Кеметизм

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) This article is written like a personal reflection, personal essay, or argumentative essay that states a Wikipedia editor's personal feelings or presents an original argument about a topic. Please help improve it by rewriting it in an encyclopedic style. (August 2022) (Learn how and when to remove this message) You can help expand this article with text translated from the corresponding article in Czech. (October 2020) Click [show] for important translation instructions. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia. Do not translate text that appears unreliable or low-quality. If possible, verify the text with references provided in the foreign-language article. You must provide copyright attribution in the edit summary accompanying your translation by providing an interlanguage link to the source of your translation. A model attribution edit summary is Content in this edit is translated from the existing Czech Wikipedia article at [[:cs:Kemetismus]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|cs|Kemetismus}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation. (Learn how and when to remove this message)

Part of a series on
Ancient Egyptian religion
Beliefs Afterlife Cosmology Duat Ma'at Mythology Index Numerology Philosophy Soul
Practices Funerals Offerings: Offering formula Temples Pyramids
Deities (list)
Locations Aaru Benben Duat Land of Manu The Indestructibles
Symbols and objects Aani Abtu Ankh Atef Atet Book of Thoth Cartouche Corn mummy Crook and flail Deshret Djed Egyptian obelisk Egyptian pool Eye of Horus Eye of Ra Griffin Hedjet Hemhem crown Hennu Hieracosphinx Hypocephalus Imiut fetish Khepresh Kneph Matet boat Medjed Menat Nebu Nemes Neshmet Ouroboros Pschent Scarab Seqtet boat Serekh Serpopard Set animal Shen ring Sphinx Tyet Uraeus Ushabti Was-sceptre Winged sun
Texts Funerary texts (Amduat • Books of Breathing • Book of Caverns • Book of the Dead • Book of the Earth • Book of Gates)
Related religions Atenism Hermeticism Thelema Kemeticism (Kemetic Orthodoxy • Church of the Most High Goddess)
Ancient Egypt portal
v t e

Кеметизм (также кеметизм ; иногда называемый нетеризмом от слова netjer «бог»), или кеметическое язычество , является неоязыческой религией и возрождением древнеегипетской религии , возникшей в 1970-х годах. Кеметический или кеметический язычник — это тот , кто следует кеметизму. ^[1]

Существует несколько основных групп, каждая из которых придерживается своего подхода к своим убеждениям, от эклектичного до реконструкционистского . Их можно разделить на три типа: реконструированный кеметизм, синкретический подход и более монотеистическое кеметское православие . ^[2]

Название движения основано на эндониме Египта [ 3 ^{] [4]} Кемет ( условная огласовка иероглифической записи km.t ). Слово также иногда пишется как Такемет, от более полного tꜣ km.t. ^[5] В переводе с египетского оно означает «черный» (или в более длинной форме «черная земля»), что происходит от черного цвета плодородной грязи, приносимой Нилом во время ежегодных разливов (в настоящее время больше не происходит из-за существования Асуанской плотины ).

Кеметики называют древнеегипетских божеств Неджеру, также называемых Нетеру или Неджер. ^[6] Кеметики могут предпочесть называть Неджеру их древнеегипетским именем: например, они будут называть Гора Херу, Тота — Джехути, а Анубиса — Анпу.

Кеметики не считают себя прямыми потомками древнеегипетской религии, но постоянно говорят о ее воссоздании или восстановлении. ^{[7] [8]} Некоторые кеметики или герметики заявляют о прямой преемственности с тайными обществами, якобы непрерывно существующими с момента запрета язычества римским императором Феодосием I в 392 году н. э. или с момента закрытия последнего действующего египетского храма (богини Изиды на острове Филе ) императором Юстинианом около 535 года. [ ^{9] [10]} Однако эти утверждения исторически недоказуемы. ^[11]

Начиная с эллинистического периода , древнеегипетская религия оказала влияние на многие системы верований. ^[12] Например, герметизм основан на учении Гермеса Трисмегиста (комбинация греческого бога Гермеса и египетского бога Тота ). Раннее и средневековое христианство также включало древнеегипетскую мысль, в том числе во внебиблейских легендах о пребывании Иисуса в Египте , признании авторитета Гермеса Трисмегиста Отцами Церкви и средневековыми философами или адаптации мифов, связанных с богиней Исидой . ^{[13] [14]} Эти мифологии обычно интерпретируют древнеегипетскую культуру, религию и богов символически. ^[15] Напротив, целью кеметских групп является более или менее строгое восстановление религиозной системы в ее исторической форме, хотя кеметисты в целом признают, что полностью точная имитация древних практик не всегда возможна или даже целесообразна. ^[16]

Древнеегипетская религия претерпела сложные трансформации с течением времени и почиталась по-разному в разных местах. ^{[17] [18]} Один бог мог иметь разные мифологические ассоциации и формы поклонения в отдельных номах или даже отдельных храмах. Трудно найти чисто оригинальную форму египетской религии, на которую можно было бы легко указать и реконструировать (см. Реконструкционизм).

Более поздние переосмысления египетских религиозных идей кардинально изменили их. ^{[19] [20]} Например, некоторые задаются вопросом, следует ли поклоняться богам строго по их египетским именам или к ним можно также обращаться по греческим версиям. ^[21] Этот вопрос имеет особое значение для кеметов из-за древнеегипетской идеи о важности имени для существования. Возникает вопрос, следует ли включать эллинистические и христианские переосмысления в кеметовскую реконструкцию или же их следует исключить как традиции античности. ^[22] Ответ на этот вопрос является одним из фундаментальных различий между различными кеметскими группами.

Различные толкования древнеегипетской религии имеют разное понимание монотеистического или политеистического египетского пантеона. Древнеегипетская религия была политеистической религией, и кеметисты не отрицают этот политеизм , но разные практикующие могут возвышать одно божество до разных уровней. В традиционной практике каждое божество является их собственным индивидуальным существом, хотя одно может быть более могущественным. ^[24] Другие могут практиковать генотеизм , где практикующие почитают многих богов, но предпочитают поклоняться одному, как это проявляется, например, в культах Сераписа и Изиды . В монолатрии практикующие признают многих богов, но почитают и поклоняются только одному. Третьи могут концептуализировать египетский пантеон как единую универсальную божественную силу, проявляющуюся в различных формах.

Независимо от того, поклоняется ли солнце как богу конкретный кеметист или нет, как в Древнем Египте ^{[25] [26],} солнце считается образом божественной силы и источником всего сущего. Солнце обожествляется как Ра или, во времена Нового царства , Амон-Ра .

Другим важным принципом кеметизма является маат , порядок . Эта концепция была одним из краеугольных камней религиозной мысли древних египтян — ее соблюдение должно было обеспечить стабильность мира и его упорядоченное функционирование. Ее важность очевидна из того факта, что даже фараон , который понимался как божественное существо, в первую очередь был призван нести ответственность за маат и вносить в него свой вклад . Воплощением этой концепции в древнеегипетской религии была одноименная богиня Маат и ее символ — страусиное перо.

В результате, соблюдение правил всех видов каждым индивидуумом было синонимом поддержки и поддержания космического порядка, в то время как их несоблюдение могло привести к его нарушению. Крушение маат привело бы к гибели мира и победе хаоса. В погоне за маат практикующие кеметы могут следовать преобладающим этическим идеям и хорошим манерам. Однако не существует явно обязывающего текста, кодифицирующего моральные нормы.

Древнеегипетская практика почитала маат , концепцию, охватывающую истину и честь. Ритуальное поклонение богам в поисках маат, таким образом, считается святым. Обычно почитаемые древнеегипетские боги включают Ра , Амона , Исиду и Осириса , Тота , Сехмет , Бастет , Хатхор и других.

Это поклонение обычно принимает форму молитвы , подношений и установки алтарей . ^[27] Алтари чаще всего строятся с использованием статуи или двухмерного представления одного или нескольких данных божеств, поскольку они служат фокусом поклонения. ^[28] Чаще всего кеметизм понимает представление символически, понимая его как средство лучше сосредоточиться на божественной силе. ^{[29] [30]} Меньшая подгруппа кеметистов может понимать идола как реальное представление божественного существа в человеческом мире. Поэтому, в соответствии с древнеегипетской традицией, идол хранится в специальном священном контейнере ( нау ), из которого он должен быть извлечен только в ходе религиозного ритуала, ^{[ требуется цитата ]} которого принесение жертв является наиболее существенной частью.

Дополнительные предметы алтаря включают свечи, вотивные подношения, четки, курильницы и одну или несколько тарелок для подношений еды. ^[31] Большинство кеметских подношений стараются придерживаться традиции, предлагая те же или похожие предметы, которые предлагали древние египтяне.

Во время богослужения кеметы обычно молятся жестом дуа ( 𓀃 ), который моделирует иероглиф, означающий поклонение и обожание. ^{[32] [33]}

Американское общество кеметской ортодоксии было основано в 1980-х годах. Оно объединяет членов из разных штатов и, по его собственной характеристике, пытается как можно точнее следовать египетским традициям и возрождать их. [ ^34]

Полностью в этом духе, он возглавляется авторитетом (в настоящее время Тамарой Сиуда), использующим некоторые титулы и другие атрибуты древних фараонов . Она задумана как нынешнее воплощение королевского ка , золота, заложенного в духе Хоры , аспекта божественности, воплощенного в человеческой форме духовного лидера общины. ^[34]

С другой стороны, именно в этом движении наиболее ярко выражен отход от традиционалистской (т.е. наиболее близкой к египетской религии ) концепции бога/богов, выраженной в концепции монолатрии как официальной доктрины. ^[4]

Другой тип кеметской организации — Братство Изиды , образованное в Ирландии . Оно отличается от большинства других тем, что, следуя модели поздней античности в генотеистическом смысле, оно фокусируется на культе богини Изиды , перенесенном в древнегреческие и римские условия. Поэтому египетские традиции в нем сильно изменены их древней интерпретацией, религиозным синкретизмом и современным мультикультурализмом . ^[35]

Другие общества кеметистов включают «Живые Нухати» и несуществующую французскую «Та Нутри» . ^[36]

В Чешской Республике известно только одно общество, заявляющее о своей принадлежности к кеметизму, — гражданское объединение «Пер Джосер Ахет» , зарегистрированное Министерством внутренних дел. ^[37]

Атонический кеметизм (или атонский кеметизм ) — кеметическое движение, вдохновлённое атонизмом . Эта форма египетской религии существовала только во время краткого правления Эхнатона , во время правления которого все другие египетские культы были запрещены и разрешалось только поклонение Атону . ^{[ необходима цитата ]}

• египетская мифология
• Список неоязыческих движений
• Список религий и духовных традиций
• Герметизм
• Храм Сета – неродственная религия, сосредоточенная вокруг египетского бога Сета.
• Общество Аусар Аусет — панафриканское общество, основанное на кеметизме

This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (May 2011) (Learn how and when to remove this message)

• Мэрилин К. Крог; Брук Эшли Пиллифант, Кеметическая ортодоксальность: древняя египетская религия в Интернете: исследовательская записка , Социология религии (2004).
• Эллен Кэннон Рид, Круг Изиды: Древнеегипетская магия для современных ведьм (2002), ISBN 978-1-56414-568-0 . 
• Дж. Г. Мелтон , Энциклопедия американских религий , 5-е изд., Детройт (1996).
• Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полное собрание богов и богинь Древнего Египта. Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05120-7.

• СМИ, связанные с кеметизмом, на Викискладе?