 1995 г.). Истоки веры бахаи в Латинской Америке: некоторые воспоминания, английское исправленное и дополненное издание. West Linn, OR: ML VanOrman Enterprises.
  6. ^ abc Вера Бахаи: 1844-1963: Информация статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего международного плана обучения и консолидации Бахаи 1953-1963. Хайфа, Израиль: Руки Дела, проживающие на Святой Земле. 1963. С. 16, 19, 77.
  7. ^ ab CRECE: Centro de Estudios Regionales, Cafeteros y Empresariales (август 2001 г.). "Успешные альтернативы для сельского образования: система обучения с помощью учебников (TLS) и новая школьная методология для сельских школ после начальной школы". Региональный политический диалог по образованию и сети подготовки кадров, вторая встреча: среднее образование . Манисалес, Колумбия: Межамериканский банк развития . Получено 05.05.2008 .
  8. ^ abc "Канада - 8-я ежегодная конференция Ассоциации". Bahaʼí News . № 634. Январь 1984. С. 8–10. ISSN  0195-9212.
  9. ^ ab "The World; Honduras". Baha'i News . № 648. Март 1985. стр. 15. ISSN  0195-9212.
  10. ^ ab "Most Baha'i Nations (2005)". QuickLists > Compare Nations > Religions > . The Association of Religion Data Archives. 2005. Архивировано из оригинала 2010-04-14 . Получено 2009-07-04 .
  11. ^ ab "Most Baha'i Nations (2010)". QuickLists > Compare Nations > Religions > . The Association of Religion Data Archives. 2010. Архивировано из оригинала 27 апреля 2022 г. Получено 12 февраля 2015 г.
  12. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Скрижали, наставления и слова объяснения. Мирза Ахмад Сохраб (перевод и комментарии).
  13. ^ Эффенди, Шоги (1947). Послания в Америку. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский комитет бахаи. п. 6. ОСЛК  5806374.
  14. ^ «Межамериканские обращения». Bahaʼí News . № 139. Октябрь 1940. стр. 5.
  15. ^ ab "Inter-America News". Baha'i News . № 158. Декабрь 1942 г. стр. 2.
  16. ^ "Южная Америка". Baha'i News . № 169. Июль 1944. стр. 7.
  17. ↑ Маргарет Х. Хилдрет (февраль 1983 г.). «Дороти Бейкер — Золотые годы жизни служения Делу». Bahaʼí News . № 623. стр. 6–11.
  18. ^ «Выдержки из межамериканского отчета, полученного до съезда; Южная Америка». Bahaʼí News . № 169. Июль 1944 г. стр. 7.
  19. ^ "Inter-America News; Colombia". Baha'i News . № 167. Январь 1944. стр. 8.
  20. ^ ab "Латиноамериканская сессия". Baha'i News . № 170. Сентябрь 1944 г. стр. 4.
  21. ^ «Краткие из писем пионера; Колумбия». Bahaʼí News . № 175. Июнь 1945. стр. 10.
  22. ^ «Заочное обучение в Латинской Америке». Baha'i News . № 193. Март 1947. С. 2.
  23. ^ "Latin-American News". Baha'i News . № 188. Октябрь 1946. стр. 7.
  24. ^ «Латинская Америка возникла с волей». Bahaʼí News . № 196. Июнь 1947. стр. 14.
  25. ^ «Активные молодые люди составляют…». Bahaʼí News . № 188. Сентябрь 1947 г. стр. 9.
  26. ^ «Развивается латиноамериканское управление». Bahaʼí News . № 197. Июль 1947. стр. 3.
  27. ↑ Рут Прингл (апрель 1972 г.). «Историческая справка о храме в Панаме (часть 2)». Bahaʼí News . № 493. стр. 2.
  28. ^ «Международная школа отмечает прогресс Латинской Америки». Bahaʼí News . № 198. Август 1947 г. стр. 7.
  29. ^ «Мы можем учиться у Латинской Америки». Bahaʼí News . № 199. Сентябрь 1947 г. стр. 8.
  30. ^ «Латиноамериканские новости; Планы конгрессов». Bahaʼí News . № 200. Октябрь 1947 г. стр. 8.
  31. ^ «Латиноамериканские новости; Инициирована интенсивная кампания по обучению». Bahaʼí News . № 200. Октябрь 1947 г. стр. 8.
  32. ^ "Latin American News". Baha'i News . № 224. Октябрь 1949. стр. 10.
  33. ^ «Latin American News». Bahaʼí News . № 226. Декабрь 1949. С. 7–8.
  34. ^ «Заметки о Латинской Америке». Bahaʼí News . № 243. Май 1951. стр. 6.
  35. ^ «Интерамериканская работа продвигается вперед». Bahaʼí News . № 234. Август 1950 г. стр. 9.
  36. ^ "Comunidad Baha'i en Chile". Национальное Духовное Собрание Бахаи Чили. Архивировано из оригинала 2008-03-16 . Получено 2008-03-03 .
  37. ^ «Латиноамериканские новости; Выборы делегатов». Bahaʼí News . № 240. Февраль 1951 г. стр. 11–12.
  38. ^ «Международные новости; Южная Америка; Молодежная деятельность в Колумбии». Bahaʼí News . № 264. Февраль 1953 г. стр. 7.
  39. ^ «Национальное Духовное Собрание; Третий Пионерский Отчет». Bahaʼí News . № 273. Ноябрь 1953. стр. 10.
  40. ^ «Миссии по обучению членов Вспомогательной Коллегии». Bahaʼí News . № 284. Октябрь 1954 г. стр. 1.
  41. ^ «Миссии по обучению членов Вспомогательной Коллегии». Bahaʼí News . № 288. Февраль 1955 г. стр. 3.
  42. ^ «Прибытие в районы консолидации». Bahaʼí News . № 291. Май 1955. стр. 7.
  43. ↑ Коррин Тру; Пол Э. Хейни; Хорас Холли (май 1956 г.). «Американская вспомогательная коллегия продолжает визиты по всему Западному полушарию». Bahaʼí News . № 303. стр. 8.
  44. ^ «Хазфратул-Кудс Боготы, Колумбия…». Bahaʼí News . № 312. Февраль 1957 г. стр. 2.
  45. ^ «Международные новости; Бразилия, Перу, Колумбия, Эквадор и Венесуэла формируют Национальную ассамблею в Лиме». Bahaʼí News . № 317. Июль 1957 г. стр. 7.
  46. ^ Будда — Пророк Божий Дональда Витцеля, перевод Кармело Переса Толедо. Опубликовано в The Light Shines in Any Lamp 1 Богота-Колумбия: Национальное Духовное Собрание Бахаи Перу Первоначально опубликовано как «Будда: Пророк Божий» на испанском языке.
  47. ^ «Три заявления — результат школы Лонкоче». Bahaʼí News . № 327. Май 1958. стр. 21.
  48. ^ «Первое Местное Духовное Собрание…». Bahaʼí News . № 353. Август 1960 г. стр. 19.
  49. ^ «Сформированы местные собрания, Ризван, 1960 г.» . Новости бахаи . № 354. Сентябрь 1960. с. 12.
  50. ^ «Первое Местное Духовное Собрание…». Bahaʼí News . № 359. Февраль 1961 г. стр. 13.
  51. ^ «Национальные съезды рассказывают о росте веры; Бразилия, Эквадор, Перу, Колумбия и Венесуэла». Bahaʼí News . № 354. Сентябрь 1960 г. стр. 14.
  52. ^ «Бахаи вносят духовные учения на Всемирную федералистскую конференцию в Кельне». Baha'í News . № 356. Ноябрь 1960 г. стр. 4–5.
  53. ^ ab Rabbani, Ruhiyyih , ed. (1992). Министерство Хранителей 1957-1963. Всемирный Центр Бахаи. С. 403, 408. ISBN 0-85398-350-X.
  54. ^ «Руки Веры планируют длительные путешествия». Bahaʼí News . № 357. Декабрь 1960 г. стр. 4.
  55. ^ «Еще шесть латиноамериканских НГС сообщают о формировании; Колумбия». Bahaʼí News . № 365. Август 1961 г. стр. 3.
  56. ^ Страны Латинской Америки выбирают ассамблеи в 50-й раз, исторические фотографии; выборы 1961 года
  57. ^ «Бахаи в новостях». Bahaʼí News . № 366. Сентябрь 1961. С. 12–16.
  58. ^ «Новые латиноамериканские NSA начинают выпускать национальные информационные бюллетени». Bahaʼí News . № 367. Октябрь 1961 г. стр. 13.
  59. ^ "Бахаи в новостях". Baha'i News . № 369. Декабрь 1961. С. 19.
  60. ^ «Национальные съезды празднуют победы, подготавливая верующих к дальнейшим задачам обучения». Bahaʼí News . № 376. Июль 1962 г. стр. 10–11.
  61. ^ «Международный Совет перечисляет победы; прогресс среди индийцев Западного полушария». Bahaʼí News . № 378. Сентябрь 1962 г. стр. 3.
  62. ^ «Национальная инкорпорация отмечает еще одно достижение крестового похода в Колумбии». Bahaʼí News . № 381. Декабрь 1962 г. стр. 4.
  63. ^ Список по версии Bahaʼí News отличается. Возможно, это были двойные выборы или ошибка в источниках. Список по версии Bahaʼí News был следующим: Хабиб Резвани, Луис Монтенегро (председатель), Глория Фрицшель (секретарь), Бетти Тумс (секретарь), Стюарт Уодделл (казначей), Чарльз Хорнби, Эллен Симс, Элахи Калантар (вице-председатель), Леонор Поррас. «Ежегодный съезд Колумбии подчеркивает индийское учение». Bahaʼí News . № 390. Сентябрь 1963 г., стр. 5.
  64. ^ abcdefgh «Всемирный Дом Справедливости Одобряет Дополнительные Цели для Колумбии». Новости Бахаи . № 433. Апрель 1967 г. стр. 6.
  65. ^ «Радостный дух пронизывает колумбийскую школу». Bahaʼí News . № 397. Апрель 1964. стр. 4.
  66. ^ «Колумбия проводит первый детский лагерь». Bahaʼí News . № 397. Апрель 1964 г. стр. 4.
  67. ^ Всемирный Дом Справедливости ; Департамент Секретариата (декабрь 1998 г.). «Выдержки из сообщений, написанных Всемирным Домом Справедливости по Четырехлетнему плану, касающемуся учебных институтов». Община бахаи Гвельфа: 1. Архивировано из оригинала 25.07.2011 . Получено 12.05.2010 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  68. ^ «Колумбийцы готовятся к интенсивному обучению индийскому». Bahaʼí News . № 412. Июль 1965 г. стр. 6.
  69. ^ «Богота, Колумбия принимает Региональный Учебный Конгресс». Baha'i News . № 419. Февраль 1966. стр. 5.
  70. ^ «Колумбия и Венесуэла объединяют усилия в обучении индейцев». Bahaʼí News . № 420. Март 1966. С. 5–6.
  71. ^ «Пять индийских делегатов посещают колумбийский съезд». Bahaʼí News . № 425. Август 1966 г. стр. 8.
  72. ^ «Южная Америка встречает новые вызовы». Bahaʼí News . № 426. Сентябрь 1966. стр. 6.
  73. ^ Хелен Хорнби хорошо известна как составитель справочных томов до появления компьютерных инструментов поиска текста - Бахаулла ; Абдул-Баха ; Эффенди, Шоги ; Хелен Хорнби (1988) [1983]. Lights of Guidance - A Bahaʼí Reference File (3-е изд.). Нью-Дели: Bahaʼí Publishing Trust, 1999. ISBN 978-81-85091-46-4.
  74. ^ «Колумбия открывает острова Сан-Андре и Провиденс». Bahaʼí News . № 426. Сентябрь 1966 г. стр. 7.
  75. ^ «Индейцы племени мотилон в Колумбии восстают, чтобы принять веру». Bahaʼí News . № 436. Июль 1967. С. 5–7.
  76. ^ «Учитель Гуайми побеждает индейцев Чоко в Колумбии». Bahaʼí News . № 446. Май 1968. С. 8–9.
  77. ^ abc "'Amatu'l Baha Ruhfyyih Khanum Visits Venezuela and Colombia". Baha'i News . № 449. Август 1968. С. 4–7, 10.
  78. ^ «Уход бахаи провозглашает веру». Bahaʼí News . № 450. Сентябрь 1968 г. стр. 18.
  79. ^ «Индейцы Гуахиро демонстрируют сильный потенциал бахаи». Baha'i News . № 450. Май 1969. стр. 5.
  80. ^ «Делегаты племени Мотилон…». Bahaʼí News . № 468. Март 1970 г. стр. 13.
  81. ^ «Верующие из Боготы, Кали, Джамунди, Майсалеса,…» . Новости бахаи . № 468. Март 1970. с. 17.
  82. ^ «Молодёжь, «в чудесной атмосфере любви и счастья»…». Bahaʼí News . № 469. Апрель 1970 г. стр. 19.
  83. ^ «Международная конференция: Венесуэла — Колумбия». Bahaʼí News . № 473. Август 1970 г. стр. 19.
  84. ^ «Группа бахаи, посещающая Национальную конференцию…». Bahaʼí News . № 476. Ноябрь 1970 г. стр. 8.
  85. ^ «Конференции по континентам и океанам продвигают цели девятилетнего плана; официальное приветствие расширено». Bahaʼí News . № 476. Ноябрь 1970 г. стр. 3.
  86. ^ «Победы, одержанные в Бразилии». Bahaʼí News . № 477. Декабрь 1970 г. стр. 14.
  87. ^ "Sta. Lucia-A Success Story". Baha'i News . № 483. Апрель 1972. стр. 21.
  88. ^ ab (Институт Рухи 1991, стр. 1)
  89. ^ «Массовое обучение — единственный способ вовремя рассказать людям». Bahaʼí News . № 483. Июнь 1971 г. стр. 23.
  90. ^ «Панамский храм: посвящение и международная конференция; посвящение храма». Bahaʼí News . № 496. Июль 1972 г. стр. 9.
  91. ^ «Его укрепит верный дух; Отчет о поездке пионера по обучению — Баскин/Хансен». Bahaʼí News . № 496. Июль 1972 г. стр. 14–16.
  92. ^ ab «Вокруг света; Колумбия; Друзья в Кали встречают советника Армстронга». Bahaʼí News . № 521. Август 1974 г. стр. 2.
  93. ^ «Вокруг света; Колумбия; Цели Плана рассмотрены». Bahaʼí News . № 523. Октябрь 1974 г. стр. 8.
  94. ^ «Вокруг света; Панама; Первые индейцы паэс записались в Дело». Bahaʼí News . № 521. Август 1974 г. стр. 4.
  95. ↑ Дэвид Уокер (май 1975 г.). «Экспедиция зеленого света; Путешествие дружбы Рухийи Ханум к индейским племенам Южной Америки». Bahaʼí News . № 521. стр. 2–13.
  96. ↑ Энтони Рой Уорли (октябрь 1975 г.). «Экспедиция зеленого света: часть III; Молодежь рассказала о своей ответственности за будущее». Bahaʼí News . № 521. стр. 16–17.
  97. ↑ Энтони Рой Уорли (февраль 1976 г.). «Экспедиция зеленого света: часть IV; Молодежь рассказала о своей ответственности за будущее». Bahaʼí News . № 521. стр. 1–8.
  98. ^ "Вокруг света; Колумбия". Bahaʼí News . № 567. Июнь 1978. стр. 15.
  99. ^ «Вокруг света; Колумбия; Pioneer сообщает об успехе на островах». Bahaʼí News . № 543. Июнь 1976. С. 7–8.
  100. ^ «Вокруг света; Эквадор; Детская конференция приняла 17 деклараций». Bahaʼí News . № 545. Июль 1976 г. стр. 8.
  101. ^ «Вокруг света; Колумбия; Детские классы как часть учебного проекта». Bahaʼí News . № 551. Февраль 1977 г. стр. 14.
  102. ^ «Вокруг света; Венесуэла; Пятая всегуахирская конференция, состоявшаяся в Лос-Мохосе, Сулия». Bahaʼí News . № 559. Октябрь 1977 г. стр. 8.
  103. ^ ab "Во всем мире; Новый комитет Амазонки отмечает успехи в обучении". Bahaʼí News . № 560. Ноябрь 1977 г. стр. 16.
  104. ^ «Отчет IYC: всемирный обзор деятельности бахаи в поддержку Международного года ребенка; текущие программы-4. Публикации для детей и в отношении детей». Bahaʼí News . № 592. Июль 1980 г. стр. 4. ISSN  0195-9212.
  105. ^ abc "Приграничное обучение - Колумбия, Эквадор стремятся к более тесным связям, чтобы провозгласить Дело". Bahaʼí News . № 594. Сентябрь 1980 г. стр. 8–9. ISSN  0195-9212.
  106. ^ «Международные конференции Кито: на волне победы». Bahaʼí News . № 619. Октябрь 1982 г. стр. 3. ISSN  0195-9212.
  107. ^ «Усилия по обучению коренных американцев «Тропа света» следуют за Североамериканским советом коренных народов бахаи». Bahaʼí News . № 594. Сентябрь 1980 г. С. 6–7. ISSN  0195-9212.
  108. ^ «Аляска — община бахаи растёт, взрослеет». Bahaʼí News . № 607. Октябрь 1981 г. стр. 1–6. ISSN  0195-9212.
  109. ^ «Поезд Света» завершает успешный визит». Bahaʼí News . № 656. Ноябрь 1985. С. 1–3. ISSN  0195-9212.
  110. ^ ab Momen, Moojan. "История Веры Бахаи в Иране". черновик "Краткая энциклопедия Веры Бахаи" . Bahai-library.com . Получено 16 октября 2009 г.
  111. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи . 7 (1).
  112. ^ FUNDAEC отличается от FUNDESCU, хотя есть много сходств. FUNDAEC — это колумбийская НПО, основанная на консультациях бахаи с колумбийцами, начавшихся в 1970-х годах, и разработавшая ряд проектов, таких как, например, учебная программа для средних школ, сосредоточенная на развитии навыков для жизни в сельской местности и минимизации урбанизации . FUNDESCU — это более старая (с 1950-х годов) НПО в Панаме, основанная на консультациях бахаи с панамскими индейцами и разработавшая систему школ, обслуживающих в основном отдаленные районы. Сельскохозяйственный проект был предпринят в 1990-х годах и фактически основывался на сотрудничестве между панамскими и колумбийскими НПО, но он провалился из-за разногласий. Роденбо, Молли Мари (август 1999 г.), «Бахаи Нгобе Панамы» (PDF) , магистерская диссертация по антропологии , Техасский технический университет , стр. 119–123, архивировано из оригинала (PDF) 15 августа 2011 г.
  113. ^ abc "Вдохновленная бахаи образовательная система для бедных мира удостоена чести Будапештского клуба". Baha'í World News Service . Франкфурт, Германия: Baha'í International Community. 22 декабря 2002 г. Получено 2010-05-08 .
  114. ^ "Методологии и стратегии развития - Фарзам Аарбаб". Архивировано из оригинала 2009-04-25 . Получено 9 октября 2017 .
  115. ^ Bahaʼí International Community (2010-03-20). «Два новых члена избраны во Всемирный Дом Справедливости». Bahaʼí World News Service . Получено 2010-03-20 .
  116. ^ Arbab, Farzam; Correa, Gustavo; de Valcarcel, Francia (1988). "FUNDAEC: Its Principles and its Activities". CELATER, Кали, Колумбия. Архивировано из оригинала 4 апреля 2010 года . Получено 2010-05-08 .
  117. ^ "FUNDAEC, Колумбия: школы развития Густаво Корреа учат самостоятельности". Изменить мир — Премия за лучшую практику . Клуб Будапешта. Архивировано из оригинала 2010-08-12 . Получено 2010-05-08 .
  118. ^ Два проекта Международного Сообщества Бахаи: Камерун и Замбия [ постоянная неработающая ссылка ‍ ]
  119. ^ «В Колумбии проект микрокредитования направлен на то, чтобы пробудить солидарность в обществе». Одна страна . 1996 (апрель–июнь). Ла-Арробледа, Каука, Колумбия: Международное сообщество бахаи. 1996. Архивировано из оригинала 20-12-2009 . Получено 08-05-2010 .
  120. ^ ab (Институт Рухи 1991, стр. 46–7)
  121. ^ MacEoin, Denis; Collins, William. "Жизнь после смерти". Религии Баби и Бахаи: аннотированная библиография . Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению издательства Greenwood Press. стр. 1 (# 14) . Получено 09.05.2010 .
  122. ^ Вера Бахаи и образование в области мира. Архивировано 27 апреля 2012 г. в Wayback Machine Мари Жерве, Университет Альберты, Канада.
  123. ^ "Мир; Доминиканская Республика". Baha'i News . № 626. Май 1983. стр. 11. ISSN  0195-9212.
  124. ^ "Мир; Пуэрто-Рико". Bahaʼí News . № 629. Август 1983. стр. 16. ISSN  0195-9212.
  125. ^ "Мир; Колумбия". Bahaʼí News . № 636. Март 1984. С. 13. ISSN  0195-9212.
  126. ^ "Центральноафриканская Республика - Мобильный институт помогает обучению, углублению". Bahaʼí News . № 641. Август 1984. С. 6–7. ISSN  0195-9212.
  127. ^ "Мир; Сент-Люсия". Baha'í News . № 644. Ноябрь 1984. стр. 13. ISSN  0195-9212.
  128. ^ ab (Институт Рухи 1991, стр. 55)
  129. ^ (Институт Рухи 1991, стр. 49–50)
  130. ^ Крупнейшие общины бахаи; Топ-20 крупнейших национальных общин бахаи Adherents.com
  131. ^ "Колумбия: население, столица, города, ВВП, карта, флаг, валюта, языки, ...". Wolfram Alpha . Vol. Online. Wolfram - Alpha (отредактированные данные). 13 марта 2010 г. Получено 2010-06-06 .
  132. ^ «Объявлены планы по строительству новых Домов Поклонения». Bahaʼí World News Service . Bahaʼí International Community. 22 апреля 2012 г. Получено 22 апреля 2012 г.
  133. ^ «Представлен дизайн колумбийского Дома поклонения». Bahaʼí World News Service . Bahaʼí International Community. 16 сентября 2014 г. Получено 2016-09-16 .
  134. ^ «Закладка фундамента для Колумбийского Дома Поклонения». Bahaʼí World News Service . Bahaʼí International Community. 25 мая 2016 г. Получено 2021-01-20 .
  135. ^ "Колумбийский храм освящен на радостной церемонии". Bahaʼí World News Service . Bahaʼí International Community. 23 июля 2018 г. Получено 2021-01-20 .
  • Институт Рухи (июль 1991 г.). Изучение роста — история Института Рухи и масштабного расширения Веры Бахаи в Колумбии. Кали: Palabra Publications. Архивировано из оригинала 2011-07-07 . Получено 2010-05-15 .
  • Колумбийская национальная община бахаи
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baháʼí_Faith_in_Colombia&oldid=1176593464"