Акадийцы
Потомки французских колонистов XVII века, обосновавшихся в Акадии.

Этническая группа
Акадийцы
Акадиенс  ( французский )
Современный флаг Акадии принят в 1884 году.
Распределение населения акадийских канадцев по переписным округам, перепись 2021 года
Общая численность населения
~500 000 – 2 000 000
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты 901 260
Канада 305 175 [1] до более чем 500 000 [2]
Франция 20 400
Луизиана, США815,260
Нью-Брансуик, Канада108,375
Квебек, Канада83,945
Новая Шотландия, Канада49,205
Онтарио, Канада34,125
Мэн, США30,000
Альберта, Канада10,115
Остров Принца Эдуарда, Канада8,260
Британская Колумбия, Канада7,025
Бретань3000
Сен-Пьер и Микелон3000
Манитоба, Канада1.470
Ньюфаундленд и Лабрадор1,100
Языки
Акадийский французский (разновидность французского языка , на котором говорят более 300 000 человек в Канаде), [3] английский или оба; в юго-восточной части Нью-Брансуика и других районах говорят на языке шиак ; те, кто переселился в Квебек, обычно говорят на квебекском французском или на языке жуаль .
Franglais
Религия
Преобладающее римско-католическое вероисповедание
Родственные этнические группы
Французы ( пуатвен-сентонже и окситанцы ), каджунцы , франко-канадцы , микмак , метисы , гугеноты
Часть серии статей на тему
Французы
Коренные общины
Diaspora
Africa

Asia

Middle East

Europe

North America

South America

Oceania

1Overseas parts of France proper
Migration of minorities in France (i.e. Basques) can be considered as separate (ethnically) or French migration (by nationality).
Culture
History
Language
Other

Акадийцы ( фр . Acadiens ; европейский французский : [akadjɛ̃] , акадский французский : [akad͡zjɛ̃] ) — этническая группа, происходящая от французов , которые поселились в колонии Акадия в Новой Франции в XVII и XVIII веках.

Сегодня большинство потомков акадийцев живут либо в североамериканском регионе Акадия , где потомки акадийцев, бежавшие от изгнания акадийцев (также известного как Великий переворот / Le Grand Dérangement ), переселились, либо в Луизиане , куда тысячи акадийцев переехали в конце 1700-х годов. Потомки луизианских акадийцев чаще всего известны как каджуны , англизированный термин «акадийцы». [4]

Большинство акадийцев в Канаде продолжают жить в общинах с преобладанием франкоговорящего населения, особенно в Нью-Брансуике, где акадийцам и франкофонам предоставлена ​​автономия в таких областях, как образование и здравоохранение. В некоторых случаях акадийцы вступали в браки с коренными народами, в частности, с микмаками . [ 5] [6] Некоторые луизианские каджуны продолжают говорить на луизианском французском , но большинство из них в основном являются англоговорящими с середины 20-го века. [7]

Акадия была одним из пяти регионов Новой Франции. Акадия располагалась на территории нынешних Приморских провинций Восточной Канады , а также в частях Квебека и современного Мэна до реки Кеннебек . Она этнически, географически и административно отличалась от других французских колоний, таких как французская колония Канада . В результате акадийцы развили особую историю и культуру. [8] Поселенцы, потомки которых стали акадийцами, в основном приезжали из центрально-западного региона Франции, такого как сельские районы Пуату-Шаранта . [9]

Во время Франко-индейской войны (известной в Канаде как Семилетняя война) [10] британские колониальные офицеры подозревали, что акадийцы были на стороне Франции, после того как обнаружили, что некоторые акадийцы сражались вместе с французскими войсками в форте Босежур . Хотя большинство акадийцев оставались нейтральными во время войны, британцы вместе с законодателями и ополченцами Новой Англии осуществили Великое изгнание (Le Grand Dérangement) акадийцев между 1755 и 1764 годами. Они насильно депортировали около 11 500 акадийцев из приморского региона. Примерно треть погибла от болезней и утонула. [11] Оглядываясь назад, результат был описан как этническая чистка акадийцев из Приморской Канады. [12] [13]

Акадийцы говорят на разновидности французского языка, называемой акадийским французским , которая имеет несколько региональных акцентов (например, шиак на юго-востоке Нью-Брансуика или брейон на северо-западе Нью-Брансуика). Большинство также может говорить по-английски. Потомки луизианских каджунов, как правило, говорят по-английски , включая каджунский английский или луизианский французский , родственник акадийского французского из Канады.

Оценки численности современных акадийцев сильно различаются. Канадская перепись 2006 года зафиксировала только 96 145 акадийцев в Канаде, на основе самопровозглашенной этнической идентичности. [14] Однако Канадская энциклопедия оценивает, что в Канаде проживает по меньшей мере 500 000 человек акадийского происхождения, в том числе многие, кто указал свою этническую идентичность для переписи как французы или канадцы. [2]

История до депортации

Акадия (1754)

В начале 17 века [15] около 60 французских семей обосновались в Акадии . Они наладили отношения с народами конфедерации Вабанаки (в частности, с региональными микмаками ). Акадийцы жили в основном в прибрежных районах залива Фанди ; они отвоевывали сельскохозяйственные земли у моря, строя дамбы для контроля воды и осушения некоторых водно-болотных угодий.

Живя в спорном пограничном регионе между французской Канадой и британскими территориями в Новой Англии и на побережье, акадийцы часто оказывались втянутыми в конфликт между державами. Их конкуренция в Европе разыгрывалась и в Северной Америке. В течение 74 лет в Акадии и Новой Шотландии произошло шесть войн (четыре франко-индейские войны , война отца Рэйла и война отца Ле Лутра ), в которых Конфедерация вабанаки и некоторые акадийцы боролись, чтобы не дать британцам захватить регион. Хотя Франция потеряла политический контроль над Акадией в 1713 году, микмаки не уступили земли британцам. Наряду с акадийцами микмаки использовали военную силу, чтобы противостоять британцам. Это было особенно очевидно в начале 1720-х годов во время войны Даммера .

Британцы завоевали Акадию в 1710 году. В течение следующих 45 лет акадийцы отказывались подписывать безоговорочную клятву верности Британии. Многие находились под влиянием отца Жана-Луи Ле Лутра , который с момента своего прибытия в 1738 году и до своего пленения в 1755 году проповедовал против «английских дьяволов». [16] Отец Ле Лутр возглавлял акадийский народ во время Акадийского исхода , как акта неповиновения британским требованиям и угнетению. Акадийцы принимали участие в различных ополченческих операциях против британцев и поддерживали жизненно важные линии снабжения французской крепости Луисбург и форта Босежур . [17] Во время франко-индейской войны британцы стремились нейтрализовать любую военную угрозу, исходящую от акадийцев, и прервать жизненно важные линии снабжения, которые они обеспечивали Луисбургу, заставив их подписать клятву верности короне. [18] [19]

Британцы основали город Галифакс и укрепили его в 1749 году, чтобы создать базу против французов. Микмаки сопротивлялись возросшему числу британских (протестантских) поселений, совершая многочисленные набеги на Галифакс, Дартмут , Лоуренстаун и Луненбург . Во время Франко-индейской войны микмаки помогали акадийцам сопротивляться британцам во время изгнания акадийцев. [20]

Многие акадийцы могли бы подписать безоговорочную присягу британской монархии, если бы обстоятельства были лучше, в то время как другие акадийцы не подписали бы, потому что это была религиозная присяга, которая отрицала католическую веру, поскольку британский монарх был главой Церкви Англии . [21] У акадийцев было множество причин против подписания клятвы верности британской короне. Акадийцы боялись, что подписание клятвы обяжет их сражаться против Франции во время войны. Они также беспокоились о том, не воспримут ли их соседи микмаки клятву как признание британских притязаний на Акадию, а не коренных микмаков. Акадийцы считали, что если они подпишут клятву, то подвергнут свои деревни риску нападения со стороны микмаков. [22]

  • Акадийцы Сэмюэля Скотта, Аннаполис-Ройал, 1751 г.
    Акадийцы Сэмюэля Скотта , Аннаполис-Ройал, 1751 г.
  • «Homme Acadien» («Акадийский человек») Жака Грассе де Сен-Совёра изображает мужчину племени микмаков в районе Акадии, согласно данным Музея Новой Шотландии.
    «Homme Acadien» ( Акадийский человек ) работы Жака Грассе де Сен-Совёра изображает мужчину из племени микмаков в районе Акадии, согласно данным Музея Новой Шотландии.

Географическое распределение

Данные этого раздела взяты из Статистического управления Канады, 2021 г. [23]

Провинции и территории

Провинция/ТерриторияПроцент акадийцевВсего акадийцев
 Альберта0,2%10,110
 Британская Колумбия0,1%7,025
 Манитоба0,1%1,465
 Нью-Брансуик14,3%108,375
 Ньюфаундленд и Лабрадор0,2%1,100
 Северо-Западные Территории0,7%270
 Новая Шотландия5.1%49,205
 Нунавут0,3%95
 Онтарио0,2%34,125
 Остров Принца Эдуарда5,5%8,265
 Квебек1.0%83,945
 Саскачеван0,1%935
 Юкон0,7%260
 Канада — Всего0,8%305,175

Сегодня около трети населения официально двуязычной провинции Нью-Брансуик говорит на французском как на родном языке. Подавляющее большинство из них имеют акадийское происхождение, и есть также много акадийских учреждений, организаций и культурных мероприятий. [24]

Депортация

Депортация акадийцев Анри Бо
Кампания на реке Сент-Джон : вид разграбления и сожжения города Гримросс (современная Аркадия, Нью-Брансуик ) Томаса Дэвиса , 1758 г. Это единственное современное изображение изгнания акадийцев .

В Великом изгнании (известном франкоговорящим как le Grand Dérangement ), после битвы при форте Босежур, начавшейся в августе 1755 года под руководством лейтенант-губернатора Лоуренса , около 11 500 акадийцев (три четверти акадийского населения Новой Шотландии) были изгнаны, семьи были разделены, их земли и имущество конфискованы, а в некоторых случаях их дома были сожжены. Акадийцы были депортированы в отдельные места по всем британским колониям на восточном побережье, от Новой Англии до Джорджии, где многие были отправлены на принудительные работы, заключены в тюрьму или отправлены в рабство . [25] [26]

Вторая волна

Британцы провели второе и меньшее изгнание акадийцев после взятия под контроль северного берега того, что сейчас является Нью-Брансуиком . После падения Квебека и поражения французов британцы потеряли интерес к таким переселениям.

Некоторые акадийцы были депортированы в Англию, некоторые на Карибы, а некоторые во Францию. После изгнания во Францию ​​многие акадийцы в конечном итоге были завербованы испанским правительством для миграции в Луизиану (современная Луизиана ). Эти акадийцы поселились в существующих креольских поселениях Луизианы или рядом с ними, иногда вступая в браки с креолами, и постепенно развили то, что стало известно как культура каджунов . [27]

Луизианские акадийцы

После 1758 года тысячи были перевезены во Францию. Большинство акадийцев, которые позже отправились в Луизиану, приплыли туда из Франции на пяти испанских кораблях. Их предоставила испанская корона, которая стремилась заселить свою колонию в Луизиане католическими поселенцами, которые могли бы предоставить фермеров для удовлетворения потребностей жителей Нового Орлеана. Испанцы наняли агентов для поиска обездоленных акадийцев в Бретани и держали эти усилия в секрете, чтобы не разгневать французского короля. Эти новоприбывшие из Франции присоединились к более ранней волне изгнанных из Акадии, и постепенно их потомки сформировали население каджунов (включая многорасовые союзы и детей) и культуру. Они продолжали быть привязанными к французской культуре и языку, а также к католицизму.

Скульптура Эванджелины скульптора Луи-Филиппа Эбера в Национальном историческом месте Гран-Пре в Новой Шотландии

Испанцы предложили акадийцам низины вдоль реки Миссисипи , чтобы заблокировать британскую экспансию с востока. Некоторые предпочли бы Западную Луизиану, где поселились многие из их семей и друзей. Кроме того, эта земля была более пригодна для смешанных сельскохозяйственных культур. Мятежники среди них двинулись в Новый Орлеан и свергли испанского губернатора. Позже испанцы послали пехоту из других колоний, чтобы подавить восстание и казнить лидеров. После восстания в декабре 1769 года испанский губернатор О'Рейли разрешил акадийцам, которые поселились через реку от Натчеза, переселиться вдоль рек Ибервиль или Эмит ближе к Новому Орлеану . [28]

Возвращенцы

Со временем некоторые акадийцы вернулись в Приморские провинции Канады, в основном в Нью-Брансуик и прибрежные деревни, которые не были заняты колонистами из Новой Англии. [29]

Британцы запретили им переселяться на свои земли и в деревни, которые стали Новой Шотландией. Несколько акадийцев в этой области скрывались от британцев в течение нескольких лет, но суровая зимняя погода в конечном итоге заставила их сдаться. Некоторые вернувшиеся поселились в районе Форт-Сент-Анн, ныне Фредериктон , но позже были перемещены, когда Корона предоставила земельные гранты многочисленным лоялистам Объединенной империи из Тринадцати колоний после победы Соединенных Штатов в Американской революции . Большинство потомков вернувшихся акадийцев сейчас живут в основном на восточном побережье Нью-Брансуика, Канада.

Карта депортации/изгнания акадийцев (1755–1816)

В 2003 году по просьбе представителей Акадии королева Елизавета II, королева Канады, издала Королевскую прокламацию, признающую депортацию. Она установила 28 июля как ежегодный день памяти, начиная с 2005 года. Этот день называется «Великим переворотом» в некоторых англоязычных календарях.

До Войны за независимость США корона расселяла протестантских европейских иммигрантов и плантаторов Новой Англии в бывших акадийских общинах и сельскохозяйственных угодьях. После войны она предоставила лоялистам земли в Новой Шотландии . Британская политика заключалась в том, чтобы установить культуру большинства протестантских религий и ассимилировать акадийцев с местным населением, куда они переселялись. [11]

География

Современные акадийские общины

Сегодня акадийцы проживают преимущественно в канадских приморских провинциях (Нью-Брансуик, Остров Принца Эдуарда и Новая Шотландия), а также в некоторых частях Квебека, Канада, а также в Луизиане и Мэне, США.

В Нью-Брансуике акадийцы населяют северное и восточное побережье Нью-Брансуика. Другие группы акадийцев можно найти на островах Магдалины и полуострове Гаспе . Потомки этнических акадийцев все еще живут в районе Мадаваски, штат Мэн , где некоторые из акадийцев впервые высадились и поселились в том, что сейчас известно как долина Святого Иоанна. Акадийцы также есть на острове Принца Эдуарда и в Новой Шотландии, в Шетикампе , острове Мадам и Клэре . Восточный и Западный Пубнико , расположенные в конце провинции, являются старейшими регионами, которые преимущественно являются этническими акадийцами.

Другие этнические акадийцы могут быть найдены в южных регионах Нью-Брансуика, Западного Ньюфаундленда и в Новой Англии. Многие из этих общин в разной степени ассимилировались в культуру большинства англоговорящих. Для многих семей в преимущественно англоговорящих общинах произошло истощение французского языка , особенно в молодых поколениях.

Акадийцы, которые поселились в Луизиане после 1764 года, стали известны как каджуны за культуру, которую они развили. Они оказали доминирующее культурное влияние во многих приходах , особенно в юго-западной части штата, которая известна как Акадиана .

Культура

Акадийцы — яркое меньшинство, особенно в Нью-Брансуике и Новой Шотландии, Канада, а также в Луизиане (каджуны) и северном Мэне, США. С 1994 года Le Congrès Mondial Acadien работает как организация, объединяющая эти разрозненные сообщества и помогающая сохранить культуру.

В 1881 году акадийцы на Первом национальном съезде Акадии, состоявшемся в Мемрамкуке , Нью-Брансуик, назначили 15 августа, христианский праздник Успения Пресвятой Богородицы , национальным праздником своей общины. В этот день акадийцы празднуют, устраивая тинтамарре , большой парад и шествие, во время которого люди наряжаются в цвета Акадии и создают много шума и музыки.

Национальным гимном акадийцев является « Ave Maris Stella », принятый в 1884 году в Мискуше , Остров Принца Эдуарда. Гимн был пересмотрен на заседании Société Nationale de l'Acadie в 1992 году. Второй, третий и четвертый куплеты были переведены на французский язык, а первый и последний оставлены на оригинальной латыни .

Федерация ассоциаций семей акадийцев Нью-Брансуика и Общество Святого Томаса д'Акуина Острова Принца Эдуарда приняли решение ежегодно отмечать 13 декабря как «День памяти акадийцев» в память о затоплении судна Duke William и почти 2000 акадийцев, депортированных с острова Сен-Жан, которые погибли в 1758 году во время депортации через Северную Атлантику: от голода, болезней и утопления. [30] Это событие отмечается ежегодно с 2004 года; участники отмечают этот день, надевая черную звезду.

  • Тинтамарре в Каракете, Нью-Брансуик
    Тинтамарре в Каракете , Нью - Брансуик
  • Фотография четырех акадийских женщин, 1895 г.[31]
    Фотография четырех акадийских женщин, 1895 г. [31]
  • Акадийская женщина, ткущая ковер, 1938 г.
    Акадийская женщина, ткущая ковер, 1938 г.

Наследие

Статуя Евангелины Лонгфелло – в Сент-Мартинвилле , Луизиана

Американский писатель Генри Уодсворт Лонгфелло опубликовал «Эванджелину» , эпическую поэму, основанную на депортации 1755 года. Поэма стала американской классикой. Активисты использовали ее в качестве катализатора для возрождения особой акадийской идентичности как в Приморской Канаде, так и в Луизиане. Роман Антонины Майе «Pélagie-la-charette» повествует об обратном путешествии в Акадию нескольких депортированных семей, начавшемся через 15 лет после Великого изгнания.

В начале 20 века были сделаны две статуи вымышленной фигуры «Эванджелины» в память об Изгнании: одна была установлена ​​в Сент-Мартинвилле, Луизиана , а другая в Гран-Пре, Новая Шотландия . Акадийский мемориал (Monument Acadien) имеет вечный огонь; [32] он чтит 3000 акадийцев, которые поселились в Луизиане после Изгнания. Памятники Акадийскому изгнанию были воздвигнуты в нескольких местах в Приморских провинциях, например, на острове Жорж , Новая Шотландия, и на острове Бобирс .

Флаги

Флаг акадийцев — французский триколор с добавлением золотой звезды на синем поле. Это символизирует Святую Марию , Богоматерь Успения, покровительницу акадийцев и широко известную как « Звезда моря ». Этот флаг был принят в 1884 году на Втором национальном съезде акадийцев, состоявшемся в Мискуше, Остров Принца Эдуарда.

Акадийцы в диаспоре приняли другие символы. Флаг акадийцев в Луизиане, известных как каджуны, был разработан Томасом Дж. Арсено из Университета Луизианы в Лафайете . В 1974 году он был принят законодательным собранием Луизианы в качестве официальной эмблемы региона Акадиана. Государство поддерживало культуру, отчасти потому, что она привлекала культурный и исторический туризм. [33]

В 2004 году акадийцы Новой Англии, присутствовавшие на Всемирном конгрессе акадийцев в Новой Шотландии, одобрили дизайн флага акадийцев Новой Англии, разработанный Уильямом Корком. [34]

Выдающиеся акадийцы

Памятник заключенным акадийцам в Бишопс-Лэндинг, Галифакс, с видом на остров Джорджес
  • Ноэль Дуарон (1684–1758). Региональный лидер, Ноэль был среди более чем 350 акадийцев, погибших во время депортации, когда затонул Duke William 13 декабря 1758 года. [35] Он был широко прославлен, и в его честь были названы места в Новой Шотландии.
  • Жан Батист Гедри (ум. 1726). Пример акадийца, который сопротивлялся британскому правлению. Он захватил небольшое судно у берегов Акадии и был осужден за пиратство. Судебный процесс был разрекламирован племенам микмаков как пример английского права. Судебный процесс над Гедри использовался в качестве противодействия местным обычаям, которые позволяли привлекать группу, т. е. всех англичан, к ответственности за преступления отдельного человека. Его обвинители также использовали его судебный процесс в качестве прецедента для отделения английского права, применяемого к Акадии, от права, применяемого к группам коренных народов, таким как Конфедерация Вабанаки.
  • Жозеф Бруссард , народный герой Акадии и лидер ополчения, который присоединился к французскому священнику Жану-Луи Ле Лутру в сопротивлении британской оккупации Акадии.

Современные канадские деятели

Цифры в США

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ "Профиль специального интереса, профиль переписи населения 2021 года: этническое или культурное происхождение" . Получено 13 августа 2024 г. .
  2. ^ ab "Акадийская культура". Канадская энциклопедия . 15 августа 2016 г. Получено 27 декабря 2020 г.
  3. ^ "Файл не найден - Fichier non trouvé". statcan.ca . Архивировано из оригинала 25 июля 2009 . Получено 2 апреля 2016 .
  4. ^ Дэвид С. Эдмондс (1979). Осень янки в Акадиане: рассказ о ВЕЛИКОЙ ТЕХАССКОЙ СУХОПУТНОЙ ЭКСПЕДИЦИИ через юго-западную Луизиану в октябре-декабре 1863 года . Лафайет, Луизиана: The Acadiana Press. стр. 73, 114, 233.
  5. ^ Мир, Томас (28 сентября 2020 г.). «Неохотное участие: альянсы и социальные сети в Кеспуквитке и Порт-Рояле в начале XVIII века». Acadiensis . 49 (1): 5–38 . doi :10.1353/aca.2020.0000. S2CID  220495634.
  6. ^ Малетт, Сев. «Этнографический отчет об акадийцах-метисах (санг-мелес) юго-запада Новой Шотландии».
  7. ^ Конвелл, Мэрилин (1963). Луизианская французская грамматика . Гаага: Mouton & Co., стр. 18–19.
  8. ^ Ландри, Николас; Ланг, Николь (2001). История Академии. Les éditions du Septentrion. ISBN 978-2-89448-177-6.
  9. ^ Гриффитс, NES (2005). От мигрантов к акадийцам: североамериканские пограничные народы, 1604–1755. McGill-Queen's University Press. стр. 47. ISBN 978-0-7735-2699-0.
  10. ^ «Семилетняя война | Канадская энциклопедия». www.thecanadianencyclopedia.ca . Получено 15 февраля 2023 г. .
  11. ^ ab Lockerby, Earle (весна 1998 г.). «Депортация акадийцев с острова Сен-Жан, 1758 г.». Acadiensis . XXVII (2): 45–94 . JSTOR  30303223.
  12. ^ Джон Фарагер. Великий и благородный замысел , 2005.
  13. ^ Кросс, Доминик. «Акадийская история была жестокой, пока не стала лучше». The Advertiser . Получено 8 мая 2020 г.
  14. ^ "Канадская перепись, этнические данные" . Получено 18 марта 2013 г. Примечание по интерпретации: Что касается данных переписи, некоторые, вместо того чтобы следовать этнической идентификации, определяют акадийца как франкоговорящего человека, проживающего в Приморских провинциях Канады. Согласно той же переписи 2006 года, численность населения составляла 25 400 человек в Нью-Брансуике; 34 025 человек в Новой Шотландии; 32 950 человек в Квебеке; и 5 665 человек на Острове Принца Эдуарда.
  15. ^ Hallowell, Gerald, ред. (2004). Оксфордский компаньон по канадской истории . Дон Миллс, Онтарио: Oxford University Press. ISBN 978-0195415599. OCLC  54971866.
  16. ^ Паркман, Фрэнсис (1914) [1884]. Монткалм и Вулф. Франция и Англия в Северной Америке. Литтл, Браун.
  17. ^ Гренье, Джон (2008). Дальние пределы империи: война в Новой Шотландии, 1710–1760. Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0-8061-8566-8.
  18. ^ Паттерсон, Стивен Э. (1998). «Отношения индейцев и белых в Новой Шотландии, 1749–61: исследование политического взаимодействия». В Бакнер, Филипп Альфред; Кэмпбелл, Гейл Грейс; Фрэнк, Дэвид (ред.). The Acadiensis Reader: Атлантическая Канада до Конфедерации . Acadiensis Press. стр.  105–106 . ISBN 9780919107441.
  19. ^ Паттерсон, Стивен Э. (1994). «1744–1763: колониальные войны и аборигенные народы». В Филлипе Бакнере; Джон Г. Рид (ред.). От Атлантического региона до Конфедерации: История . Издательство Торонтского университета. стр. 144. ISBN 978-1-4875-1676-5. JSTOR  10.3138/j.ctt15jjfrm.
  20. ^ Фарагер (2005), стр. 110–112.
  21. ↑ Для лучшего описания вооруженного сопротивления акадийцев британцам см. Grenier, John. The Far Reaches of Empire. War in Nova Scotia, 1710–1760. Norman: U of Oklahoma P, 2008.
  22. ^ Рид, Джон Г. (2009). Новая Шотландия: Карманная история. Fernwood. стр. 49. ISBN 978-1-55266-325-7.
  23. ^ «Профиль переписи населения, Перепись населения 2021 года». 9 февраля 2022 г.
  24. ^ Салют Канада, https://salutcanada.ca/en/new-brunswick/2022.
  25. ^ «Надежда и отчаяние акадийских изгнанников, 1755–1766». Историческое общество Новой Англии . 8 января 2017 г. Получено 6 мая 2020 г.
  26. ^ Бернард, Шейн К. (2010). Каджуны и их акадийские предки: история молодого читателя. Издательство университета Миссисипи . ISBN 978-1-60473-321-1.
  27. ^ Хан, Ынджунг; Карбонетто, Питер; Кертис, Росс Э.; Ван, Йонг; Гранка, Джули М.; Бирнс, Джейк; Ното, Кит; Кермани, Амир Р.; Майрес, Натали М. (7 февраля 2017 г.). «Кластеризация 770 000 геномов раскрывает постколониальную структуру населения Северной Америки». Nature Communications . 8 : 14238. Bibcode :2017NatCo...814238H. doi :10.1038/ncomms14238. ISSN  2041-1723. PMC 5309710 . PMID  28169989. 
  28. ^ Холмс, Джек DL (1970). Путеводитель по испанской Луизиане, 1762–1806. AF Laborde. стр. 5.
  29. ^ «Живописный тур по восточному побережью Нью-Брансуика». Журнал WestJet . 21 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2020 г. Получено 4 мая 2020 г.
  30. ↑ Pioneer Journal , Саммерсайд, Остров Принца Эдуарда, 9 декабря 2009 г. [ необходима полная цитата ]
  31. ^ «Четыре акадийские женщины | Архивы здания суда округа Аргайл».
  32. ^ "Acadian Memorial – The Eternal Flame". Архивировано из оригинала 16 июля 2012 года . Получено 18 октября 2012 года .
  33. ^ "Acadian Flag". Acadian-Cajun.com . Получено 2 октября 2011 г. .
  34. ^ "A New England Acadian Flag". Архивировано из оригинала 7 сентября 2011 г. Получено 2 октября 2011 г.
  35. ^ Скотт, Шон; Скотт, Тод (2008). «Ноэль Дуарон и акадийцы Ист-Хантс». Журнал Королевского исторического общества Новой Шотландии . 11 : 45.

Ссылки

  • Дюпон, Жан-Клод (1977). Héritage d'Acadie (на французском языке). Монреаль: Éditions Leméac. [ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  • Фарагер, Джон Мак (2005). Великий и благородный замысел: трагическая история изгнания французских акадийцев с их американской родины . WW Norton. ISBN 978-0-393-24243-0.
  • Фринк, Тим (1999). Нью-Брансуик, Краткая история (2-е изд.). Саммервилл, Нью-Брансуик: Stonington Books. ISBN 978-0-9682-5001-3.
  • Мошер, Говард Фрэнк (1997). Северная страна: личное путешествие по пограничью. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-544-39124-6.
  • Скотт, Мишо. "История акадийцев Мадаваски" . Получено 5 марта 2008 г..

Дальнейшее чтение

  • Кетро-Сзивос, Дж. Говоря на акадийском: работа, коммуникация и культура , YBK 2006, Нью-Йорк ISBN 0-9764359-6-9 . 
  • Кордаско, Франческо. Словарь истории американской иммиграции (Scarecrow, 1990), стр. 1–5, краткий обзор. онлайн
  • Deveaux Cohoon, Cassie (2013). Жанна Дюгас из Acadia . Cape Breton University Press. ISBN 978-1-897009-71-0.
  • Гриффитс, NES (1969). Депортация Акадии: преднамеренное вероломство или жестокая необходимость? . Копп Кларк. ISBN 9780773031005.
  • Гриффитс, Наоми. От мигрантов к акадийцам: североамериканские пограничные народы, 1604–1755 гг ., Монреаль: McGill-Queen's University Press, 2005. [ ISBN отсутствует ]
  • Ходсон, Кристофер. Акадийская диаспора : история восемнадцатого века (Oxford University Press; 2012) 260 страниц онлайн-обзора Кеннета Бэнкса
  • Джобб, Дин. Акадийцы: народная история изгнания и триумфа , John Wiley & Sons, 2005 (опубликовано в США как «Каджуны: народная история изгнания и триумфа ») [ ISBN отсутствует ]
  • Кеннеди, Грегори М. В. Что-то вроде крестьянского рая? Сравнение сельских обществ в Акадии и Лудуне, 1604–1755 (MQUP 2014) [ ISBN отсутствует ]
  • Лаксер, Джеймс. Акадийцы: в поисках родины , Doubleday Canada, октябрь 2006 г. ISBN 0-385-66108-8 . 
  • Ле Бутилье, Клод, Корабль-призрак , редакторы XYZ, 1994, ISBN 978-1-894852-09-8 
  • Магорд, Андре, В поисках автономии в Акадии (Брюссель и т. д., Питер Ланг, 2008 г.) (Études Canadiennes – Canadian Studies 18).
  • Рунте, Ханс Р. (1997). Writing Acadia: The Emergence of Acadian Literature 1970–1990 . Родопи. ISBN 978-90-420-0237-1.
  • Тематический проект по акадийцам в Словаре канадской биографии
  • 1755: История и рассказы
  • Musee acadien и исследовательский центр West Pubnico
  • Жан Питр около 1635 г.
  • Портал Acadian в Нью-Брансуике и Новой Шотландии
  • Акадийцы Мадаваски, штат Мэн
  • Арендная плата, выплачиваемая акадийцами (1743–53)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Acadians&oldid=1273197176"