Народ туркана
 Мужчина туркана в традиционной одежде туркана | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 1,016,174 [1] | |
| Языки | |
| Туркана | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие народы Атекер и другие нилотские народы |
| Часть серии о |
| Культура Кении |
|---|
 |
| Кухня |
Туркана — нилотский народ, коренное население округа Туркана на северо-западе Кении , региона с полузасушливым климатом, граничащего с озером Туркана на востоке, народами покот , рендилле и самбуру на юге, Угандой на западе, Южным Суданом ( дидинга и топоса ) и Эфиопией на севере.
Обзор
Согласно переписи населения Кении 2019 года , численность туркана составляет 1 016 174 человека, или 2,14% населения Кении, что делает туркана третьей по величине нилотской этнической группой в Кении после календжинов и луо , немного более многочисленной, чем масаи , и десятой по величине этнической группой во всей Кении. Хотя эта цифра изначально была спорной и отвергнута как слишком большая министром планирования Уиклифом Опаранья , постановление суда (7 февраля 2012 года) судьи Мохаммеда Варсаме гласило, что правительство Кении принимает данные переписи 2009 года для туркана. [2]
Они называют себя ŋiTurkana (т.е. ngiTurkana, что означает Туркана, или люди Туркана), а свою землю - "Туркан". Язык Туркана , восточно-нилотский язык, также называется Туркана; их собственное название для него - ŋaTurkana или aŋajep a ŋiTurkana . Этническая группа в целом состоит из двух основных подразделений, каждое из которых состоит из дополнительных территориальных секций. Основные подразделения - это Нгимония, разделенная на Нгисир и не-Нгисир секцию; и Нгичууро, разделенная на Нгилукумонг, Нгивояквара, Нгикаматак, Нгибилаи и Нгикеботок. [3]
Они в основном полукочевые скотоводы, и известны тем, что разводят верблюдов и плетут корзины. В своих устных преданиях они называют себя людьми серого быка , в честь зебу , одомашнивание которого сыграло важную роль в их истории. В последние годы программы помощи развитию были направлены на внедрение рыболовства среди туркана ( табу в некоторых слоях общества туркана) с весьма ограниченным успехом.
Известные турканы включают Пола Эренга , олимпийского чемпиона 1988 года на 800 метров и бывшего мирового рекордсмена в помещении в беге на 800 метров, супермодель Аджума Насеньяна , Икал Ангелей (лауреат премии GOLDMAN ENVIRONMENTAL PRIZE), Экаале Эпакан, отмеченного наградами защитника прав человека и преданного борца за перемены не только в округе Туркана, но и за его пределами, а также ключевых должностных лиц правительства Кении, включая Джосфата Коли Нанока (нынешнего заместителя главы государственной службы в канцелярии президента, первого губернатора округа Туркана и бывшего члена парламента от Южного Туркана), бывшего посла Кении в Таиланде, Его Превосходительства доктора Ричарда Титуса Экая; бывшего министра труда, достопочтенного Джона Кионга Муньеса - депутата; и достопочтенного Экви Этуро , бывшего спикера сената и бывшего депутата от Центрального Туркана.
История
Происхождение
Туркана вошли в бассейн Туркана с севера как одно целое в составе конфедерации Атекер . Этот кластер раскололся в результате внутренних разногласий, что привело к появлению отдельных независимых групп. Народ Туркана вышел победителем в последующем конфликте, что привело к вражде между Туркана и другими группами кластера Атекер, которые сформировали военные союзы против Туркана. Туркана снова вышел победителем, вобрав в свои ряды молодых людей из завоеванных групп. Военная мощь и богатство Туркана возросли в том, что сейчас является северными равнинами Туркана. Традиция Туркана часто гласит, что выращивание крупного рогатого скота зебу и возвышение прорицателей ( нгимурок ) позволили Туркана накопить такое богатство и власть. И зебу, и нгимурок продолжают играть важную роль в культуре Туркана сегодня. [4]
Учреждение
Народ Туркана сформировался как отдельная группа, которая расширялась на юг, завоевывая этнические народы к югу от своих границ. Народ Туркана легко завоевывал группы, с которыми он вступал в контакт, используя превосходящую тактику, оружие и военную организацию. К 1600-м годам бассейн Туркана был полностью занят Туркана и их союзниками. [ необходима цитата ]
Впоследствии наступил период относительного мира среди коренных этнических общин региона, который продолжался до начала европейской колонизации Африки. Однако имели место спорадические стычки между турканами и арабскими , суахилийскими и абиссинскими работорговцами и торговцами слоновой костью. [ необходима цитата ]
Колониальный период
В конце 19-го и начале 20-го веков Британская империя постепенно расширялась по Восточной Африке , вступая в конфликт с турканой. В 1926 году британская колониальная администрация в Кении «фактически получила контроль» над народом турканой и насильно ограничила его пределами округа Туркана. [5]
Во время Первой и Второй мировых войн рекруты туркана записывались в Королевские африканские стрелки (KAR), британский колониальный полк. В KAR солдаты туркана служили против итальянских войск в Восточноафриканской кампании . [ необходима цитата ] После Второй мировой войны некоторое количество людей туркана были насильно переселены в округ Туркана колониальной администрацией. [6]
Культура
Одежда
Традиционно и мужчины, и женщины носят накидки из прямоугольных тканых материалов и шкур животных. Сегодня эта одежда обычно покупается, ее производят в Найроби или в других местах Кении. Часто мужчины носят свои накидки, похожие на туники, с одним концом, соединенным с другим концом через правое плечо, и носят запястные ножи из стали и козьей кожи. Мужчины также носят табуреты (известные как ekicholong ) и используют их в качестве простых стульев, а не сидят на горячем полуденном песке. Эти табуреты также служат подголовниками, удерживая голову приподнятой над песком и защищая любые церемониальные украшения головы от повреждения. Также мужчины нередко носят несколько шестов; один используется для ходьбы и равновесия при переноске грузов; другой, обычно более тонкий и длинный, используется для подталкивания скота во время выпаса скота. Женщины обычно носят ожерелья и полностью сбривают волосы, часто с прикрепленными к свободным концам волос бусинами. Мужчины носят волосы сбритыми. Женщины носят два куска ткани, один из которых оборачивается вокруг талии, а другой покрывает верх. Традиционно кожаные накидки, покрытые бусинами из скорлупы страусиных яиц, были нормой для женского нижнего белья, хотя сейчас они не распространены во многих областях.
У народа туркана есть сложные стили одежды и украшений. Одежда используется для различения возрастных групп, стадий развития, случаев и статуса отдельных лиц или групп в сообществе туркана.
Сегодня многие турканы переняли западный стиль одежды. Это особенно заметно среди мужчин и женщин, которые живут в городских центрах по всему Туркане.
Домашний скот
Туркана зависит от нескольких рек, таких как река Турквел и река Керио . Когда эти реки разливаются, новые отложения и вода распространяются на речную равнину, которая обрабатывается после сильных ливней, которые случаются нечасто. Когда реки высыхают, в русле реки выкапываются открытые колодцы; они используются для обеспечения водой скота, а также для потребления человеком. Существует мало, если вообще есть, разработанных колодцев для питьевой воды для сообщества и скота, и часто семьям приходится идти несколько часов в поисках воды для своего скота и себя.
Домашний скот является важным аспектом культуры туркана. Козы , верблюды , ослы и зебу являются основным скотом, используемым народом туркана. В этом обществе домашний скот функционирует не только как производитель молока и мяса, но и как форма валюты, используемая для переговоров о выкупе невесты и приданом. Часто молодому человеку дают одну козу, с которой он начинает стадо, и он накапливает больше с помощью животноводства. В свою очередь, как только он накопит достаточно скота, эти животные будут использоваться для переговоров о женах. Нередко мужчины туркана ведут полигамный образ жизни, поскольку богатство скота будет определять количество жен, за которых каждый может договориться и содержать.
Домашний скот также играет важную роль во взаимодействии между туркана и другими соседними группами и является важным аспектом войны в регионе. Набеги не являются чем-то необычным в обществе туркана, и большую часть времени набеги проводятся для того, чтобы украсть скот у соседних групп, таких как тапоса и покот. В некоторых случаях такие набеги приводили к интенсивным конфликтам, в которых десятки или даже сотни людей получают ранения или погибают. В своей книге « Скот приводит нас к нашим врагам: экология туркана, политика и набеги в неравновесной системе» Дж. Терренс Маккейб приводит несколько случаев, в которых набеги привели к нескольким смертям. Маккейб отмечает, что такие набеги часто происходят между туркана и покот, и что набеги, похоже, стали более интенсивными за последние несколько лет. [7]
Еда
Туркана зависят от своих животных, чтобы получать молоко, мясо и кровь. Женщины собирают дикие фрукты с кустов и готовят их в течение 12 часов. Забитых коз жарят на огне. Жарка — излюбленный метод приготовления мяса. Туркана часто торгуют с покотами кукурузой, бобами и овощами, а с маракветами — табаком. Туркана покупают чай в городах и делают молочный чай. Утром люди едят кукурузную кашу с молоком, а на обед и ужин едят простую кукурузную кашу (nang'aria) с рагу. Зебу едят только во время праздников, а козлятину едят чаще. Рыба — табу для некоторых кланов туркана (или брендов, ngimacharin ). После охоты мужчины снова выходят собирать мед, который является единственным натуральным подсластителем, доступным в традиционной диете.
Хотя туркана в основном полагаются на скотоводство, они также выращивают часть своей пищи. Многочисленные исследования отметили выращивание сорго в обществе туркана. В одном из таких исследований, Сады сорго в Южной Туркане: выращивание среди кочевых пастушеских народов, отмечается, что, хотя выращивание сорго довольно продуктивно, оно больше ограничено факторами окружающей среды, чем скотоводством. [8] Известно, что Цзе, давний союзник туркана, иногда дарит туркана сорго.
Дома
Дома построены на деревянном каркасе из куполообразных молодых деревьев, на которые натянуты соломенные листья пальмы дум ( Hyphaene thebaica ), шкуры или кожи. Дом достаточно большой, чтобы вместить семью из шести человек. Обычно во время сезона дождей они удлиняются и покрываются коровьим навозом. Животные содержатся в загоне из хвороста. Из-за изменений климатических условий большинство туркана начали переходить от традиционного метода выпаса скота к агро-скотоводству.
Традиционная религия
В обществе туркана не проводится четкой границы между священным и мирским. В этом отношении традиционная религия туркана не отличается от социальной структуры туркана или эпистемологической реальности — религия и культура едины. Туркана — скотоводы, чья жизнь формируется экстремальным климатом, в котором они живут. Каждый день нужно стремиться найти благословения жизни — воду, еду, скот и детей — таким образом, чтобы умилостивить духов предков и находиться в гармонии с миром внутри общины. Правильное следование традициям ( ngitalio ) в повседневной жизни, безусловно, приведет к благословениям. Под благословениями понимается увеличение богатства, будь то скот, дети или даже еда. Только через правильные отношения с Богом (Akuj) и предками, правильную защиту от зла и участие в моральной экономике общины можно быть благословленным.
По сути, Туркана верит в реальность Высшего Существа по имени Акудж. Об Акудже мало что известно, кроме того факта, что он один создал мир и управляет благословениями жизни. Существует также вера в существование предков, ngipean или ngikaram , однако они считаются злобными, требующими жертвоприношений животных, чтобы умилостивить их, когда они злы. Когда они злы или обеспокоены, предки овладевают людьми в семье, чтобы вербально общаться с их семьей. Существует также признание «Предка», Экипе, который рассматривается как гораздо более активный в повседневной жизни людей, но только в негативном смысле. Существует много беспокойства о защите своей семьи и себя от зла Экипе. Христиане и миссионеры Турканы приравнивают Экипе к библейскому персонажу Дьявола или Сатаны, и это сместило более традиционное понимание Экипе от «злого духа» к «Злому». Религиозные специалисты турканы, нгимурок , продолжают выступать в качестве посредников между живыми людьми и предками, а также помогают в решении проблем в общинах. Арабы также принесли ислам людям, и поэтому мужчины носят шапку, независимо от того, мусульмане они или нет.
Нгимурок
Как и в большинстве традиционных африканских религий, традиционные религиозные специалисты в Туркане присутствуют и играют активную роль почти в каждом общественном мероприятии. Нгимурок помогают определить как источник зла, болезни или других проблем, которые возникают, так и решение или конкретное лечение или жертвоприношение, которые необходимо осуществить для восстановления изобильной жизни в семье и общине. Существуют различные типы прорицателей, различающиеся по источнику откровения эмурона . По словам Барретта, «истинные прорицатели», также известные как «прорицатели Бога», являются наиболее уважаемыми из нгимурок, потому что они получают откровения непосредственно от Акуджа, обычно через сны. [9] Эти «истинные прорицатели» следуют образцу самых известных турканских нгимурок , Локерио и Локориджем. [10] Последний регулярно получал сны от Акуджа, предположительно сообщавшие ему о местонахождении британских колонизаторов в начале 20-го века, а первый, как говорят, использовал силу и знание Бога, чтобы разделить озеро Туркана, чтобы воины Туркана могли пройти через озеро и совершить набег на верблюдов. [11]
Этих богов -нгимуроков все еще можно найти по всей Туркане, каждого на своей территории, наряду со специализированными нгимуроками , которые получили особые способности читать чайные листья, табак, кишки, обувь, камни и веревки. Есть также скрытые злые специалисты, нгикасубак , которые тайно используют предметы, чтобы работать против людей в сообществе, и нгикапилак , которые специализируются на произнесении очень сильных проклятий, используя части тела недавно умерших, но они не включены в термин эмурон . Нгимурок - это люди, с которыми Акудж и Отцы говорят во снах; они также те, кто может общаться с предками, чтобы распознать, какое жертвоприношение животных необходимо для восстановления мира, вызова дождя, поиска средства от болезни ребенка или кто может должным образом благословить семьи на свадьбе.
Нгимурок в каждой области получает прямые откровения от Акуджа, который по-прежнему напрямую активен и связан с творением. Эти нгимурок не разговаривают и не получают сообщений через посредника-бога или духа через одержимость. Хотя одержимость предков распространена в Туркане, она обычно происходит среди молодых людей в доме, чтобы предок мог передать свое сообщение тем, кто находится в доме. Затем с эмуроном консультируются относительно того, что следует делать. Нгимурок не известны как люди, которые обычно одержимы. Помимо нгимурок , в Туркане также существуют важные клановые ритуалы, которые представляют собой признание и переходы жизненной силы. Наиболее важными ритуалами являются ритуалы рождения (айкидо), ритуалы мужской и женской инициации (осина и акинйонйо; они не включают обрезание), брачные ритуалы (Акуута), ежегодные благословляющие жертвоприношения (Апиарет ан ави) и ритуалы смерти (Акинуук). Каждый из этих ритуалов контролируется старейшинами клана, как мужчинами, так и женщинами. Старейшины также контролируют свадебные ритуалы для всей общины, но эмурон обычно играет роль в благословении брака.
Галерея
- Традиционный танец туркана в исполнении местных школьников.
- В качестве церемониального головного убора носят шапки из страусиных перьев.
- Женщина в повседневной одежде туркана.
- Ребенок стоит в домашнем саду.
- Женщины Туркана толкут пальмовые орехи, чтобы удалить шелуху. Внутренность орехов употребляется в пищу.
- Мужчины туркана жарят козу во время общего ужина.
- Деревянный табурет, используемый турканскими мужчинами. Вырезан из цельного дерева и обработан табачным соком.
- Плотно сплетенная корзина, производимая турканой для повседневного использования.
- Наручный нож, который носят мужчины Туркана. Может использоваться как на запястье, так и без него для боевых и хозяйственных целей.
- Демонстрация использования ручного ножа.
Смотрите также
- Эламах
- Река Керио
- Озеро Туркана
- Ежегодный фестиваль Tobong'u Lore
- Река Турквел
- Холмы Лойма
- Мору анаече
Ссылки
- ^ "Перепись населения и жилищного фонда Кении 2019 года, том IV: распределение населения по социально-экономическим характеристикам". Национальное бюро статистики Кении . Получено 24 марта 2020 г.
- ^ Киплагат, Сэм (8 февраля 2012 г.). «Повторной переписи населения для северо-восточной части Турканы не будет». The Star . Получено 10 февраля 2012 г.
- ^ "Озеро Туркана | Encyclopedia.com".
- ^ Лэмфер, Джон (1988). «Люди Серого Быка: Происхождение и расширение Турканы». Журнал африканской истории . 29 (1): 27–39. doi :10.1017/S0021853700035970. JSTOR 182237. S2CID 162844531.
- ^ S Williams - Ian Hodder (ред.) - Археология контекстуальных значений Cambridge University Press, 6 августа 1987 г. Получено 08.07.2012 ISBN 0521329248
- ^ V Broch-Due, RA Schroeder - Создание природы и бедности в Африке Институт Северной Африки, 2000 Получено 08.07.2012 ISBN 9171064524
- ^ МакКейб, Дж. (2004). «Скот приводит нас к нашим врагам: экология турканы, политика и набеги в неравновесной системе». ProQuest Ebook Central .
- ^ Морган, У. Т. У. (1974). «Экспедиция в Южную Туркану: научные статьи X. Сады сорго в Южной Туркане: выращивание среди кочевых скотоводов». Географический журнал . 140 (1): 80–93. doi :10.2307/1797009. JSTOR 1797009.
- ^ Барретт, Энтони (1998). Жертвоприношение и пророчество в космологии Турканы . Найроби, Кения: Paulines Publications Africa. стр. 112.
- ^ Барретт, Энтони (1998). Жертвоприношение и пророчество в космологии Турканы . Найроби, Кения: Paulines Publications Africa. стр. 106.
- ^ Лэмфир, Джон (1993). «Аспекты становления туркана» в книге «Становление масаи», под ред. Т. Спира и Р. Уоллера . Афины, Огайо: Ohio University Press. стр. 96.
Внешние ссылки
- Деревянные миски, контейнеры, коровьи колокольчики и подголовники от народа туркана. http://www.douglasyaney.com/tribes-turkana.html
- Различные фотографии и дополнительные пояснения к Туркане можно найти на Ejoka.com. Различные миссионеры сотрудничали в создании этого приложения.
- Фотогалерея народа туркана возле Локичоггио, Кения
- Большая коллекция предметов искусства народа туркана. Онлайн-коллекция «Искусство Кении», Музей искусств Университета Индианы
Библиография
- Павитт, Найджел (1997) Туркана . Лондон: Харвилл Пресс. ISBN 1-86046-176-X
- Лэмфер, Джон (1988) «Люди серого быка: происхождение и расширение турканы», в журнале «Журнал африканской истории» , 29, 1, 27–39.
