Книга Согласия
Исторический доктринальный стандарт Лютеранской церкви
Книга Согласия
Титульный лист немецкого издания 1580 года
Автор
Языкнемецкий
Предмет
Лютеранство
Доктрина Лютеранской Церкви
Опубликовано1580
Место публикацииГермания
Часть серии статей о
лютеранство
Фон
Доктрина и теология
Библия
Символы веры
Книга Согласия
  • Формула Согласия
    • Отличительные теологические концепции
    Другие актуальные темы
    Organization
    Movements
    Key figures
    Missionaries

    Bible Translators

    Theologians

    Книга Согласия (1580) или Конкордия (часто называемая Лютеранскими Исповеданиями ) — исторический доктринальный стандарт Лютеранской Церкви , состоящий из десяти документов веры, признанных авторитетными в лютеранстве с XVI века. Они также известны как символические книги Евангелическо-Лютеранской Церкви. [1]

    Книга Согласия была опубликована на немецком языке 25 июня 1580 года в Дрездене , в пятидесятую годовщину представления Аугсбургского Исповедания императору Карлу V на Аугсбургском сейме . Авторитетное латинское издание было опубликовано в 1584 году в Лейпциге . [2]

    Те, кто принимает его как свой доктринальный стандарт, признают его верным изложением Библии . Священное Писание изложено в Книге Согласия как единственный , божественный источник и норма всего христианского учения. [3]

    Происхождение и расположение

    Книга Согласия была составлена ​​группой теологов во главе с Якобом Андреа и Мартином Хемницем по приказу их правителей, которые желали положить конец религиозным спорам на своих территориях, возникшим среди лютеран после смерти Мартина Лютера в 1546 году. [4] Она была предназначена для замены немецких территориальных сборников доктринальных положений, известных как corpora doctrinæ ( корпуса доктрины ), таких как Corpus doctrinæ Philippicum или Misnicum . Эта цель отражена в том, что составители не называют ее corpus doctrinæ, хотя технически она таковой является. [5] Список произведений, предшествующих Формуле Согласия , которые будут включены в Книгу Согласия , перечислены и описаны в разделе «Правило и норма» Формулы . [ 6]

    После предисловия, написанного Андреа и Хемницем (1578–1580) [7], «Три Вселенских Символа веры » были помещены в начало, чтобы показать идентичность лютеранского учения с учением древней христианской церкви. [8] Эти Символы веры, Апостольский Символ веры , Никейский Символ веры и Афанасьевский Символ веры , были сформулированы до раскола Востока и Запада в 1054 году, но Никейский Символ веры является западной версией, содержащей filioque .

    Другие документы относятся к самым ранним годам лютеранской Реформации (1529–77). Это Аугсбургское исповедание , Апология Аугсбургского исповедания , оба написанные Филиппом Меланхтоном , Малый и Большой катехизисы Мартина Лютера, его Шмалькальденские статьи , Трактат Меланхтона о власти и первенстве папы и Формула согласия , составленная незадолго до публикации Книги согласия и предназначенная для той же цели: умиротворения и объединения растущего лютеранского движения. Предисловие к Книге согласия также считалось предисловием к Формуле согласия . [7]

    Аугсбургское исповедание имеет исключительное значение

    как единодушное согласие и изложение нашей христианской веры, особенно против ложного поклонения, идолопоклонства и суеверий папства и против других сект, и как символ нашего времени, первое и неизменное Аугсбургское исповедание, которое было передано императору Карлу V в Аугсбурге во время великого рейхстага в 1530 году... [9]

    В недавней книге о лютеранстве утверждается: «До сих пор... Аугсбургское исповедание... остается основным определением того, что значит быть «лютеранином»». [10] Апология , Шмалькальденские артикулы , Трактат и Формула согласия объясняют, защищают или служат дополнениями к Аугсбургскому исповеданию. [11]

    Содержание

    Контекст в христианском мире

    Простое латинское название Книги Согласия, Concordia ( лат. «согласие вместе» [13] ) соответствует характеру ее содержания: христианские утверждения веры, излагающие то, во что верят, чему учат и что исповедуют исповедники «единым сердцем и устами». Это следует указанию Святого Павла : «чтобы все вы говорили одно и не было разделений между вами, но чтобы вы были соединены в одном духе и в одних суждениях» (1 Кор. 1:10; NKJV ). Символы веры и исповедания, составляющие Книгу Согласия, не являются частными писаниями их различных авторов: [ необходимо разъяснение ] [14]

    Однако, поскольку они полностью согласуются со Священным Писанием и в этом отношении отличаются от всех других частных символов (т. е. конфессиональных символов веры и положений символов веры ), лютеранские исповедания являются по своему характеру поистине вселенскими и католическими. Они содержат истины, в которые верят повсеместно истинные христиане повсюду, явно все последовательные христиане, неявно даже непоследовательные и заблуждающиеся христиане. Христианская истина, будучи одной и той же во всем мире, есть не что иное, как та, что содержится в лютеранских исповеданиях. [ сомнительно – обсудить ] [15]

    Современная подписка

    По сей день Книга Согласия является доктринально нормативной среди традиционных и консервативных лютеранских церквей, которые требуют от своих пасторов и других церковных работников безоговорочно присягать Книге Согласия. [16] Они часто называют себя « конфессиональными лютеранами ». Они считают Книгу Согласия norma normata (лат. «нормированная норма») по отношению к Библии , которую они считают norma normans (лат. «нормирующая норма»), т. е. единственным источником христианского учения (авторитетного слова Бога). С этой точки зрения Книга Согласия, по темам, которые она затрагивает, является тем, что церковь авторитетно понимает как авторитетное слово Бога, чтобы сказать. Это также называется « quia » (потому что) подпиской на лютеранские исповедания, т. е. человек подписывается, потому что Книга Согласия является верным изложением Писания.

    Это подразумевает, что подписчик изучил лютеранские исповедания в свете Писания, чтобы прийти к этой позиции, которая, по мнению подписчика, не требует отказа, подразумеваемого в подписке " quatenus " (поскольку). Тот, кто подписывает лютеранские исповедания quatenus , постольку, поскольку они являются верным изложением Писания, считает, что в них могут быть противоречия Писанию. В некоторых случаях это способ подписки некоторых других лютеранских церквей, [ которые? ] которые считают Книгу Согласия важным свидетелем и руководством по историческим учениям лютеранской церкви, хотя и не обязательно доктринально обязательным.

    Переводы на английский

    Английские переводы отдельных документов Книги Согласия , в частности Аугсбургского исповедания , были доступны с XVI века. [17] Первым полным английским переводом Книги Согласия было издание Хенкеля 1851 года, за которым последовало второе издание в 1854 году. Эти тома включали исторические введения.

    Генри Э. Джейкобс и другие опубликовали следующую английскую версию в 1882 году, а в 1911 году — переработанное «Народное издание». Издание 1882 года сопровождалось дополнительным томом, содержащим исторические введения и английские переводы других документов, иллюстрирующих историю Книги Согласия .

    Третий полный английский перевод был опубликован в 1921 году в ознаменование юбилея 400-летия Реформации (1917) вместе с немецким и латинским текстами как Concordia Triglotta: The Symbolical Books of the Ev. Lutheran Church, German-Latin English под редакцией Фридриха Бенте. [18] В этом издании была введена практика вставки в квадратные скобки переводов разночтений либо латинского перевода немецкого, либо немецкого перевода латинского текста. Также было опубликовано меньшее издание только с английским текстом.

    Различия немецкого перевода Апологии Аугсбургского исповедания от оригинального латинского текста стали очевидны из-за того, что Бенте вставил в квадратных скобках варианты прочтения своего английского перевода немецкого текста в основную часть своего перевода оригинального латинского текста. Юстус Йонас , который изначально перевел Апологию с латыни на немецкий, использовал как издания кварто, так и октаво. Другая причина различий — «рыхлость» перевода Йонаса, который больше похож на парафраз, чем на перевод. [19]

    С появлением критического текста Bekenntnisschriften 1930 года новая английская версия была признана желательной. Это было начато, но незакончено Джоном К. Мэттесом, который умер в 1948 году. В 1959 году было выпущено издание «Tappert» с Теодором Г. Таппертом в качестве главного редактора и переводчика и с Ярославом Пеликаном , Робертом Х. Фишером и Артуром Карлом Пипкорном в качестве дополнительных переводчиков. [20] Это издание прекратило практику вставки переводов разночтений в квадратных скобках. [21] Однако оно положило начало практике предоставления переводов как немецкого, так и латинского текстов Аугсбургского исповедания, поскольку оба текста этого исповедания считаются авторитетными. Манера представления заключалась в том, что перевод немецкого текста был вверху страницы, а латинского — внизу.

    Обширная переработка издания Тапперта была опубликована в 2000 году, переведенная и отредактированная Робертом Колбом и Тимоти Дж. Венгертом. Как и в случае с изданием Тапперта, «Издание Колба-Венгерта» было переведено учеными из двух разных лютеранских конфессий (Кольб из Лютеранской церкви–Синода Миссури и Венгерт из Евангелическо-лютеранской церкви в Америке ). [22] Это издание предоставило переводы как немецких, так и латинских текстов Аугсбургского исповедания на чередующихся страницах. В команду переводчиков также входили Эрик Грич, Чарльз Аранд, Уильям Рассел, Джеймс Шааф и Джейн Штрол.

    Издание Кольба-Венгерта демонстрирует одну из трудностей перевода Апологии Аугсбургского исповедания . В 1531 году было опубликовано два издания Апологии , а именно «издание в кварто » и « издание в октаво », которые так обозначаются в зависимости от формата, в котором они были напечатаны. [22] Издание в кварто было напечатано вместе с первой публикацией Аугсбургского исповедания в апреле или мае 1531 года; отсюда и название «editio princeps» [«первое издание»]. Издание в октаво последовало в сентябре 1531 года. [23]

    Перевод Кольба-Венгерта Апологии Аугсбургского исповедания использует более поздний текст издания октаво 1531 года, а не более ранний текст издания кварто 1531 года, при этом варианты прочтения издания кварто выделены курсивом. Издание Тапперта использовало издание кварто в качестве основы своего перевода. [24] Редакторы и переводчики издания Кольба-Венгерта решили использовать издание октаво в качестве основного источника для своего перевода, поскольку они считали, что издание октаво является официальным текстом Апологии . Это позиция немецкого ученого Кристиана Петерса, который утверждал, что издание кварто было всего лишь этапом на пути к окончательному тексту, т. е. изданию октаво. [25]

    Латинский текст издания octavo был использован в частном латинском издании Книги Согласия в 1580 году. [23] Ученые задаются вопросом, можно ли считать этот текст издания octavo текстом, одобренным Лютеранской церковью в XVI веке. [26] Официальная латинская Книга Согласия 1584 года содержит текст издания quarto в качестве текста Апологии Аугсбургского исповедания . [23] Еще одной примечательной особенностью издания Кольба-Венгерта является выделение « filioque » Никейского Символа веры в квадратных скобках. [27]

    Последняя английская версия Книги Согласия была опубликована в 2005 году в ознаменование 425-й годовщины ее публикации и 475-й годовщины презентации Аугсбургского исповедания. Названная Concordia: The Lutheran Confessions—A Reader's Edition of the Book of Concord , она представляет собой переработанный английский текст Concordia Triglotta и была отредактирована Полом Т. Маккейном, Эдвардом А. Энгельбрехтом, Робертом К. Бейкером и Джином Э. Вейтом. [28] Второе издание последовало в 2006 году.

    Доступные издания

    • Die Bekenntnisschriften der Evangelisch-Lutherischen Kirche . Herausgegeben in Gedenkjahr der Augsburgischen Konfession 1930. 12-е издание. Геттинген: Vandenhoek & Ruprecht, 1998. ISBN  978-3-525-52101-4 ( критический текст оригинальной немецкой и латинской Книги Согласия )
    • Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви . Теодор Г. Тапперт, переводчик и редактор. Филадельфия: Fortress Press, 1959. ISBN 0-8006-0825-9 . (Первый английский перевод текстов Книги Согласия , опубликованных в Die Bekenntnisschriften ) [Называемый «Тапперт» или «Издание Тапперта» для краткости] 
    • Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви . Редакторы Роберт Колб и Тимоти Дж. Венгерт. Миннеаполис: Augsburg Fortress Press, 2000. ISBN 0-8006-2740-7 . (Второй английский перевод текстов Книги Согласия , опубликованных в Die Bekenntnisschriften . 
    • Concordia: The Lutheran Confessions — A Reader's Edition of the Book of Concord . Пол Тимоти Маккейн, главный редактор. второе издание. Сент-Луис: Concordia Publishing House, 2006. ISBN 0-7586-1343-1 . (Современная версия английского текста Concordia Triglotta , Сент-Луис: CPH, 1921, перемежаемая пояснительными примечаниями) 
    • Concordia Triglotta: Символические книги ев.-лютеранской церкви, на немецком, латинском и английском языках . Ф. Бенте, редактор. Сент-Луис: издательство Concordia, 1921. (Эта трехъязычная версия была недавно переиздана издательством Concordia.) [29]

    Ссылки

    1. ^ Ф. Бенте, ред. и пер., Concordia Triglotta , (Сент-Луис: Concordia Publishing House, 1921), ч.
    2. ↑ Ф. Бенте, ред. и пер., Concordia Triglotta , (Сент-Луис: Concordia Publishing House, 1921), стр. 5.
    3. ↑ Формула Согласия, Эпитома, Правило и Норма, 1 (Бенте, 777).
    4. ^ Роберт Колб и др. , Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , (Миннеаполис: Fortress Press, 2000), 481-485.
    5. ^ Ф. Бенте пишет в своих «Исторических введениях в символические книги Евангелическо-лютеранской церкви» , §1: «Книга Согласия, или Concordia, — это название лютеранского corpus doctrinae , т. е. символов, признанных и опубликованных под этим названием Лютеранской церковью» (Ф. Бенте, ред. и пер., Concordia Triglotta , Сент-Луис: Издательство Concordia, 1921, стр. 3). В статье немецкой Википедии de:Konkordienbuch говорится: «In diesem Sinne kann es auch als Kanon oder Corpus doctrinae der lutherischen Kirche bezeichnet werden»: «В этом смысле ее также можно описать как канон или corpus doctrinæ Лютеранской церкви». В издании Книги Согласия Кольба-Венгерта говорится: «Авторы Формулы Согласия ответили на возражения последователей Меланхтона, которые дорожили Corpus doctrinae Philippicum , и поэтому они не использовали термин corpus doctrinae, когда готовили Формулу к публикации вместе с древними символами веры церкви, Аугсбургским исповеданием и его Апологией, а также Шмалькальденскими статьями и катехизисами Лютера после завершения Формулы в 1577 году» (Роберт Кольб и Тимоти Дж. Венгерт, ред. и перевод, Книга Согласия: Исповеди Евангелическо-лютеранской церкви , Миннеаполис: Fortress Press, 2000, стр. 2).
    6. ↑ Теодор Г. Тапперт, перевод и редактор. Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , (Филадельфия: Fortress Press, 1959), 503-506; Колб, 526-529.
    7. ^ ab Tappert, 3, сноска 1.
    8. ↑ Тапперт, 17; Колб, 19.
    9. ^ Тапперт, 465.
    10. ↑ Роберт Колб и Чарльз П. Аранд, Гений теологии Лютера: Виттенбергский образ мышления для современной церкви , (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2008), 16.
    11. ↑ Кольб, 8, примечание 9; 97-98; 287 и далее; 319; 465; 504-505.
    12. ↑ См . «Книгу согласия » под редакцией Кольба и Венгерта (2000) и второе издание «Конкордии: лютеранские исповедания» (2006).
    13. ↑ Чарльтон Т. Льюис и Чарльз Шорт, Латинский словарь , (Оксфорд: Clarendon Press, 1980), 402.
    14. ↑ F. Bente, Historical Introduction to the Lutheran Confessions , Сент-Луис: Concordia Publishing House: 1921, стр. 3, 23, 24, 46, 247; Edmund Schlink, Theology of the Lutheran Confessions , Paul F. Koehneke and Herbert JA Bouman, trans., (Филадельфия: Fortress Press, 1961; переиздание, Сент-Луис: Concordia Publishing House, 2004), xvii–xviii.
    15. ^ Шлинк, стр. 3 слова в скобках добавлены для ясности.
    16. ^ CFW Walther , Почему наши пасторы, учителя и профессора должны безоговорочно подписываться под символическими писаниями нашей церкви
    17. ↑ Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , редактор Теодор Г. Тапперт, (Филадельфия: Fortress Press, 1959), т.
    18. ↑ Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , Роберт Колб и Тимоти Дж. Венгерт, ред., (Миннеаполис: Fortress Press, 2000), vii-viii.
    19. ↑ Роланд Ф. Циглер, «Новый английский перевод Книги Согласия (Аугсбург/Крепость 2000): запирание двери амбара после ...», Concordia Theological Quarterly , 66 (апрель 2002 г.) 2:150.
    20. ↑ Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , Роберт Колб и Тимоти Дж. Венгерт, ред., (Миннеаполис: Fortress Press, 2000), viii.
    21. ↑ Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви . Теодор Г. Тапперт, переводчик и редактор, (Филадельфия: Fortress Press, 1959), iii.
    22. ^ ab Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , Роберт Колб и Тимоти Дж. Венгерт, ред., (Миннеаполис: Fortress Press, 2000), 107-109.
    23. ^ abc Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , Роберт Колб и Тимоти Дж. Венгерт, ред., (Миннеаполис: Fortress Press, 2000), 108.
    24. ↑ Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , Роберт Колб и Тимоти Дж. Венгерт, ред., (Миннеаполис: Fortress Press, 2000), 108-109.
    25. ^ Кристиан Питерс, Apologia Confessionis Augustanae. Untersuchungen zur Textgeschichte einer lutherischen Bekenntnisschrift (Штутгарт: Calwer Verlag, 1997); ср. Роланд Ф. Зиглер, «Новый английский перевод Книги Согласия (Аугсбург/Фортресс, 2000 г.): Запирание двери сарая после…», Concordia Theological Quarterly , 66 (апрель 2002 г.) 2:150.
    26. ↑ Роланд Ф. Циглер, «Новый английский перевод Книги Согласия (Аугсбург/Крепость 2000): запирание двери амбара после ...», Concordia Theological Quarterly , 66 (апрель 2002 г.) 2:150-151.
    27. ↑ Книга Согласия: Исповедь Евангелическо-лютеранской церкви , Роберт Колб и Тимоти Дж. Венгерт, ред., (Миннеаполис: Fortress Press, 2000), 23; ср. Роланд Ф. Циглер, «Новый английский перевод Книги Согласия (Аугсбург/Fortress 2000): запирание двери амбара после ...», Concordia Theological Quarterly , 66 (апрель 2002 г.) 2:149-150.
    28. ↑ Concordia: The Lutheran Confessions, под ред. Пола Маккейна, Сент-Луис, Миссури: Concordia Publishing House, 2005.
    29. ^ "Индекс | Книга Согласия". thebookofconcord.org . Получено 28.07.2022 .

    Библиография

    • Бенте, Фридрих. Исторические введения в символические книги евангелическо-лютеранской церкви (1921). Новое переиздание. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1995. ISBN 0-570-03262-8 . 
    • Кук, Мартин Л. Открытый круг: исповедальный метод в теологии . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, 1991. xiv, 130 стр. NB: Обсуждается место исповедничества в лютеранстве и других протестантских течениях. ISBN 0-8006-2482-3 
    • Фагерберг, Хольстен. Новый взгляд на лютеранские исповеди (1529–1537). Перевод Джина Ланда. Мягкая обложка. Сент-Луис: Concordia Publishing House, 1988. ISBN 0-570-04499-5 . 
    • Форелл, Джордж В. Аугсбургское исповедание: современный комментарий . Миннеаполис: Augsburg Publishing House, 1968. LOC 68–25798.
    • Формула согласия, The: Quadricentennial Essays . The Sixteenth Century Journal 8 (1977) № 4. ISSN 0361-0160.
    • Грэйн, Лиф. Аугсбургское исповедание: комментарий . Перевод Джона Х. Расмуссена. Миннеаполис, издательство Аугсбурга, 1986. ISBN 0-8066-2252-0 . 
    • Колб, Роберт и Чарльз П. Аранд. Гений теологии Лютера: Виттенбергский способ мышления для современной церкви . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2008. ISBN 978-0-8010-3180-9 . 
    • Колб, Роберт и Джеймс А. Нестинген, ред. Источники и контексты Книги Согласия . Миннеаполис: Fortress Press, 2001. ISBN 0-8006-3290-7 . 
    • Роберт Колб : Die Konkordienformel. Eine Einführung in ihre Geschichte und Theologie , Oberursler Hefte Ergänzungsband 8, Edition Ruprecht, Геттинген, 2011 г., ISBN 978-3-7675-7145-7 
    • Преус, Якоб А.О. Второй Мартин: Жизнь и теология Мартина Хемница . Сент-Луис: Издательство Concordia, 2004.
    • Преус, Роберт Д. и Уилберт Х. Розин, ред. Современный взгляд на формулу согласия . Сент-Луис: Concordia Publishing House, 1978. ISBN 0-570-03271-7 . 
    • Преус, Роберт Д. Вникаем в теологию Конкордии . Переиздание. Сент-Луис: Издательство Конкордии, 2004.
    • Преус, Роберт Д. Теология лютеранства после Реформации: Том I. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1972. ISBN 0-570-04545-2 . 
    • Рой, Иоганн Михаэль. Аугсбургское исповедание . Переиздание. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1995.
    • Шлинк, Эдмунд. Теология лютеранских исповеданий . Перевод П. Кёнеке и Х. Боумана. Филадельфия: Fortress Press, 1961. Переиздание, Сент-Луис: Concordia Publishing House, 2004.
    • Шмаук, Теодор. Исповедальный принцип и исповедания лютеранской церкви . Перевод К. Теодора Бензе. Сент-Луис: Издательство Concordia, переиздание 2005 г.
    • The Sixteenth Century Journal 11 (25 июня 1980 г.) № 3: 450-я годовщина Аугсбургского исповедания. ISSN 0361-0160.
    • Венгерт, Тимоти Дж. Формула приходской практики: использование формулы согласия в общинах . Гранд-Рапидс: Eerdmans Publishing, 2006. ISBN 0-8028-3026-9 . 
    • Циглер, Роланд Ф., «Новый перевод Книги Согласия: закрытие двери амбара после...», Concordia Theological Quarterly 66 (апрель 2002 г.) 2:145-165.
    В Викиресурсе имеется текст статьи из Новой международной энциклопедии 1905 года о « Книге Согласия ».
    • Статья о лютеранских исповеданиях в Христианской энциклопедии
    • Лютеранские научные и пастырские эссе о лютеранских исповеданиях из библиотеки Лютеранской семинарии Висконсина
    • Джон Ф. Бруг, Почему лютеране, верующие в Библию, подписываются на Книгу Согласия (классический пример точки зрения quia)
    • Concordia Triglotta, Теодор Гребнер из «Theological Monthly» за октябрь 1921 г.
    • «Конкорд, Книга»  . Энциклопедия Британника (11-е изд.). 1911.

    Английские версии онлайн

    • Книга Согласия, издание Триглотта
    • 1851 г. Книга согласия Хенкеля, первое издание
    • Книга согласия Хенкеля, второе издание
    • 1911 Якобс "Народное издание" Книга Конкорда
    • 1921 г. Bente Concordia Triglotta, английский текст
    • Бенте Конкордия Триглотта 1921 года PDF
    • 1959 Tappert Book of Concord (Google Books)
    • 2000 Кольб-Венгерт Книга Согласия (Google Книги)
    • Книга Согласия в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Book_of_Concord&oldid=1266488381"