Лигекс

Ligeex (по-разному пишется: "Legaic" и т. д.) — наследственное имя-титул, принадлежащее племени Gispaxlo'ots Первой нации цимшиан из деревни Лакс Квалаамс (также известной как Порт Симпсон), Британская Колумбия , Канада. Имя и вождь, который оно представляет, передаются по материнской линии в королевском доме ( расширенной семье, определяемой по материнской линии ), называемом Домом Ligeex. Дом Ligeex принадлежит к Laxsgiik (клану Eagle).

Лигеекс традиционно считается самым могущественным вождем цимшианов. В период раннего контакта с европейцами Лигеекс контролировал торговлю цимшианов с народами вверх по реке Скина , привилегию, которую он защищал данью и войной, если это было необходимо. Его положение в конечном итоге ослабло, когда Компания Гудзонова залива усилила свое влияние через торговлю пушниной в девятнадцатом веке.

Название Ligeex традиционно описывается как имеющее лингвистическое происхождение Heiltsuk и означающее Каменный Утес. Традиция гласит, что Дом Ligeex является ответвлением другого дома Gispaxlo'ots Laxsgiik, Дома Nis'wa'maķ. Это один из домов Gwinhuut , происходящих от миграций с территории тлингитов в том, что сейчас является Аляской . Женщина из Дома Nis'wa'maķ была похищена вождем Haisla из Kitamaat , на юге, и выдана за него замуж.

Впоследствии она была похищена из Китамаата вождем племени хейлцук из Белла-Белла , что еще южнее, и взяла ее в жены. У них родился сын, унаследовавший от своего отца, вождя племени хейлцук, имя Лигеекс. Когда женщине и ее сыну разрешили вернуться в Гиспакслоотс, ее сын сохранил имя «Лигекс», которое передавалось по материнской линии семьи. Постепенно оно стало обозначать наследственного вождя.

Именно Лигеекс в 1832 году выдал свою дочь Судал за доктора Джона Фредерика Кеннеди из Компании Гудзонова залива. Это был организованный дипломатический межкультурный брак, призванный облегчить для Компании Гудзонова залива основание Форта Симпсон, также известного как Порт-Симпсон, в Лакс-Квалаамсе в 1834 году на территории Лигеекса.

Самыми известными носителями этого имени были люди по имени Пол Легайч в конце девятнадцатого века.

Сотрудник HBC Артур Веллингтон Клах , глава группы домов Гиспакслоотс, вмешался и спас жизнь англиканского мирянина-миссионера Уильяма Дункана в Лакс-Квалаамсе. Пол Легайч приказал Дункану под дулом пистолета прекратить звонить в церковные колокола в день посвящения дочери вождя в тайное общество цимшианцев . Этот Лигайч вскоре стал ключевым новообращенным Дункана и взял имя Пол при крещении (его назвали в честь ученика Павла из Тарса ). Этот Пол Легайч с женой и дочерью переехали с Дунканом на некоторое время в близлежащую деревню Метлакатла , основанную Дунканом в 1862 году как утопическая христианская община. Он хотел защитить своих 50 последователей из числа коренных жителей Лакс-Квалаамса от алкоголя и свободных нравов атмосферы форта HBC. Он ненадолго назначил Легаича констеблем и поручил вождю работать с цимшианами в Лакс-Квалаамсе и реке Насс, чтобы попытаться обратить больше коренных народов в христианство. Во время одной из таких поездок в 1869 году Легаич умер в Лакс-Квалаамсе.

Во время своих исследований цимшианов в 1930-х годах американский антрополог Виола Гарфилд писала в 1938 году, что последним полностью установленным вождем изначального Дома Лигеекс был Пол Легайк (ум. 1890). Он был преемником Легайка, записанного как обращенный Дунканом. Сестра Пола Легайка II Марта Легайк стала его преемницей, умерев в 1902 году. К этому моменту по материнской линии не осталось наследников. Из-за отсутствия консенсуса среди других Гиспакслоотов по вопросу наследования совет из четырех ведущих глав групп домов управлял делами Гиспакслоотов в течение некоторого времени.

Совет в конечном итоге назначил вождем Ligeex Джорджа Келли, члена Дома Sgagweet, ведущего королевского дома Laxsgiik племени Gitando из Lax Kw'alaams. Его дом имел тесные исторические связи с Домом Ligeex. У Келли был англо-белый отец. Он родился в Порт-Ладлоу, штат Вашингтон , и вырос в Виктории, Британская Колумбия , и умер в 1933 году. Гарфилд в 1938 году сообщила, что в тот момент новый совет взял на себя руководство Gispaxlo'ots. Она высказала мнение, что, вероятно, никогда не будет другого Ligeex, хотя она подробно описала конкурирующие претензии на присвоение имени и его привилегий. Например, семья тлингитов из Кейп-Фокса, Аляска, обосновалась в Lax Kw'alaams, заявив, что является новым Домом Nis'wa'maķ.

В обзоре тотемных столбов Барбо сообщает, что столб Плавник Акулы высотой более тридцати футов, принадлежащий Лигеексу, был воздвигнут около 1837 года. В 1950 году Барбо писал, что фигура орла, которая венчала этот столб, все еще сохранилась в Лакс-Квалаамсе. Более ранний столб Плавник Акулы стоял в первоначальной деревне Гиспакслоотс у слияния реки Скина с рекой Шамес.

Барбо также описывает тотемный столб Орла, принадлежавший Лигеексу, который стоял в Лакс-Квалаамсе до падения до 1926 года. Он предположил, что он был разрезан. Этот деревянный столб был воздвигнут около 1866 года. Для рабов было типично приносить в жертву, устанавливая столб в яме наверху или сначала убивая, а затем закапывая под столбом. Однако в 1866 году рабыни из племени нисгаа и хайда были освобождены в последний момент перед тем, как их можно было принести в жертву.

В начале 1930-х годов Гарфилд записал информацию о Ligeex и Gispaxlo'ots. Это включало фонографические записи песен House of Ligeex от Мэтью Джонсона, руководителя одной из других групп Gispaxlo'ots.

Наскальная живопись на скале около устья реки Скина, видимая с шоссе 16, изображает традиционные медные щиты и человеческое лицо. Это было нарисовано, чтобы обозначить древний контроль Лигеекса над торговлей на реке.

• Барбо, Мариус (1950) Тотемные столбы. 2 тома. (Серия антропологии 30, Бюллетень Национального музея Канады 119.) Оттава: Национальный музей Канады.
• Гарфилд, Виола Э. (1939) «Клан и общество цимшианов». Публикации Вашингтонского университета по антропологии, т. 7, № 3, стр. 167-340.
• Марсден, Сьюзен и Роберт Галуа (1995) «Цимшианцы, Компания Гудзонова залива и геополитика пушной торговли на северо-западном побережье, 1787-1840». Canadian Geographer, т. 39, № 2, стр. 169-183.
• Нейлан, Сьюзен (2003) Небеса меняются: протестантские миссии девятнадцатого века и цимшианское христианство. Монреаль: McGill-Queen's University Press.
• Пирс, Уильям Генри (1933) От Потлача до кафедры, автобиография преподобного Уильяма Генри Пирса. Ред. Дж. П. Хикса. Ванкувер, Британская Колумбия: Vancouver Bindery.
• Тейт, Джон (1997) «Прекрасное происхождение Легаикса». Записано Уильямом Бейноном , 1952. В «Рассказах цимшианцев 2: Торговля и война», под ред. Джорджа Ф. Макдональда и Джона Дж. Коува, стр. 62-65. Оттава: Директорат Канадского музея цивилизации.
• Веллингтон Клах, Артур (1997) «Как тамки спасли жизнь Уильяма Дункана». Записано Уильямом Бейноном, 1950. В «Tsimshian Narratives 2: Trade and Warfare», под ред. Джорджа Ф. Макдональда и Джона Дж. Коува, стр. 210-212. Оттава: Директорат Канадского музея цивилизации.