История
Изучение прошлого

Часть серии статей о
История
Изучение прошлого
Ключевые понятия
Периоды
By region
Notable historians
Timelines

История — это систематическое изучение прошлого. Как академическая дисциплина , она анализирует и интерпретирует доказательства для построения повествований о том, что произошло, и объясняет, почему это произошло, уделяя основное внимание человеческому прошлому . Некоторые теоретики относят историю к социальной науке , в то время как другие видят в ней часть гуманитарных наук или считают ее гибридной дисциплиной. Похожие дебаты касаются цели истории, например, является ли ее главная цель теоретической, чтобы раскрыть истину , или практической, чтобы извлечь уроки из прошлого. В несколько ином смысле термин история относится не к академической области, а к самому прошлому или к отдельным текстам о прошлом.

История — это широкая дисциплина, охватывающая множество отраслей. Некоторые из них сосредоточены на определенных временных периодах , таких как древняя история , в то время как другие концентрируются на определенных географических регионах, таких как история Африки . Тематические классификации включают политическую историю , социальную историю и экономическую историю . Отрасли, связанные с конкретными методами исследования, — это количественная история , сравнительная история и устная история .

Исторические исследования опираются на первичные и вторичные источники для реконструкции прошлых событий и подтверждения интерпретаций. Критика источников используется для оценки этих источников, определения их подлинности, содержания и надежности. Историки объединяют точки зрения нескольких отдельных источников для разработки связного повествования. Различные школы мысли, такие как позитивизм , школа Анналов , марксизм и постмодернизм , имеют различные методологические последствия.

История возникла как область исследования в древности, чтобы заменить мифо-пронизанные повествования, с влиятельными ранними традициями, возникшими в Греции , Китае , а позже также в исламском мире . Историческое письмо развивалось на протяжении веков и становилось все более профессиональным, особенно в 19 веке, когда были созданы строгая методология и различные академические институты. История связана со многими областями, включая историографию , философию , образование и политику .

Определение

Как академическая дисциплина , история изучает прошлое. [1] Она концептуализирует и описывает то, что произошло, собирая и анализируя доказательства для построения повествований . Эти повествования охватывают не только то, как развивались события, но и то, почему они произошли и в каких контекстах, предоставляя объяснение соответствующих фоновых условий и причинных механизмов. История далее исследует значение исторических событий и основные человеческие мотивы , движущие ими. [2]

В несколько ином смысле история относится к самим событиям прошлого. В этом смысле история — это то, что произошло, а не академическая область, изучающая то, что произошло. При использовании в качестве исчисляемого существительного история — это представление прошлого в форме исторического текста. Исторические тексты — это культурные продукты, включающие активную интерпретацию и реконструкцию. Повествования, представленные в них, могут меняться по мере того, как историки обнаруживают новые доказательства или переосмысливают уже известные источники. Природа самого прошлого, напротив, статична и неизменна. [3] Некоторые историки сосредотачиваются на интерпретационных и объяснительных аспектах, чтобы отличить историю от хроник , утверждая, что хроники только каталогизируют события в хронологическом порядке, тогда как истории направлены на всестороннее понимание их причин, контекстов и последствий. [4] [a]

Традиционно история в первую очередь касалась письменных документов. Она сосредоточилась на зафиксированной истории с момента изобретения письменности , оставив доисторические события [b] другим областям, таким как археология . [7] Сегодня история имеет более широкий охват, который включает доисторические события, начиная с самых ранних человеческих истоков несколько миллионов лет назад. [8] [c]

Спорным является вопрос о том, является ли история социальной наукой или входит в состав гуманитарных наук . Как и социологи, историки формулируют гипотезы , собирают объективные доказательства и представляют аргументы, основанные на этих доказательствах. В то же время история тесно связана с гуманитарными науками из-за ее зависимости от субъективных аспектов, связанных с интерпретацией, повествованием , человеческим опытом и культурным наследием . [10] Некоторые историки решительно поддерживают одну или другую классификацию, в то время как другие характеризуют историю как гибридную дисциплину, которая не принадлежит ни к одной категории за счет исключения другой. [11] История контрастирует с псевдоисторией , которая отклоняется от историографических стандартов, полагаясь на спорные исторические доказательства, выборочно игнорируя подлинные доказательства или используя другие средства для искажения исторических записей. Часто мотивированные определенными идеологическими программами , псевдоисторики имитируют историческую методологию, чтобы продвигать вводящие в заблуждение нарративы, которым не хватает строгого анализа и научного консенсуса. [12]

Цель

Были высказаны различные предположения о цели или ценности истории. Некоторые историки предполагают, что ее основная функция — это чистое открытие истины о прошлом. [d] Эта точка зрения подчеркивает, что беспристрастное стремление к истине является самоцелью , в то время как внешние цели, связанные с идеологией или политикой , угрожают подорвать точность исторического исследования, искажая прошлое. В этой роли история также бросает вызов традиционным мифам, не имеющим фактической поддержки. [14]

Другая точка зрения предполагает, что главная ценность истории заключается в уроках, которые она преподает настоящему. [e] Эта точка зрения основана на идее, что понимание прошлого может направлять принятие решений , например, чтобы избежать повторения предыдущих ошибок. [16] Связанная с ней точка зрения фокусируется на общем понимании человеческого состояния , заставляя людей осознавать разнообразие человеческого поведения в разных контекстах — аналогично тому, чему можно научиться, посещая зарубежные страны. [17] История также может способствовать социальной сплоченности , предоставляя людям коллективную идентичность через общее прошлое, помогая сохранять и развивать культурное наследие и ценности на протяжении поколений. [18]

История иногда используется в политических или идеологических целях, например, для оправдания статус-кво, делая определенные традиции респектабельными, или для содействия переменам, подчеркивая прошлые несправедливости. [19] Доведенное до крайних форм, это может привести к псевдоистории или историческому отрицанию, когда доказательства намеренно игнорируются или неверно истолковываются для построения вводящего в заблуждение повествования, служащего внешним интересам. [12]

Этимология

Фотография поврежденного текста, написанного черными чернилами
Фрагмент из древнегреческого текста «История » Геродота

Слово история происходит от древнегреческого термина ἵστωρ ( histōr ), что означает « ученый, мудрый человек » . Оно дало начало древнегреческому слову ἱστορία ( historiā ), которое имело широкое значение, связанное с расследованием в целом и дачей показаний. Позднее этот термин был принят в классическую латынь как historia . В эллинистические и римские времена значение термина изменилось, сделав больший акцент на повествовательных аспектах и ​​искусстве представления, а не на исследовании и показаниях. [20]

Слово вошло в среднеанглийский язык в XIV веке через старофранцузский термин histoire . [21] В то время оно означало « история, рассказ » , охватывая как фактические, так и вымышленные повествования. В XV веке его значение изменилось, чтобы охватить отрасль знаний, изучающую прошлое, в дополнение к повествованиям о прошлом. [22] В XVIII и XIX веках слово history стало более тесно связано с фактическими отчетами и основанными на доказательствах исследованиями, что совпало с профессионализацией исторического исследования. [23] Двойное значение, относящееся как к простым историям, так и к фактическим отчетам о прошлом, присутствует в терминах для обозначения истории во многих других европейских языках. К ним относятся французский histoire , итальянский storia и немецкий Geschichte . [24]

Области изучения

История — это обширная область исследования, охватывающая множество отраслей. Некоторые отрасли сосредоточены на определенном временном периоде. Другие концентрируются на определенном географическом регионе или отдельной теме. Специализации разных типов обычно можно комбинировать. Например, работа по экономической истории Древнего Египта объединяет временные, региональные и тематические перспективы. Для тем с широким охватом объем первичных источников часто слишком велик для обзора отдельным историком. Это заставляет их либо сужать сферу своей темы, либо полагаться на вторичные источники, чтобы прийти к широкому обзору. [25]

По периоду

Хронологическое деление является распространенным подходом к организации обширного пространства истории в более управляемые сегменты. Различные периоды часто определяются на основе доминирующих тем, которые характеризуют конкретные временные рамки и значимые события, которые инициировали эти события или привели их к концу. В зависимости от выбранного контекста и уровня детализации период может быть как коротким, как десятилетие, так и длиннее нескольких столетий. [26] Традиционно влиятельный подход делит историю человечества на доисторическую , древнюю историю , постклассическую историю , раннюю современную историю и современную историю . [27] [f] В зависимости от региона и темы временные рамки, охватываемые этими периодами, могут различаться, и историки могут использовать совершенно разные периодизации. [29] Например, традиционные периодизации истории Китая следуют основным династиям , [30] а разделение на доколумбовый , колониальный и постколониальный периоды играет центральную роль в истории Америки . [31]

Фотография скелета самки гоминина в стоячем положении, выставленная в музее
Для изучения доисторических событий историки опираются на свидетельства из разных областей, включая ископаемые останки, такие как Люси .

Доисторический период начался с эволюции человекоподобных видов несколько миллионов лет назад, что привело к появлению анатомически современных людей около 200 000 лет назад. [32] Впоследствии люди мигрировали из Африки , чтобы заселить большую часть Земли. К концу доисторического периода технологические достижения в виде новых и улучшенных инструментов заставили многие группы отказаться от своего устоявшегося кочевого образа жизни, основанного на охоте и собирательстве , в пользу оседлого образа жизни, поддерживаемого ранними формами сельского хозяйства . [33] Отсутствие письменных документов этого периода ставит перед исследователями уникальные задачи. Это приводит к междисциплинарному подходу, опирающемуся на другие формы доказательств из таких областей, как археология , антропология , палеонтология и геология . [34]

Древняя история, начинающаяся примерно с 3500 г. до н. э., увидела появление первых крупных цивилизаций в Месопотамии , Египте, долине Инда , Китае и Перу. Новые социальные, экономические и политические сложности потребовали разработки систем письма . Благодаря достижениям в сельском хозяйстве излишки продовольствия позволили этим цивилизациям поддерживать большее население, что сопровождалось урбанизацией , установлением торговых сетей и возникновением региональных империй. Между тем, были впервые сформулированы влиятельные религиозные системы и философские идеи, такие как индуизм , буддизм , конфуцианство , иудаизм и греческая философия . [35]

В постклассической истории, начиная примерно с 500 г. н. э., влияние религий продолжало расти. Миссионерские религии, такие как буддизм, христианство и ислам , быстро распространялись и утвердились в качестве мировых религий , отмечая культурный сдвиг, поскольку они постепенно заменяли местные системы верований. Между тем, процветали межрегиональные торговые сети, что привело к увеличению технологического и культурного обмена. Завоевав многие территории в Азии и Европе, Монгольская империя стала доминирующей силой в 13-м и 14-м веках. [36]

В начале современной истории, начиная примерно с 1500 г. н. э., европейские государства достигли мирового уровня власти. Будучи пороховыми империями , они исследовали и колонизировали большие части мира. В результате Америка была интегрирована в глобальную сеть, что вызвало обширный биологический обмен растениями, животными, людьми и болезнями. [g] Научная революция спровоцировала крупные открытия и ускорила технический прогресс. Она сопровождалась другими интеллектуальными достижениями, такими как гуманизм и Просвещение , которые положили начало секуляризации . [38]

Картина маслом рабочего на прокатном стане
Промышленная революция оказала глубокое влияние на экономическую и социальную жизнь, ознаменовав переход от аграрного к индустриальному обществу .

В современной истории, начиная с конца XVIII века, промышленная революция преобразовала экономику, внедрив более эффективные способы производства. Западные державы создали огромные колониальные империи , получив превосходство за счет индустриальных военных технологий. Возросший международный обмен товарами, идеями и людьми ознаменовал начало глобализации . Различные социальные революции бросили вызов автократическим и колониальным режимам, проложив путь демократиям . Многие разработки в таких областях, как наука, технологии, экономика, уровень жизни и численность населения, ускорились беспрецедентными темпами. Это произошло, несмотря на широкомасштабные разрушения, вызванные двумя мировыми войнами , которые изменили баланс международных отношений власти, подорвав европейское господство. [39]

По географическому положению

Области исторических исследований также могут быть классифицированы по географическим локациям, которые они изучают. [40] География играет центральную роль в истории, влияя на производство продуктов питания , природные ресурсы , экономическую деятельность, политические границы и культурные взаимодействия. [41] [h] Некоторые исторические работы ограничивают свой охват небольшими регионами, такими как деревня или поселение. Другие фокусируются на обширных территориях, которые охватывают целые континенты, например, истории Африки, Азии, Европы, Америки и Океании. [43]

Фотография пирамид Гизы с тремя главными пирамидами в центре на фоне голубого неба.
Пирамиды Гизы демонстрируют непреходящее наследие древнеегипетской цивилизации.

История Африки стоит на заре человеческой истории с эволюцией анатомически современных людей около 200 000 лет назад. [44] Изобретение письменности и создание цивилизации произошло в Древнем Египте в 4 тысячелетии до н. э. [45] В течение следующих тысячелетий другие известные цивилизации и королевства сформировались в Нубии , Аксуме , Карфагене , Гане , Мали и Сонгае . [46] Ислам начал распространяться по Северной Африке в 7 веке н. э. и стал доминирующей верой во многих империях. Тем временем торговля по транссахарскому маршруту усилилась. [47] Начиная с 15 века, миллионы африканцев были порабощены и насильно переправлены в Америку в рамках атлантической работорговли . [48] Большая часть континента была колонизирована европейскими державами в конце 19 и начале 20 веков. [49] На фоне растущего национализма африканские государства постепенно обрели независимость после Второй мировой войны , в период, который был отмечен экономическим прогрессом, быстрым ростом населения и борьбой за политическую стабильность. [50]

Портрет старого бородатого Чингисхана, одетого в белую одежду
В XIII веке Чингисхан завоевал большую часть Азии, основав Монгольскую империю .

В истории Азии анатомически современные люди появились около 100 000 лет назад. [51] Будучи одной из колыбелей цивилизации, Азия была домом для некоторых из первых древних цивилизаций в Месопотамии, долине Инда и Китае, которые начали возникать в 4-м и 3-м тысячелетиях до н. э. [52] В последующие тысячелетия были задуманы и распространены все основные мировые религии и несколько влиятельных философских традиций, таких как индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм , христианство и ислам. [53] Шелковый путь способствовал торговле и культурному обмену по всей Евразии , в то время как могущественные империи возвышались и рушились, такие как Монгольская империя, которая доминировала на континенте в 13-м и 14-м веках н. э. [54] Европейское влияние росло в течение последующих столетий, достигнув кульминации в 19-м и начале 20-го веков, когда многие части Азии попали под прямой колониальный контроль до конца Второй мировой войны . [55] Период после обретения независимости характеризовался модернизацией, экономическим ростом и резким увеличением населения. [56]

История Европы началась около 45 000 лет назад с прибытием первых анатомически современных людей. [57] Древние греки заложили основы западной культуры , философии и политики в первом тысячелетии до н. э. [58] Их культурное наследие продолжилось в Римской империи , а затем в Византийской империи . [59] Средневековый период начался с падением Западной Римской империи в V веке н. э. и был отмечен распространением христианства . [60] Начиная с XV века, европейские исследования и колонизация связали земной шар, в то время как культурное, интеллектуальное и научное развитие преобразовало западные общества. [61] С конца XVIII до начала XX века европейское мировое господство еще больше укрепилось благодаря промышленной революции и созданию крупных заморских колоний. [62] Оно подошло к концу из-за разрушительных последствий двух мировых войн. [63] В последующую эпоху холодной войны континент был разделен на Западный и Восточный блок . После окончания холодной войны они стремились к политической и экономической интеграции. [64]

В истории Америки первые анатомически современные люди появились около 20 000–15 000 лет назад. [65] Америка была домом для некоторых из самых ранних цивилизаций, таких как цивилизация Норте-Чико в Южной Америке и цивилизации майя и ольмеков в Центральной Америке. [66] В течение следующих тысячелетий рядом с ними возникли крупные империи, такие как империи Теотиуакана , ацтеков и инков . [67] После прибытия европейцев с конца 15-го века и далее распространение новых завезенных болезней резко сократило местное население. Вместе с колонизацией и массовым притоком африканских рабов это привело к краху крупных империй, поскольку демографические и культурные ландшафты были изменены. [68] Движения за независимость в 18-м и 19-м веках привели к образованию новых государств по всей Америке. [69] В 20 веке Соединенные Штаты стали доминирующей мировой державой и ключевым игроком в Холодной войне. [70]

История Океании начинается с прибытия анатомически современных людей около 60 000 - 50 000 лет назад. [71] Они создали разнообразные региональные общества и культуры , сначала в Австралии и Папуа-Новой Гвинее, а затем и на других островах Тихого океана . [72] Прибытие европейцев в 16 веке вызвало значительные преобразования. К концу 19 века большая часть региона перешла под контроль Запада. [73] Океания была втянута в различные конфликты во время мировых войн и пережила деколонизацию в послевоенный период . [74]

По теме

Историки часто ограничивают свои исследования определенной темой, принадлежащей определенной области. [75] Некоторые историки предлагают общее подразделение на три основные темы: политическая история , экономическая история и социальная история . Однако границы между этими ветвями неопределенны, и их связь с другими тематическими ветвями, такими как интеллектуальная история , не всегда ясна. [76]

Политическая история изучает организацию власти в обществе, исследуя, как возникают, развиваются и взаимодействуют структуры власти. На протяжении большей части зафиксированной истории государства или структуры, подобные государствам, занимали центральное место в этой области изучения. Она исследует, как государство было организовано внутри , например, фракции , партии , лидеры и другие политические институты. Она также изучает, какая политика была реализована и как государство взаимодействовало с другими государствами. [77] Политическая история изучалась с античности, что делает ее старейшей отраслью истории, в то время как другие основные подотрасли стали устоявшимися ветвями только в прошлом столетии. [78]

Фотография реконструированного средневекового требушета на каменной платформе на фоне облачного неба.
Военная история изучает вооруженные конфликты, включая достижения в области военных технологий, такие как требушеты .

Дипломатическая и военная история тесно связаны с политической историей. Дипломатическая история изучает международные отношения между государствами. Она охватывает темы внешней политики, такие как переговоры, стратегические соображения, договоры и конфликты между странами, а также роль международных организаций в этих процессах. [79] Военная история изучает влияние и развитие вооруженных конфликтов в истории человечества. Это включает в себя изучение конкретных событий, таких как анализ конкретного сражения и обсуждение различных причин войны. Она также включает в себя более общие соображения об эволюции войны, включая достижения в области военных технологий , стратегий, тактик и институтов. [80]

Экономическая история изучает, как производятся, обмениваются и потребляются товары . Она охватывает экономические аспекты, такие как использование земли, труда и капитала , предложение и спрос на товары, издержки и средства производства , а также распределение доходов и богатства . Экономические историки обычно фокусируются на общих тенденциях в форме безличных сил, таких как инфляция , а не на действиях и решениях отдельных лиц. Если доступно достаточно данных, они полагаются на количественные методы, такие как статистический анализ. Для периодов до современной эпохи доступные данные часто ограничены, что вынуждает экономических историков полагаться на скудные источники и экстраполировать информацию из них. [81]

Социальная история — это обширная область, исследующая социальные явления, но ее точное определение оспаривается. Некоторые теоретики понимают ее как изучение повседневной жизни за пределами областей политики и экономики, включая культурные практики, семейные структуры, общественные взаимодействия и образование. Тесно связанный подход фокусируется на опыте, а не на деятельности, исследуя, как члены определенных социальных групп, таких как социальные классы , расы , гендеры или возрастные группы , воспринимали свой мир. Другие определения рассматривают социальную историю как изучение социальных проблем, таких как бедность, болезни и преступность, или принимают более широкую перспективу, исследуя, как развивались целые общества . [82] Тесно связанные области включают культурную историю , гендерную историю и религиозную историю . [83]

Интеллектуальная история — это история идей. Она изучает, как развивались концепции, философии и идеологии . Она особенно интересуется академическими областями, но не ограничивается ими, включая изучение верований и предрассудков простых людей. Помимо изучения самих интеллектуальных движений, она также изучает культурные и социальные контексты, которые их сформировали, и их влияние на другие исторические события. [84] Как тесно связанные области, история философии исследует развитие философской мысли [85], в то время как история науки изучает эволюцию научных теорий и практик. [86] История искусства , еще одна связанная дисциплина, исследует исторические произведения искусства и развитие художественной деятельности, стилей и движений . [87]

История окружающей среды изучает отношения между людьми и их средой. Она стремится понять, как люди и остальная природа влияли друг на друга в ходе истории. [88] Другие тематические ветви включают конституционную историю , правовую историю , городскую историю , историю бизнеса , историю технологий , медицинскую историю , историю образования и историю людей . [89]

Другие

Некоторые ветви истории характеризуются методами , которые они используют, например, количественная история и цифровая история , которые опираются на количественные методы и цифровые медиа . [90] Сравнительная история сравнивает исторические явления из разных времен, регионов или культур, чтобы изучить их сходства и различия. [91] В отличие от большинства других ветвей, устная история опирается на устные сообщения, а не на письменные документы. Она отражает личный опыт и интерпретации того, что простые люди помнят о прошлом, охватывая свидетельства очевидцев, слухи и общественные легенды . [92] Контрфактуальная история использует контрфактуальное мышление для изучения альтернативных курсов истории, исследуя то, что могло бы произойти при других обстоятельствах. [93] Некоторые ветви истории отличаются своим теоретическим мировоззрением, например, марксистская и феминистская история . [94]

Художественное изображение эволюции Вселенной, начиная с Большого взрыва слева и показывая различные фазы Вселенной в хронологическом порядке, двигаясь вправо.
Среди различных разделов истории Большая история охватывает наиболее широкую перспективу, изучая временной промежуток от Большого взрыва до наших дней.

Некоторые различия сосредоточены на сфере изучаемой темы. Большая история — это ветвь с самым широким охватом, охватывающая все от Большого взрыва до настоящего времени. [95] Всемирная история — еще одна ветвь с широкой темой. Она изучает историю человечества в целом, начиная с эволюции человекоподобных видов. [96] Термины макроистория , мезоистория и микроистория относятся к разным масштабам анализа, начиная от крупномасштабных моделей, которые влияют на весь земной шар, до подробных исследований небольших сообществ, отдельных лиц или конкретных событий. [97] Тесно связан с микроисторией жанр исторической биографии , который рассказывает о жизни человека в ее историческом контексте и оставленном им наследии. [98]

Публичная история включает в себя деятельность, которая представляет историю широкой публике . Обычно это происходит за пределами традиционных академических рамок в таких контекстах, как музеи , исторические места и популярные СМИ. [99]

Методы

Исторический метод — это набор методов, которые историки используют для исследования и интерпретации прошлого, охватывающий процессы сбора, оценки и синтеза доказательств. [i] Он стремится обеспечить научную строгость, точность и надежность в том, как выбираются, анализируются и интерпретируются исторические доказательства . [101] Историческое исследование часто начинается с исследовательского вопроса , чтобы определить сферу исследования. Некоторые исследовательские вопросы фокусируются на простом описании того, что произошло. Другие стремятся объяснить, почему произошло определенное событие, опровергнуть существующую теорию или подтвердить новую гипотезу. [102]

Источники и критика источников

Чтобы ответить на исследовательские вопросы, историки полагаются на различные типы доказательств, чтобы реконструировать прошлое и подкрепить свои выводы. Исторические доказательства обычно делятся на первичные и вторичные источники . [103] Первичный источник — это источник, который возник в изучаемый период. Первичные источники могут иметь различные формы, такие как официальные документы, письма, дневники, свидетельства очевидцев, фотографии и аудио- или видеозаписи. Они также включают исторические останки, исследованные в археологии , геологии и медицинских науках , такие как артефакты и окаменелости , обнаруженные при раскопках . Первичные источники предлагают самые прямые доказательства исторических событий. [104]

Фотография архивного хранилища; слева — рукоятки для управления стеллажами; справа — полки одного из стеллажей с ящиками для хранения.
Архивы хранят большие объемы оригинальных источников, доступных исследователям.

Вторичный источник — это источник, который анализирует или интерпретирует информацию, найденную в других источниках. [105] Является ли документ первичным или вторичным источником, зависит не только от самого документа, но и от цели, для которой он используется. Например, если историк пишет текст о рабстве на основе анализа исторических документов, то текст является вторичным источником о рабстве и первичным источником по мнению историка. [106] [j] Согласованность с доступными источниками является одним из основных стандартов исторических работ. Например, открытие новых источников может привести к тому, что историки пересмотрят или отклонят ранее принятые повествования. [108] Чтобы найти и получить доступ к первичным и вторичным источникам, историки обращаются в архивы , библиотеки и музеи . Архивы играют центральную роль, сохраняя бесчисленные оригинальные источники и делая их доступными для исследователей в систематической и доступной форме. Благодаря технологическим достижениям историки все больше полагаются на онлайн-ресурсы, которые предлагают обширные цифровые базы данных с эффективными методами поиска и доступа к определенным документам. [109]

Критика источника — это процесс анализа и оценки информации, предоставляемой источником. [k] Обычно этот процесс начинается с внешней критики, которая оценивает подлинность источника. Она рассматривает вопросы о том, когда и где был создан источник, и стремится идентифицировать автора, понять причину создания источника и определить, претерпел ли он какие-либо изменения с момента создания. Кроме того, этот процесс включает в себя различение оригинальных работ, простых копий и обманчивых подделок. [111]

Внутренняя критика оценивает содержание источника, как правило, начиная с прояснения смысла в источнике. Это включает устранение неоднозначности отдельных терминов, которые могут быть неправильно поняты, но также может потребовать общего перевода, если источник написан на древнем языке. [l] После того, как информационное содержание источника понято, внутренняя критика особенно заинтересована в определении точности. Критики спрашивают, является ли информация надежной или искажает тему, и далее задаются вопросом, является ли источник полным или опускает важные детали. Один из способов сделать эти оценки — оценить, смог ли автор в принципе предоставить верное представление изучаемого события, и рассмотреть влияние его намерений и предубеждений. Осознание неадекватности источника помогает историкам решить, доверять ли и каким его аспектам, и как использовать его для построения повествования. [113]

Синтез и школы мысли

Отбор, анализ и критика источников приводят к подтверждению большого количества в основном изолированных утверждений о прошлом. В качестве следующего шага, иногда называемого историческим синтезом , историки изучают, как отдельные части доказательств сочетаются друг с другом, чтобы сформировать часть более крупной истории. [m] Построение этой более широкой перспективы имеет решающее значение для всестороннего понимания темы в целом. Это творческий аспект [n] исторического письма, который реконструирует, интерпретирует и объясняет, что произошло, показывая, как связаны различные события. [116] Таким образом, историки рассматривают не только то, какие события произошли, но и почему они произошли и какие последствия они имели. [117] Хотя не существует общепринятых методов для этого синтеза, историки полагаются на различные интерпретационные инструменты и подходы в этом процессе. [118]

Одним из инструментов для предоставления доступного обзора сложных событий является использование периодизации . Она делит временные рамки на различные периоды, каждый из которых организован вокруг центральных тем или событий, которые сформировали период. Например, система трех возрастов делит раннюю историю человечества на каменный век , бронзовый век и железный век на основе преобладающих материалов и технологий в эти периоды. [119] Другим методологическим инструментом является изучение умолчаний, пробелов или пропусков в исторических записях событий, которые произошли, но не оставили значительных доказательных следов. Умолчания могут возникать, когда современники считают информацию слишком очевидной для документирования, но также могут возникать, если есть особые причины скрывать или уничтожать информацию. [120] [o] И наоборот, когда доступны большие наборы данных , можно использовать количественные подходы . Например, экономические и социальные историки обычно используют статистический анализ для выявления закономерностей и тенденций, связанных с большими группами. [122]

Марк Блок (1886–1944) и Люсьен Февр (1878–1956) были основателями школы «Анналов» . [123]

Различные школы мысли часто приходят со своими собственными методологическими последствиями для того, как писать историю. [124] Позитивисты подчеркивают научный характер исторического исследования, сосредотачиваясь на эмпирических доказательствах , чтобы обнаружить объективные истины . [125] Напротив, постмодернисты отвергают великие нарративы , которые претендуют на то, чтобы предложить единственную объективную истину. Вместо этого они подчеркивают субъективную природу исторической интерпретации, что приводит к множественности расходящихся точек зрения. [126] Марксисты интерпретируют исторические события как выражение экономических сил и классовой борьбы . [127] Школа Анналов выделяет долгосрочные социальные и экономические тенденции, полагаясь на количественные и междисциплинарные методы. [128] Феминистские историки изучают роль гендера в истории, уделяя особое внимание опыту женщин, чтобы бросить вызов патриархальным перспективам. [129]

Эволюция дисциплины

До изобретения письменности сохранение и передача исторических знаний ограничивались устными традициями. [130] Ранние формы исторического письма смешивали факты с мифологическими элементами, такими как Эпос о Гильгамеше из древней Месопотамии и Одиссея Гомера из древней Греции . [131] Опубликованные в V веке до н. э., Истории Геродота ( ок .  484–420 до н. э. ) [p] были одним из основополагающих текстов западной исторической традиции, уделяя больше внимания фактическим отчетам и основанным на доказательствах исследованиям, чем предыдущие работы. [133] Фукидид ( ок.  460–400 до н. э. ) последовал и далее усовершенствовал подход Геродота, но больше сосредоточился на конкретных политических и военных событиях в отличие от широкого охвата и этнографических элементов работы Геродота. [134] Римская историография находилась под сильным влиянием греческих традиций. Она часто включала не только исторические факты, но и моральные суждения исторических деятелей . [q] Одна школа использовала летописный стиль, располагая прошлые события в хронологическом порядке по годам, в то время как другие историки предпочитали непрерывную прозу. [136]

Фотография исторической рукописи, написанной черными чернилами
« Шицзи » Сыма Цяня был одним из самых ранних всеобъемлющих трудов по истории Китая и мира, известных китайцам. [137]

Другая сложная традиция исторического письма возникла в Древнем Китае , с ранними предшественниками, начиная с конца 2-го тысячелетия до н. э. Она считала анналы высшей формой исторического письма и подчеркивала проверку через источники. Эта традиция была связана с конфуцианской философией и тесно связана с правительством в форме правящей династии . Китайские историки создали последовательный и систематический метод записи исторических событий раньше, чем другие традиции. [138] Особое влияние оказала работа Сыма Цяня ( ок.  145–86/85 до н. э. ), чей скрупулезный метод исследования и включение альтернативных точек зрения сформировали последующие историографические стандарты. [139] В Древней Индии историческое письмо было тесно связано с религией. Оно часто не проводило четкого различия между фактом и мифом, как это видно в таких произведениях, как Махабхарата . [140]

В Европе, начиная с поздней античности и продолжая средневековым периодом , история в основном документировалась духовенством в форме хроник. Христианские историки черпали вдохновение из греко-римских и иудейских традиций и переосмысливали прошлое с религиозной точки зрения как повествование, подчеркивающее божественный план Бога. [141] Влиятельный вклад в формирование этой традиции внесли Евсевий Кесарийский ( ок.  260/275–339 н. э. ), Августин Гиппонский (354–430 н. э.) и Беда ( ок.  672/3–735 н. э. ). [142] В исламском мире историческое письмо также находилось под влиянием религии, интерпретируя прошлое с мусульманской точки зрения. Оно придавало большое значение цепочке передачи для сохранения авторитета исторических отчетов. [143] Ат-Табари ( ок.  838/839–923 н. э. ) написал всеобъемлющую историю, охватывающую период от сотворения мира до его сегодняшнего дня. Ибн Халдун (1332–1406 гг. н. э.) размышлял о философских вопросах, лежащих в основе практики историков, таких как универсальные закономерности, формирующие исторические изменения, и пределы исторической истины. [144]

С появлением династии Тан (618–907 гг. н. э.) в Китае историческое письмо стало все более институционализированным, поскольку в 629 г. н. э. было создано бюро по написанию истории. Этот подход следовал строгому различию между историческими событиями и историческими текстами, описывающими их. Бюро также курировало создание Veritable Records , всеобъемлющего сборника, служащего основой стандартной национальной истории. [145] Историческое письмо в династии Сун (960–1279 гг. н. э.) происходило в различных исторических жанрах, включая энциклопедии, биографии и исторические романы, в то время как история стала стандартным предметом в китайской образовательной системе . [146] Под влиянием китайской модели в Японии в VIII веке н. э. возникла традиция исторического письма . Она также была тесно связана с императорским домом , но японские историки придавали меньшее значение критической оценке источников, чем их китайские коллеги. [147]

В эпоху Возрождения и раннего Нового времени различные исторические традиции все больше соприкасались друг с другом. [148] Начиная с Европы XIV века, гуманисты эпохи Возрождения использовали сложную критику текста для изучения более ранних религиозных исторических трудов, что способствовало секуляризации исторического письма. В течение XV-XVII веков историки рассматривали историю как дидактический инструмент. Они начали ориентироваться на широкую публику, в то время как изобретение печатного станка сделало письменные документы более доступными и недорогими. В то же время эмпирическая мысль, связанная с научной революцией, поставила под сомнение возможность достижения универсальных исторических истин. [149] В эпоху Просвещения в XVIII веке историческое письмо находилось под влиянием рационализма и скептицизма . Историки пытались раскрыть более глубокие закономерности и смысл в прошлом, в то время как сфера исторического исследования расширилась, включив в себя общественные и экономические темы, а также сравнения между различными культурами . [150]

В Китае во времена династии Мин (1368–1644) общественный интерес к историческим сочинениям и их доступности также возрос. В дополнение к продолжению «Истинных записей» официальными правительственными историками, процветали неофициальные работы частных ученых. Эти ученые, как правило, использовали более творческий стиль и иногда бросали вызов ортодоксальным отчетам. [151] В исламском мире новые традиции исторических сочинений возникли в империях Сефевидов , Моголов и Османской империи . [152] Тем временем в Америке европейские исследователи записывали и интерпретировали местные рассказы, которые передавались через устную и пиктографическую практику. Эти взгляды иногда оспаривали традиционные европейские точки зрения. [153]

Картина, на которой изображен пожилой мужчина с белыми волосами, одетый в официальную черную одежду с богато украшенным значком на груди.
Леопольд фон Ранке произвел революцию в стандартах исторической науки, введя тщательную оценку первоисточников. [154]

Историческое письмо было преобразовано в 19 веке, поскольку оно стало более профессиональным и научным. После работы Леопольда фон Ранке (1795–1886) систематический метод критики источников был широко принят, в то время как академические институты, посвященные истории, были созданы в форме университетских факультетов, профессиональных ассоциаций и журналов. [155] В соответствии с этим научным мировоззрением Огюст Конт (1798–1857) сформулировал школу позитивизма и стремился открыть общие законы истории, аналогичные законам природы , изучаемым физиками. [156] Основываясь на философии Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770–1831), Карл Маркс (1818–1883) описал один такой общий закон, утверждая, что экономические силы и классовая борьба являются основными движущими силами исторических изменений. [157] Другим влиятельным событием стало распространение европейских историографических методов, которые стали доминирующим подходом к академическому изучению прошлого во всем мире. [158]

В 20 веке традиционные исторические предположения и практики были оспорены, в то время как сфера исторических исследований расширилась. [159] Школа Анналов использовала идеи из социологии , психологии и экономики для изучения долгосрочных событий. [160] Различные историки освещали нетрадиционные перспективы, сосредоточившись на опыте маргинализированных групп с помощью таких подходов, как история снизу , микроистория и феминистская история . [161] Постколониализм был направлен на подрыв гегемонии западного подхода, а постмодернизм отвергал притязания на единую универсальную истину в истории. [162] Интеллектуальные историки исследовали историческое развитие идей. [163] Авторитарные режимы , такие как нацистская Германия и Советский Союз , манипулировали историческими повествованиями в идеологических целях. [164] Во второй половине века попытки написать историю мира в целом набрали обороты, в то время как технический прогресс способствовал росту количественной и цифровой истории . [165]

Историография

Бюст мужчины в тюрбане и с бородой
Ибн Халдун был влиятельной фигурой в исламской историографии. [166]

Историография — это изучение методов и развития исторических исследований. Историографы изучают то, что делают историки, в результате чего получается метатеория в форме истории истории. Некоторые теоретики используют термин историография в другом смысле, ссылаясь на письменные отчеты о прошлом. [167]

Центральная тема в историографии как метатеории фокусируется на стандартах доказательств и рассуждений в историческом исследовании. Историографы изучают и кодифицируют, как историки используют источники для построения повествований о прошлом, включая анализ интерпретационных предположений, из которых они исходят. Тесно связанные вопросы включают стиль и риторическое представление произведений по истории. [168]

Сравнивая работы разных историков, историографы выявляют школы мысли, основанные на общих исследовательских методах, предположениях и стилях. [169] Например, они изучают характеристики школы Анналов , такие как использование ею количественных данных из различных дисциплин и ее интерес к экономическим и социальным событиям, происходящим в течение длительных периодов. [170] Сравнения также распространяются на целые эпохи от древних времен до наших дней. Таким образом, историография прослеживает развитие истории как академической дисциплины, подчеркивая, как доминирующие методы, темы и исследовательские цели менялись с течением времени. [171]

Философия

Философия истории [r] исследует теоретические основы истории. Она интересуется как самим прошлым как серией взаимосвязанных событий, так и академической областью, изучающей этот процесс. Для этого исследования важны идеи и подходы из различных разделов философии, таких как метафизика , эпистемология , герменевтика и этика . [173]

При рассмотрении истории как процесса философы исследуют основные сущности, составляющие исторические явления. Некоторые подходы опираются в первую очередь на убеждения и действия отдельных людей, в то время как другие включают коллективные и другие общие сущности, такие как цивилизации , институты , идеологии и социальные силы. [174] Связанная тема касается природы причинных механизмов , связывающих исторические события с их причинами и следствиями. [175] Одна точка зрения гласит, что существуют общие законы истории, которые определяют ход событий, аналогичные законам природы, изучаемым в естественных науках . Согласно другой точке зрения, причинные связи между историческими событиями уникальны и формируются случайными факторами. [176] Некоторые философы предполагают, что общее направление хода истории следует большим закономерностям. Согласно одному предложению, история циклична, что означает, что в достаточно большом масштабе отдельные события или общие тенденции повторяются . Другая теория утверждает, что история — это линейный, телеологический процесс, движущийся к предопределенной цели. [177] [s]

Философской темой, касающейся исторических исследований, является возможность объективного описания истории. Различные философы утверждают, что этот идеал недостижим, указывая на субъективную природу интерпретации , повествовательный аспект истории и влияние личных ценностей на перспективы и действия как исторических личностей, так и историков. Другая точка зрения утверждает, что существуют жесткие исторические факты о том, что произошло, например, факты о том, когда случилась засуха или какая армия потерпела поражение. Эта точка зрения признает, что существуют препятствия для нейтрального представления, но считает, что их можно преодолеть, по крайней мере в принципе. [179]

Темы философии истории и историографии пересекаются, поскольку обе они интересуются стандартами исторического рассуждения . Историографы обычно больше фокусируются на описании конкретных методов и событий, встречающихся при изучении истории. Философы истории, напротив, склонны исследовать более общие закономерности, включая оценочные вопросы о том, какие методы и предположения являются правильными. [180] Историческое рассуждение иногда используется в философии и других дисциплинах как метод объяснения явлений. Этот подход, известный как историзм , утверждает, что понимание чего-либо требует знания его уникальной истории или того, как оно развивалось. Например, историзм об истине утверждает, что истина зависит от исторических обстоятельств, что означает, что не существует трансисторических истин. Историзм контрастирует с подходами, которые ищут понимание, основанное на вечных и универсальных принципах. [181]

Образование

История является частью школьной программы в большинстве стран. [182] Раннее историческое образование направлено на то, чтобы заинтересовать учащихся прошлым и познакомить их с фундаментальными концепциями исторической мысли. Развивая базовую историческую осведомленность, оно стремится привить чувство идентичности , помогая им понять свои культурные корни. [183] ​​Оно часто принимает повествовательную форму, представляя детям простые истории, которые могут быть сосредоточены на исторических личностях или происхождении местных праздников, фестивалей и еды. [184] Более продвинутое историческое образование, встречающееся в средней школе, охватывает более широкий спектр тем, от древней до современной истории, как на местном, так и на глобальном уровнях. Оно также направлено на то, чтобы познакомить учащихся с методологиями исторических исследований, включая способности интерпретировать и критически оценивать исторические утверждения. [185]

Учителя истории используют различные методы обучения . Они включают в себя повествовательные презентации исторических событий, вопросы для вовлечения студентов и побуждения критического мышления , а также обсуждения на исторические темы. Студенты работают с историческими источниками напрямую, чтобы научиться анализировать и интерпретировать доказательства как индивидуально, так и в групповых занятиях. Они занимаются историческим письмом, чтобы развить навыки четкого и убедительного выражения своих мыслей. Оценки с помощью устных или письменных тестов направлены на обеспечение достижения целей обучения. [186] Традиционные методики в историческом образовании часто представляют многочисленные факты, такие как даты значимых событий и имена исторических личностей, которые студенты должны запомнить. Альтернативные подходы стремятся способствовать более активному участию и более глубокому пониманию общих закономерностей, сосредотачиваясь не только на том, что произошло, но и на том, почему это произошло, и его непреходящем историческом значении. [187]

Историческое образование в государственных школах служит различным целям. Ключевым навыком является историческая грамотность, способность понимать, критически анализировать и реагировать на исторические утверждения. Знакомя учащихся с важными событиями прошлого, они знакомятся с различными контекстами человеческой жизни, помогая им понимать настоящее и его разнообразные культуры. В то же время это воспитывает чувство культурной идентичности и готовит учащихся к активной гражданской позиции . [188] Знание общего прошлого и культурного наследия способствует формированию национальной идентичности . Этот политический аспект исторического образования может вызвать споры о том, какие темы должны охватываться школьными учебниками . В различных регионах это привело к так называемым историческим войнам из-за учебной программы. [189] Это может привести к предвзятому отношению к спорным темам в попытке представить национальное наследие в выгодном свете. [190]

Фотография музейной галереи, демонстрирующей коллекцию исторических артефактов.
Неформальное образование , предоставляемое выставками исторических артефактов в музеях, является частью публичной истории . [191]

В дополнение к формальному образованию, предоставляемому в государственных школах, история также преподается в неформальной обстановке за пределами классной комнаты. Публичная история происходит в таких местах, как музеи и мемориальные комплексы, где избранные артефакты часто используются для рассказа определенных историй. [191] Она включает в себя популярную историю , которая направлена ​​на то, чтобы сделать прошлое доступным и привлекательным для широкой аудитории неспециалистов в таких средствах массовой информации, как книги, телевизионные программы и онлайн-контент. [192] Неформальное историческое образование также происходит в устных традициях , поскольку рассказы о прошлом передаются из поколения в поколение. [193]

Другие поля

История использует междисциплинарную методологию , опираясь на результаты из таких областей, как археология , геология , генетика , антропология и лингвистика . [194] Археологи изучают созданные человеком исторические артефакты и другие формы материальных доказательств. Их результаты дают важнейшую информацию о прошлой человеческой деятельности и культурном развитии. [195] Геология и другие науки о Земле помогают историкам понять экологические контексты и физические процессы, которые влияли на прошлые общества, включая климатические условия, ландшафты и природные явления. [196] Генетика предоставляет ключевую информацию об эволюционном происхождении людей как вида, человеческой миграции , родословной и демографических изменениях. [197] Антропологи исследуют человеческую культуру и поведение, такие как социальные структуры , системы верований и ритуальные практики. Эти знания предлагают контексты для интерпретации исторических событий. [198] Историческая лингвистика изучает развитие языков с течением времени, что может иметь решающее значение для интерпретации древних документов, а также может предоставить информацию о моделях миграции и культурных обменах. [199] Историки также полагаются на свидетельства из различных других областей, относящихся к физическим , биологическим и социальным наукам , а также к гуманитарным наукам . [200]

В силу своей связи с идеологией и национальной идентичностью история тесно связана с политикой , и исторические теории могут напрямую влиять на политические решения. Например, ирредентистские попытки одного государства аннексировать территорию другого государства часто опираются на исторические теории, утверждающие, что спорная территория принадлежала первому государству в прошлом. [201] История также играет центральную роль в так называемых исторических религиях , которые основывают некоторые из своих основных доктрин на исторических событиях. Например, христианство часто классифицируется как историческая религия, потому что оно сосредоточено вокруг исторических событий, окружавших Иисуса Христа . [202] История имеет отношение ко многим областям, изучая их прошлое, включая историю науки , математики , философии и искусства . [203]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Некоторые авторы ограничивают термин история фактическим рядом прошлых событий и используют термин историография для изучения этих событий. Другие используют термин история для изучения и представления прошлого. Они характеризуют историографию как метатеорию, изучающую методы и историческое развитие этой академической дисциплины. [5]
  2. ^ Некоторые теоретики определяют протоисторию как отдельный период после доистории, который охватывает период от изобретения письменности до первых попыток записать историю. [6]
  3. ^ Большая история уходит ещё дальше в прошлое и начинается с Большого взрыва . [9]
  4. ^ Спорным является вопрос о том, в какой степени существует единая объективная истина в истории. [13]
  5. ^ Например, Э. Х. Карр (1892–1982) утверждал, что история является ключом к пониманию настоящего, точка зрения, также распространенная среди историков-вигов . [15]
  6. ^ Существуют разногласия относительно того, когда именно начинается и заканчивается каждый период. Альтернативные подразделения могут использовать перекрывающиеся или радикально отличающиеся временные рамки. [28]
  7. ^ Новые болезни, а также европейская военная агрессия и эксплуатация имели серьезные последствия в виде огромной гибели людей и культурного разрушения среди коренных общин в Америке. [37]
  8. ↑ Подчеркивая центральную связь между географией и историей, Жюль Мишле (1798–1874) писал в своей книге «История Франции» (1833 г.) : «Без географической основы люди, творцы истории, кажутся шагающими по воздуху». [42]
  9. ^ Понимаемый в узком смысле исторический метод иногда ограничивается оценкой или критикой источников. [100]
  10. ^ Точные определения первичного и вторичного источника являются спорными, и не всегда существует консенсус относительно того, как следует классифицировать конкретный источник. Например, если человек не присутствовал на беспорядках, но сообщает о них вскоре после того, как они произошли, некоторые историки считают этот отчет первичным источником, в то время как другие видят в нем вторичный источник. [107]
  11. ^ Акцент Леопольда фон Ранке (1795–1886) на оценке источников существенно повлиял на практику исторических исследований. [110]
  12. ^ Историки учитывают контекст и время документа, чтобы понять значение терминов, которые он использует. Например, если документ использует слово ужасный , они должны решить, выражает ли оно современное значение « ужасный » или историческое значение « достойный благоговения » . [112]
  13. ^ Это становится особенно сложным, если разные источники предоставляют, казалось бы, противоречивую информацию. [114]
  14. ^ Творчество и воображение, необходимые для этого шага, являются одной из причин, по которой некоторые теоретики понимают историю как искусство, а не как науку . [115]
  15. ^ Например, Марта Вашингтон сожгла все личные письма между ней и ее мужем Джорджем Вашингтоном , оставив десятилетия молчания об их отношениях. [121] Другая причина молчания, существование табу , например, табу на гомосексуализм , может иметь эффект, что по этой теме записывается мало информации. [120]
  16. ^ Геродот традиционно считается «отцом истории», но его также называли «отцом лжи», поскольку не все его рассказы были достоверными. [132]
  17. ^ Этот аспект также в некоторой степени встречается в трудах греческих историков, таких как Полибий ( ок.  200–118 гг. до н. э. ). [135]
  18. ^ Историческая теория — тесно связанный термин, иногда используемый как синоним. [172]
  19. ^ Некоторые философы последовали примеру Фрэнсиса Фукуямы (1952–настоящее время), утверждая, что « конец истории » уже наступил, основываясь на утверждении, что идеологическая эволюция человечества достигла своей конечной точки. [178]

Цитаты

  1. ^
    • Краг 1987, стр. 41
    • Литтл 2020, § 1. История и ее представление
    • Коллингвуд 2017, § 4. История и философия истории
    • Риттер 1986, стр. 193–194
  2. ^
    • Литтл 2020, § 1. История и ее представление
    • Тош 2002, стр. 140–143
    • Манслоу 2001
    • Эванс 2001
  3. ^
    • Такер 2011, стр. xii, 2
    • Арнольд 2000, стр. 5
    • Эванс 2002, стр. 1–2
    • Риттер 1986, стр. 193–194
    • Тош 2002, стр. 140–143
  4. ^
    • Эванс 2002, стр. 1–2
    • Риттер 1986, стр. 196
  5. ^
    • Такер 2011, стр. xii, 2
    • Арнольд 2000, стр. 5
  6. ^ Кипфер 2000, стр. 457–458.
  7. ^
    • Вульф 2019, стр. 300
    • Ренфрю 2008, стр. 172
  8. ^
    • Фейган и Дуррани 2016, стр. 4
    • Акерманн и др. 2008, с. XVII
    • Стернс 2010, стр. 17–18
  9. ^
    • Бохан 2016, стр. 10
    • Динвидди 2016, стр. 14–16
  10. ^
    • Арнольд 2000, стр. 114–115
    • Паррот и Хейк 1983, стр. 121–122
    • Тош 2002, стр. 50–52
    • Риттер 1986, стр. 196–197
  11. ^
    • Тош 2002, стр. 50–52
    • Риттер 1986, стр. 196–197, 415–416
  12. ^ аб
    • Оллчин 2004, стр. 179–180
    • Вялимяки и Аали 2020, стр. 57
  13. ^
    • Литтл 2020, § 3.2 Историческая объективность
    • Тош 2002, стр. 22, 185
    • Карр 1990, стр. 7–8, 21–22
  14. ^
    • Саутгейт 2005, стр. xi–xii, 1, 57.
    • Тош 2002, стр. 50–52
  15. ^
    • Дженкинс 1995, стр. 53
    • Хэвиленд 1997, стр. 6
  16. ^
    • Арнольд 2000, стр. 120–121
    • Саутгейт 2005, стр. 11–12, 57–58
    • Тош 2002, стр. 26, 50–52
  17. ^
    • Арнольд 2000, стр. 121–122
    • Тош 2002, стр. 50–52
  18. ^
    • Арнольд 2000, стр. 121
    • Саутгейт 2005, стр. 38–39, 175–176
    • Тош 2002, стр. 50–51
  19. ^ Саутгейт 2005, стр. xi–xii 49–51, 175–176.
  20. ^
    • Риттер 1986, стр. 193–195
    • Стивенсон 2010, стр. 831
    • HarperCollins 2022
    • Джозеф и Джанда 2008, стр. 163
    • HarperCollins 2003, стр. 99
    • Сотрудники OED 2024
  21. ^
    • HarperCollins 2022
    • Джозеф и Джанда 2008, стр. 163
    • Стивенсон 2010, стр. 831
  22. ^
    • Джозеф и Джанда 2008, стр. 163
    • Хоад 1993, стр. 217
    • Крессвелл 2021, § История
    • Сотрудники OED 2024
  23. ↑ Риттер 1986, стр. 195–196.
  24. ^
    • Беркхофер 2022, стр. 10–11
    • Тош 2002, стр. 141
  25. ^
    • Тош 2002, стр. 108–109
    • Лемон 1995, стр. 112
    • Джорданова 2000, стр. 34–35
    • Вейси 1979, стр. 1
  26. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 78
    • Кристиан 2008, стр. 97–99
    • Йорданова 2000, стр. 34
  27. ^
    • Ван Ньювенхейс 2020, стр. 375
    • Кристиан 2008, стр. 98–99
    • Stearns 2001, Содержание
    • Кристиан 2015, стр. 7
  28. ^
    • Кристиан 2015, стр. 5–7
    • Нортрап 2015, стр. 110–111
  29. ^
    • Кристиан 2015, стр. 5–6
    • Нортрап 2015, стр. 110–111
  30. ^
    • Кэмерон 1946, стр. 171
    • Аркодия и Башано 2021, с. xv
  31. ^ Нортрап 2015, стр. 111
  32. ^
    • Туниз и Випрайо 2016, стр. 1, 10.
    • Стернс 2010, стр. 17–20
    • Альдендерфер 2011, стр. 4
  33. ^
    • Кристиан 2015, стр. 2
    • Стернс 2010, стр. 17–20
    • Рэгг-Сайкс 2016, стр. 195, 199, 211, 221
  34. ^
    • Альдендерфер 2011, стр. 1
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. v
  35. ^
    • Стернс 2010, стр. 19–32
    • Буллиет и др. 2015, стр. 1–2, 89–90.
    • Акерманн и др. 2008, стр. XXIX – XXIX.
  36. ^
    • Стернс 2010, стр. 33–36
    • Буллиет и др. 2015, стр. 193–194, 291–292.
  37. ^
    • Стернс 2010, стр. 36
    • Буллиет и др. 2015, стр. 401
  38. ^
    • Стернс 2010, стр. 36–39
    • Буллиет и др. 2015, стр. 401–402.
  39. ^
    • Стернс 2010, стр. 39–46
    • Буллиет и др. 2015, стр. 537–538, 677–678, 817–818.
  40. ^
    • Тош 2002, стр. 108–109
    • Джорданова 2000, стр. 34, 46–47
  41. ^
    • Даймонд 1999, стр. 22, 25–32
    • Дарби 2002, стр. 14
    • Бейкер 2003, стр. 23
    • Джорданова 2000, стр. 34, 46–47
  42. ^ Дарби 2002, стр. 14
  43. ^
    • Тош 2002, стр. 108–109
    • Джорданова 2000, стр. 46–47
  44. ^
    • Фишер 2014, стр. 127
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. 12
    • Стернс 2010, стр. 17–20
  45. ^
    • Илифф 2007, стр. 5
    • Стернс 2010, стр. 24–25
  46. ^ Асанте 2024, стр. 92
  47. ^
    • Шиллингтон 2018, стр. 93–94
    • Илифф 2007, стр. 2, 42–45
  48. ^
    • Шиллингтон 2018, стр. 103
    • Илифф 2007, стр. 131–132
  49. ^ Илифф 2007, стр. 193–195
  50. ^
    • Шиллингтон 2018, стр. 417
    • Илифф 2007, стр. 242, 253, 260, 267–268
  51. ^
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. 15
    • Хедрик 2009, стр. 6
    • Врэгг-Сайкс 2016, стр. 199
  52. ^
    • Мейсон 2005, стр. 17–18
    • Мерфи и Стэплтон 2019, стр. 10–13
    • Коттерелл 2011, стр. xiii, 3–4
    • AASA 2011, стр. 3–4
    • Стернс 2010, стр. 24–25
  53. ^
    • Коттерелл 2011, стр. xiii–xiv
    • AASA 2011, стр. 3–4
  54. ^
    • Коттерелл 2011, стр. 256–257
    • Мейсон 2005, стр. 77–78
  55. ^
    • Мейсон 2005, стр. 111–112, 167–168
    • Мерфи и Стэплтон 2019, стр. 282–283
    • Коттерелл, 2011 г., стр. xvii–xviii.
    • Рана 2012, стр. 13–14
  56. ^
    • Мерфи и Стэплтон 2019, стр. 445
    • Мейсон 2005, стр. 1
    • Рана 2012, стр. 13–14
  57. ^ Тунис и Випрайо 2016, стр. 12
  58. ^ Робертс 1997, § Важность классического прошлого, § Греки, § Попытка резюмировать
  59. ^
    • Робертс 1997, § Важность классического прошлого, § Возвышение римской власти, § Империя
    • Черный 2021, § Что такое Европа?
  60. ^
    • Робертс 1997, § Упадок и падение на Западе, § Христианство
    • Черный 2021, § Что такое Европа?
  61. ^
    • Робертс 1997, § Запуск современной истории 1500–1800
    • Стернс 2010, стр. 36–39
    • Буллиет и др. 2015, стр. 401–402.
  62. ^
    • Робертс 1997, § Европейский век
    • Стернс 2010, стр. 39–42
    • Буллиет и др. 2015, стр. 677–678.
  63. ^
    • Робертс 1997, § Двадцатый век Европы: Эпоха гражданской войны в Европе
    • Стернс 2010, стр. 44
    • Буллиет и др. 2015, стр. 677–678.
  64. ^
    • Робертс 1997, § Европа в период холодной войны и после нее, § Европейская интеграция
    • Олкок 2002, стр. 266–268
    • Стернс 2010, стр. 39–46
    • Буллиет и др. 2015, стр. 677–678, 817–818.
  65. ^
    • Фишер 2014, стр. 127
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. 12
  66. ^
    • Акерманн и др. 2008, стр. xvii–xix
    • Фернандес-Арместо 2003, § Между колонизациями: первая «нормальность» Америки
    • Дорлинг Киндерсли, 2018, стр. 94–95.
  67. ^
    • Фернандес-Арместо 2003, § Между колонизациями: первая «нормальность» Америки
    • Дорлинг Киндерсли, 2018, стр. 94–95.
  68. ^
    • Фернандес-Арместо 2003, § Колониальная Америка: расхождения и их пределы, § Эпоха независимости
    • Стернс 2010, стр. 36–38
    • Дорлинг Киндерсли 2018, с. 95
  69. ^
    • Фернандес-Арместо 2003, § Эпоха независимости
    • Рааб и Ринке 2019, стр. 20
  70. ^
    • Фернандес-Арместо 2003, § Американский век
    • Буллиет и др. 2015, стр. 817–818.
  71. ^
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. 12
    • Лоусон 2024, стр. 57
    • d'Arcy 2012, § Исследование и колонизация региона коренными народами
  72. ^
    • Лоусон 2024, стр. 32, 57
    • d'Arcy 2012, § Исследование и колонизация региона коренными народами
  73. ^
    • Лоусон 2024, стр. 59–60, 85–86
    • d'Arcy 2012, § Пересечение европейского и коренного миров, § Влияние доколониальных европейских влияний, § Европейские поселенческие общества и плантационные колонии
  74. ^
    • d'Arcy 2012, § Времена тревоги: мировые войны, пандемия и экономическая депрессия, § Послевоенные темы: ядерный Тихий океан, деколонизация и поиск идентичности
    • Лоусон 2024, стр. xii, 2, 96
  75. ^
    • Джорданова 2000, стр. 34–35
    • Юрдусев 2003, стр. 24
    • Тош 2002, стр. 109
    • Гардинер 1988, стр. 1–3
  76. ^
    • Тош 2002, стр. 109, 122
    • Джорданова 2000, стр. 34–35
    • Гардинер 1988, стр. 1–3
  77. ^
    • Тош 2002, стр. 109–110
    • Джорданова 2000, стр. 35–36
  78. ^ Тош 2002, стр. 110
  79. ^
    • Тош 2002, стр. 112–113
    • Ватт и др. 1988, стр. 131–133.
  80. ^
    • Ховард и др. 1988, стр. 4–5
    • Морилло 2017, § 1. Введение в военную историю
  81. ^
    • Тош 2002, стр. 122–124
    • Коулман и др. 1988, стр. 31–32
  82. ^
    • Сэмюэль и др. 1988, стр. 48–51.
    • Тош 2002, стр. 125–127
    • Стернс 2021
  83. ^
    • Коллинсон и др. 1988, стр. 58–59
    • Тош 2002, стр. 101, 236–237, 286
    • Берк 2019, § Введение
  84. ^
    • Тош 2002, стр. 272–273
    • Коллини и др. 1988, стр. 105–106, 109–110.
  85. ^
    • Сантинелло и Пиайя 2010, стр. 487–488.
    • Верен 2008, стр. 6–8
  86. ^
    • Портер и др. 1988, стр. 78–79.
    • Williams 2024, § Свинцовая секция
  87. ^ Поттс и др. 1988, стр. 96–104.
  88. ^ Хьюз 2016, стр. 1
  89. ^
    • Тош 2002, стр. 101, 112–113, 124–125, 127, 129
    • Япп и др. 1988, стр. 155, 158.
    • Антонеллос и Ранталл, 2017, с. 115
    • Бьюкенен 2024, Ведущая секция
    • Рэмси 2008, стр. 283
  90. ^
    • Тош 2002, стр. 244–245
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 81, 92–93
    • Zaagsma 2023, § Введение
    • Джорданова 2000, стр. 49–50
  91. ^ Вонг 2005, стр. 416–417
  92. ^
    • Ситтон, Мехаффи и Дэвис 2011, стр. 4
    • Абрамс 2016, 2. Особенности устной истории
    • Миллер 2024, стр. 157–158
  93. ^
    • Чжао 2023, стр. 9–10
    • Бирке, Баттер и Кёппе, 2011, с. 7
  94. ^
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 13–14, 113–114
    • Тош 2002, стр. 27, 224–225, 238
    • Вейси 1979, стр. 1
  95. ^ Бохан 2016, стр. 10
  96. ^
    • Кристиан 2015, стр. 3
    • Стернс 2010, стр. 11–13, 17–20
  97. ^
    • Bod 2013, стр. 260
    • О'Хара 2019, стр. 176
  98. ^ Тош 2002, стр. 113–115
  99. ^
    • Глассберг 1996, стр. 7–8
    • Тош 2002, стр. xiv–xv
  100. ^ Риттер 1986, стр. 268
  101. ^
    • Фазал 2023, стр. 140
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 1–2
    • Альског 2020, стр. 1–2
    • Камп и др. 2020, стр. 9–10
    • Риттер 1986, стр. 268
  102. ^ Камп и др. 2020, стр. 19–20.
  103. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 35
    • Тош 2002, стр. 57–58
    • Риттер 1986, стр. 143–144
  104. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 36
    • Тош 2002, стр. 54–58
    • Стори 2013, стр. 32
  105. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 37
    • Тош 2002, стр. 57–58
  106. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 37
    • Тош 2002, стр. 57–59
  107. ^ Тош 2002, стр. 57
  108. ↑ Тош 2002, стр. 56–57.
  109. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 40–45
    • Арнольд 2000, стр. 59–60
    • Тош 2002, стр. 56
  110. ^ Тош 2002, стр. 87
  111. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 70–71
    • Гарраган 1946, стр. 168–169
    • Тош 2002, стр. 59, 87–88
    • Топольски 2012, стр. 432
    • Риттер 1986, стр. 84–86
  112. ^
    • Тош 2002, стр. 90–91
    • Джил и Марсен 2022, стр. 24
  113. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 70–71
    • Гарраган 1946, стр. 168–169
    • Тош 2002, стр. 59, 87–88, 91–92
    • Топольски 2012, стр. 432
    • Риттер 1986, стр. 84–86
  114. ^
    • Тош 2002, стр. 140, 171
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 71
  115. ^ Тош 2002, стр. 141
  116. ^
    • Беркхофер 2008, стр. 49–50
    • Тош 2002, стр. 139–143
  117. ^
    • Тош 2002, стр. 142–143
    • Литтл 2020, § 1. История и ее представление
  118. ^ Тош 2002, стр. 140
  119. ^
    • Камп и др. 2020, стр. 78
    • Лукас 2004, стр. 50–51
    • Кристиан 2015, стр. 5–6
  120. ^ аб Камп и др. 2020, стр. 77–78.
  121. ^ Оберг 2019, стр. 17
  122. ^
    • Тош 2002, стр. 244–245
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 81, 92–93
  123. ^ Вульф 2019, стр. 229–230.
  124. ^
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 13–14, 88
    • Беркхофер 2008, стр. 49–50
    • Ллойд 2011, стр. 371–372
  125. ^
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 13
    • Тош 2002, стр. 166, 185
  126. ^
    • Тош 2002, стр. 22, 185
    • Беркхофер 2008, стр. 45, 78
  127. ^
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 13–14
    • Тош 2002, стр. 27, 224–225
  128. ^
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 110–111
    • Тош 2002, стр. 121, 133
  129. ^
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 113–114
    • Тош 2002, стр. 238
  130. ^
    • Фаган и Дуррани 2019, § Письменные записи, устная история и археология
    • Райт 2006
    • Тош 2002, стр. 1–3, 295
  131. ^
    • Вульф 2019, стр. 20–21
    • Райт 2006
    • Лефковиц 2008, стр. 353–354
  132. ^ Вульф 2019, стр. 22–23
  133. ^
    • Вульф 2019, стр. 21–23
    • Райт 2006
    • Йенсен, § 1. От античности до средневековья
    • Лефковиц 2008, стр. 354–355
  134. ^
    • Вульф 2019, стр. 23–24
    • Йенсен, § 1. От античности до средневековья
    • Лефковиц 2008, стр. 356
  135. ^
    • Вульф 2019, стр. 26
    • Комбер 2006, стр. 39
  136. ^
    • Вульф 2019, стр. 28–30
    • Комбер 2006, стр. 38–40
  137. ^
    • Вульф 2019, стр. 40–41
    • Ло 1998
  138. ^
    • Вульф 2019, стр. 35–39, 41–42
    • Морган 2006, стр. 14–15
  139. ^
    • Райт 2006
    • Вульф 2019, стр. 39–43
  140. ^
    • Брайзах 2005, § Традиционная индийская историография
    • Бейли 2006, стр. 664–665
  141. ^
    • Вульф 2019, стр. 49–50
    • Райт 2006
    • Брайзах 2005, § Христианская традиционная историография
  142. ^
    • Вульф 2019, стр. 49–52, 55
    • Райт 2006
    • Брайзах 2005, § Христианская традиционная историография
  143. ^
    • Вульф 2019, стр. 56–57
    • Райт 2006
    • Брайзах 2005, § Традиционная исламская историография
    • Морган 2006, стр. 9–10
  144. ^
    • Вульф 2019, стр. 57, 60
    • Райт 2006
    • Брайзах 2005, § Традиционная исламская историография
    • Морган 2006, стр. 11, 14
  145. ^
    • Вульф 2019, стр. 64–65
    • Брайзах 2005, § Традиционная китайская историография
  146. ^ Вульф 2019, стр. 68–69, 84
  147. ^
    • Вульф 2019, стр. 67–68
    • Брайзах 2005, § Традиционная японская историография
  148. ^ Вульф 2019, стр. 84
  149. ^
    • Вульф 2019, стр. 89, 124
    • Брайзах 2005, § Эпоха антропоцентрической историографии
    • Йенсен, § 2. Гуманизм через Ренессанс
  150. ^
    • Райт 2006
    • Вульф 2019, стр. 129–130, 134, 166–167
  151. ^
    • Вульф 2019, стр. 99–100
    • Миттаг 2012, стр. 27–28
    • Нг 2012, стр. 60–62
  152. ^
    • Вульф 2019, стр. 101–106
    • Куинн 2020, стр. 1–4, 8–10
  153. ^ Вульф 2019, стр. 5, 106–114
  154. ^
    • Райт 2006
    • Вульф 2019, стр. 176–177
  155. ^
    • Райт 2006
    • Вульф 2019, стр. 174–177
    • Йенсен, § 5. Научная историография XIX века
  156. ^
    • Райт 2006
    • Йенсен, § 5. Научная историография XIX века
    • Вульф 2019, стр. 184–185
  157. ^
    • Райт 2006
    • Вульф 2019, стр. 187–189
    • Йенсен, § 4. Телеологические системы XIX века
  158. ↑ Вульф 2019, стр. 5–6, 196–197, 215–216
  159. ^
    • Вульф 2019, стр. 216–217, 279–280
    • Райт 2006
  160. ^
    • Райт 2006
    • Вульф 2019, стр. 229–230
  161. ^
    • Райт 2006
    • Вульф 2019, стр. 232, 247–249, 255–256
  162. ^ Вульф 2019, стр. 262–264, 268–269
  163. ^
    • Вульф 2019, стр. 251–252
    • Коллини и др. 1988, стр. 105–107.
  164. ^ Вульф 2019, стр. 239–240, 242–243
  165. ^
    • Мур 2006, стр. 918–919
    • Вульф 2019, стр. 6, 297–300
    • Райт 2006
  166. ^ Вульф 2019, стр. 60
  167. ^
    • Вульф 2019, стр. 3
    • Такер 2011, стр. xii, 2
    • Риттер 1986, стр. 188–189
    • Литтл 2020, § 4. Историография и философия истории
  168. ^
    • Литтл 2020, § 4. Историография и философия истории
    • Ллойд 2011, стр. 371, 374
  169. ^
    • Литтл 2020, § 4. Историография и философия истории
    • Чэн 2012, стр. 1–2
  170. ^
    • Хауэлл и Превенье 2001, стр. 110–111
    • Тош 2002, стр. 121, 133
    • Литтл 2020, § 4. Историография и философия истории
  171. ^
    • Литтл 2020, § 4. Историография и философия истории
    • Бентли 2006, стр. xi, xv
    • Чэн 2012, стр. 1–2
  172. ↑ Пол 2015, стр. xv, 2–3, 12–13
  173. ^
    • Карр 2006, Ведущая секция
    • Дженсен, руководитель секции
    • Little 2020, Свинцовый раздел, § 1. История и ее представление
    • Пол 2015, стр. 10
  174. ^
    • Little 2020, Свинцовый раздел, § 1. История и ее представление
    • Пол 2015, стр. 10
  175. ^
    • Стэнфорд 1998, стр. 85–87
    • Литтл 2020, § 3.3 Причинно-следственная связь в истории
  176. ^
    • Карр 2006, § 2. «Критическая» философия истории: философское размышление об историческом знании
    • Литтл 2020, § 3.1 Общие законы в истории?, § 3.3 Причинно-следственная связь в истории
  177. ^
    • Литтл 2020, § 2.2 Обладает ли история направленностью?
    • Стэнфорд 1998, стр. 74–75
    • Пол 2015, стр. 10
  178. ^
    • Лемон 2003, стр. 390–391
    • Джексон и Ксидиас 2017, стр. 21
  179. ^
    • Литтл 2020, § 3.2 Историческая объективность
    • Карр 2006, § 2. «Критическая» философия истории: философское размышление об историческом знании
    • Стэнфорд 1998, стр. 50–53
    • Пол 2015, стр. 10
    • Карр 1990, стр. 7–8, 21–22
  180. ^
    • Литтл 2020, § 4. Историография и философия истории
    • Хеллер 2016, § 14. Специфика философии истории
  181. ^
    • Лемон 2003, стр. 125
    • Стэнфорд 1998, стр. 155
    • Карр 2006, § 4. Историчность, историзм и историзация философии
    • Видение 2023, § VI Истина эпистемологизированная: 6. Историзм
  182. ^ Мецгер и Харрис 2018, стр. 2
  183. ^
    • Хьюз, Кокс и Годар 2013, стр. 4–5, 10–11
    • Мецгер и Харрис 2018, стр. 3
    • Левстик и Торнтон 2018, стр. 476–477.
    • Купер 1995, стр. 3–4
  184. ^
    • Левстик и Торнтон 2018, с. 477
    • Купер 1995, стр. 110–112
  185. ^
    • Шарп и др. 2021, стр. 66–67, 71
    • Хант 2006, стр. 49
    • Филлипс 2008, стр. 34, 48–50
  186. ^
    • ван Ховер и Хикс 2018, стр. 407–408
    • Мецгер и Харрис 2018, стр. 6–7
    • Хант 2006, стр. 36
    • Грант 2018, стр. 422–428
  187. ^
    • Мецгер и Харрис 2018, стр. 6
    • Купер 1995, стр. 2
  188. ^
    • Мецгер и Харрис 2018, стр. 3, 6–7
    • Шарп и др. 2021, стр. 49
    • Хант 2006, стр. 6–7
  189. ^
    • Шарп и др. 2021, стр. 49
    • Зайда 2015, стр. 5–6
  190. ^
    • Жирар и Харрис 2018, стр. 258
    • Шнайдер 2008, стр. 107–108
  191. ^ аб
    • Стоддард 2018, стр. 631–632
    • Кларк и Гревер 2018, стр. 181
  192. ^
    • Кларк и Гревер 2018, стр. 181, 184.
    • Корте и Палечек 2014, стр. 7–8.
  193. ^
    • Ливи 2011, стр. 4
    • Абрамс 2016, 2. Особенности устной истории
  194. ^
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. v
    • Камп и др. 2020, стр. 36
    • Тош 2002, стр. 55
    • Мэннинг 2020, стр. 1–2
    • Норберг и Дойч 2023, стр. 15
    • Альдендерфер 2011, стр. 1
  195. ^
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. v, 1, 15
    • Тош 2002, стр. 11, 55
  196. ^ Мэннинг 2020, стр. 2–3
  197. ^
    • Туниз и Випрайо, 2016, стр. 4, 10, 13–16.
    • Релетфорд 2012, стр. 237
  198. ^
    • Тунис и Випрайо 2016, стр. v, 1, 11, 19
    • Тош 2002, стр. 34, 205
  199. ^
    • Тош 2002, стр. 90, 186–187
    • Льюис 2012, § Дисциплины пространства и времени
  200. ^ Мэннинг 2020, стр. 3
  201. ^
    • Саутгейт 2005, стр. xi, 21
    • Арнольд 2000, стр. 121
    • Уайт и Миллетт 2019, стр. 419
  202. ^
    • Уайлс 1978, стр. 4–6
    • Джонсон 2024, § 10. Историография и история
    • Закон 2012, стр. 1
  203. ^
    • Портер и др. 1988, стр. 78–79.
    • Верен 2008, стр. 6–8
    • Поттс и др. 1988, стр. 96–104

Источники

  • AASA (2011). На пути к устойчивой Азии: культурные перспективы . Science Press Beijing и Springer. ISBN 978-7-03-029011-3.
  • Абрамс, Линн (2016). Теория устной истории. Routledge. ISBN 978-1-317-27798-9.
  • Акерманн, Марша Э.; Шредер, Майкл Дж.; Терри, Дженис Дж.; Апшур, Джиу-Хва Ло; Уиттерс, Марк Ф., ред. (2008). Энциклопедия всемирной истории 1: Доисторические эпохи Древнего мира до 600 г. н. э . Факты в архиве. ISBN 978-0-8160-6386-4.
  • Альског, Йонас (2020). Примат метода в историческом исследовании: философия истории и перспектива смысла. Routledge. ISBN 978-1-000-28524-6.
  • Alcock, A. (2002). Краткая история Европы: от греков и римлян до наших дней. Palgrave. ISBN 978-0-230-59742-6.
  • Альдендерфер, Марк (2011). "Эра 1: Начало человеческого общества до 4000 г. до н. э.". Энциклопедия мировой истории. Том 2. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-1-85109-930-6.
  • Оллчин, Дуглас (2004). «Псевдоистория и псевдонаука». Наука и образование . 13 (3): 179– 195. Bibcode : 2004Sc&Ed..13..179A. doi : 10.1023/B:SCED.0000025563.35883.e9.
  • Антонеллос, Стивен; Ранталл, Джейн (2017). «История коренных народов: разговор». Австралазийский журнал американских исследований . 36 (2): 115– 128. ISSN  1838-9554. JSTOR  26532936.
  • Arcodia, Giorgio Francesco; Basciano, Bianca (2021). «Периодизация китайской истории». Китайская лингвистика: Введение . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-884783-0.
  • Арнольд, Джон (2000). История: Очень краткое введение. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-285352-3.
  • Асанте, Молефи Кете (2024). История Африки: Поиски вечной гармонии (4-е изд.). Routledge. ISBN 978-1-003-81615-7.
  • Бейкер, Алан Р. Х. (2003). География и история: преодоление разрыва. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-28885-9.
  • Bayly, CA (2006). "26. Современная индийская историография". В Bentley, Michael (ред.). Companion to Historiography. Routledge. стр.  663–677 . ISBN 978-1-134-97023-0.
  • Бентли, Майкл (2006). «Общее введение: проект историографии». В Бентли, Майкл (ред.). Companion to Historiography. Routledge. ISBN 978-1-134-97023-0.
  • Беркхофер, Р. (2008). Формирование истории: современные практики и принципы. Springer. ISBN 978-0-230-61720-9.
  • Беркхофер, Роберт Ф. (2022). Подделки и историческое письмо в Англии, Франции и Фландрии, 900-1200. Boydell Press. ISBN 978-1-78327-691-2.
  • Бирке, Доротея; Баттер, Михаэль; Кёппе, Тильманн (2011). «Введение». Контрфактуальное мышление — контрфактуальное письмо . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-026866-9.
  • Блэк, Джереми (2021). История Европы: от доисторических времен до XXI века . Arcturus Publishing. ISBN 978-1-3988-0986-4.
  • Бод, Ренс (2013). Новая история гуманитарных наук: поиск принципов и закономерностей от античности до наших дней. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-966521-1.
  • Бохан, Элиз (2016). «Введение». Большая история: наше невероятное путешествие, от Большого взрыва до наших дней . Дорлинг Киндерсли. ISBN 978-0-241-22590-5. Получено 4 мая 2024 г.
  • Breisach, Ernst (2005). "Историография: Обзор". В Jones, Lindsay (ред.). Encyclopedia of Religion (2-е изд.). Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-865981-7.
  • Бьюкенен, Роберт Ангус (2024). «История технологий». Encyclopaedia Britannica . Получено 25 ноября 2024 г. .
  • Буллиет, Ричард ; Кроссли, Памела ; Хедрик, Дэниел ; Хирш, Стивен; Джонсон, Лайман; Нортрап, Дэвид (2015). Земля и ее народы: глобальная история. Том 1 (6-е изд.). Cengage Learning. ISBN 978-1-285-44567-0. Архивировано из оригинала 29 апреля 2024 г. . Получено 25 августа 2022 г. .
  • Берк, Питер (2019). Что такое культурная история?. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-5095-2224-8.
  • Кэмерон, Мерибет Э. (1946). «Периодизация китайской истории». Pacific Historical Review . 15 (2): 171– 177. doi :10.2307/3634927. JSTOR  3634927.
  • Карр, Эдвард Халлетт (1990) [1961]. Что такое история? (2-е изд.). Penguin Books. ISBN 978-0-14-013584-8.
  • Карр, Дэвид (2006). «Философия истории». В Борчерте, Дональд М. (ред.). Энциклопедия философии. 7: Оукшотт — Пресуппозиция (2-е изд.). Томсон Гейл, Справочник Macmillan. ISBN 978-0-02-865787-5.
  • Ченг, Эйлин Ка-Мэй (2012). Историография: Вводное руководство. Континуум. ISBN 978-1-4411-7767-4.
  • Кристиан, Дэвид (2008). Этот мимолетный мир: краткая история человечества. Berkshire Publishing. ISBN 978-1-933782-04-1.
  • Кристиан, Дэвид (2015). «Введение и обзор». В Кристиане, Дэвид (ред.). Кембриджская всемирная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76333-2.
  • Кларк, Анна; Гревер, Мария (2018). "7. Историческое сознание". В Мецгер, Скотт Алан; Харрис, Лорен МакАртур (ред.). Международный справочник по преподаванию и изучению истории издательства Wiley. John Wiley & Sons, Ltd. doi : 10.1002/9781119100812.ch7. ISBN 978-1-119-10081-2.
  • Coleman, DC; Floud, Roderick; Barker, TC; Daunton, MJ; Crafts, NFR (1988). "Что такое экономическая история …?". Что такое история сегодня …? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_4. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Коллингвуд, РГ (2017). «Природа и цели философии истории». Очерки философии истории . Read Books Ltd. ISBN 978-1-5287-6685-2.
  • Коллини, Стефан; Скиннер, Квентин; Холлингер, Дэвид А.; Покок, JGA; Хантер, Майкл (1988). «Что такое интеллектуальная история … ?». Что такое история сегодня … ? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_10. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Коллинсон, Патрик; Брук, Кристофер; Норман, Эдвард; Лейк, Питер; Хемптон, Дэвид (1988). «Что такое религиозная история … ?». Что такое история сегодня … ? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_6. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Комбер, Майкл (2006). "3. Перечитывая римских историков". В Бентли, Майкл (ред.). Companion to Historiography. Routledge. стр.  38–52 . ISBN 978-1-134-97023-0.
  • Купер, Хилари (1995). История в ранние годы . Routledge. ISBN 978-0-415-10100-4.
  • Коттерелл, Артур (2011). Азия: Краткая история. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-82959-2.
  • Крессвелл, Джулия (2021). Оксфордский словарь происхождения слов (3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-886875-0.
  • d'Arcy, Paul (2012). "30. Океания и Австралазия". В Bentley, Jerry H. (ред.). Oxford Handbook of World History. Oxford University Press. doi :10.1093/oxfordhb/9780199235810.013.0031. ISBN 978-0-19-923581-0.
  • Дарби, Генри Клиффорд (2002). Связи истории и географии: исследования в Англии, Франции и Соединенных Штатах. University of Exeter Press. ISBN 978-0-85989-699-3.
  • Даймонд, Джаред (1999). Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ. WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-06922-8.
  • Динвидди, Роберт (2016). «Порог 1». Большая история: наше невероятное путешествие от Большого взрыва до наших дней . Дорлинг Киндерсли. ISBN 978-0-241-22590-5. Получено 4 мая 2024 г.
  • Dorling Kindersley (2018). Хронология всего: от шерстистых мамонтов до мировых войн. Dorling Kindersley Limited. ISBN 978-0-241-42807-8.
  • Эванс, Ричард Дж. (2001). «Два лица Э. Х. Карра». История в фокусе (2). Лондонский университет — Институт исторических исследований.
  • Эванс, Ричард Дж. (2002). "1. Пролог: Что такое история? – Сейчас". В Cannadine, D. (ред.). Что такое история сейчас?. Springer. ISBN 978-0-230-20452-2.
  • Фаган, Брайан М.; Дуррани, Надя (2016). Мировая предыстория: краткое введение. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-27910-5.
  • Фаган, Брайан М.; Дуррани, Надя (2019). Мировая предыстория: краткое введение. Routledge. ISBN 978-0-429-77280-1.
  • Фазал, Танвир (2023).«Документы власти»: исторический метод и изучение политики». Исследования по индийской политике . 11 (1): 140–149 . doi :10.1177/23210230231166179.
  • Фернандес-Арместо, Фелипе (2003). Америка: история полушария . Случайный дом. ISBN 978-1-58836-302-2.
  • Фишер, Майкл Х. (2014). Миграция: Всемирная история. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-976434-1.
  • Гардинер, Джульетта (1988). «Введение». Что такое история сегодня …? Macmillan Education UK. стр.  1– 3. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_1. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Гарраган, Гилберт Дж. (1946). Деланглез, Жан (ред.). Руководство по историческому методу . Издательство Фордхэмского университета. ОСЛК  7545487.
  • Gil, Jeffrey; Marsen, Sky (2022). Исследование языка в глобальных контекстах. Taylor & Francis. ISBN 978-1-000-59387-7.
  • Girard, Brian; Harris, Lauren McArthur (2018). "10. Глобальное и всемирное историческое образование". В Metzger, Scott Alan; Harris, Lauren McArthur (ред.). The Wiley International Handbook of History Teaching and Learning. John Wiley & Sons, Ltd. doi : 10.1002/9781119100812.ch10. ISBN 978-1-119-10081-2.
  • Глассберг, Дэвид (1996). «Публичная история и изучение памяти». The Public Historian . 18 (2): 7– 23. doi :10.2307/3377910. JSTOR  3377910.
  • Грант, СГ (2018). "16. Методы преподавания в историческом образовании". В Мецгер, Скотт Алан; Харрис, Лорен МакАртур (ред.). Международный справочник по преподаванию и изучению истории издательства Wiley. John Wiley & Sons, Ltd. стр.  419– 448. doi :10.1002/9781119100812.ch16. ISBN 978-1-119-10081-2.
  • HarperCollins (2003). Краткий латинский словарь Collins . HarperCollins. ISBN 978-0-06-053690-9.
  • HarperCollins (2022). "История". American Heritage Dictionary . HarperCollins . Получено 8 декабря 2024 г. .
  • Haviland, Beverly (1997). Последний роман Генри Джеймса: Осознание прошлого и американской сцены. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56338-3.
  • Хедрик, Дэниел Р. (2009). Технология: Всемирная история. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-971366-0.
  • Хеллер, Агнес (2016). Теория истории. Routledge. ISBN 978-1-317-26882-6.
  • Hoad, TF (1993). Краткий Оксфордский словарь английской этимологии . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2.
  • Howard, Michael; Bond, Brian; Stagg, JCA; Chandler, David; Best, Geoffrey; Terrine, John (1988). «Что такое военная история … ?». Что такое история сегодня … ? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_2. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Howell, Martha C.; Prevenier, Walter (2001). Из надежных источников: Введение в исторические методы. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-8560-2.
  • Хьюз, Дж. Дональд (2016). Что такое экологическая история?. Политика. ISBN 978-0-7456-8844-2.
  • Хьюз, Пэт; Кокс, Кэт; Годар, Джиллиан (2013). Руководство по программе начальной истории. Routledge. ISBN 978-1-134-12742-9.
  • Хант, Мартин (2006). "2. Зачем изучать историю?". Практическое руководство по преподаванию истории в средней школе . Routledge. ISBN 978-1-134-19967-9.
  • Илифф, Джон (2007). Африканцы: История континента (2-е изд.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-86438-1.
  • Джексон, Ян; Ксидиас, Джейсон (2017). Анализ книги Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории и последний человек». Routledge. ISBN 978-1-351-35127-0.
  • Дженкинс, Кит (1995). О том, «что такое история?»: от Карра и Элтона до Рорти и Уайта. Psychology Press. ISBN 978-0-415-09725-3.
  • Дженсен, Энтони К. «История, философия». Интернет-энциклопедия философии . Получено 30 ноября 2024 г.
  • Джонсон, Питер (2024). RG Collingwood и христианство: вера, философия и политика. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-350-46543-5.
  • Йорданова, Людмила (2000). История на практике . Arnold Publishers. ISBN 978-0-340-66331-8.
  • Джозеф, Брайан; Джанда, Ричард (2008). «О языке, изменении и изменении языка — или об истории, лингвистике и исторической лингвистике». В Джозеф, Брайан; Джанда, Ричард (ред.). Справочник по исторической лингвистике . John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-75633-1.
  • Камп, Жанетт; Лежен, Сьюзан; Россум, Маттиас ван; Рюмке, Себас (2020). Написание истории!: Спутник для историков. Издательство Амстердамского университета. ISBN 978-90-485-3762-4.
  • Кипфер, Барбара Энн (2000). Энциклопедический словарь археологии. Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-306-46158-3.
  • Корте, Барбара; Палечек, Сильвия (2014). «Введение». В Корте, Барбара; Палечек, Сильвия (ред.). Популярная история сейчас и тогда: международные перспективы . стенограмма Verlag. ISBN 978-3-8394-2007-2.
  • Краг, Хельге (1987). Введение в историографию науки. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38921-1.
  • Лоу, Дэвид Р. (2012). Историко-критический метод: руководство для растерянных. Континуум. ISBN 978-0-567-40012-3.
  • Лоусон, Стефани (2024). Региональная политика в Океании: от колониализма и холодной войны до Тихоокеанского века. Cambridge University Press. ISBN 978-1-009-42758-6.
  • Ливи, Патрисия (2011). Устная история: понимание качественного исследования. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-539509-9.
  • Лефковиц, Мэри (2008). «Историография и миф». В Такер, Авиезер (ред.). Спутник философии истории и историографии. John Wiley & Sons, Ltd. стр.  353–361 . ISBN 978-1-4443-0491-6.
  • Лемон, Майкл С. (1995). Дисциплина истории и история мысли . Routledge. ISBN 978-0-415-12346-4.
  • Lemon, MC (2003). Философия истории: Руководство для студентов . Routledge. ISBN 978-1-134-71746-0.
  • Левстик, Линда С.; Торнтон, Стивен Дж. (2018). «Переосмысление истории для раннего детства через раннее подростковое детство». В Мецгер, Скотт Алан; Харрис, Лорен МакАртур (ред.). Международный справочник по преподаванию и изучению истории издательства Wiley. John Wiley & Sons, Ltd. doi : 10.1002/9781119100812.ch18. ISBN 978-1-119-10081-2.
  • Льюис, Мартин В. (2012). Бентли, Джерри Х. (ред.). География . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-923581-0.
  • Литтл, Дэниел (2020). «Философия истории». Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет . Получено 7 ноября 2024 г.
  • Ллойд, Кристофер (2011). «Историографические школы». В Такере, Авиезере (ред.). Спутник философии истории и историографии. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-5152-1.
  • Ло, Юет Кеунг (1998). «Сыма Цянь [Ссу-ма Цянь] (145–85 до н.э.)». В Вульф, доктор медицинских наук (ред.). Глобальная энциклопедия исторических сочинений: KZ . Том. 2. Издательство «Гарланд». п. 835. ИСБН 978-0-8153-1514-8.
  • Лукас, Гэвин (2004). Археология времени. Routledge. ISBN 978-1-134-38427-3.
  • Мэннинг, Патрик (2020). Методы истории человечества: изучение социальной, культурной и биологической эволюции. Springer Nature. ISBN 978-3-030-53882-8.
  • Мейсон, Колин (2005). Краткая история Азии (2-е изд.). Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-3611-0.
  • Мецгер, Скотт Алан; Харрис, Лорен МакАртур (2018). «Введение». В Мецгер, Скотт Алан; Харрис, Лорен МакАртур (ред.). Международный справочник по преподаванию и изучению истории издательства Wiley. John Wiley & Sons, Ltd. doi : 10.1002/9781119100812.ch0. ISBN 978-1-119-10081-2.
  • Миллер, Брюс Грэнвилл (2024). Устная история на суде: распознавание аборигенных нарративов в судах. UBC Press. ISBN 978-0-7748-2073-8.
  • Миттаг, Ахим (2012). «1. Китайское официальное историческое письмо при династиях Мин и Цин». В Рабаса, Хосе; Сато, Масаюки; Тортароло, Эдоардо; Вульф, Дэниел (ред.). Оксфордская история исторического письма: Том 3: 1400-1800. Oxford University Press. С.  24–42 . ISBN 978-0-19-162944-0.
  • Мур, Р.И. (2006). "38. Всемирная история". В Бентли, Майкл (ред.). Companion to Historiography. Routledge. стр.  918–936 . ISBN 978-1-134-97023-0.
  • Морган, Дэвид (2006). "1. Эволюция двух азиатских историографических традиций". В Бентли, Майкл (ред.). Companion to Historiography. Routledge. стр.  9–19 . ISBN 978-1-134-97023-0.
  • Морилло, Стивен (2017). Что такое военная история? . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-5095-1764-0.
  • Манслоу, Алан (2001). «Что такое история». История в фокусе (2). Лондонский университет — Институт исторических исследований.
  • Мерфи, Роадс; Стэплтон, Кристин (2019). История Азии . Routledge. ISBN 978-1-351-23189-3.
  • Нг, Он-чо (2012). «3. Частная историография в позднеимперском Китае». В Рабасе, Хосе; Сато, Масаюки; Тортароло, Эдоардо; Вульф, Дэниел (ред.). Оксфордская история исторического письма: Том 3: 1400–1800. Издательство Оксфордского университета. стр.  60–79 . ISBN. 978-0-19-162944-0.
  • Норберг, Матильда Барайбар; Дойч, Лиза (2023). Соя сквозь мировую историю: уроки для устойчивых агропродовольственных систем. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-90347-8.
  • Нортрап, Дэвид Р. (2015). «От расхождения к сближению: центробежные и центростремительные силы в истории». В Кристиане, Дэвиде (ред.). Кембриджская всемирная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76333-2.
  • О'Хара, Филлип Энтони (2019). «История институциональной экономики». В Синха, Аджит; Томас, Алекс М. (ред.). Плюралистическая экономика и ее история . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-00183-9.
  • Оберг, Барбара Б. (2019). Женщины в американской революции: гендер, политика и внутренний мир. Издательство Университета Вирджинии. ISBN 978-0-8139-4260-5.
  • Сотрудники OED (2024). "История, сущ." Oxford English Dictionary Online . Oxford University Press. doi :10.1093/OED/9602520444.
  • Парротт, Линда Дж.; Хейк, Дон Ф. (1983). «К науке истории». The Behavior Analyst . 6 (2): 121– 132. doi :10.1007/BF03392391. PMC  2741978. PMID  22478582 .
  • Пол, Герман (2015). Ключевые вопросы исторической теории . Routledge. ISBN 978-1-138-80272-8.
  • Филлипс, Ян (2008). Преподавание истории: развитие рефлексивного учителя средней школы . SAGE. ISBN 978-1-4462-4538-5.
  • Портер, Рой; Шапин, Стивен; Шаффер, Саймон; Янг, Роберт М.; Кутер, Роджер; Кросленд, Морис (1988). «Что такое история науки … ?». Что такое история сегодня … ? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_7. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Поттс, Алекс; Хаус, Джон; Хоуп, Чарльз; Греттон, Том (1988). «Что такое история искусства … ?». Что такое история сегодня … ? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_9. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Куинн, Шоле А. (2020). Персидская историография в империях: Османы, Сефевиды и Моголы. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-90170-3.
  • Рааб, Йозеф; Ринке, Стефан (2019). «Введение: История и общество в Америке с XVI по XIX век. Большая фотография». В Кальтмайер, Олаф; Рааб, Йозеф; Фоли, Майк; Нэш, Элис; Ринке, Стефан; Руфер, Марио (ред.). Справочник Routledge по истории и обществу Америки . Routledge. ISBN 978-1-351-13869-7.
  • Рэмси, Джон Г. (2008). «Образование, история». В Провенцо, Юджин Ф. (ред.). Энциклопедия социальных и культурных основ образования . Sage. ISBN 978-1-4522-6597-1. Получено 3 мая 2023 г. .
  • Рана, Прадумна Б. (2012). «Региональная экономическая интеграция в Азии: исторические и современные перспективы». В Рана, Прадумна Б. (ред.). Возрождение Азии: развитие экономических отношений между Южной Азией и Восточной Азией . World Scientific. ISBN 978-981-4458-19-1.
  • Релетфорд, Джон Х. (2012). Генетика человеческой популяции. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-46467-0.
  • Ренфрю, Колин (2008). Предыстория: Создание человеческого разума. Random House Publishing Group. ISBN 978-1-58836-808-9.
  • Риттер, Гарри (1986). Словарь концепций в истории . Greenwood press. ISBN 978-0-313-22700-4.
  • Робертс, Дж. (1997). История Европы от Penguin . Penguin. ISBN 978-0-14-192509-7.
  • Сэмюэл, Рафаэль; Брейи, Джон; Кларк, JCD; Хопкинс, Кейт; Каннадин, Дэвид (1988). «Что такое социальная история … ?». Что такое история сегодня … ? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_5. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Сантинелло, Джованни; Пиайя, Грегорио (1 декабря 2010 г.). Модели истории философии: Том II: От картезианской эпохи до Брукера. Springer Science & Business Media. ISBN 978-90-481-9507-7. Получено 25 мая 2023 г. .
  • Шнайдер, Клаудия (2008). «Проблема японского учебника истории в перспективе Восточной Азии». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 617 (1): 107– 122. doi :10.1177/0002716208314359.
  • Шарп, Хизер; Даллимор, Джонатан; Бедфорд, Элисон; Керби, Мартин; Гулдинг, Джеймс; Гюттнер, Дариус фон; Хит, Триса Клэр; Зармати, Луиза (2021). Преподавание истории в средней школе. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-96998-7.
  • Шиллингтон, Кевин (2018). История Африки. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-137-52481-2.
  • Ситтон, Тэд; Мехаффи, Джордж Л.; Дэвис, О.Л. (2011). Устная история: руководство для учителей (и других). Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-78582-3.
  • Саутгейт, Беверли С. (2005). Для чего нужна история?. Routledge. ISBN 978-0-415-35098-3.
  • Стэнфорд, Майкл (1998). Введение в философию истории. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-631-19941-0.
  • Stearns, Peter N. (2001). Энциклопедия всемирной истории: Древняя, Средневековая и Современная, в хронологическом порядке . Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-65237-4.
  • Stearns, Peter N. (2010). Всемирная история: Основы. Routledge. ISBN 978-1-136-88817-5.
  • Stearns, Peter N. (2021). «Социальная история». Oxford Bibliographies . doi :10.1093/obo/9780199756384-0131. ISBN 978-0-19-975638-4. Получено 24 ноября 2024 г. .
  • Стивенсон, Ангус (2010). Оксфордский словарь английского языка. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-957112-3.
  • Стоддард, Джереми Д. (2018). «24. Изучение истории за пределами школы». В Мецгере, Скотт Алан; Харрис, Лорен МакАртур (ред.). Международный справочник по преподаванию и изучению истории издательства Wiley. John Wiley & Sons, Ltd. стр.  631– 656. doi :10.1002/9781119100812.ch24. ISBN 978-1-119-10081-2.
  • Стори, Уильям Келлехер (2013). Написание истории: руководство для студентов (4-е изд.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-983004-6.
  • Топольски, Я. (2012). Методология истории. D. Reidel Publishing Company. ISBN 978-94-010-1123-5.
  • Тош, Джон (2002). В поисках истории: цели, методы и новые направления в изучении современной истории. Pearson Education. ISBN 978-0-582-77254-0.
  • Tucker, Aviezer (2011). «Введение». В Tucker, Aviezer (ред.). Спутник философии истории и историографии. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-5152-1.
  • Тунис, Клаудио; Випрайо, Патриция Тибери (2016). Люди: несанкционированная биография. Спрингер. ISBN 978-3-319-31021-3.
  • Вялимяки, Рейма; Аали, Хета (2020). «Древние финские короли и их шведский заклятый враг». В Fugelso, Karl (ред.). Политика и средневековье . Том 3. Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84384-625-3.
  • ван Ховер, Стефани; Хикс, Дэвид (2018). "15. Подготовка и профессиональное развитие учителей истории". В Мецгер, Скотт Алан; Харрис, Лорен МакАртур (ред.). Международный справочник по преподаванию и изучению истории издательства Wiley. John Wiley & Sons, Ltd. doi : 10.1002/9781119100812.ch15. ISBN 978-1-119-10081-2.
  • Van Nieuwenhuyse, Karel (2020). «От знания национального прошлого к творчеству истории». В Berg, Christopher W.; Christou, Theodore M. (ред.). The Palgrave Handbook of History and Social Studies Education . Springer Nature. ISBN 978-3-030-37210-1.
  • Верен, Дональд Филлип (20 июня 2008 г.). История философии: путеводитель для читателей. Northwestern University Press. ISBN 978-0-8101-5197-0. Получено 25 мая 2023 г. .
  • Вейси, Лоуренс (1979). ««Новая» социальная история в контексте американской исторической литературы». Обзоры по американской истории . 7 (1): 1– 12. doi :10.2307/2700953. JSTOR  2700953.
  • Vision, Gerald A. (2023). Современный антиреализм и сфабрикованная правда. Taylor & Francis. ISBN 978-1-003-80838-1.
  • Уотт, Д.К.; Адамс, Саймон; Буллен, Роджер; Брауэр, Кинли; Ирие, Акира (1988). «Что такое дипломатическая история…?». Что такое история сегодня…? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_12. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Уайт, У. Джордж; Миллетт, Брюс (2019). Кобаяши, Одри (ред.). Международная энциклопедия географии человека . Elsevier. стр.  419–426 . ISBN 978-0-08-102296-2.
  • Уайлс, Морис (1978). «В каком смысле христианство является «исторической» религией?». Теология . 81 (679): 4– 14. doi :10.1177/0040571X7808100102.
  • Уильямс, Л. Пирс (2024). «История науки». Encyclopaedia Britannica . Получено 24 ноября 2024 г. .
  • Вонг, Р. Бин (2005). «Сравнительная история». Berkshire Encyclopedia of World History . Berkshire Publishing Group. ISBN 978-0-9743091-0-1.
  • Вульф, Дэниел (2019). Краткая история истории: глобальная историография от античности до наших дней. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-42619-0.
  • Wragg-Sykes, Rebecca (2016). "Threshold 6". Большая история: наше невероятное путешествие, от Большого взрыва до наших дней . Dorling Kindersley. ISBN 978-0-241-22590-5. Получено 4 мая 2024 г.
  • Райт, Эдмунд, ред. (2006). «Историография». Словарь всемирной истории. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280700-7.
  • Япп, ME; Бейли, CA; Кларенс-Смит, Джервас; Абель, Кристофер; Джонсон, Гордон; Файф, Кристофер (1988). «Что такое история третьего мира … ?». Что такое история сегодня … ? . Macmillan Education UK. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_14. ISBN 978-1-349-19161-1.
  • Юрдусев, А. (2003). Международные отношения и философия истории: цивилизационный подход. Springer. ISBN 978-1-4039-3840-4.
  • Заагсма, Гербен (2023). «Цифровая история и политика оцифровки». Цифровая наука в гуманитарных науках . 38 (2): 830– 851. doi :10.1093/llc/fqac050.
  • Зайда, Джозеф (2015). "1. Глобализация и политика реформ образования: историческое образование". Национальное строительство и историческое образование в глобальной культуре . Springer Netherlands. стр.  1– 14. doi :10.1007/978-94-017-9729-0_1. ISBN 978-94-017-9729-0.
  • Чжао, Хелен (2023). «Контрфактуальная история: три беспокойства и ответа». Журнал философии истории . 17 (1): 9– 30. doi :10.1163/18722636-12341487.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History&oldid=1273455135"