Культура Сириква

Пасторальная культура железного века в Кении

Культура Сириква была преобладающей культурой внутренних районов Кении в период пастушеского железного века, около 2000 лет до н.э. Считается, что она развилась из культуры Эльментейтан восточноафриканского пастушеского неолита около 3300-1200 лет до н.э. ^[1] , и на большей части ее территории ее продолжили календжины , маа , западные и центральные кенийские общины 18-го и 19-го веков.

Археологические свидетельства указывают на то, что примерно с 1200 г. н. э. Центральный разлом и Западное нагорье Кении были относительно густо заселены группой (или группами) людей, которые занимались как выращиванием зерновых, так и скотоводством. Они время от времени использовали металлы и создавали отличительную керамику, украшенную рулеткой. Эти люди в основном известны по своим характерным местам поселений, обычно известным как «ямы или впадины Сириква» . Они представляют собой неглубокую впадину, иногда укрепленную по краям каменными насыпями, вокруг которых были построены жилые сооружения. Есть ряд признаков того, что центральная впадина была полуукрепленной скотоводческой бомой , где люди жили в соединенных хижинах вокруг внешней стороны. ^[2]

Факты свидетельствуют о том, что эта культура полностью сформировалась в центральной части Рифтовой долины по крайней мере к 1300 году н.э. Отсюда она распространилась на запад в провинции Сотик и Ньянза, на север в горы Черангани, а затем в район горы Элгон и, возможно, в Уганду. ^[3] Этот образ жизни пришёл в упадок и в конечном итоге исчез к 18 и 19 векам. ^[4]

Этимология

Название Сириква происходит от имени, которое различные ранние информаторы давали строителям сооружений, сегодня известных как Отверстия Сириква . ^[5] Устная литература народа сенгвер , сообщества, которое было связано с культурой, описывает патриарха по имени Сириква, чьи потомки занимали пато Уасин Гишу.

У Сенгвера было два сына по имени Сириква (старший) и Мития. Сириква занимала равнины (Сой) того, что сейчас является частью районов Транс Нзоя, Лугари и Уасин Гишу. У Сириквы был первый сын по имени Чепкойлель. С тех пор равнины стали называть Капчепкойлель. Дети Сириквы и Митии образуют подплемена Сенгвера... ^[6]

Другие нилотские и банту- народы, которые сегодня населяют восточную часть Великих озер, называют сириква и подобные сириква сообщества другими именами. Доробо называют их мокван ^[7] , меру — мвок ^[7],кикую — энджое, а масаи — эборатта.

Периодизация

Радиоуглеродное датирование артефактов с памятников Сириква указывает на следы прото-сирикваской культуры, датируемой примерно 700–1200 гг. н. э., и собственно культуры Сириква, датируемой примерно 1200–1800 гг. н. э.

Диапазон

Считается, что территория, населенная сириква, простиралась от озера Туркана в северной части региона Великих озер до озера Эяси на юге. Ее поперечное сечение простиралось от восточного уступа Великой рифтовой долины до подножия горы Элгон . Некоторые из населенных пунктов включают Черенгани, Капчероп, Сабвани, Сиренде, Вехоя, Мойс-Бридж, Хайракс-Хилл , Ланет, Делорейн ( Ронгай ), Тамбах, Мойбен , Сой, Турбо, Айнабкой, Тимбороа, Кабёйон, Намгой и Чемангел (Сотик). ^[8]

Археология

Археологические свидетельства указывают на то, что примерно с 1200 г. н. э. Центральная рифтовая долина и Западное нагорье Кении были относительно густо заселены группой (или группами) людей, которые занимались как выращиванием зерновых, так и скотоводством. Они время от времени использовали металлы и создавали характерную керамику, украшенную рулеткой. Однако эти люди в основном известны по своим характерным местам поселений, известным как «ямы или впадины Сириква» .

Многочисленные блюдцеобразные углубления были найдены в различных областях на склонах холмов западных нагорий Кении и на возвышенном участке центральной рифтовой долины вокруг Накуру. Эти углубления, имеющие диаметр 10–20 метров и среднюю глубину 2,4 метра, обычно находятся группами, иногда насчитывающими менее десяти, а иногда более ста. Раскопки на нескольких примерах таких мест в западных нагорьях и в районе Накуру показали, что они были намеренно построены для размещения скота. ^[9]

Эти углубления были окружены забором или частоколом, а на стороне спуска были одни ворота, обычно с дополнительными сооружениями и фланговыми караульными домиками. В скалистой местности, особенно на плато Уасин Гишу и границе Элгейо, каменные стены заменяли ограждение или служили основой для него. ^[10] Во время первых зарегистрированных отчетов в конце 18 века некоторые из сухих каменных стен все еще можно было увидеть, хотя они были в основном в изношенном состоянии. ^[11]

Из остатков следует, что дома не были построены внутри настоящих ям Сириква, но были пристроены и возведены с внешней стороны ограды, к которым можно было подойти через загон для скота и войти через соединительную дверь. ^[10] Сегодня эти ямки в основном покрыты травой и кустарником.

Сириква занимались скотоводством . Они пасли коз , овец и крупный рогатый скот . Также есть свидетельства того, что они разводили ослов, а также одомашнивали собак. ^[12] Сириква сосредоточились на производстве молока, что подтверждается отсутствием коров в лактирующем возрасте в археологических комплексах. Большие стада овец и коз содержались ради мяса и составляли большую часть рациона Сириква. ^[13]

В долине Керио в Кении , как и в других соседних районах, сохранились остатки сложных ирригационных систем.

На одном участке было найдено шесть монет на глубине от 45 см до 50 см (кроме одной), и их возраст был определен как от 60 до 500 лет. Все эти монеты (три из них медные и три из серебра) имеют индийское происхождение и, как полагают, были найдены в заливе Кач. На двух из них, рупии и анна, были надписи на английском языке, а на остальных — на индийском языке. ^[14]

Чашеобразные отверстия, выдолбленные в скалах в два ряда, можно найти в нескольких местах вокруг холма Хиракс , и они использовались для игры в бао. Бао — это игра, требующая мастерства, в которую играют в разных местах, от Дальнего Востока и арабского мира до Африки и Карибского бассейна. Вокруг холма есть несколько таких «досок бао», и некоторые из них выставлены на всеобщее обозрение. ^[15]

Смотрите также

Ссылки

^ Лейн, Пол Дж. (4 июля 2013 г.). Митчелл, Питер; Лейн, Пол Дж. (ред.). Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке. doi :10.1093/oxfordhb/9780199569885.001.0001. ISBN 9780199569885. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
^ Лейн, Пол Дж. (4 июля 2013 г.). Митчелл, Питер; Лейн, Пол Дж. (ред.). Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке. стр. 728. doi :10.1093/oxfordhb/9780199569885.001.0001. ISBN 9780199569885. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
^ Кюле, Дэвид М., 1989, Экономика и существование железного века. Культура Сириква на холме Хайракс, Накуру: зооархеологический подход, стр. 196.
^ Кюле, Дэвид М., 1989, Экономика и существование железного века. Культура Сириква на холме Хайракс, Накуру: зооархеологический подход, стр. 200–204.
^ Хантингфорд, GWB, Замечания об истории Нанди до 1850 года , 1927
^ Народы этнического меньшинства Сенгвер онлайн
^ ab Matthiessen, Peter (2010). Дерево, где родился человек . Penguin Classics. стр. 144. ISBN 978-0143106241.
^ Саттон, Джон (1990). Тысяча лет Восточной Африки . Британский институт в Восточной Африке. ISBN 978-1-872566-00-9.
^ Кьюл, М., Экономика Сириква; Дальнейшая работа на Участке II на Хиркс Хилл, 1997 онлайн
^ ab Kyule, M., Экономика Сириква; Дальнейшие работы на Участке II на Хиркс Хилл, 1997
^ Павитт, Н. Кения: Первые исследователи, Aurum Press, 1989, стр. 121
^ Кюле, Дэвид (1997). «Экономика Сириквы». Азания . 32 (1): 27–29 . doi : 10.1080/00672709709511586.
^ Саттон, Джон (1998). «Холм Хайракс и поздняя археология Центральной рифтовой долины Кении». Азания . 33 : 102. doi :10.1080/00672709809511465.
^ Кьюле, Дэвид М., 1989, Экономика и существование железного века Культура Сириква на холме Хайракс, Накуру: зооархеологический подход с. 8
^ Кьюл, Дэвид М., 1989, Экономика и жизнеобеспечение культуры Сириква железного века на холме Хиракс, Накуру: зооархеологический подход, стр. 8

[1] Лейн, Пол Дж. (4 июля 2013 г.). Митчелл, Питер; Лейн, Пол Дж. (ред.). Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке. doi :10.1093/oxfordhb/9780199569885.001.0001. ISBN 9780199569885. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )

[2] Лейн, Пол Дж. (4 июля 2013 г.). Митчелл, Питер; Лейн, Пол Дж. (ред.). Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке. стр. 728. doi :10.1093/oxfordhb/9780199569885.001.0001. ISBN 9780199569885. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )

[3] Кюле, Дэвид М., 1989, Экономика и существование железного века. Культура Сириква на холме Хайракс, Накуру: зооархеологический подход, стр. 196.

[4] Кюле, Дэвид М., 1989, Экономика и существование железного века. Культура Сириква на холме Хайракс, Накуру: зооархеологический подход, стр. 200–204.

[5] Хантингфорд, GWB, Замечания об истории Нанди до 1850 года , 1927

[6] Народы этнического меньшинства Сенгвер онлайн

[Matthiessen2-7] Matthiessen, Peter (2010). Дерево, где родился человек . Penguin Classics. стр. 144. ISBN 978-0143106241.

[Sutton-8] Саттон, Джон (1990). Тысяча лет Восточной Африки . Британский институт в Восточной Африке. ISBN 978-1-872566-00-9.

[9] Кьюл, М., Экономика Сириква; Дальнейшая работа на Участке II на Хиркс Хилл, 1997 онлайн

[ReferenceA-10] Kyule, M., Экономика Сириква; Дальнейшие работы на Участке II на Хиркс Хилл, 1997

[11] Павитт, Н. Кения: Первые исследователи, Aurum Press, 1989, стр. 121

[12] Кюле, Дэвид (1997). «Экономика Сириквы». Азания . 32 (1): 27–29 . doi : 10.1080/00672709709511586.

[13] Саттон, Джон (1998). «Холм Хайракс и поздняя археология Центральной рифтовой долины Кении». Азания . 33 : 102. doi :10.1080/00672709809511465.

[14] Кьюле, Дэвид М., 1989, Экономика и существование железного века Культура Сириква на холме Хайракс, Накуру: зооархеологический подход с. 8

[15] Кьюл, Дэвид М., 1989, Экономика и жизнеобеспечение культуры Сириква железного века на холме Хиракс, Накуру: зооархеологический подход, стр. 8