阳火马年 (самец Огненной Лошади ) −367 или −748 или −1520 — до — 阴火羊年 (самка Огненной Козы ) −366 или −747 или −1519
Год 494 до н. э. был годом доюлианского римского календаря . В то время он был известен как год консульства Трикоста и Гемина (или, реже, год 260 Ab urbe condita ). Обозначение 494 до н. э. для этого года использовалось с раннего средневековья, когда календарная эра Anno Domini стала распространенным методом в Европе для обозначения годов.
События
По месту
Персидская империя
Успешно захватив несколько восставших греческих городов-государств , персы под командованием Артаферна осадили Милет . Решающая битва при Ладе произошла на острове Ладе, недалеко от порта Милета. Несмотря на численное превосходство, греческий флот, похоже, выигрывает битву, пока корабли с Самоса и Лесбоса не отступают. Внезапное отступничество меняет ход битвы, и оставшийся греческий флот полностью уничтожается. Вскоре после этого Милет сдается, и Ионийское восстание заканчивается. [1]
Персидские лидеры Артаферн и Мардоний предоставляют ионийским городам определенную степень автономии. Они воздерживаются от финансовых репрессий и просто взимают дань на прежнем уровне. Персы отменяют греческую тиранию в Ионии и разрешают демократии.
Финикийские союзники персов яростно мстят грекам, которых они считают пиратами, и устраивают жестокие расправы.
Фракийцы и скифы изгоняют Мильтиада Младшего из Херсонеса . Мильтиад загружает пять лодок своими сокровищами и отправляется в Афины. Одна из лодок, которой командует старший сын Мильтиада, Метиох, захвачена. Метиоха увозят в качестве пожизненного пленника в Персию. [ 3]
В конце военных кампаний плебеи удаляются на Священную гору за пределами Рима в Сецессии плебеев . Чтобы положить конец сецессии, плебеи получают согласие патрициев на то, чтобы они могли выбрать двух лидеров, которым они дают титул трибунов . Таким образом, учреждается должность трибуната.
Эдилы , магистраты Древнего Рима , отвечающие за храм и культ Цереры , были созданы впервые. Это два должностных лица плебеев, созданные одновременно с трибунами, святость которых они разделяют.
^ Вебер, У. (2020). Das Apollonheiligtum von Didyma - Dargestellt an seiner Forschungsgeschichte von der Renaissance bis zur Gegenwart, p. 275-279.
↑ Геродот, кн. VI, ок. 41.
↑ Существует некоторая неопределенность относительно даты: см. Democracy Beyond Athens: Popular Government in the Greek Classical Age Эрика У. Робинсона, стр. 7–9.