Цимшиан
Коренные народы северо-западного побережья Северной Америки
Этническая группа
Цимшиан
Цимшиан играет на барабанах в 1999 году
Общая численность населения
8,162
Регионы со значительным населением
Канада
Британская Колумбия		5,910 [1]
Соединенные Штаты
Аляска		2,252 [2]
Языки
Английский  • Береговой цимшиан
Религия
Христианство ( епископальная церковь , пресвитерианство , методизм ) • Анимизм
ЛюдиЦмсян
ЯзыкSm'álgyax
Sgüüx̣s
СтранаЛаксюубм Цмсьен [3]
Каменная маска цимшиан нисгаа , сделанная около 1870 года - зеленоватый твердый камень ( габбро ), пигмент; из коллекции Альфонса Пинара , Музей набережной Бранли в Париже. [4] У этой каменной маски есть близнец, без отверстий для глаз, находящийся в Канадском музее истории . Разделенные более ста лет, две маски воссоединились в 1975 году, когда парижская маска отправилась в Канаду, чтобы появиться на выставке «Images Stone: BC». Именно тогда связь между двумя масками, выражениями одного и того же лица, была заново открыта. [5]

Цимшиан [а] ( / ˈ s ɪ m ʃ i ən / ; цимшиан : Ts'msyan или Tsm'syen также когда-то известные как Chemmesyans ) — коренной народ Тихоокеанского северо-западного побережья Северной Америки. Их общины в основном находятся в прибрежной Британской Колумбии в Террасе и Принс-Руперте , а также Метлакатле, Аляска на острове Аннетт , единственной резервации на Аляске.

По оценкам цимшианов, численность цимшиан составляет 45 000 человек, и около 10 000 членов зарегистрированы на федеральном уровне в восьми общинах коренных народов: Kitselas, Kitsumkalum, Gitxaala, Gitga'at, Kitasoo, Lax Kw'Alaams и Metlakatla . Последние две общины возникли в результате колониальных пересечений ранних поселенцев и состоят из цимшиан, принадлежащих к «девяти племенам». Цимшиан являются одним из крупнейших народов коренных народов на северо-западе Британской Колумбии. Некоторые цимшиан мигрировали на острова Аннет на Аляске, и сегодня около 1450 цимшиан Аляски зарегистрированы в признанной на федеральном уровне индейской общине Метлакатла , иногда также называемой резервацией острова Аннет . Цимшиан чтят традиционное тлингитское название Taquan для этого недавнего местоположения.

Общество цимшиан основано на матрилинейном родстве , что означает, что идентичность, кланы и собственность передаются по материнской линии. Их основанная на фратрии социальная структура далее делится на подкланы для определенных родословных. В языке цимшиан есть около 27 различных терминов для «вождя», вероятно, потому, что это стратифицированное и ранжированное общество.

Ранние евроканадские антропологи и лингвисты классифицировали гитксанов и нисгаа как цимшиан из-за очевидного языкового родства. Всех троих называли «береговыми цимшианами», хотя некоторые общины не были прибрежными. Однако эти три группы являются отдельными нациями.

История

Цимшиан переводится как «внутри реки Скина » [6] Когда-то цимшиан жили в верховьях реки Скина, недалеко от современного Хейзелтона , Британская Колумбия.

Согласно устной истории южных цимшиан , после серии бедствий, обрушившихся на людей, вождь повел переселение из проклятой земли на побережье, где они основали деревню Киткатла , первую из трех деревень южных цимшиан. Киткатла по-прежнему считается самой консервативной из деревень цимшиан. [ 7] Нисгаа и гитксаны остались в верхнем регионе Скина (выше каньона) около реки Насс и разветвлений Скина соответственно, но другие вожди цимшиан двинулись вниз по реке и заняли все земли нижней долины Скина. Со временем эти группы выработали новый диалект своего родового языка и стали считать себя отдельным населением, собственно цимшианами. Они продолжали разделять права и обычаи тех, кого называют гитксаны, их родственниками в верхней части Скина.

Цимшианцы содержали зимние деревни на островах Принс-Руперт-Харбор и Венн-Пасс (Метлакатла) и вокруг них. Они возвращались в свои летние деревни вдоль нижнего течения реки Скина, когда возвращался лосось. Археологические свидетельства показывают 5000 лет непрерывного проживания в регионе Принс-Руперт. [7]

Gitxaala, возможно, была первой деревней цимшианов, с которой связались европейцы, когда капитан Чарльз Дункан и Джеймс Колнетт прибыли в 1787 году [7], хотя русские торговцы пушниной могли посещать северные группы и раньше. Место слияния рек Скина и Балкли раньше было местом расположения деревни цимшианов Китанмакс и стало новым европейским поселением Скина-Форкс (сегодня известно как Хейзелтон). Когда Компания Гудзонова залива перенесла свой форт в современный Лакс-Квалаамс в 1834 году, девять вождей племени цимшиан переехали в близлежащие районы в поисках торговых преимуществ. Многие из народов цимшиан в Канаде до сих пор живут в этих регионах.

В течение второй половины XIX века эпидемии инфекционных заболеваний, заразившихся от европейцев, опустошали их общины, поскольку у коренных народов не было приобретенного иммунитета к этим болезням. Эпидемия оспы на северо-западе Тихого океана в 1862 году убила многих цимшианов. В общей сложности каждый четвертый цимшиан умер в серии из по крайней мере трех крупных вспышек.

В 1835 году общая численность населения народа цимшиан оценивалась в 8500 человек. [7] К 1885 году численность населения сократилась до 4500 человек, 817 из которых переехали на Аляску два года спустя вслед за миссионером Уильямом Дунканом .

В 1880-х годах англиканский миссионер Уильям Дункан вместе с группой цимшиан покинул Метлакатлу, Британская Колумбия , и запросил у правительства США поселение на острове Аннетт . Получив одобрение, группа основала Новую Метлакатлу на острове Аннетт в южной части Аляски. Дункан обратился в Конгресс с просьбой предоставить общине статус резервации , что и было сделано в конце 19 века.

В 1895 году численность цимшиан в Британской Колумбии составляла 3550 человек, в то время как численность цимшиан на Аляске сократилась до 465 человек к 1900 году. Некоторые из цимшиан вернулись на юг, на свою родину на реке Скина. После этого низкого уровня воды численность цимшиан снова начала расти, в конечном итоге достигнув современной численности, сопоставимой с оценкой численности населения 1835 года. Однако численность внутренних цимшианских народов сейчас выше, чем была исторически, в то время как численность южных и прибрежных цимшиан намного ниже. [7]

В 1970-х годах индейская община Метлакатла проголосовала за сохранение своих прав на землю и воду и вышла из Закона об урегулировании претензий коренных народов Аляски (ANCSA); у них есть единственная резервация коренных народов на Аляске. Цимшиан Метлакатла сохранили свой статус резервации и владения, исключая ANSCA. У них нет ассоциированной корпорации коренных народов, хотя цимшиан на Аляске могут быть акционерами корпорации Sealaska . Заповедник островов Аннетт был единственным местом на Аляске, где разрешалось содержать ловушки для рыбы в соответствии с традиционными правами. В противном случае их использование было запрещено, когда Аляска стала штатом в 1959 году. Ловушки использовались для сбора рыбы для пропитания людей, живущих в резервации. По закону община должна была использовать ловушки не реже одного раза в три года или навсегда потерять это право. Они прекратили эту практику в начале 2000-х годов и потеряли свое право на этот традиционный способ ловли рыбы.

Большинство цимшиан по-прежнему живут в нижнем течении реки Скина около Принс-Руперта , а также на северном побережье Британской Колумбии. Некоторые цимшиан переместились на юг в бассейн реки Колумбия в середине девятнадцатого века для сбора хмеля и других сельскохозяйственных культур. Многие цимшиан переехали в регион Сиэтла как из Аляски, так и из Британской Колумбии. Путешествия на каноэ на большие расстояния для различных видов деятельности были обычным явлением до контакта и в течение некоторого времени после контакта в 1920-х годах. Завязалась битва на косе Дангенесс около Порт-Таунсенда , штат Вашингтон, где некоторые цимшиан разбили лагерь вдоль берега. Одна женщина выжила и была спасена оператором маяка, который позже женился на ней.

Культура

Сумка с 65 инкрустированными игровыми палочками , цимшиан (коренные американцы), 19 век, Бруклинский музей

У цимшианов матрилинейная система родства с общественной структурой, основанной на племени, домашней группе и клановой системе. Происхождение и собственность передаются по материнской линии. Наследственные вожди получают свои права по материнской линии через брата своей матери. Хотя это наследуется, протеже должен быть обучен правильному поведению и хорошо подготовлен к определенным обязательствам. Ни одна родословная не должна быть запятнана ненадлежащим поведением высокопоставленных членов.

Церемония бракосочетания была чрезвычайно формальным мероприятием, несколько длительных и последовательных церемоний. Договорные браки и роды были обычным делом для защиты прав доступа к территориям и ресурсам. Некоторые культурные табу были связаны с запретом женщинам и мужчинам есть неподходящую пищу во время и после родов. Несколько табу все еще существуют и активно практикуются.

Как и все народы северо-западного побережья, цимшиан собирали обильную морскую жизнь, особенно лосося . Цимшиан стали мореходами, как и хайда . Лосось продолжает оставаться основой их питания, несмотря на крупномасштабное коммерческое рыболовство в этом районе. Благодаря этому обильному источнику пищи цимшиан построили постоянные города. Они жили в больших длинных домах , сделанных из кедровых столбов и панелей, чтобы выдерживать влажный климат. Они были очень большими и обычно вмещали целую большую семью.

Гнутая шкатулка в стиле цимшиан с росписью в виде линий , 1850 г., коллекция Музея антропологии Университета Британской Колумбии.

Религия цимшиан сосредоточена на «Властелине Небес», который помогал людям в трудные времена, посылая на землю сверхъестественных слуг, чтобы помочь им. Цимшианцы верили, что благотворительность и очищение тела (чистоплотностью или постом ) являются путем к загробной жизни .

Цимшианцы участвуют в системе пиршеств или потлач , который они называют яавк (пир) для одного конкретного события. Сегодня в культуре цимшиан потлач проводится в честь смерти, похорон и наследования имен-титулов. У цимшиан есть четыре различных типа пиршеств. Система пиршеств является средством социального воспроизводства, выражения закона, передачи знаний и демонстрации обязательств вождей по обеспечению управления ресурсами и удовлетворению потребностей общин. [8] Планирование и проведение пиршеств требует очень конкретных протоколов, включая те, которые требуются для гостей. Неприлично протягивать руку, пока распределяются платежи (также известные как «подарки» внешними наблюдателями).

Цимшианцы сохранили свой рыболовный и охотничий образ жизни (хотя и ограниченный колонизацией и сокращением популяции рыб и животных), искусство и культуру, и работают над возрождением общего использования своего языка. Художники преуспели в традиционных средствах и современных формах, их работы распространены по всему миру. Эти мастера практикуют традицию рассказывания историй с помощью выбранных ими средств.

Этноботаника

Как и другие прибрежные народы, цимшианцы изготавливали большую часть своих товаров из западного красного кедра , особенно из его коры . Из него можно было делать инструменты, одежду, кровлю, доспехи, строительные материалы и кожу каноэ. Они использовали кедр в своем ткачестве Чилкат , изобретение которого приписывают им. [9] Они употребляют в пищу ягоды Vaccinium Vitis-idaea ssp. minus . [10]

Племена

Народ цимшиан Британской Колумбии включает пятнадцать племен:

Некоторые из вождей этих девяти племен оказались в Форт-Симпсоне (позднее Лакс-Квалаамс , Британская Колумбия), когда индейский агент распределил резервные общины

Другие вожди находились в созданной миссией общине Метлакатла , а некоторые впоследствии мигрировали в Метлакатлу, Аляска , в самое новое племя, имеющее родословную от всех племен цимшиан.

Кланы

Кланы цимшиан являются

Договорной процесс

Цимшиан хотели сохранить свои деревни и рыболовные места на реках Скина и Насс еще в 1879 году. Они не могли начать переговоры о договоре с канадским правительством до июля 1983 года. [11] Десять лет спустя четырнадцать племен объединились для переговоров под общим названием Племенной совет цимшиан . Рамочное соглашение было подписано в 1997 году. Из-за судебного разбирательства одной общины за права на коммерческое рыболовство федеральное правительство навязало другим общинам пункт о конфиденциальности и привело к роспуску основной группы договора, а затем и TTC. Подгруппа первых наций цимшиан продолжает вести переговоры с Комиссией по договорам Британской Колумбии , чтобы достичь принципиального соглашения [12] , которое оттолкнуло большинство членов.

Язык

Цимшианцы говорят на языке, который называется Sm'algyax , что переводится как «настоящий или истинный язык». Цимшианцы также говорят на языковом варианте, похожем на Gitxsan и Nisga'a (два внутренних цимшианских языка ), но отличающемся от региональных цимшианских вариантов. В 2016 году только 160 человек в Канаде были носителями цимшианского языка. [13]

Некоторые лингвисты относят цимшианские языки к теоретической группе пенутийских языков.

Известные представители народа цимшиан

Бенджамин Холдейн , 1907, цимшианский фотограф и музыкант

Антропологи и другие ученые, работавшие с цимшианами

Миссионеры, обращавшие в свою веру цимшианцев

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Существует много других способов написания имени, например: Tsimpshean, Tsimshean, Tsimpshian и другие; в этой статье будет использоваться наиболее распространенный вариант написания — «Tsimshian».

Цитаты

  1. ^ «Ответы об аборигенном происхождении (73), Ответы об одном и нескольких аборигенах (4), Место жительства в резервации или за ее пределами (3), Место жительства в пределах или за пределами инуитского нунангата (7), Возраст (8A) и Пол (3) для населения частных домохозяйств Канады, провинций и территорий, перепись 2016 года – 25% выборочных данных». www12.statcan.gc.ca . Правительство Канады. 25 октября 2017 г. . Получено 23 ноября 2017 г.
  2. ^ "American FactFinder – Results". factfinder.census.gov . Архивировано из оригинала 2020-02-14 . Получено 2018-03-30 .
  3. ^ Армстронг, Челси Джеральда; Лайонс, Наташа; МакЭлвей, Алекс К.; Ричи, Патрик Морган; Лепфски, Дана; Блейк, Майкл (2023). «Историческая экология управления лесными садами в Лакшюбм Цмсьен и за его пределами». Экосистемы и люди . 19 (1). Bibcode : 2023EcoPe..1960823A. doi : 10.1080/26395916.2022.2160823 .
  4. ^ "Маска - Музей на набережной Бранли: Картография коллекций" .
  5. ^ "Ворота в наследие аборигенов - Тихоокеанское побережье". Канадский музей истории . Архивировано из оригинала 2024-05-24.
  6. ^ Кэмпбелл, Лайл (1997). Американские индейские языки: историческая лингвистика коренных народов Америки . Оксфорд: Oxford University Press . стр. 396, прим. 29. ISBN 978-0-19-514050-7.
  7. ^ abcde Halpin, Marjorie M. ; Seguin, Margaret. "Tsimshian Peoples: Southern Tsimshian, Coast Tsimshian, Nishga, and Gitksan" (PDF) . В Sturtevant, William C. (ред.). Handbook of North American Indians . Том 7: Северо-западное побережье. Smithsonian Institution Scholarly Press. ISBN 978-0-16-020390-9.
  8. ^ Райан, Тереза ​​Лоа (2014). Территориальная юрисдикция: Культурное и экономическое значение эулахона Thaleichthys pacificus в северо-центральном прибрежном регионе Британской Колумбии (диссертация на соискание степени доктора философии). Ванкувер: Университет Британской Колумбии . С.  216–217 . doi : 10.14288/1.0167417 .
  9. ^ , Ширер, Шерил. Понимание искусства северо-западного побережья ; Ванкувер: Douglas & McIntyre; 2000; 28 ISBN 0-295-97973-9 
  10. ^ Кромптон, Брайан Д. (1993). Этноботаника северных вакашан и южных цимшианов: знание и использование растений и грибов среди народов оуикэно, ханаксиала (китлопе и кемано), хайсла (китамаат) и китасу на центральном и северном побережьях Британской Колумбии (диссертация на соискание ученой степени доктора философии). Ванкувер: Университет Британской Колумбии . стр. 101. doi :10.14288/1.0098829 . Получено 17.12.2024 .
  11. ^ Кицумкалум и процесс заключения договора Цимшиан Архивировано 2006-09-02 в Wayback Machine Kitsumkalum Treaty Office
  12. ^ Первые нации цимшиан. Архивировано 24 июня 2006 г. в Wayback Machine – Комиссия по договорам Британской Колумбии.
  13. ^ Мелош-Голубовски, Мелани (2017). «L'immigration Transforme le Portrait Linguistique du Canada. Voici comment» [Иммиграция меняет лингвистический портрет Канады. Вот как]. Радио Канады (на французском языке) . Проверено 15 января 2025 г.
  14. ^ "ВИДЕО и сюжет: Тотемный столб, воздвигнутый на Лелу после падения проекта СПГ". Prince Rupert Northern View . 2017-10-21 . Получено 2020-06-01 .
  15. ^ "Действие на турнире All Native Basketball создает фон для нового романа автора из Британской Колумбии". CBC News . 2020-02-15 . Получено 2025-01-15 .
  16. ^ https://americanindian.si.edu/collections-search/objects/NMAI_278728 Дулк

Библиография

  • Барбо, Мариус (1950) Тотемные столбы. 2 тома. (Серия антропологии 30, Бюллетень Национального музея Канады 119.) Оттава: Национальный музей Канады.
  • Боас, Франц , «Мифология цимшианцев», в Тридцать первом ежегодном отчете Бюро американской этнологии секретарю Смитсоновского института, 1909–1910, стр. 29–1037. Вашингтон: Правительственная типография, 1916.
  • Гарфилд, Виола , «Клан и общество цимшианов», Публикации Вашингтонского университета по антропологии, т. 7, № 3 (1939), стр. 167–340.
  • Гарфилд, Виола Э. и Пол С. Уингерт, Индейцы цимшиан и их искусство , Сиэтл: Вашингтон, Издательство Вашингтонского университета, 1951, 1966.
  • Хэлпин, Марджори М. и Маргарет Сегин, «Цимшианские народы: южные цимшианцы, прибрежные цимшианцы, нишга и гитксан», в: Справочник североамериканских индейцев, том 7: Северо-западное побережье, под редакцией Уэйна Саттлза. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1990, стр. 267–284.
  • Макдональд, Джеймс А. (2003) Люди Робина: Цимшианцы из Кицумкалума , CCI Press.
  • Миллер, Джей, Культура цимшианцев: свет сквозь века , Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски, 1997.
  • Миллер, Джей и Кэрол Истман, ред., Цимшианцы и их соседи северного побережья Тихого океана , Сиэтл, Вашингтон: Издательство Вашингтонского университета, 1984.
  • Нейлан, Сьюзен, Небеса меняются: протестантские миссии девятнадцатого века и цимшианское христианство , Монреаль: McGill-Queen's University Press, 2003.
  • Рот, Кристофер. 2008. Становление цимшианцем: социальная жизнь имен . Сиэтл: Издательство Вашингтонского университета.
  • Сегуин, Маргарет, Интерпретационные контексты традиционных и современных праздников цимшианов побережья. Оттава, Онтарио: Национальные музеи Канады, 1985.
  • Сегуин, Маргет, ред., Цимшианцы: образы прошлого, взгляды на настоящее. Ванкувер, Британская Колумбия: UBC Press, 1984.
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Цимшиан» .
  • Канадский музей цивилизации – доисторическая эпоха цимшианов
  • Карта коренных народов северо-западного побережья (включая цимшианов)
  • Список текстов цимшиан, составленный Боазом Ф.
  • Эссе Джея Миллера «Тлинкиты и цимшианцы Аляски» – из библиотеки Вашингтонского университета
  • «Чимесян»  . Энциклопедия Британника . Т. 6 (11-е изд.). 1911. С. 165.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tsimshian&oldid=1269658232"