Религия в Акадии
История религии в Акадии
Церковь Сен-Жан-Батист в Мискуше.

Большая часть населения Акадии [примечание 1] — католики . [1] История религии в Акадии отмечена слабым присутствием духовенства в ее истоках, и это в первую очередь семейная практика. К концу 19-го и началу 20-го веков акадийское население боролось за лучшее представительство в духовенстве, которое тогда контролировалось англоговорящими. Религиозные общины играли важную роль в образовании и здравоохранении до 1970-х годов. Затем религиозная практика пришла в упадок. Католицизм в Акадии отводит важное место женщинам, особенно в культе Святой Анны . Многие традиции, связанные с морем и Святой Анной, по-прежнему популярны. На юго-востоке Нью-Брансуика некоторые акадийцы или чиаки практиковали религиозную смесь родной духовности и католицизма. В Акадии присутствуют протестантские общины, как и небольшая еврейская община в Монктоне .

История

Акадийцы изначально были терпимы к другим религиям и конфессиям, поскольку некоторые из их основателей были протестантами. [2] Духовенство было не очень представлено и было в основном заинтересовано в евангелизации микмаков ; на самом деле , религиозная практика была в основном семейным делом из-за нехватки священников. [2] Акадийцы сохранили свободу вероисповедания после Утрехтского договора в 1713 году. [2] После депортации акадийцев отношения между населением и священниками и епископами, которые теперь были в основном шотландцами или ирландцами и говорили по-английски , стали напряженными . [2] Акадийские священники обучались после открытия Колледжа Сен-Жозеф в 1865 году, но их отправляли в основном в англоговорящие регионы. [2] Дебаты об «акадианизации» духовенства начались в 1880-х годах, и первый епископ, Эдуард Альфред Леблан, был назначен в 1913 году. [2] Затем было организовано движение, чтобы подать прошение Папе Римскому о лучшем представительстве в духовенстве, несмотря на сопротивление англоговорящих, и оно было успешным. [2] Просьба о создании архиепархии в Монктоне вызвала еще большее сопротивление, но также была принята в 1936 году. [3] Епархия Эдмундстона была отделена в 1944 году, а епархия Ярмута была отделена от Галифакса в 1953 году. [3] Католическая вера оставалась связанной с акадианством до 1940-х годов, когда большинство элиты были либо религиозными, либо получили образование в католических колледжах. [3] Религиозные общины играли основополагающую роль в образовании и здравоохранении до 1970-х годов. [3] Как и во многих частях мира, религиозная практика тогда пришла в упадок, поскольку число священников сократилось, а некоторые приходы больше не обслуживались. [3] Католическая вера остается важной для большой части населения, но ее связь с акадианством, вероятно, будет иной в будущем, по словам историка Наоми Гриффитс. [3]

Организация

Акадийцы в основном католики . Архиепархия Сент-Джона охватывает Ньюфаундленд и Лабрадор , архиепархия Монктона включает весь Нью-Брансуик , а архиепархия Галифакса охватывает как Новую Шотландию , так и Остров Принца Эдуарда . [3]

Акадийские толкования и традиции

Интерпретация католицизма в Акадии отводит важное место женщинам, что подтверждается большим количеством церквей, посвященных святым, соборов, посвященных Марии или Святой Анне , и тем фактом, что были основаны две женские религиозные общины, Congrégation des Filles de Marie de l'Assomption и Congrégation des Religieuses de Notre-Dame du Sacré-Cœur , в отличие от мужских общин, которые все происходят из Квебека или Франции. [3] Культ Святой Анны очень важен, и навязывание Марии де л'Ассомпсьон как святой покровительницы не изменило этого. Море также занимает важное место в религии, в частности, через всегда популярное празднование Рыбацкого воскресенья и благословение лодок. [4]

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Акадия в целом включает северную и восточную части канадской провинции Нью-Брансуик , а также более изолированные местности на острове Принца Эдуарда , Ньюфаундленде и Лабрадоре и Новой Шотландии . В более широком смысле Акадия также относится к общинам акадийской диаспоры , расположенным в Квебеке и Соединенных Штатах ; люди акадийского происхождения также встречаются во Франции, на Фолклендских островах и в Вест-Индии . Акадия официально не признана, но считается, что она образует нацию посредством своего языка, культуры, институтов и символов.

Ссылки

  1. ^ Галл, Тимоти Л.; Хобби, Дженин (1998). Энциклопедия культур и повседневной жизни Worldmark. Том 2. Торонто: Gale. С. 179-183. ISBN 9781414448916.
  2. ^ abcdefg Гриффитс, Наоми (1999). «Акадийцы». В Магочи, Пол Роберт (ред.). Энциклопедия народов Канады. Торонто: Университет Торонто Press. п. 129. ИСБН 9780802029386.
  3. ^ abcdefgh Гриффитс (1999, стр. 130)
  4. ^ Доран, Энн (2012). «Acadiens et Amérindiens dans l'expression d'une devotion à Sainte Anne» [Акадийцы и американские индейцы в выражении преданности Святой Анне] (PDF) . Рабаска (на французском языке). 10 .

Библиография

  • Арсено, Жорж (1983). La Religion et les Acadiens à l'Île-du-Prince-Edouard: 1720-1980 [ Религия и академики на острове Принца Эдуарда: 1720-1980 ] (на французском языке). Саммерсайд: Société Saint-Thomas-d'Aquin. п. 102.
  • Терио, Леон (1993). «L'acadianization des Structure ecclésiastiques aux Maritimes, 1758-1953» [Акадианизация церковных структур в Приморье, 1758-1953]. В Дейгле, Джин (ред.). L'Acadie des Maritimes: études thematiques des débuts à nos jours [ Акадия в Приморье: тематические исследования от начала до наших дней ] (на французском языке). Монктон: Центр академических исследований, Университет Монктона. п. 431-466. ISBN 9782921166065.
  • Ламонтань, Дениз (2011). Lecule à Sainte-Anne en Acadie [ Богослужение в Святой Анне в Акадии ] (PDF) (на французском языке). Квебек: Presss de l'Université Laval. п. 455. ИСБН 978-2-7637-9323-8.
  • Лэндри, Мишель; Пепен-Филион, Доминик; Массикотт, Жюльен (2021). L'état de l'Acadie [ Штат Акадия ] (на французском языке). Монреаль: Де Буссо. п. 436-446. ISBN 9782925079224.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religion_in_Acadia&oldid=1271890149"